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在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思1
《古詩(shī)兩首》一首是宋代政治家、改革家、文學(xué)家王安石的七言絕句《元日》，另一首是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家柳宗元的五言絕句《江雪》。我們知道，詩(shī)作講究意境與情感，而詩(shī)人所作詩(shī)篇的時(shí)代背景又與詩(shī)作內(nèi)容有著密不可分的聯(lián)系，當(dāng)我們暫且撇開(kāi)詩(shī)作內(nèi)容本身來(lái)看詩(shī)人作詩(shī)的背景，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩位詩(shī)人都有著同樣的抱負(fù)，即革故鼎新。這兩位大詩(shī)人都是當(dāng)朝的大官，在朝廷中身居要職，他們都希望自己的祖國(guó)繁榮昌盛，于是都極力主張改革，推行一些新的舉措，新的做法，然而不同的國(guó)君對(duì)新事物都有著不同的看法，宋朝的國(guó)君竭力支持王安石的新政與改革，于是，王安石除舊布新，一切都非常順當(dāng)，于是王安石對(duì)未來(lái)也充滿了信心；而柳宗元的新舉措?yún)s遭到了反對(duì)，甚至朋友也被殺，自己被下放到永州做了一個(gè)司馬，在這兒過(guò)了十年顛沛流離的生活，這期間，朝廷的一些小人還要陷害他，朋友也杳無(wú)音訊，此時(shí)，他的`心情是不言而喻的。兩相對(duì)比不難看出詩(shī)人心境之差異，這正所謂“詩(shī)人心情不同，作品意境也不同�！�
如果說(shuō)王安石的《元日》是一篇得意之作，那么，柳宗元的《江雪》則是一篇失意之作。理解了這一點(diǎn)再讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)文，將兩首詩(shī)對(duì)比著學(xué)，使這兩首原本看起來(lái)不相關(guān)的詩(shī)有機(jī)地融合在一起，學(xué)生無(wú)論是對(duì)詩(shī)作的內(nèi)容本身還是對(duì)詩(shī)人的情感的理解與把握都會(huì)有比較深刻的認(rèn)識(shí)。
走近詩(shī)人，才能走進(jìn)詩(shī)文。我覺(jué)得作為教者，必須引領(lǐng)學(xué)生穿越是時(shí)空的界限走近詩(shī)人，感知古詩(shī)創(chuàng)作的背景，體悟詩(shī)人的情感，這樣才能與詩(shī)人產(chǎn)生情感的共鳴，從而更好地理解我們民族的精髓，使學(xué)生親近古典詩(shī)文，感受古典詩(shī)文給我們帶來(lái)的無(wú)窮意韻。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思2
《乞巧》是人教社新課標(biāo)版第六冊(cè)第八組的一篇精讀課文，是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”、“少女節(jié)”，是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧，這一習(xí)俗唐宋最盛。
培根說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀�！蹦鞘且�?yàn)樵?shī)中有意境。在這一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng)設(shè)情境、互動(dòng)教學(xué)的方式，也就是意境互動(dòng)教學(xué)策略，事實(shí)證明還是比較成功的。
1、借畫(huà)面互動(dòng)：
《乞巧》這首詩(shī)有兩幅大的.畫(huà)面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會(huì)才是主畫(huà)面，這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場(chǎng)面。除了在課前加幾個(gè)晚班搜索到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還安排了讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句想象畫(huà)面，配樂(lè)再現(xiàn)畫(huà)面，讓詩(shī)句和詩(shī)意化為可以視覺(jué)感受的栩栩如生的圖片。
2、借音律互動(dòng)：
音樂(lè)是開(kāi)啟人們感情閘門的鑰匙。在教學(xué)中讓音樂(lè)成為拉近時(shí)空、拉近學(xué)生與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的時(shí)候，我本想選用經(jīng)典名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》作為背景音樂(lè)，可后來(lái)又覺(jué)得學(xué)生難以從中體會(huì)到牛郎織女的相思之苦、重逢之喜、人間姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游記》插曲《女兒情》取而代之，音樂(lè)響起，纏綿悱惻，宛若將人帶至幾千年前的時(shí)空，怎能不激發(fā)起在座的學(xué)生、家長(zhǎng)無(wú)邊的遐想呢？
3、借吟誦互動(dòng)：
“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)�！币髡b是古詩(shī)教學(xué)很多老師常用的并且行之有效的教法。我教學(xué)時(shí)由學(xué)生背詩(shī)入課，教師吟詩(shī)入題。課中吟中誦，誦中說(shuō)，說(shuō)中解詩(shī)意、品詩(shī)味、入詩(shī)境。
4、借想象互動(dòng)：
豐富的想象是這首詩(shī)明顯的寫法特點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會(huì)的畫(huà)面，想象人間乞巧的場(chǎng)面，最后請(qǐng)學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩(shī)明志，用說(shuō)來(lái)體會(huì)詩(shī)人的志趣，體驗(yàn)乞巧的民俗，學(xué)生自己借詩(shī)詠志，借想象抒情懷。
“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸�！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出：“第二學(xué)段（三四年級(jí)）誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇段�！弊鳛楣旁�(shī)教學(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩(shī)情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩(shī)中的意境和作者的感情。這樣學(xué)生才會(huì)不滿足于當(dāng)一個(gè)聽(tīng)眾，更會(huì)自主的去讀，也會(huì)讀得更動(dòng)聽(tīng)，讀得更動(dòng)情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環(huán)節(jié)，也是以后要與各位同仁共同努力之處。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思3
這是一篇古詩(shī)詞的文章，古詩(shī)一直以來(lái)都是較為難上的篇章，一方面因?yàn)槲恼潞?jiǎn)小精悍，很多一年級(jí)學(xué)生早已是背得朗朗上口，但是對(duì)于其中的寓意學(xué)生又是極難掌握的，把握不好便會(huì)將課文上的枯燥乏味，所以我試著用情景導(dǎo)入的'方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生；另一個(gè)難點(diǎn)便是如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)的韻味。古詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的奇葩瑰寶，作為華夏文明的繼承和發(fā)展者，我們有責(zé)任也有義務(wù)去學(xué)好這些優(yōu)秀的詩(shī)篇，所以在朗讀的時(shí)候應(yīng)該盡量地引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的感情，并帶著這種感情去領(lǐng)悟古詩(shī)的精華。配以課文中原有的插圖，學(xué)生能進(jìn)一步了解和領(lǐng)悟到詩(shī)人的內(nèi)心感受，再加以范讀指導(dǎo)，學(xué)生的朗讀水平有了明顯的提高。但是在教學(xué)過(guò)程中還是出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，例如很多的問(wèn)題可能并沒(méi)有符合一年級(jí)學(xué)生的領(lǐng)悟水平，他們的回答總是與我自身想要的答案相差很遠(yuǎn)，于是整個(gè)課堂變成了以我為主而學(xué)生為輔的畫(huà)面，他們總是在聽(tīng)我講，以我的思想和要求在朗讀古詩(shī)，而并沒(méi)有達(dá)到我預(yù)期的效果，在今后的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該多注意他們的水平，不可提出過(guò)分高的要求。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思4
兩首古詩(shī)描春色，繪春景，各具匠心，耐人尋味。因古詩(shī)的教學(xué)重點(diǎn)在于讀懂詩(shī)句，又感情的朗讀并會(huì)背誦全詩(shī)。為了突破這一重點(diǎn)，在教學(xué)第一首詩(shī)過(guò)程中我從解讀詩(shī)題推斷理解關(guān)鍵字入手，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：作者“不遇”時(shí)是不是很失望呢?
讓學(xué)生帶這疑問(wèn)讀詩(shī)，并通過(guò)多種形式的朗讀把詩(shī)歌讀熟透，達(dá)到熟讀成誦的目的.，在引導(dǎo)學(xué)生從作者所見(jiàn)引發(fā)思考，合作交流，理解詩(shī)意，然后抓住“小扣”等詞語(yǔ)讓學(xué)生把細(xì)節(jié)，體會(huì)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)歌的意境美。第二首詩(shī)歌淺顯易懂，我用詩(shī)歌所描繪的時(shí)節(jié)激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的探究，在通過(guò)多層次的誦讀，使教學(xué)深入淺出，也使學(xué)生的思維不僅浮于表面。不是只理解詩(shī)句的大意。
接下來(lái)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀，感受詩(shī)歌描繪的畫(huà)面之美，使學(xué)生有了更深層次的理解，激發(fā)學(xué)生的求知欲達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。不足之處，拓展不足。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思5
同中求異，異中求同《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思。
時(shí)值初夏，學(xué)習(xí)古詩(shī)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》和《曉出凈慈寺送林子方》似乎稍顯略早些。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，學(xué)生對(duì)夏日獨(dú)有的風(fēng)景已然經(jīng)歷過(guò)多年，不會(huì)影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)。
《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》為宋代杰出詩(shī)人蘇軾所作，寫的是疾雨急來(lái)急去的變幻景色：黑云像打翻的墨水還未來(lái)得及把山遮住，白色的雨點(diǎn)就像珍珠一樣亂跳，蹦進(jìn)船里。忽然一陣卷地而來(lái)的大風(fēng)把云和雨吹散了，此時(shí)從望湖樓上向下看，湖水就像天空那樣廣闊，一片汪洋大海。全詩(shī)四句話寫云、雨、風(fēng)、水，生動(dòng)形象；寫山、船、地、樓，句句求實(shí)，堪稱寫實(shí)景的佳品。
《曉出凈慈寺送林子方》為宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所作，寫的是晴好天氣下西湖中蓮荷的壯美。前兩句議論，后兩句寫景，景在議后，目的`是突現(xiàn)景美。到底是六月中的西湖，這時(shí)風(fēng)景和四季不相同。你看——與天接連的荷葉無(wú)邊的青綠；與太陽(yáng)相映的荷花和往常不一樣的艷紅。
兩首詩(shī)相映成趣，相得益彰。詩(shī)題內(nèi)涵豐富：點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、事件和心境。兩首詩(shī)同寫六月的西湖景色，各具特色，各有風(fēng)味。文中兩幅插圖，分別表現(xiàn)了望湖樓急雨的奇特景色和接天蓮葉、映日荷花的奇麗美景。
兩詩(shī)同中有異，異中有同，非常值得學(xué)生品味。教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生在理解古詩(shī)內(nèi)容的同時(shí)能品味出兩首詩(shī)的異同，我引導(dǎo)學(xué)生先從文中的兩幅圖入手，在頭腦中形成初步的印象。接著，從詩(shī)句的字里行間感受西湖在不同景色下的奇特景象。同時(shí)，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，讓學(xué)生透過(guò)精美的多媒體畫(huà)面，看到動(dòng)態(tài)，看到色彩，看到變化，入境入情。最后，抓住兩首詩(shī)各自描繪的景象的特點(diǎn)，再次誦讀、理解詩(shī)歌，讓學(xué)生在情境中受到美和情感的熏陶。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思6
大才子朱熹的一首小詩(shī)《觀書(shū)有感》，給我們諸多啟示，多讀一點(diǎn)好書(shū)，會(huì)讓自己思想永遠(yuǎn)活潑，才思不絕，情操高雅啊!我的教學(xué)設(shè)計(jì)是，待學(xué)生已經(jīng)理解了詩(shī)句的意思，讓他們從詩(shī)的內(nèi)容(描寫方塘)與題目(《觀書(shū)有感》)表面的不相關(guān)提出問(wèn)題——題目是《觀書(shū)有感》，而詩(shī)的內(nèi)容怎么一點(diǎn)都沒(méi)有寫有關(guān)“書(shū)”的內(nèi)容呢?然后引導(dǎo)學(xué)生思考討論，理解詩(shī)歌所要說(shuō)明的道理。我估計(jì)學(xué)生都能說(shuō)到“一個(gè)人的聰明來(lái)自于他不斷學(xué)習(xí)”這一層意思。然后我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前兩行領(lǐng)會(huì)“開(kāi)豁”這一層意思。
課堂教學(xué)中，學(xué)生按我的預(yù)設(shè)提出了上述問(wèn)題：題目是《觀書(shū)有感》，而詩(shī)的內(nèi)容怎么一點(diǎn)都沒(méi)有寫有關(guān)“書(shū)”的內(nèi)容呢?并通過(guò)討論明確了這首詩(shī)是要我們“多讀書(shū)學(xué)習(xí)”，可“清如許”對(duì)應(yīng)的意思——心智開(kāi)豁、敏銳卻怎么也說(shuō)不上來(lái)了。于是，我問(wèn)學(xué)生曾經(jīng)在哪里看見(jiàn)過(guò)或者聽(tīng)到過(guò)這句詩(shī)，是跟什么人、什么事情關(guān)聯(lián)起來(lái)的?哪知道全班近50個(gè)學(xué)生只有一個(gè)學(xué)生很模糊地講了與詩(shī)句只有些許關(guān)聯(lián)的一點(diǎn)意思，其他學(xué)生都表示“從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”。哈!看來(lái)學(xué)生就是“沒(méi)有源頭活水”啊!但這意思是我現(xiàn)在寫反思的時(shí)候感悟出來(lái)的。在課堂上，我并沒(méi)有利用好這一生成的“資源”，而是習(xí)慣性地采取了“填鴨式”教學(xué)法，把“標(biāo)準(zhǔn)答案”一股腦兒地“塞”給了學(xué)生。當(dāng)時(shí)只是感到有些遺憾，沒(méi)有想出好的方法引導(dǎo)學(xué)生真正理解詩(shī)歌要說(shuō)明的'道理�，F(xiàn)在想來(lái)，只要把當(dāng)時(shí)學(xué)生“從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”這一現(xiàn)象與詩(shī)句聯(lián)系起來(lái)，就能很好地解決問(wèn)題的。
我對(duì)學(xué)生的學(xué)情估計(jì)不足，課堂上出現(xiàn)了可以利用的“教學(xué)資源”沒(méi)有敏銳的反應(yīng)，只是想著趕快把知識(shí)“給”學(xué)生，將來(lái)能夠應(yīng)付考試。由此我想到，我也缺少“源頭活水”。
《冬夜讀書(shū)示子聿》可稱之為說(shuō)理詩(shī)，文字意思淺顯，但蘊(yùn)涵如何讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的深刻道理，真所謂“有境界自成高格”。本課教學(xué)難點(diǎn)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中則“少”“老”對(duì)比、“知”“行”對(duì)比所闡發(fā)的道理。
教學(xué)中，以關(guān)鍵詞句為生發(fā)點(diǎn)，激活孩子已有的大量能夠佐證這一哲思的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富詩(shī)境，加深理解和體驗(yàn)。
一、抓“少”與“老”，體會(huì)學(xué)習(xí)要孜孜不倦。
師：有同學(xué)不理解什么叫“無(wú)遺力”?誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)。
生：把所有精力和心思都用上。
生：不留一點(diǎn)氣力，全力以赴。
師：年少時(shí)候我們應(yīng)該怎樣無(wú)遺力的學(xué)習(xí)?
生：學(xué)習(xí)做到孜孜不倦，一絲不茍。
生：非常努力的通宵達(dá)旦的去學(xué)習(xí)。
師：借用成語(yǔ)故事說(shuō)說(shuō)，哪些古人學(xué)習(xí)或作學(xué)問(wèn)是無(wú)遺力的?
生：懸梁刺股。
師：“懸梁刺股”描繪了一幅怎樣“無(wú)遺力”學(xué)習(xí)的畫(huà)面?
生：把頭發(fā)系在梁頭上，困了用針扎自己的大腿。
師：這樣的學(xué)習(xí)真是——
(生齊讀：無(wú)遺力。)
生：匡衡的鑿壁借光。
師：匡衡是怎樣“無(wú)遺力”學(xué)習(xí)的?
生：沒(méi)有燈光，在墻壁上鑿一個(gè)洞，利用鄰居家的燈光讀書(shū)。
師：這種讀書(shū)精神叫——
(生齊讀：無(wú)遺力)
本環(huán)節(jié)教學(xué)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備激活，首先是“無(wú)遺力”的理解，其次是“哪些古人做學(xué)問(wèn)是這樣努力的”，將短短的七各字讀厚起來(lái)，隨之學(xué)生的體驗(yàn)也就深刻起來(lái)。
二、故事引入，聯(lián)系生活實(shí)際，自悟“知”“行”所闡發(fā)的哲理。
我以故事引入，為孩子們講述了《紙上談兵》的故事。接著讓學(xué)生談?wù)劼?tīng)故事感受：趙括如此精通兵法，為什么會(huì)打敗仗?學(xué)生結(jié)合實(shí)際紛紛說(shuō)了自己的思考;有的說(shuō)實(shí)踐比書(shū)上學(xué)習(xí)更重要，有的說(shuō)在實(shí)踐中通過(guò)做才是真正的學(xué)習(xí)。
這樣通過(guò)聽(tīng)故事談感想的教學(xué)方式，給孩子一個(gè)“躬行”的機(jī)會(huì)，深刻理解什么叫“躬行”，讓孩子在聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐中潛移默化感悟讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合的道理。
最后我以“請(qǐng)你用成語(yǔ)來(lái)形容剛才“陸游”在訓(xùn)示他兒子時(shí)的態(tài)度�！币龑�(dǎo)學(xué)生用循循善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)氣讀詩(shī)。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思7
展示古詩(shī)：朱熹所作的《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬(wàn)紫千紅總是春。
[注釋]
1. 勝日：天氣晴朗的好日子。
2. 尋芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在山東省。
4. 等閑：平常、輕易�！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5. 東風(fēng)：春風(fēng)。
[簡(jiǎn)析]
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣�！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)�！皩し肌�，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的.初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物�！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。
“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的�！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道�！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
［作者簡(jiǎn)介］
朱熹（1130-1200）南宋哲學(xué)家。字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫過(guò)一些好詩(shī)，善于寓哲理于形象，以《春日》、觀書(shū)有感》等較著名。
各位老師可以作為參考使用。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思8
在古詩(shī)的教學(xué)中，我們應(yīng)該先讓學(xué)生讀，那么應(yīng)該讀到什么程度才行呢？要讀到能把作者的思想感情讀出來(lái)才行。那要怎樣才能把作者的思想感情讀出來(lái)呢？這就是古詩(shī)教學(xué)中重點(diǎn)討論的問(wèn)題了。我們應(yīng)該先讓學(xué)生了解古詩(shī)的背景和古詩(shī)所寫的意思以及古詩(shī)所描繪的情景，以此來(lái)設(shè)身處地地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的想法和想說(shuō)的`話及當(dāng)時(shí)的思想。
在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)的教學(xué)中我是這樣做的。首先，我讓學(xué)生了解了古詩(shī)的題目，然后再讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)中字詞的意思了解了每一句古詩(shī)的意思。并想象古詩(shī)中所描繪的依依分別的情景。然后我就告訴學(xué)生這一首古詩(shī)的大體背景：李白與孟浩然在這里談古論今已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間了，而且彼此在一起談得很投機(jī)，彼此作為好朋友真是難舍難分�？墒敲虾迫粎s必須有事要離開(kāi)這里到揚(yáng)州去，于是兩個(gè)人不得不分開(kāi)，那么，兩個(gè)人分別的時(shí)候應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣讀呢？學(xué)生說(shuō)：應(yīng)該用難舍難分的語(yǔ)氣、用依依不舍的語(yǔ)氣、用想留下孟浩然但又不能不讓他走而嘆氣的語(yǔ)氣……學(xué)生們就能夠把思維拓展出去了。
這樣讓學(xué)生再去讀學(xué)生就能夠有一定的語(yǔ)氣了，于是再加上課件的范讀和渲染，學(xué)生再跟著朗誦。就這樣多種方式讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)所包含的意思及作者的思想感情，能夠了解古詩(shī)的意思 再體會(huì)感情再范領(lǐng)讀的方式，讓課堂達(dá)到了最高潮，也使學(xué)生能夠忘我的表演朗讀，從而引出他們分別時(shí)會(huì)說(shuō)些什么。學(xué)生就暢所欲言，很有的說(shuō)了。
總之，我們就想盡辦法讓學(xué)生能夠在教師創(chuàng)設(shè)的情景中去學(xué)，學(xué)生能夠***的學(xué)習(xí)，才能夠***的提高我們的教學(xué)效率，從而為教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思9
《春曉》給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖，表達(dá)了作者喜春、惜春的美好情感。
《村居》則是另一番景象，另一種情調(diào)。大好春光配上風(fēng)華少年，已經(jīng)悠遠(yuǎn)。
在教學(xué)中，為了讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的美好意境，我主要采用多媒體手段。通過(guò)欣賞動(dòng)畫(huà)朗誦的詩(shī)歌，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的基調(diào)有一個(gè)大致了解。如教學(xué)
《村居》時(shí)我這樣設(shè)計(jì)：看課件播放動(dòng)畫(huà)，聽(tīng)朗讀。說(shuō)一說(shuō)“你看到了一幅怎樣的情景”。在教授“處處聞啼鳥(niǎo)”一句時(shí)，播放清脆的鳥(niǎo)叫聲，說(shuō)說(shuō)“鳥(niǎo)叫聲從哪里傳過(guò)來(lái)的.？”，讓學(xué)生理解“處處”的意思。在有了朗讀基調(diào)后，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)。正所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，古詩(shī)最講究誦讀，也許此時(shí)的他們還不能完全理解古詩(shī)的全部意思，但反復(fù)的誦讀仍然會(huì)在他們的心里留下一顆情感的種子，多年以后回想起來(lái)又是一番味道。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思10
一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)可分為兩局部──所見(jiàn)和所感。同學(xué)們?cè)诶收b時(shí)看看這首詩(shī)中哪一局部是寫詩(shī)人看到的？哪一局部是寫作者的感受的。（同學(xué)朗誦時(shí)出示課件）（前兩句是寫詩(shī)人看到的，后兩句寫感受。）詩(shī)人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩(shī)人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢？對(duì)此詩(shī)人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢？
詩(shī)人蘇軾通過(guò)觀賞廬山明白了一個(gè)道理──要想了解一個(gè)事物就必需全面的進(jìn)行觀察，不能只看一面。其實(shí)，許多道理就存在于我們的生活、學(xué)習(xí)中，希望同學(xué)們也做個(gè)有心人，從生活、學(xué)習(xí)中找道理，學(xué)道理。好嗎？
這兩首詩(shī)意思淺顯，同學(xué)看看注釋就能大致讀懂字面的.意思。教學(xué)時(shí)我把重點(diǎn)放在讓同學(xué)對(duì)詩(shī)中所蘊(yùn)含道理的感悟上，讓同學(xué)理解“不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這二句詩(shī)在實(shí)際生活中的含義，讓同學(xué)結(jié)合生活實(shí)際來(lái)討論，同學(xué)興趣非常濃厚。
這二首古詩(shī)中出現(xiàn)的“不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這二句是千古傳頌的名句，意義深遠(yuǎn)，假如能讓同學(xué)學(xué)以致用，那就是最大的收獲了。學(xué)了以后，不少同學(xué)已經(jīng)能靈活運(yùn)用。
學(xué)完《題西林壁》和《游山西村》這兩首詩(shī)后，我讓同學(xué)理解了“不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中。”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這幾句詩(shī)的意思后，再讓同學(xué)想想現(xiàn)在我們?cè)谑裁辞闆r下，會(huì)用到這些詩(shī)句，表示什么意思。根據(jù)這些意思出一些練習(xí)給同學(xué)做，對(duì)于這樣的練習(xí)，同學(xué)很事情興趣，紛紛表示今后，自身的文章中也要用上這些詩(shī)句。
學(xué)習(xí)古詩(shī)，在領(lǐng)略詩(shī)句精煉的字詞，領(lǐng)會(huì)深遠(yuǎn)優(yōu)美的意境，我覺(jué)得學(xué)以致用，也非常重要。讓同學(xué)學(xué)完古詩(shī)后，能在自身的文章中用上詩(shī)句，協(xié)助表達(dá)，我覺(jué)得也非常重要。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思11
學(xué)完本課兩首古詩(shī)，收獲還是有的。本來(lái)古詩(shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)，無(wú)論是從分析，理解、體會(huì)詩(shī)人的傷感情懷，豪情壯志、都不是我所上手的。但通過(guò)學(xué)習(xí)本課的兩首古詩(shī)感覺(jué)不好差，因?yàn)檎n前我認(rèn)真看了些資料，通過(guò)我的教學(xué)，完全能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。背誦，默寫、用自己的話闡述古詩(shī)內(nèi)容。學(xué)了《夜書(shū)所見(jiàn)》《九月九日憶山東兄弟》，學(xué)生有興趣。為此，我反思了：
一、借助課文插圖，聯(lián)系生活實(shí)際逐步地“引”。課前為吸引學(xué)生的新感覺(jué)，新興趣。自描了《夜書(shū)所見(jiàn)》的四幅草圖，每句詩(shī)一幅圖，在草圖的遠(yuǎn)處貼了詩(shī)人圖片。引導(dǎo)學(xué)生按順序觀察，接著讓學(xué)生動(dòng)筆將圖景寫下來(lái)。（這個(gè)環(huán)節(jié)不錯(cuò)，大部分學(xué)生都進(jìn)入了寫作的狀態(tài)。）之前為了銜接新課，給圖擬了題目“思念家鄉(xiāng)”，同時(shí)也作了一定的定式引導(dǎo)。比如：一位詩(shī)人在看什么，由什么觸景生情，想到了什么？）有位女孩兒寫到：一輪明月高高掛起，滔滔江水被月光打散了，高大的梧桐樹(shù)葉被晚風(fēng)吹得嘩啦啦直響，飄落的梧桐葉落在詩(shī)人的腳下，詩(shī)人撿起梧桐葉，眺望著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)，他似乎看到了自己的家院門前，有兩個(gè)孩子正在捉蛐蛐，那孩子手上提著燈籠把家門前的籬笆照得通明，詩(shī)人望著遠(yuǎn)方長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣）。（當(dāng)我讀完孩子的習(xí)作接著說(shuō)：“此時(shí)此刻，我不禁想起了南宋詩(shī)人葉紹翁的詩(shī)。）板書(shū)課題《夜書(shū)所見(jiàn)》。
這下孩子們是高興地去讀古詩(shī)，還有孩子大聲地說(shuō)，哪句詩(shī)就是自己所寫的話，也就是孩子們已經(jīng)通過(guò)看圖寫話對(duì)詩(shī)的內(nèi)容有所了解了。有了這步基礎(chǔ)，學(xué)生理解詩(shī)意真不難了，我鼓勵(lì)學(xué)生借助注釋，工具書(shū)，自讀自悟。
二、結(jié)合生活實(shí)際感悟“閱讀與寫法”。本課兩首詩(shī)都是借景抒情，怎樣借景抒情是本人在本課的閱讀與寫作中的重點(diǎn)指導(dǎo)環(huán)節(jié)。本課兩首詩(shī)又都是借秋天的景物來(lái)抒發(fā)自己思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。比如、《夜書(shū)所見(jiàn)》中描寫蕭蕭秋風(fēng)吹動(dòng)梧桐葉，送來(lái)陣陣寒意，由念家鄉(xiāng)之情�！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》中，詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)，孤身漂泊于繁華熱鬧的長(zhǎng)安，倍感孤單，非常相念家鄉(xiāng)親人。情之所至，詩(shī)人直抒胸臆，寫出了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古名句。
怎樣借景抒情呢？要掌握景物特點(diǎn)，然后想象人置身于這樣的景物之中的感覺(jué)，有親身體驗(yàn)更好。在這環(huán)節(jié)，我班的留守孩子較多，我出示話題，提示：1、又是中秋佳節(jié)，今夜的月____________！此時(shí)，我不禁想起了遠(yuǎn)在打工的___________，他（她）也在想念我嗎？那是__________也是這樣的一個(gè)夜晚，我和_____________________。
2、今天又是__月__日，是我____歲的生日。天氣是這樣的好_________，____________。去年的今天是_______給我過(guò)的生日。我再次拿出______________(玩具、衣物等)，_______說(shuō)，我是屬_____，所以才給買____________�？墒墙裉煳沂莀_______________。（我讓孩子們說(shuō)說(shuō)填填，課堂十分活躍生機(jī)）。在說(shuō)的過(guò)程中，我點(diǎn)撥了，要把景物特點(diǎn)與人的優(yōu)秀品質(zhì)等聯(lián)系起來(lái)抒發(fā)情感。比如、借春天的美景，可以抒發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，贊美家系的情感，也可以抒發(fā)對(duì)新生事物的喜愛(ài)之情等；借秋天的景色，除了可以抒發(fā)思親懷鄉(xiāng)之情，還可以抒發(fā)豐收的喜悅之情，對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情等；借冬天的景色，可以抒發(fā)對(duì)純潔心靈的贊美之情，抒發(fā)對(duì)具有頑強(qiáng)意志的人的敬佩之情或?qū)Τ錆M生機(jī)的'春天的盼望之情等。
怎樣理解詩(shī)歌所體現(xiàn)的思鄉(xiāng)之情？這兩首詩(shī)都表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。《秋夜所見(jiàn)》中，作者通過(guò)感受了“瑟瑟的秋風(fēng)”給人帶來(lái)的寒意，聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng)，觸景生情，思鄉(xiāng)之感油然而生。《九月九日憶山東兄弟》中，重陽(yáng)節(jié)，家鄉(xiāng)兄弟登高插茱萸，唯獨(dú)少了作者一人，以此可以感知作者此時(shí)的孤獨(dú)及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。（這環(huán)節(jié)，我安排了用景物描寫而思念親人的話題。）如、秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄飄，此時(shí)我不禁____________________________。
又如、今夜的月亮格外的圓，格外的明，月光___________我________________（讓學(xué)生急訓(xùn)小練習(xí)，效果不錯(cuò)的。）
三、詩(shī)歌教學(xué)適當(dāng)點(diǎn)撥“巧用字”。這樣可以讓學(xué)生感到學(xué)詩(shī)，讀詩(shī)、寫詩(shī)的快樂(lè)。如，出示“蕭蕭梧葉送寒聲，江山秋風(fēng)動(dòng)客情�！边@兩句詩(shī)中“送”和“動(dòng)”字用得特別傳神，古人特別講究煉字。在寫作時(shí)也應(yīng)該注意煉字，出示小黑板：“試著填寫“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意____”（現(xiàn)、鬧）。
總之，語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論是詩(shī)也好，散文也好，因材施教，適合自己學(xué)生的口味就是創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)。用故事引入課題，相對(duì)來(lái)講，學(xué)生有興趣。學(xué)生感到有興趣的課堂才會(huì)充滿生機(jī)，充滿創(chuàng)意。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思12
《鋤禾》是唐代詩(shī)人李紳寫的一首膾炙人口的感嘆詩(shī)。這首詩(shī)寫出了烈日下農(nóng)民辛苦勞動(dòng)的情景，能夠讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的辛苦和糧食的來(lái)之不易，從而認(rèn)識(shí)到應(yīng)珍惜勞動(dòng)成果。這首詩(shī)孩子們?cè)谟變簣@的`時(shí)候?qū)W過(guò)，可以說(shuō)是倒背如流，而且這首詩(shī)配有一幅生動(dòng)形象的插圖，插圖集中描繪了一位農(nóng)民一手握著鋤頭，一手拿著著毛巾拭汗，抬頭望那當(dāng)空烈日的情景。所以學(xué)生理解這首詩(shī)比較容易。但是有些兒童并不知道碗里的每一粒飯都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來(lái)的，隨便丟掉，不知愛(ài)惜。
教學(xué)時(shí)，我提出以下一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生想象：這位農(nóng)民為什么站在田里?他在做什么?他在看什么?他在想什么?他在說(shuō)什么?農(nóng)民從播種到收獲要付出多少辛勤勞動(dòng)才換來(lái)糧食。通過(guò)暢談?dòng)懻�，引�?dǎo)學(xué)生擺出浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，看到自己的缺點(diǎn)，從而懂得糧食來(lái)之不易的道理，做一個(gè)尊重農(nóng)民，珍惜糧食，熱愛(ài)勞動(dòng)的好孩子。
第二首《憫農(nóng)》的學(xué)習(xí)就沒(méi)這么順了。首先孩子們對(duì)詩(shī)中的一些詞語(yǔ)不理解，比如說(shuō)猶字，孩子對(duì)它的理解真是讓人啼笑皆非。其次，和學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的背景不了解，對(duì)地主、官僚完全沒(méi)有概念，因此他們就覺(jué)得很疑惑：為什么農(nóng)民中那么多糧食還會(huì)餓死。因此我補(bǔ)充了一些小故事，幫助學(xué)生了解一些地主階層的惡行，這樣，學(xué)生就明白了，糧食都被那些污吏、地主收走了，他們覺(jué)得那時(shí)的農(nóng)民十分可憐。然后我又補(bǔ)充了《陶者》給他們朗讀，也能讀懂了。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思13
古詩(shī)一直以來(lái)都是較為難上的篇章，一來(lái)文章短小精悍，一年級(jí)學(xué)生早已是背得朗朗上口，但是對(duì)于其中的寓意學(xué)生又是極難掌握的，把握不好便會(huì)將課文上的枯燥乏味。
古詩(shī)教學(xué)的其中一個(gè)難點(diǎn)是如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)的韻味。所以在朗讀的時(shí)候應(yīng)該盡量地引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的`感情，我盡量去營(yíng)造一種這樣的氛圍，比如在說(shuō)“春眠不覺(jué)曉”時(shí)，我就會(huì)讓學(xué)生去想一想現(xiàn)在的實(shí)際，某些同學(xué)有了一定的同感，朦朧中便會(huì)產(chǎn)生詩(shī)人那時(shí)的心境，“處處聞啼鳥(niǎo)”、“夜來(lái)風(fēng)雨聲”與“花落知多少”三句更是景物的描寫，配以課文中原有的插圖，學(xué)生能進(jìn)一步了解和領(lǐng)悟到詩(shī)人的內(nèi)心感受，再加以范讀指導(dǎo)，學(xué)生的朗讀水平有了明顯的提高。但是在教學(xué)過(guò)程中還是出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，例如很多的問(wèn)題可能并沒(méi)有符合一年級(jí)學(xué)生的領(lǐng)悟水平，他們的回答總是與我自身想要的答案相差很遠(yuǎn)，于是整個(gè)課堂變成了以我為主而學(xué)生為輔的畫(huà)面，在今后的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該多注意他們的水平，不可提出過(guò)分高的要求。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思14
《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩(shī)。詩(shī)句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說(shuō)故事《牛郎織女》，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、借吟誦悟情，提高學(xué)生閱讀能力。
“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。為了提高學(xué)生閱讀古詩(shī)的興趣和能力，在教學(xué)中，我對(duì)讀的設(shè)計(jì)有范讀，吟誦，個(gè)別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評(píng)，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩(shī)情詩(shī)境，強(qiáng)化讀，采用“一讀、再讀、三讀”，讓詩(shī)情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩(shī)中的意境和作者的感情。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。每首詩(shī)都有某種情調(diào)的表達(dá)�！镀蚯伞愤@首詩(shī)就表達(dá)一種喜悅的情緒，所以，問(wèn)題“牛郎織女日盼夜盼，終于盼到了相會(huì)團(tuán)聚的`時(shí)刻，你覺(jué)得他們此時(shí)的心情會(huì)如何？”的提出會(huì)使學(xué)生自主的去讀，讀出心情，也會(huì)讀得更動(dòng)聽(tīng)，讀得更動(dòng)情，讀得更感人。這樣也勢(shì)必會(huì)提高學(xué)生閱讀古詩(shī)的效果和能力。
2、借畫(huà)面補(bǔ)充，提高學(xué)生閱讀能力。
要想提高閱讀古詩(shī)的實(shí)效，就得讓學(xué)生理解古詩(shī)的背景。教學(xué)時(shí)，我首先由以前積累的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)引入新課，為了達(dá)到補(bǔ)充資料、豐富閱讀信息、了解古詩(shī)的背景的目的，我播放了學(xué)生喜愛(ài)的神話傳說(shuō)《牛郎織女》動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生走進(jìn)與乞巧相關(guān)的一個(gè)家喻戶曉神話傳說(shuō)，領(lǐng)悟“牽�？椗珊訕颉钡膩�(lái)由，體會(huì)它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內(nèi)心，感受七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)的原因及盛況，品味對(duì)幸福的向往之情。
在教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)詩(shī)句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場(chǎng)景，所以，為了更好的閱讀古詩(shī)，理解古詩(shī)，我補(bǔ)充了吟誦古詩(shī)《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對(duì)月穿針的場(chǎng)景，這充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，使品讀層層遞進(jìn)，讓學(xué)生和作者的心靈得到碰撞。借畫(huà)面補(bǔ)充，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)，滲透古詩(shī)學(xué)法，詩(shī)畫(huà)互為補(bǔ)充，在體驗(yàn)感悟、入境動(dòng)情的吟誦中感受漢語(yǔ)言的魅力。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思15
《望洞庭》是詩(shī)人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。詩(shī)人描寫真實(shí)，生動(dòng)、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)看圖片，體會(huì)詩(shī)人所描寫的意境，學(xué)起來(lái)很有興趣。我在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)就打破了傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩(shī)意的串講式的教學(xué)模式，充分還給學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。因此，在上課時(shí)，我緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生已知入手，探討未知。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與和全程參與。在教學(xué)中，適時(shí)地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書(shū)查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機(jī)會(huì)。在交流自學(xué)成果的.過(guò)程中，變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補(bǔ)”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟，自得。教學(xué)效果不錯(cuò)。
之后，我引導(dǎo)學(xué)生觀看書(shū)上的插圖，再結(jié)合詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中所描寫的景色，想象詩(shī)句中沒(méi)有提到的內(nèi)容，然后讓他們把這首詩(shī)改寫成一篇寫景的記敘文。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候比較感興趣，所以很多同學(xué)想象豐富，寫得很優(yōu)美，想象豐富。但依然有一小部分語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的學(xué)生說(shuō)得較空洞，寫得很不連貫。我想這種差異是很難消除的，只要每個(gè)學(xué)生能在原有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，我們的課堂教學(xué)也算是比較成功的了。
《峨眉山月歌》的學(xué)習(xí)也參照了上面一首詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，在自學(xué)的基礎(chǔ)上質(zhì)疑、解疑，理解了詩(shī)意。然后重點(diǎn)抓住一二兩行詩(shī)句讓學(xué)生想象描寫的景色，書(shū)面寫下來(lái)。這樣的教學(xué)比較靈活，學(xué)生也能激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。
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