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在命途多舛的一生中，川端康成把自己的全部精力忘我地投入到古典文學(xué)的天地中，淡泊世情，將“物哀美”演繹到了極致。其巔峰之作《雪國》把客體的悲哀與主體的同情完美地合一。作者寄情于景，呈現(xiàn)了大自然最真切的美，用心去感受大自然，用情去領(lǐng)悟大自然，使兩者融為一體，用自然的語言暗示人物的情感和命運(yùn)，展現(xiàn)了人景相息的美的境界。而“
物哀美”升華為永恒的途徑唯有死亡，葉子的死詮釋了作者對(duì)生命的感悟，即死亡展現(xiàn)的是生動(dòng)和悲壯，結(jié)束了痛苦是一種重生，也是一種超脫。川端康成在主人公駒子身上傾注了最自然最純潔的同情和哀愁。駒子渴望一種健康的生活和普通的感情，縱使飽經(jīng)磨難，地位卑微，婚姻的名存實(shí)亡以及鄉(xiāng)村沉悶的生活都沒有泯滅她對(duì)未來的憧憬，這最初在島村看來，只但是是一種“美麗的徒勞”，而他自己也有一種空虛感，但駒子的熱情和樂觀卻像赤裸的肌膚一樣觸及著他。他可憐駒子，也可憐自己。最終，駒子的頑強(qiáng)執(zhí)著和深厚的愛意感動(dòng)了島村，使他空虛的內(nèi)心增加了實(shí)在感，重新感受到了生命的活力�！堆﹪芬詢�(yōu)美嘆惋的筆調(diào)述說了一個(gè)發(fā)生在人們周圍的平凡的故事，體現(xiàn)了感人的悲與美，傳承了日本自古以來的“物哀”的審美意識(shí)，超越了世俗道德的規(guī)范，創(chuàng)造出一種超越現(xiàn)實(shí)美的絕對(duì)境界。哀美心心相惜，悲涼無處不在，既有作者的身世之慟，又折射出日本民族文化的淵源。
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