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生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的。
在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式;生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。
生產(chǎn)力在狹義上指再生生產(chǎn)力，即人類(lèi)創(chuàng)造新財(cái)富的本事。構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)內(nèi)容。
狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中個(gè)體間的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等方面生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
社會(huì)作為一個(gè)活的有機(jī)體，其發(fā)展是由各種因素的相互作用推動(dòng)的。在各種因素的相互作用中，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
社會(huì)發(fā)展是由社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的，這一矛盾運(yùn)動(dòng)主要是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到必須程度時(shí)，原有的生產(chǎn)關(guān)系難以適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，這就必然引起生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)改變;作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系的變革又必然要求上層建筑領(lǐng)域的變革。整個(gè)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)以至整個(gè)社會(huì)生話的重大變革，都根源于生產(chǎn)力的發(fā)展。一個(gè)社會(huì)處于什么樣的歷史時(shí)代，它的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、觀念形態(tài)以及整個(gè)社會(huì)形態(tài)具有何種性質(zhì)，最終是由生產(chǎn)力的狀況決定的。不一樣社會(huì)形態(tài)的依次更替，反映了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求;同一社會(huì)形態(tài)不一樣階段的區(qū)分和發(fā)展，也是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。馬克思指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。
社會(huì)發(fā)展是由階級(jí)斗爭(zhēng)、人民群眾的作用等直接推動(dòng)的，這些動(dòng)力最終也是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。而階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)最終是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。階級(jí)同生產(chǎn)發(fā)展的必須歷史階段相聯(lián)系，它是在生產(chǎn)有必須發(fā)展而又發(fā)展不足的情景下產(chǎn)生和存在的;階級(jí)斗爭(zhēng)根源于生產(chǎn)力發(fā)展所引起的經(jīng)濟(jì)利益的沖突，其目的和任務(wù)是解決經(jīng)濟(jì)利益的深刻矛盾，為生產(chǎn)力發(fā)展掃清障礙、開(kāi)辟道路;階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況是由生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r及其與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀況決定的。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人民群眾始終是歷史的創(chuàng)造者，而人民群眾的重大作用也是根源于生產(chǎn)力的發(fā)展:人民群眾在歷史中的作用是在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程中構(gòu)成和發(fā)展起來(lái)的;對(duì)歷史的推動(dòng)作用是在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)中并經(jīng)過(guò)這種活動(dòng)而具體實(shí)現(xiàn)的;作用的大小是受生產(chǎn)力的發(fā)展程度即生產(chǎn)的深度和廣度制約的�？傊�，社會(huì)發(fā)展的各種動(dòng)力，歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。
我國(guó)此刻正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，從根本上說(shuō)，是由于生產(chǎn)力比較落后的狀況決定的。所以，加快生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)有著決定性的意義。這種意義除了生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于任何社會(huì)發(fā)展都具有的重要意義之外，還有對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)來(lái)說(shuō)的特殊意義。這種特殊的意義主要是由社會(huì)主義社會(huì)本身發(fā)展的要求決定的。加快生產(chǎn)力發(fā)展，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕。”2在這種本質(zhì)規(guī)定中，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是首要任務(wù)，沒(méi)有生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，就不可能消滅剝削、消除兩極分化，更談不上到達(dá)共同富裕。所以，加快生產(chǎn)力發(fā)展，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本所在。
先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整
發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，必須合理調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系
第一，建立適宜的基本經(jīng)濟(jì)制度。一個(gè)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度適宜與否，不是憑主觀判定的，面是根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況確定的，能夠促進(jìn)生力發(fā)展、代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的基本經(jīng)濟(jì)制度是最為適宜的制度。
在一個(gè)社會(huì)中，由于各種生產(chǎn)力發(fā)展并不是平衡的，發(fā)展水平有高有低，因而要使各種層次的生產(chǎn)力都能在先進(jìn)生產(chǎn)力的帶動(dòng)下向前發(fā)展，并將落后生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變和提升為先進(jìn)生產(chǎn)力，客觀上要求建立能夠適應(yīng)這種多層次生產(chǎn)力發(fā)展需要的基本經(jīng)濟(jì)制度。就我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情景來(lái)說(shuō)，就是要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，堅(jiān)持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局，使各種所有制經(jīng)濟(jì)都能夠在發(fā)展中充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)。共同發(fā)展。并且，即使是社會(huì)主義公有制，也能夠有多種表現(xiàn)形式.這樣更有利于先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，更有利于社會(huì)生產(chǎn)力整體水平的提高。
第二，構(gòu)成合理的分配制度。分配是由生產(chǎn)決定的。但分配采取什么樣的形式，則又會(huì)強(qiáng)烈地反作用于生產(chǎn)的發(fā)展。合理的分配制度，應(yīng)當(dāng)是有助于激發(fā)各種生產(chǎn)活力、促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的制度。在我國(guó)，分配制度的合理改革，就是要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。收人分配要充分體現(xiàn)社會(huì)公平，無(wú)論是初次分配還是再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，尤其是再分配要更加注重公平。經(jīng)過(guò)合理的收人分配，切實(shí)構(gòu)成全社會(huì)的有效創(chuàng)業(yè)機(jī)制，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流。
第三，處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人與人之間的關(guān)系。人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程以至社會(huì)生活過(guò)程中處于何種地位，構(gòu)成何種社會(huì)關(guān)系，對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展有著重大影響。僅有在生產(chǎn)、管理等過(guò)程中建立起公正、合理的社會(huì)關(guān)系，切實(shí)保障人們的正當(dāng)權(quán)益，才能使全體社會(huì)成員各盡所能，各得其所，迸發(fā)生機(jī)和活力，促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的構(gòu)成和發(fā)展。所以，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，既要經(jīng)過(guò)發(fā)展增加社會(huì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要經(jīng)過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，關(guān)鍵是處理好各種利益關(guān)系，進(jìn)取化解各種社會(huì)矛盾，充分調(diào)動(dòng)各種進(jìn)取性、創(chuàng)造性。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)(實(shí)踐)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)資料，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)、不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)逐步走向高級(jí)階段。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)與發(fā)展。這種決定具體表此刻：
(1)生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
(2)生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。
生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。其主要表現(xiàn)為：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
所以，確定一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)，在于這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力是適合的還是不適合的，是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。不能離開(kāi)生產(chǎn)力的狀況和要求.孤立地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
該規(guī)律包含了兩個(gè)方面的資料：
一方面，生產(chǎn)力的狀況決定必須的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式;另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用;反之將起著阻礙作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
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