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《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是著名詩(shī)人余光中的散文作品。這篇散文抒寫的是深深的思鄉(xiāng)情緒，這種鄉(xiāng)情主要是通過(guò)雨聲的描寫流淌而出的，下面是小編整理的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》賞析，大家一起來(lái)看看吧！
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇1
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》在文中幾乎把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)甚至味覺(jué)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，和觸覺(jué)的“冷”融為一體�？墒�，這些都是為了陪襯聽(tīng)覺(jué)，在聽(tīng)覺(jué)上表現(xiàn)雨的美感，也就是鄉(xiāng)愁的詩(shī)意�！坝晔且环N回憶的音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川的秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲�！�
作者借鑒漢賦的鋪排手法，并且駢散結(jié)合，長(zhǎng)短參差，力求行文節(jié)奏緩疾有致，如歌行板。讀者從字里行間獲得的感覺(jué)就像是作者記憶中江南的秋雨，或長(zhǎng)或短，或緩或疾，文字的節(jié)奏就像是合著秋雨的節(jié)拍，隨之跳動(dòng)，隨著情感的需要，跌宕起伏，當(dāng)情到濃烈時(shí)，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都能夠省去，連成一氣，讀來(lái)音律優(yōu)美，情韻俱生。
又如：“大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚。于今在島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷了。饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打�！薄笆栌辍钡温湓谖嗤┤~上的聲音和“驟雨”敲打在荷葉上的聲音，對(duì)于俗心人聽(tīng)來(lái)，兩者并無(wú)殊異，可是爾爾。但在作者敏感的'心中，“聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚”，且“更籠上一層凄迷了”。這種“凄迷”的美感，我們讀來(lái)似曾相識(shí)，因?yàn)樗鼇?lái)自中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)。
“疏雨滴梧桐”喚醒了我們對(duì)李清照詞句“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的記憶。而雨打荷葉之聲，則能夠認(rèn)為是化用了元好問(wèn)《驟雨打新荷》的詩(shī)句：“驟雨過(guò)，瓊珠亂撒，打遍新荷。”除此之外，文章中引用或仿用中國(guó)古典詩(shī)詞典故就有十多處，能夠說(shuō)是信手拈來(lái)，涉筆成趣，表現(xiàn)出作者對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。由此可見(jiàn)，余光中的愁悵是一種鄉(xiāng)愁，并且不是一般的鄉(xiāng)愁，而是一種文化鄉(xiāng)愁，是對(duì)中國(guó)古典文化的熱愛(ài)與眷戀。
然而，讓人痛心的是，這些慰藉心魂的“美”的雨聲，最終也消失了，“瓦的音樂(lè)成了絕響。千片萬(wàn)片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶�！迸_(tái)北迎來(lái)了“公寓的時(shí)代”，所謂的現(xiàn)代禮貌一步步地?cái)D壓著傳統(tǒng)文化的空間，“美”也一步步逝去。閱讀至此，似乎有一股隱然其中、苦澀悲愴的意味自心間溢出，又似乎聽(tīng)到有悠悠鐘聲自曠遠(yuǎn)山寺飄然而來(lái)，將不盡之意寄寓在言語(yǔ)之外。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇2
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花賦》之于楊朔一樣，比較集中地反映了作家的創(chuàng)作主張及藝術(shù)風(fēng)格。
文章雖說(shuō)通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕來(lái)晦澀自我的觀點(diǎn)，他勇敢地涉足以讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會(huì)意義、美感價(jià)值經(jīng)歷洗禮和考驗(yàn)。此文開(kāi)篇，作者便將在凄風(fēng)冷雨中產(chǎn)生的單調(diào)感順勢(shì)行延為對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的喟嘆：“雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣貌的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子。”這妙喻準(zhǔn)確、簡(jiǎn)賅、新鮮，下筆時(shí)全然不想著會(huì)開(kāi)罪于何人，只是讓藝術(shù)把真情實(shí)感饋返給現(xiàn)實(shí)——它的母體。大凡真愛(ài)，便不必諱言，無(wú)須粉飾，且讀這一句吧：“大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)，不能撲進(jìn)她懷里，被她的據(jù)邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。”這聲音來(lái)自臺(tái)北，1974年。不是“箴言”，卻是“真言”！想當(dāng)時(shí)，正統(tǒng)作家群中詩(shī)以“鶯歌”，文以“燕舞”不乏其人，愧殺，愧殺！用藝術(shù)偽裝現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)只能淪落。
余光中正視現(xiàn)實(shí)的勇氣還表現(xiàn)于他不沉灑于歷史的“杏花春雨”，也不輕信來(lái)自官邸或酒肆的傳言。他思索、辨析：“日思夜夢(mèng)的那片究竟在那里呢？”“在報(bào)紙的頭條標(biāo)題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟摇彪y怪他要寫冷雨，聽(tīng)冷雨，嗅冷雨——“淋淋漓漓”的雨絲能清醒頭腦，“淅淅瀝瀝”的雨聲能增聰聽(tīng)功，“爽爽新新”的雨香則沁心潤(rùn)脾。冷雨，冷語(yǔ)，冷靜的肺腑之語(yǔ)。
行文中，作者決不忽略文字的美感價(jià)值。冷雨中誘出了祖宗的詩(shī)韻，君不見(jiàn)“渭城朝雨邑輕塵”、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”都以“變奏曲”形式流韻在字里行間。作者的“情絲”與雨絲始終交織著，在冷雨中憶起了初臨孤島時(shí)的“凄迷”，也憶起了初戀時(shí)的溫馨，也講在基隆的港堤上，也許在四川的池塘里。他相信“商略黃昏雨”的意趣，僅有在中國(guó)方可盡享。他想起辭書(shū)中“雨”部字塊的.繁壇，米家山水畫的云情雨意，王禹偁為聽(tīng)雨而造的竹樓以及現(xiàn)金雨城中千個(gè)萬(wàn)傘的奇觀。雨連著臺(tái)島與大陸，連著悠悠的歷史與難盡人意的現(xiàn)實(shí)。盡管為文的契機(jī)是感慨于海峽兩岸“參商太久”，但此文的審美對(duì)象是雨、所以作者一向是用來(lái)濯滌自我的愁緒，用雨來(lái)勃發(fā)讀者的情趣。至于載什么“道”，完全沒(méi)必要讓藝術(shù)去屈就。真正的藝術(shù)，本身自有揚(yáng)善祛惡，昭示美于光明的功能。關(guān)鍵是那藝術(shù)要真，不要偽，每個(gè)藝術(shù)品種都要遵從自身規(guī)律去反映現(xiàn)實(shí)。唯其如此，也就必定能和當(dāng)代生活節(jié)奏同步了。余光中的散文創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)上述的分析做了令人信服的回答。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇3
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的散文代表作之一。作者經(jīng)過(guò)對(duì)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描述，真切地勾勒出一個(gè)在冷雨中孑然獨(dú)行的白發(fā)游子的形象，委婉地傳達(dá)出一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)者濃重的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情，表現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)離故土的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的深情依戀和贊美。
作者調(diào)動(dòng)了聽(tīng)、視、嗅等多種感覺(jué)方式，將少年生活的回憶、古詩(shī)畫的意境和現(xiàn)實(shí)觀感等匯聚在一齊，編織成一曲情感委婉濃郁、意境深廣幽遠(yuǎn)、旋律節(jié)奏優(yōu)美的文字樂(lè)章。作者經(jīng)過(guò)嫻熟的語(yǔ)言手段，突出了冷雨的聽(tīng)覺(jué)感受，大雨滂沱，小雨淅瀝，其精妙可與唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》媲美。文章想象奇麗而多變，并多處采用了比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法；文字典雅而富于彈性，巧妙地將熔古典語(yǔ)與白話于一爐，擅于經(jīng)過(guò)雙聲疊字的.運(yùn)用、長(zhǎng)短時(shí)間的句式和綿密的意象疊加來(lái)渲染情感和把握徐疾交錯(cuò)的節(jié)奏，是一篇優(yōu)美的抒情散文。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇4
一.雨之味———潮濕凄冷
“驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣蕭蕭的冷雨，也躲可是整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的�！�
“驚蟄”雖過(guò)，料峭春寒，撲面而來(lái)不是溫暖的楊柳風(fēng)，而是那淋淋漓漓、淅淅瀝瀝的“蕭蕭的冷雨”，這“冷雨”的意象給人潮濕凄冷的感覺(jué)，一時(shí)間，“天潮潮地濕濕”，仿佛這天與地，還有天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物，甚至“思想”都浸潤(rùn)在潮濕的雨氣之中。文章一開(kāi)始，就這樣把讀者“扔到”了鋪天蓋地的雨的世界，徹頭徹尾地淋上一個(gè)“雨季”的'冷雨，讀來(lái)頓感“寒”入骨髓，“潮”潤(rùn)心靈，在雨里風(fēng)里，跟著作者“走入霏霏更想入非非”。
這“霏霏”的感覺(jué)讓人產(chǎn)生“非非”的遐想，它不僅僅使人感到“冷雨”的形象鮮明生動(dòng)，更使人聯(lián)想到在這冷雨中情感蘊(yùn)藉的作者，以及作者心中濃郁的鄉(xiāng)愁。如此，從感覺(jué)出發(fā)的描述就產(chǎn)生了諸多“象外之象”、“味外之味”。
二.雨之色———黑白灰暗
“想這樣貌的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一向是這樣下著雨的�！薄捌呤甏呐_(tái)北不需要這些，一個(gè)樂(lè)隊(duì)接一個(gè)樂(lè)隊(duì)便遣散盡了。要聽(tīng)雞叫，僅有去《詩(shī)經(jīng)》的韻里尋找。此刻只剩下一張黑白片，黑白的默片�！薄x到這些文字，我們又不由地跟隨余光中先生筆觸，仿佛置身于“黑白片的味道”的雨中臺(tái)北街頭，回顧“黑白片子”的“整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史”，佇立雨中，滿眼皆是灰或黑的暗調(diào)。臺(tái)北本來(lái)富庶繁華，歷史原也色彩絢麗，然而為何在作者眼中卻呈現(xiàn)出灰暗、單調(diào)的色彩呢他要借此傳達(dá)一種怎樣的心境
我們知人論世，溯流尋蹤，探尋語(yǔ)言和語(yǔ)言傳遞感覺(jué)背后的答案，最終在一番“尋覓探訪”之后發(fā)現(xiàn)，之所以全文籠罩在黑白灰暗的色調(diào)之中，那是因?yàn)椋阂皇桥_(tái)灣的雨季很長(zhǎng)，雨天總是灰蒙蒙、霧蒙蒙的。
二是對(duì)七十年代大陸的文革政治滌蕩文化，感到痛心憂懼。三是安東尼奧尼的片子所傳遞出的信息也呈現(xiàn)出灰暗的色彩。四是母親去世，自我悲痛欲絕，眼中一切景物都失去了顏色。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們緣文入景，由景入情，從感覺(jué)出發(fā)，細(xì)細(xì)品味，一步步走進(jìn)作者的情感世界。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇5
余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》寫于1974年。當(dāng)時(shí)作者離開(kāi)大陸已二十五年，淺淺海峽割不斷他的思鄉(xiāng)之情。這篇散文跟他的詩(shī)歌一樣，彌漫著一股濃濃的的鄉(xiāng)愁，字里行間充滿著強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情思�！袄溆辍崩餄摬刂活w滾燙的赤子之心。
首先，我們讀這篇散文，就像走進(jìn)“雨文化”的博物館。在余光中的筆下，一個(gè)“雨”字，縱橫五千年，跟中國(guó)文化密切連在一齊，血肉融合。倉(cāng)頡造字，“憑空寫一個(gè)‘雨’字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了”�！胺_(kāi)一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭門外漢百思不解的百科全書(shū)�！毙稳萦甑脑~語(yǔ)，琳瑯滿目。有疊詞：料料峭峭、淋淋漓漓、淅淅瀝瀝、滂滂沱沱、滂滂沛沛、點(diǎn)點(diǎn)滴滴等；許多疊詞還加入作者創(chuàng)意：天潮潮地濕濕、走入霏霏令人更想入非非、細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新等等。在作者筆下，美國(guó)的雨、基隆港的雨和大陸的雨構(gòu)成比較；每個(gè)季節(jié)的雨各具特色：春雨綿綿，秋雨瀟瀟；清明雨“是女性，應(yīng)當(dāng)最富于感性”、“清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味”；黃梅雨“霏霏不絕，朝夕不斷，旬月綿延”；臺(tái)風(fēng)雨“千層海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾挾，掀翻整個(gè)太平洋”；西北雨“斜斜復(fù)斜斜”；冬天的白雨“干干爽爽”。關(guān)于“雨”的古代詩(shī)詞賦文，俯拾皆是�！笆幮厣鷮釉啤薄ⅰ吧搪渣S昏雨”為直接引用，許多為間接引用或化用。蔣捷《虞美人聽(tīng)雨》在作者筆下便成：“一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。再打中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低。
三打白頭聽(tīng)雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成”。更多的是信手拈來(lái)，融合在文句中，了無(wú)痕跡。如“回到臺(tái)北，世人問(wèn)起，除了笑而不答心自閑，故作神秘之外，實(shí)際的印象，也無(wú)非山在虛無(wú)之間罷了”，就引用了李白的《山中問(wèn)答》“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑”和白居易《長(zhǎng)恨歌》里“山在虛無(wú)縹緲間”的句子。作者因雨而想到王禹偁《黃岡竹樓記》，“急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無(wú)論鼓琴，詠詩(shī)，下棋，投壺，共鳴的效果都異常好”。觀“溪頭的山，樹(shù)密霧濃，蓊郁的水氣從谷底冉冉升起，時(shí)稠時(shí)稀，蒸騰多姿，幻化無(wú)定，只能從霧破云開(kāi)的空處，窺見(jiàn)乍現(xiàn)即隱的一峰半塹”，想到宋人的山水畫�！霸平{煙繞，山隱水迢的中國(guó)風(fēng)景，由來(lái)予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國(guó)的'山水，還是中國(guó)的山水上只像宋畫，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了吧？”這些都充分顯示了作者深厚的文化積淀，表現(xiàn)對(duì)五千年來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化摯愛(ài)之情。
如果說(shuō)冷雨是這篇散文的“形”，那濃濃的鄉(xiāng)愁是“神”所在�！捌嗝浴蹦軌蛘f(shuō)是這篇文章的感情基調(diào)�！按箨懮系那锾欤瑹o(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了”�！捌嗝浴迸c“凄涼，凄清，凄楚”的不一樣，就在于前者有一種有家難歸的傷感。作者借雨寄情。他聽(tīng)雨聽(tīng)出南宋詞人蔣捷的亡宋之痛；聽(tīng)雨勾起對(duì)大陸的回憶“聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲”；聽(tīng)雨聽(tīng)出大陸母親呼喚，“雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)”。當(dāng)臺(tái)灣“瓦的音樂(lè)竟成了絕響”公寓時(shí)代來(lái)臨，作者因思鄉(xiāng)之情無(wú)所排解而黯然神傷，“此刻只剩下一張黑白片，黑白的默片”。另外，與《鄉(xiāng)愁》一樣，這篇散文抒寫更多的是到臺(tái)灣二十五年來(lái)對(duì)大陸的思念。
“二十五年，一切都斷了，僅有氣候，僅有氣象報(bào)告還牽連在一齊，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧”，與大陸隔絕，氣候相通也是一種精神上的安慰�！岸迥�，沒(méi)有受故鄉(xiāng)白雨的祝福，或許發(fā)上下一點(diǎn)白霜是一種變相的自我補(bǔ)償吧�！钡纛^一去是黑發(fā)飄飄，二十五年過(guò)去，作者將熬成白頭。而在當(dāng)時(shí)政治氣候下，歸家之路漫漫無(wú)期。于是作者感嘆“一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成還是火成巖？他的心底究竟有多厚的苔蘚？”隨年月增加，額頭皺紋加深，心底對(duì)故園的記憶增多，而作者思鄉(xiāng)之情更切。
余光中說(shuō)過(guò)“我慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)當(dāng)是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀……”《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》抒寫的正是這種鄉(xiāng)愁。全文鄉(xiāng)愁彌漫，赤子之心滾燙——冷雨不冷。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇6
讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，不僅僅會(huì)使你動(dòng)于心，并且會(huì)讓你感于形，爽于口，悅于耳，極富感性體驗(yàn)。本文最見(jiàn)特色的另—種美質(zhì)就是創(chuàng)造了一種語(yǔ)言美的極致。
一是利用漢字特有的聲韻特點(diǎn)，造成一種極富音樂(lè)感的音韻美質(zhì)。他用新奇大膽的疊詞組合，寫雨形、雨態(tài)、雨聲、雨情，“淅淅瀝瀝”，“淋淋漓漓”，“清清爽爽新新”。“雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕”，寫得情意纏綿，音韻纏綿，讀起來(lái)特有韻味，品起來(lái)也特有情味。創(chuàng)造性的疊詞連綿把一個(gè)“雨”字，從形到意到神，描畫得遂情遂意，融情融意：“譬如憑空寫一個(gè)雨字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了”。把“漢族的心靈，祖先的回憶和期望”都寄托在這特能代表漢字美質(zhì)的“雨”字上。作者還巧妙地建構(gòu)一種諧音辭格，“風(fēng)里雨里，走入霏霏，想入非非”，“隔著千山萬(wàn)山，千傘方傘”，構(gòu)成妙手天成的意韻效果。將“凄涼、凄清、凄楚、凄迷”這樣的近義詞連用，也使得詞意的傳情效果異常細(xì)膩、深切。“嗅嗅、聞聞、舔舔”這種感覺(jué)借移手法的運(yùn)用，這樣一種異常的詞語(yǔ)設(shè)置，看似無(wú)理，卻特有情，都使語(yǔ)句產(chǎn)生了奇妙的藝術(shù)效果。
二是詩(shī)化的.言語(yǔ)描述方式，更是創(chuàng)造了一種醉人的意境美�；�?qū)⒏攀鲂哉Z(yǔ)言形象化造成意境，“饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打”，“一顆敏感心靈的一生，樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成”。或用擬喻描述，把實(shí)景虛幻化，構(gòu)成美妙詩(shī)境，以寄托纏綿詩(shī)思�！坝陙�(lái)了，最輕的敲打樂(lè)敲打這座城市，蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲打過(guò)去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切。”或借用，或化用古詩(shī)詞入文，也使得文中憑添幾分詩(shī)意。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇7
余光中認(rèn)為，散文是一種具有知性美與感性美的文體。所謂知性，就是知識(shí)見(jiàn)解。
“散文的知性該是智慧的自然洋溢”。
1“所謂感性，則是指作品中處理的感官經(jīng)驗(yàn);如果在寫景、敘事上能夠把握感官經(jīng)驗(yàn)而令讀者如臨其景，如歷其事，這作品就稱得上‘感性十足’，也就是富于‘臨場(chǎng)感’�！�
2“許多出色的散文，常見(jiàn)知性之中包含感性，或是感性之中包含知性，而其所以出色，正在兩者之合，非兩者之分�！�
3余光中的散文理論是學(xué)貫中西、博古通今之后的創(chuàng)造性思考，也是他自我創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)與理性提升，而他的散文創(chuàng)作是他的散文理論的優(yōu)秀實(shí)踐。他是把他的智慧才華、豐富情感自然融合在他那極具創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的文辭中的。幾乎能夠說(shuō)，他的每一篇散文都能給讀者—個(gè)驚喜。正如他自我所說(shuō)的，“散文，是一切作家的身份證�！弊x他的`散文，我們便借助文本而認(rèn)識(shí)了余光中。《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》就是這樣一篇最能顯示出作者才華和風(fēng)格的代表作品，也是一篇“感性十足”而又充盈著靈性與智性的散文精品。
余光中先生是華夏子孫的驕傲。他用那“漢魂唐魄鍛煉而成的中文”抒寫他“對(duì)中國(guó)之愛(ài)”，把散文寫得像詩(shī)一樣深情，像詩(shī)一樣美。本文采用散點(diǎn)鋪排的結(jié)構(gòu)方式，立體建構(gòu)起朦朦愁云與綿綿雨幕。
從平面鋪展的廣度看，文本是從臺(tái)北的長(zhǎng)街短巷“凄凄切切”的“風(fēng)里雨里”，“走入霏霏”，“想入非非”，想到“隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘”的江南，想到江南的杏花春雨;想到那叫赤縣神州的那片土地，“那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在”。還想到了美國(guó)的丹佛山，落基山。那落基山的勝景“在石，在雪”，在紅的土，白的云。“可是要領(lǐng)略‘白云回望合，青靄入看無(wú)’的境界，仍須回中國(guó)”。
從縱深拓展看，作者透過(guò)迷濛煙雨，想起了宋代米芾父子的山水畫、王禹偁的聽(tīng)雨屋，到整個(gè)的一部“黑白片子”的中國(guó)歷史，似乎是“從片頭到片尾，—直是這樣下著雨的”。還有從“少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉”;“中年聽(tīng)雨，客舟中，江闊云低”;寫到白發(fā)桑榆，“樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成”的一部人的生命史。還有這人生與祖國(guó)的一部情緣史，“十年前”，“二十多年前”，“四分之一世紀(jì)”的分離與牽掛……作者采用大跳躍、大跨越的置景方式，將愁情與雨景，歷史時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空，目前與聯(lián)想交融交匯，傳達(dá)出作者那“春雨綿綿”、“秋雨蕭蕭”般的離愁，以及如“天潮潮，地溫濕”的傷感。讓人讀來(lái)也真真切切地感覺(jué)到那“冷冷的”雨、“濕漓漓”的魂和那“熱浪沸沸”的情。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇8
作者在文章的描述中采取時(shí)間和地域交錯(cuò)的方式，帶讀者進(jìn)入到一個(gè)個(gè)雨景當(dāng)中，讓讀者在雨中感受到的不僅僅是涼沁沁的雨還有一種愁腸百結(jié)的情愫。
在對(duì)文章進(jìn)行細(xì)細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)文章的主旨和內(nèi)涵是十分簡(jiǎn)單的。他是對(duì)中華文化的贊美，表達(dá)自我對(duì)家園的眷戀。在文字的選用上，作者以一種打擊樂(lè)的'形式，在句子的變化上不斷進(jìn)行著長(zhǎng)短組合的變化，有時(shí)候是長(zhǎng)長(zhǎng)短短，有時(shí)候是在一句長(zhǎng)句之后進(jìn)行突然的煞尾。以此來(lái)渲染雨水的滴答的聲感美韻。
在修辭技巧方面。作者多次運(yùn)用了比喻。例如描述美國(guó)的那一段。他用人的五官來(lái)比喻天的藍(lán)、地的紅以及云的白。在描述竹樓的雨聲中，用瀑布來(lái)比喻急雨，用碎玉來(lái)比喻密雪。
作者也多次運(yùn)用到了對(duì)偶。例如描述雪的時(shí)候用“白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒”。另外，作者很擅長(zhǎng)運(yùn)用了虛實(shí)的轉(zhuǎn)化以及整齊的排比。例如：“殘山剩水猶如是�；侍旌笸联q如是�！痹谖恼轮凶盍钊烁杏X(jué)到有韻致的是和諧的類疊詞的運(yùn)用。例如文章中的“譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝。”這些對(duì)雨聲的疊詞的描述讓雨感更加強(qiáng)烈，文章的興味就來(lái)了。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨賞析 篇9
作為我國(guó)現(xiàn)代的著名作家，余光中的創(chuàng)作是多方面的。他既能寫詩(shī)，又能寫散文、評(píng)論，還有相當(dāng)數(shù)量的翻譯作品。他自稱是“文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者”。梁實(shí)秋曾評(píng)價(jià)說(shuō)他“右手寫詩(shī)，左手寫散文，成就之高一時(shí)無(wú)兩”。
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》就是余光中散文的代表作之一，后收入作家同名散文集《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中。
作家通過(guò)對(duì)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描寫，真切地勾勒出一個(gè)在冷雨中孑然獨(dú)行的白發(fā)游子的形象，委婉地傳達(dá)出一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)者濃重的孤獨(dú)感和思鄉(xiāng)之情，表現(xiàn)出一個(gè)遠(yuǎn)離故土的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的深情依戀和由衷的贊美。
“驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎把傘撐著……”作家從雨，想到那一塊久違了的土地——古老的大陸；從金門街到廈門街，從金門到廈門，想到了常州人，南京人，江南人，川娃子，五陵少年，杏花春雨江南……；從杏花、春雨、江南，想到了方塊字和古老的中國(guó)文化，“無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)�，只要倉(cāng)頡的靈慧不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)然常在”。作家又從雨談到了在國(guó)外的感受，要想領(lǐng)略“白云回望合，青靄入看無(wú)”的境界，只能回到中國(guó)，“云繚煙繞，山隱水迢的中國(guó)風(fēng)景，由來(lái)予人宋畫的韻味”。接著，作家調(diào)動(dòng)了一切感官——從聽(tīng)、觀、嗅等多種感覺(jué)方式入手，極力寫出雨中的諸多情趣。“聽(tīng)雨，只要不是石坡驚天的暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感�！睙o(wú)論是“疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之處，更籠上一層凄迷了。”從古代得竹瓦，到今天的'樓房，從中國(guó)傳統(tǒng)式的房子，到日式的瓦屋，“雨來(lái)了，最輕的敲打樂(lè)敲打這城市，蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過(guò)去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏……輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地扣吧撻撻地打，間間歇歇一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明……�！弊詈�，作家寫道“二十五年，沒(méi)有受故鄉(xiāng)白雨的祝福，或許發(fā)上一點(diǎn)白霜是一種變相的自我補(bǔ)償吧�！薄扒皦m隔海。古屋不在，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨”。
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》在藝術(shù)上亦有十分鮮明的特色。
首先，作品具有濃郁、幽遠(yuǎn)、深廣的意境和濃重的思鄉(xiāng)之情。費(fèi)孝通曾在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出：“中國(guó)社會(huì)，從基層上講是鄉(xiāng)土的，鄉(xiāng)土性作為中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)屬性之一，決定了這個(gè)民族對(duì)土地的重視與珍愛(ài)�！庇喙庵芯褪沁@樣一位具有濃重鄉(xiāng)土情懷的作家。他1949年去臺(tái)灣，二十五年背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷化成了幽遠(yuǎn)、無(wú)法割舍的情思。作家自己曾說(shuō)“縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁”，“我慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁現(xiàn)在應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀”。因此，作品必然抒發(fā)作家思鄉(xiāng)、戀土的情懷。在散文中，通過(guò)雨中幽遠(yuǎn)的情思，把作家對(duì)少年生活的回憶、中國(guó)大陸古老的文明、古詩(shī)畫的意境與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的諸多感受，匯集在一起，編成了一曲委婉、悠長(zhǎng)的歌，其中對(duì)故園、對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)中國(guó)文化的贊美和追尋，像無(wú)盡的潮水一樣涌來(lái)，創(chuàng)造出了幽遠(yuǎn)、深廣的意境。
其次，作品想象綺麗而多變，并大量采用了比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法，取得了良好的藝術(shù)效果。雨是一種十分常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，下雨是所有人都有過(guò)的生活經(jīng)歷。但是，作家卻能從這平常的生活經(jīng)歷入手，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的感受。從雨中的金門街到廈門街，想到金門到廈門；從常州人、南京人、川娃子、江南人，到杏花春雨江南；從杏花、春雨、江南，到方塊字和中國(guó)古老的文化等等，作家極盡聯(lián)想，而雨中的諸多感受——聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等諸多感覺(jué)方式和奇妙的比喻、烘托，更加深了作家思鄉(xiāng)情懷的表達(dá)與抒發(fā)，取得了良好的藝術(shù)效果。
第三，作品的文字典雅而富于彈性，巧妙地融古典語(yǔ)匯與白話于一爐，具有極好的音樂(lè)感和節(jié)奏感。余光中具有良好的古典文學(xué)修養(yǎng)，又接受了系統(tǒng)的白話文的訓(xùn)練，在創(chuàng)作中自然得心應(yīng)手，既注意運(yùn)用長(zhǎng)短相間的句式，又注意通過(guò)雙聲疊字來(lái)增強(qiáng)樂(lè)感和節(jié)奏感，而綿密的想象和意向，更進(jìn)一步渲染了散文的情趣。無(wú)論是大雨的滂沱，小雨的淅淅瀝瀝，再加上大量雙聲疊字——如“雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這么說(shuō)，一片瓦說(shuō)千億片瓦說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏罷沉沉地彈，徐徐地扣吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，再零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟�！笔股⑽墓�(jié)奏明快，又典雅明麗，可與唐代詩(shī)歌白居易《琵琶行》現(xiàn)媲美。
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