国产婷婷在线精品综合_97人妻AⅤ一区二区精品_熟妇人妻中文字幕无码_国产一级黄片在线免费观看

您的位置:群走網(wǎng)>閱讀>詩詞>《九歌》古詩詞
《九歌》古詩詞
更新時間:2024-02-22 07:56:47
  • 相關(guān)推薦
《九歌》古詩詞

  無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都收藏過自己喜歡的古詩吧,狹義的古詩,是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎?以下是小編整理的《九歌》古詩詞,希望對大家有所幫助。

《九歌》古詩詞1

  九江千歲龜歌贈無咎

  宋代·張耒

  靈龜千年口不食,以背負床飲其息。

  吾家兩龜豈徒不食亦不息,壽與萬古無終極。

  濟南晁君博物天地通,夜窺牛斗頗似晉司空。

  指我兩龜有名字,大龜為九江,小龜號千歲。

  老龍洞庭怒,蕩覆堯九州。

  禹咄嗟,水平流。

  九江無波拍天浮,中有大靈背如丘。

  南風(fēng)吹楚澤,蓮葉清欲秀。

  有物中作巢,一寸立介胄。

  霞衣仙人鬢如霜,飲以南極之光芒。

  丹顱老客不相見,飛渡東海巢扶桑。

  邇來蟠桃枝,有子大如缶。

  浮游輕于鳥,江海一回首。

  青珊瑚柱碧瑤宮,水仙焚香吹作風(fēng)。

  朝戲蓮葉西,暮游蓮花東。

  秋風(fēng)蓮子熟,歸去清江國。

  小千歲,大九江,我久不見之,向君案前雙。

  我謂晁君二物有似我與子,國有守龜吾子是。

  燦然天下之寶器,黃金之縢紫瑤匱。

  天王端冕史再拜,一逆二從定大事。

  我身百無用,頗似千歲潛深淵。

  不愿人間貯金藉玉享富貴,但愿寄身江上一葉之秋蓮。

  萬物才不才,用舍不任天。

  寄聲問晁君,然不然。

《九歌》古詩詞2

  《九歌·禮魂》

  先秦:屈原

  成禮兮會鼓,傳芭兮代舞;

  姱女倡兮容與;

  春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。

  《九歌·禮魂》譯文

  祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓,傳遞手中花更相交替而舞;

  姣美的女子唱得從容自如。

  春天供以蘭秋天又供以菊,長此以往不斷絕直到終古。

  《九歌·禮魂》注釋

  成禮:指祭祀之禮完畢。會鼓:急疾擊鼓,鼓點密集。

  芭(b。和ā拜狻保环N香草

  姱(kuā夸):美好。

  倡:同“唱”。

  容與:舒緩。

  《九歌·禮魂》創(chuàng)作背景

  一說此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲;另一說認為屈原寫作這篇祭詩的背景是在楚國兩次大敗于秦之后,內(nèi)容與《國殤》的聯(lián)系(魂與殤),所處于《國殤》之后,可以認定它是相當(dāng)于《國殤》的亂辭的卒章,而非《九歌》“送神曲”。

  《九歌·禮魂》賞析

  由于所送的神中有天地神也有人鬼,所以不稱“禮神”而稱“禮魂”。

  對此篇的理解,從題目到內(nèi)容一直分歧較大。王逸《楚辭章句》云:“言祠祀九(十)神,皆先齋戒,成其禮敬,乃傳歌作樂,急疾擊鼓,以稱神意也!苯袢岁愖诱挂詾椤斑@像是說《禮魂》是為祭祀十神成禮之后,又傳歌作樂,以娛樂眾神而作,不是為祭祀任何一神而作”(《楚辭解題》)。明汪瑗《楚辭集解》、清張詩《屈子貫》則宣稱此篇是“前十篇之亂辭也”。清王夫之《楚辭通釋》又認為:“此章乃前十祀之所通用,而言終古無絕,則送神之曲也。”清吳世尚《楚辭疏》、王邦采《九歌箋略》、王闿運《楚辭釋》也持同樣的觀點,學(xué)術(shù)界一般認同此說。而姜亮夫《屈賦校注》又解“禮”為祀,解“魂”為“氣之神也,即神靈之本名,故以之概九(十)神也”,“九祀既閉,合諸巫而樂舞,蓋樂中之合奏也,……以總告諸神靈之前”。其說可從。

  詩篇以簡潔的文字生動描繪出一個熱烈而隆重的大合樂送神場面。一開始,先點出是“成禮”,使它和《九歌》各篇發(fā)生了聯(lián)系。祀禮完成后,于是響起密集的鼓點,于是一邊把花朵互相傳遞,一邊更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌,歌聲舒徐和緩,從容不迫。這正是一個祭眾神已畢時簡短而又熱烈的娛神場面。而春天供以蘭,秋天供以菊,人們多么希望美好的生活能月月如此,歲歲如此。于是,大家從春供到秋,以時令之花把美好的愿望總告于眾神靈,并許以長此不絕以至終古的`供奉之愿,表達人們敬神事神的虔誠之心。

  在“成禮”的鼓聲中,讀者仿佛看到《東皇太一》中“揚枹兮拊鼓”、《東君》中“縆瑟兮交鼓”、《國殤》中“援玉枹兮擊鳴鼓”諸種或莊肅或雍容或悲壯的場面。而面對令人眼花繚亂的傳花輪舞,讀者無疑又會聯(lián)想起《東皇太一》中“靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂”、《云中君》中“靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央”、《東君》中“翾飛兮翠曾,展詩兮會舞”那流芬溢彩的神巫之舞。“姱女”的歌唱情景,自然也有《東皇太一》中“疏緩節(jié)兮安歌,陳竽瑟兮浩倡”、《少司命》中“臨風(fēng)怳兮浩歌”的疊影;而那“容與”之態(tài),風(fēng)神卓絕,不也宛然可見《湘君》、《湘夫人》中“聊逍遙兮容與”的湘水配偶神的身姿嗎?“長無絕”的“春蘭與秋菊”,則是對綠色植物所象征的生命力的謳歌!稗ル取、“蘭藉”、“桂酒”、“椒漿”、“蘭湯”、“桂舟”、“薜荔柏(箔)”、“蕙綢”、“蓀橈”、“蘭旌”、“桂櫂”、“蘭枻”、“荷蓋”、“蓀壁”、“紫壇”、“桂棟”、“蘭橑”、“辛夷楣”、“藥房”、“蕙櫋”、“荷衣”、“蕙帶”、“辛夷車”、“桂旗”、“杜若”、“芙蓉”、“白薠”、“蘋”、“茝”、“石蘭”、“杜蘅”、“疏麻”、“瑤華”、“麋蕪”、“女蘿”、“幽篁”、“松柏”,《九歌》中神靈的生活物品與生活環(huán)境充滿各種芳美植物的郁郁生氣,突出表現(xiàn)了對美好事物的憧憬和對生生不息的生命的禮贊。從這個意義上說,“春蘭與秋菊,長無絕兮終古”正可以作為《九歌》祀神祈福的主旋律。

  此詩在《九歌》在最短,幾乎接近詩里的“風(fēng)”詩,但寥寥數(shù)語,卻把一個盛大集會的場面描寫得如此激越和恢宏。隨著激烈的鼓點和舞步,傳遞香草做著游戲上神靈快樂(這就達到了祁神許愿的目的)。詩末“春蘭兮秋菊,長無絕兮終古”兩句,完成了組詩的整體布局;用香草美人喻清平世界;用香草美人作為貫穿組詩各篇(除《國殤》)的聯(lián)結(jié)線。這個香草即是總譜的五線譜(形式)又是總譜上的各個音符(內(nèi)容),這種宏觀構(gòu)思是前無古人的。通過送神,展現(xiàn)了詩人矢志不渝的報國決心。

  《九歌·禮魂》作者介紹

  屈原(約公元前340—公元前278年),中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟,與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

《九歌》古詩詞3

  [宋]樂雷發(fā)

  猗歟奇哉,紫霞之洞真天開。

  千變?nèi)f狀不可述,恍疑幻出壺中之蓬萊。

  湘濱兩姝不敢到,悵望蒼梧云縹緲。

  爾來三千三百年,斑龍空臥金光草。

  我采姹女江華濱,是為三十六帝之外臣。

  右持綠玉杖,左攜紫金紅。

  長歌天上謠,一呼開先扃。

  列炬照深窈,懸身事幽討。

  群仙喜我來,驚笑欲絕倒。

  何侯撫我頂,偉遠拍我肩。

  綠華贈我金條脫,安期分我紅景丹。

  借問此何地,指言太虛天。

  翠霞紫云張寶幄,懸黎結(jié)綠盤瓔珞。

  萬疊蒼苔荒石田,誰呼青龍耕紫煙。

  帝獄銅墻未偏識,擬開寶藏紬云笈。

  嵯峨水際披蓑翁,應(yīng)是錢鏗釣神龍。

  仙人仙人何多事,驚世駭俗變靈異。

  或跣巨足垂天云,或卬短趾流沙潯。

  或現(xiàn)姑射處子身,粉霞紅綬藕絲裙。

  或示普陀大士形,或持簪柳垂寶瓔。

  或插鏤象管,或結(jié)火齊珍,

  或琢玄圃玉,或布只園金。

  洞中之深不知幾百里,但見縈紆屈折一里一澗水。

  人言有路通桂林,乘興欲尋日華君。

  吾聞洞中大小洞天三十六,帝遣列真分治局。

  上界官府應(yīng)更多,定知此洞今誰屬。

  猗歟奇哉,紫霞之洞真天開。

  我上會稽深禹穴,復(fù)浮滄海登天臺。

  巖谷豈無奇,眎此何塵埃。

  摩挲崖石題惡句,記我杖履敲云來。

  黃涪翁,元漫叟,

  目力一生空宇宙。澹巖陽華有何奇,

  枉費篇章劖石竇。

《九歌》古詩詞4

  先秦屈原《九歌》

  東皇太一

  吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;

  撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;

  瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

  蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿;

  揚枹兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌;

  陳竽瑟兮浩倡;

  靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;

  五音紛兮繁會,君欣欣兮樂康。

  云中君

  浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英;

  靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央;

  謇將憺兮壽宮,與日月兮齊光;

  龍駕兮帝服,聊翱游兮周章;

  靈皇皇兮既降,猋遠舉兮云中;

  覽冀洲兮有余,橫四海兮焉窮;

  思夫君兮太息,極勞心兮忡忡;

  湘君

  君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲;

  美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;

  令沅湘兮無波,使江水兮安流;

  望夫君兮未來,吹參差兮誰思;

  駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭;

  薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌;

  望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈;

  揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息;

  橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側(cè);

  桂棹兮蘭枻,斵冰兮積雪;

  采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;

  心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕;

  石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩;

  交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閑;

  朝騁騖兮江皋,夕弭節(jié)兮北渚;

  鳥次兮屋上,水周兮堂下;

  捐余玦兮江中,遺余佩兮醴浦;

  采芳洲兮杜若,將以遺兮下女;

  時不可兮再得,聊逍遙兮容與。

  湘夫人

  帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;

  裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下;

  登白薠兮騁望,與佳期兮夕張;

  鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?

  沅有茝兮醴有蘭,思公子兮未敢言;

  荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲;

  麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔;

  朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨;

  聞佳人兮召余,將騰駕兮偕逝;

  筑室兮水中,葺之兮荷蓋;

  蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;

  桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房;

  罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張;

  白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳;

  芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡;

  合百草兮實庭,建芳馨兮廡門;

  九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云;

  捐余袂兮江中,遺余褋兮醴浦;

  搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者;

  時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!

  大司命

  廣開兮天門,紛吾乘兮玄云;

  令飄風(fēng)兮先驅(qū),使涷雨兮灑塵;

  君回翔兮以下,逾空桑兮從女;

  紛總總兮九州,何壽夭兮在予;

  高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽;

  吾與君兮齊速,導(dǎo)帝之兮九坑;

  靈衣兮被被,玉佩兮陸離;

  一陰兮一陽,眾莫知兮余所為;

  折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居;

  老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;

  乘龍兮轔轔,高馳兮沖天;

  結(jié)桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;

  愁人兮奈何,愿若今兮無虧;

  固人命兮有當(dāng),孰離合兮何為?

  少司命

  秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下;

  綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予;

  夫人兮自有美子,蓀何以兮愁苦;

  秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;

  滿堂兮美人,忽獨與余兮目成;

  入不言兮出不辭,乘回風(fēng)兮載云旗;

  悲莫愁兮生別離,樂莫樂兮新相知;

  荷衣兮蕙帶,儵而來兮忽而逝;

  夕宿兮帝郊,君誰須兮云之際;

  與女沐兮咸池,曦女發(fā)兮陽之阿;

  望美人兮未來,臨風(fēng)怳兮好歌;

  孔蓋兮翠旌,登九天兮撫彗星;

  竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正。

  東君

  暾將出兮東方,吾檻兮扶桑;

  撫余馬兮安驅(qū),夜皎皎兮既明;

  駕龍輈兮乘雷,載云旗兮委蛇;

  長太息兮將上,心低徊兮顧懷;

  羌聲色兮娛人,觀者儋兮忘歸;

  縆瑟兮交鼓,蕭鐘兮瑤簴;

  鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢姱;

  翾飛兮翠曾,展詩兮會舞;

  應(yīng)律兮合節(jié),靈之來兮敝日;

  青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼;

  操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿;

  撰余轡兮高馳翔,杳冥冥兮以東行。

  河伯

  與女游兮九河,沖風(fēng)起兮水揚波;

  乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭;

  登昆侖兮四望,心飛揚兮浩蕩;

  日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷;

  魚鱗屋兮龍?zhí),紫貝闕兮珠宮;

  靈何惟兮水中;

  乘白黿兮逐文魚,與女游兮河之渚;

  流澌紛兮將來下;

  子交手兮東行,送美人兮南浦;

  波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予。

  山鬼

  若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿;

  既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

  乘赤豹兮從文貍,辛夷車兮結(jié)桂旗;

  被石蘭兮帶杜衡,折芬馨兮遺所思;

  余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨后來;

  表獨立兮山之上,云容容兮而在下;

  杳冥冥兮羌晝晦,東風(fēng)飄兮神靈雨;

  留靈修兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予;

  采三秀兮于山間,石磊磊兮葛蔓蔓;

  怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閑;

  山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏;

  君思我兮然疑作;

  雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鳴;

  風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。

  國殤

  操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;

  旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先;

  凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;

  霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓;

  天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野;

  出不入兮往不反,平原忽兮路超遠;

  帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;

  誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌;

  身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。