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龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)，被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為“中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國(guó)各大石窟之首現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。下面是小編給大家?guī)睚堥T石窟簡(jiǎn)介（精選6篇），希望能幫到大家！
龍門石窟簡(jiǎn)介 篇1
龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，那里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”�，F(xiàn)“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說過：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)（公元494年）前后，迄今已有1500多年的歷史。之后，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
魏窟——公元495年魏宗室丘慧成開始在龍門山開鑿古陽(yáng)洞，500--523年魏宣武帝、魏孝明帝連續(xù)開鑿賓陽(yáng)洞的北中南三個(gè)大石窟，石陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的修建共費(fèi)人工80萬(wàn)以上，還開鑿了藥方洞和東魏時(shí)開鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門山，古陽(yáng)洞自慧成至東魏末50多年的營(yíng)造，表現(xiàn)出列多的中國(guó)藝術(shù)形式，大佛姿態(tài)也由云崗石窟的雄健可畏轉(zhuǎn)變?yōu)辇堥T石窟的溫和可親。以賓陽(yáng)中洞主佛為代表的佛像，人物面部含著微笑，龍門石窟比云崗石窟表現(xiàn)出更多的中國(guó)藝術(shù)佛像。
唐窟——最盛期是唐朝，占石窟總數(shù)的60%以上，武則天執(zhí)政時(shí)期開鑿的石窟占唐代石窟的多數(shù)，與她長(zhǎng)期有洛陽(yáng)有關(guān)。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩薩70尺，迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺（唐代長(zhǎng)度）。規(guī)模之大，在龍門石窟中稱第一，先后用了四年時(shí)間，武則天自我出錢二萬(wàn)貫。
龍門二十品是珍貴的魏碑體書法藝術(shù)的精品。代表了魏碑體，字形端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是隸書向楷體過渡中的一種字體，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期（公元386～512年）的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像釋迦牟尼，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡�？唔�?shù)裼酗w天，挺健飄逸。據(jù)說，洞口兩壁上還有一幅浮雕"帝后禮佛圖"，造型別致，構(gòu)圖美妙，后被盜鑿，現(xiàn)置于美國(guó)紐約博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。
萬(wàn)佛洞在賓陽(yáng)洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美，十分傳神。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的`一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見金剛力士?jī)裳郾┩唬暻胺�，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。
古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早，資料最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在那里�！褒堥T二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來為世人所推崇。
還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
龍門石窟還保留有很多的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。所以，它又是一座大型的石刻藝術(shù)博物館。
龍門石窟簡(jiǎn)介 篇2
龍門石窟與山西云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱中國(guó)四大石窟。
它位于洛陽(yáng)市城南十三公里，那里是香山和龍門山兩山對(duì)峙，伊河水從中穿流而過，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了洛陽(yáng)南面的伊闕，就對(duì)他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在那里建都？一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對(duì)伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為龍門了。
龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉�！饼堥T石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國(guó)都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開了營(yíng)建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門石窟是我國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國(guó)書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)僅有2厘米，稱為微雕。
龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不一樣的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在那里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的.優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫實(shí)作風(fēng)，到達(dá)了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代供給了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時(shí)值今日，魏碑體還作為標(biāo)語(yǔ)、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。
龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時(shí)尚。石窟中保留著很多的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實(shí)物資料，所以，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
龍門石窟簡(jiǎn)介 篇3
龍門石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。龍門石窟存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。
龍門石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，以很多的實(shí)物形象和文字資料從不一樣側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的`創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無(wú)僅有的皇家石窟。武則天根據(jù)自我的容貌儀態(tài)雕刻的盧舍那大佛，以及在洛陽(yáng)皇宮紫微城建天堂的消息傳入日本后，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”，在奈良建立東大寺。另有孝文帝為馮太后鑿古陽(yáng)洞、蘭陵王孫于萬(wàn)佛洞造像、李泰為長(zhǎng)孫皇后造賓陽(yáng)南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無(wú)量壽佛等。
龍門石窟使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化的趨勢(shì)，是中國(guó)石窟藝術(shù)的“里程碑”。又經(jīng)歷天竺、新羅、吐火羅、康國(guó)等國(guó)家營(yíng)造，發(fā)現(xiàn)有歐洲紋樣、古希臘石柱等，堪稱全世界國(guó)際化水平最高的石窟。
龍門石窟簡(jiǎn)介 篇4
龍門石窟位于古都洛陽(yáng)南郊12公里處的伊河兩岸。因?yàn)槟抢飽|(香山)、西(龍門山)兩山相互對(duì)峙，伊河從中間流過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)天然門闕，所以自春秋戰(zhàn)國(guó)以來，那里就獲得“伊闕”的稱呼。之后隋煬帝建都洛陽(yáng)，因?yàn)閷m城正門正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃�，所以得名“龍門”，并且沿用到今日。
龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際（公元493年），之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營(yíng)造，從而構(gòu)成了南北長(zhǎng)達(dá)1公里、具有2345個(gè)窟龕、10萬(wàn)余尊造像、2860余塊碑刻題記的石窟遺存。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門景區(qū)由西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四個(gè)景點(diǎn)組成。1961年國(guó)務(wù)院公布龍門石窟為全國(guó)SHOU批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1982年龍門風(fēng)景名勝區(qū)被公布為全國(guó)首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2006年1月，被中央禮貌辦、建設(shè)部、國(guó)家旅游局聯(lián)合授予全國(guó)禮貌風(fēng)景旅游區(qū)；2007年被國(guó)家旅游局評(píng)定為全國(guó)首批5A級(jí)景區(qū)。龍門石窟和敦煌莫高窟、大同云崗石窟并稱為我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
中國(guó)石窟藝術(shù)的.“里程碑”。
龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，資料題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽(yáng)和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。
皇家風(fēng)范。
龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方�；适屹F族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當(dāng)時(shí)石窟藝術(shù)的精華，因而龍門石窟是十分具有代表性的。這些洞窟的開鑿是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩，所以龍門石窟的興衰，不僅僅反映了中國(guó)5至10世紀(jì)皇室崇佛信教的盛衰變化，同時(shí)從某些側(cè)面也反映出中國(guó)歷史上一些政治風(fēng)云的動(dòng)向和社會(huì)經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的發(fā)展，它的意義是其它石窟所無(wú)法比擬的。
龍門二十品。
“龍門二十品”的稱號(hào)始自清代，所謂“龍門二十品”是指選自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟。“龍門二十品”是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華之作，它所展現(xiàn)的書法藝術(shù)，是在漢代隸書和晉代隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來的，字體端莊大方、剛健質(zhì)樸、既具隸書格調(diào)，又有楷書因素，是“魏碑”體的代表，在中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展史上具有極為崇高的地位。
龍門石窟簡(jiǎn)介 篇5
龍門石窟的主要洞窟：
潛溪寺。
潛溪寺是龍門西山北端第一個(gè)大窟，建于唐代初期�？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。異常是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。
賓陽(yáng)中洞。
賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟�！百e陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。賓陽(yáng)三洞開鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工于公元500年，歷時(shí)24年，用工達(dá)80萬(wàn)2366個(gè)，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟(賓陽(yáng)中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽(yáng)中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
萬(wàn)佛洞。
萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合ZUI完整的洞窟�？唔斢幸欢渚赖纳徎�，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成大監(jiān)姚神表內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤(rùn)，兩肩寬厚，簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的`雕刻手法。主佛施“無(wú)畏印”，表示在天地之間無(wú)所畏懼，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)構(gòu)成了鮮明的比較，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語(yǔ)，神情各異，像是不一樣少女的群體像。
在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬(wàn)五千尊小佛像，每尊僅有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚(yáng)的樂曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。
蓮花洞。
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹�，大約開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。所以，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長(zhǎng)裙，姿態(tài)自如。
洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡(jiǎn)潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館。
龍門石窟中ZUI小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。
奉先寺。
奉先寺是龍門石窟規(guī)模ZUI大、藝術(shù)ZUI為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。那里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米。佛像面部豐滿圓潤(rùn)，頭頂為波狀形的發(fā)紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長(zhǎng)且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡(jiǎn)樸無(wú)華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。
飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一齊構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。
古陽(yáng)洞。
古陽(yáng)洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教資料最豐富、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽(yáng)洞”三個(gè)字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽(yáng)洞又叫老君洞。
古陽(yáng)洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的�？唔敓o(wú)蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。
龍門石窟簡(jiǎn)介 篇6
龍門石窟位于龍門山與香山上，是我國(guó)四大石窟之一。
那里山清水秀，環(huán)境清幽，氣候宜人，被列入洛陽(yáng)八大景之冠。唐代大詩(shī)人白居易曾說：洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。這里滿山都是佛像，每個(gè)都雕得惟妙惟肖，姿態(tài)不一，大水也不相同，最大的高17。14米，頭長(zhǎng)4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，最小的只有2厘米長(zhǎng)，無(wú)論大小，都雕刻得很精致，動(dòng)作也不一樣，有的佛像一手朝一手朝下，有的雙手拉攏朝上，有的是盤腿坐，有的不盤腿坐，還有少數(shù)佛像是站著的。往前走，登上六十級(jí)臺(tái)階，抬頭一看，七個(gè)巨大的石像聳立在你眼前，他們每個(gè)人神態(tài)都不一樣，中間一個(gè)坐在蓮花上，一只手朝上，一只手朝下，雙眼平視前方，聽說是中國(guó)唯一的一位女皇帝武則天的替身像，我敢說這石像是世界上最像武則天的石像了。雕刻這石像的師傅平時(shí)肯定很細(xì)心觀察，把這石像雕得這么栩栩如生，把她的特征都雕刻了出來，比如：武則天豐滿的體態(tài)，方正的'臉龐，嘴唇上一般很難發(fā)現(xiàn)的條紋等等。站在旁邊的兩尊石像是她的侍衛(wèi)，形態(tài)緊張，好像從不放松警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備迎戰(zhàn)！余下的四個(gè)侍衛(wèi)也都表情嚴(yán)肅，有的手持長(zhǎng)矛，有的手托鐵塔，動(dòng)作很是威武。
龍門石窟是一座大型石刻藝術(shù)博物館，它里面保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、建筑等實(shí)物資料。
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