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月亮的美稱有夜光、素娥、玉兔、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、玉弓、玉桂、玉盤(pán)、顧兔、嬋娟、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等等。
這些美稱的由來(lái)：
弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
“尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。”——唐李賀
“秦時(shí)明月玉弓懸，漢塞黃河錦帶連。”——明楊慎
“劍花寒不落，弓月曉逾明。”——隋明馀慶
滿月如輪如盤(pán)如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡。
“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”——唐李白
“玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌”——唐李賀
“游遍瓊樓霜欲曉，卻將玉鏡掛青天。”——宋楊萬(wàn)里
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
“去歲中秋玩桂輪，河漢凈無(wú)云。”——宋張先
“桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。”——宋蘇軾
傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
“一言欲報(bào)廣寒殿，茅檐華屋均相見(jiàn)。”——宋陸游
“清宵思爽然，好涼天，瑤臺(tái)月下清虛殿。”——明高明
傳說(shuō)為月亮駕車(chē)之神名望舒，故稱月亮為望舒。
“下車(chē)如昨日，望舒四五圓。”——晉張協(xié)
“于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒，極盤(pán)游之至樂(lè)，雖日夕而忘劬。”——漢張衡
人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
“嬋娟湘江月，千載空蛾眉。”——唐劉長(zhǎng)卿
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”——宋蘇軾
初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”——唐李賀
“倏忽城西郭，青天懸玉鉤。”——唐李白
“滿輪沉玉鏡，半魄落銀鉤。”——唐張子容
傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。”——唐白居易
“正天淡云閑，明滴溜銀蟾似海山。”——元金仁杰
“他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。”——明湯顯祖
“吳剛執(zhí)斧胡不休，玉兔銀蟾猶更留。”——宋白玉蟾
在中國(guó)人的心目中，中秋的月亮無(wú)疑是最圓、最亮、最美、最牽動(dòng)人心的月亮。月亮是夜的靈魂，是夜空中的點(diǎn)睛之筆；中國(guó)文化中的月亮不是冰冷的石頭、凄涼的荒地，而是我們的精神家園、靈魂的棲息地，帶給我們一種“溫柔的喜悅”。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的月文化，加上嫦娥一號(hào)、二號(hào)和三號(hào)衛(wèi)星那么優(yōu)美地探月，說(shuō)明了中華民族是一個(gè)無(wú)比務(wù)實(shí)而又充滿想象的民族，是一個(gè)含蓄內(nèi)斂而又活力奔放的民族，是一個(gè)關(guān)照自我而又放眼宇宙的民族，是一個(gè)勤勞勇敢而又會(huì)飛攬?jiān)碌拿褡濉?/p>
另外，“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。”月光如水，在我國(guó)古人的觀念中，月是水的結(jié)晶，水是月的靈魂，是貞潔純凈的象征，是美的化身。
關(guān)于月亮的傳說(shuō)：
月亮傳說(shuō)
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)剩余的太陽(yáng)。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。
奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一齊，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥奔月
嫦娥明白自我不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮格外皎潔明亮，并且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自我的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之貼合人們對(duì)美的追求。
與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心!
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