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藝術(shù)，取于自然，自然是最打動(dòng)人的。
家附近的一排三層樓，仿佛是三層一戶(hù)，一樓帶著小院子，出去是一條不寬的路，那條路不知走過(guò)多少遍了，直到最近才驚嘆起那幾戶(hù)的小院。不能說(shuō)我早先沒(méi)有關(guān)注，就應(yīng)是它最近變得吸引人了。
每戶(hù)的院子都圍著墻，墻外也有一小片寬度不到一米的土地，每家都要在那里種上些花草。最早的時(shí)候，那幾戶(hù)人家都在外面種著萱草，就是俗稱(chēng)的黃花菜，到了它的花季，鵝黃色的花很是顯眼，但是都欠缺美感。
總感覺(jué)哪里成了一片菜地，萱草一棵棵插在土面上，彼此的葉子交錯(cuò)重疊到一齊，想是為了盡可能多產(chǎn)一些菜來(lái)吃，只有一戶(hù)人家還種了一小片細(xì)竹枝，竹子不論長(zhǎng)在哪里，怎樣長(zhǎng)，都讓人覺(jué)得它清和俊秀。東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗，”這一家人就應(yīng)是比較講究的。
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
還有一家人覺(jué)得眼前一新，種的也是講究的植物：芭蕉。雖然只有一棵，但看了讓人耳清目明。
那時(shí)的土地上，有竹子有芭蕉，到了季節(jié)還有滿(mǎn)地鵝黃的花，但根本無(wú)法引人興致，大概因?yàn)楦徍圹E太深，看一眼便知是人力所為，索然無(wú)味。人都向往自然，那是一切美的來(lái)源，自然是最好的藝術(shù)。老子在《道德經(jīng)》中常稱(chēng)贊不雕之璞，近于天然的形態(tài)是最有藝術(shù)內(nèi)涵的。
慢慢地，他們開(kāi)始在墻外那片地上種些其他東西。竹子不只那一叢了，低矮卻精挑的竹枝巧妙地與萱草的葉子交叉、遮掩。種芭蕉的那一戶(hù)還種上了虞美人，一棵橙紅色的花，另一棵明黃色的花，就種在芭蕉邊上，讓芭蕉寬大的葉子有了著落，而墻外最令人驚喜的，應(yīng)是薔薇。整個(gè)小區(qū)種薔薇的不少，有粉色花，也有透著胭脂色的紅色花，但這面墻上，有著唯一一片白薔薇。
花的白色是最純正的，因?yàn)樗鼛еò昙?xì)膩柔滑的質(zhì)感，若是將白這一色彩立體畫(huà)成實(shí)物，那必須得是這種觸感。薔薇幾乎爬滿(mǎn)了墻，彎曲的藤蔓中也有不少跳出來(lái)，穿插在草叢里，原先貿(mào)然的萱草被移除了不少，整塊園地最后不像菜園了，萱草如蘭的葉子也修飾得恰到好處，總算不亂不躁，讓人想起它另一個(gè)名字——忘憂(yōu)草。
就這樣走走停停
墻內(nèi)的院落雖然不能一覽無(wú)余，卻也能讓人為之舒暢一番。有幾戶(hù)在院內(nèi)搭著架子，種上了各樣的藤蔓，頭上那戶(hù)的架子高出墻一米，三面壘起，像是一個(gè)箱子，架頂遮住了大半個(gè)院子，凌霄、葡萄順著架子隨意生長(zhǎng)。
凌霄花全部探出了架子，藤枝也伸出來(lái)，自由地垂在那里，雖然有架子支撐，看起來(lái)卻無(wú)拘無(wú)束，葡萄與凌霄混在一齊向上向外生長(zhǎng)，也毫不放肆，另一戶(hù)人家種的葫蘆更是直抒性情，就像是從院中溢出來(lái)的，寬闊的葉子一向垂到院外的土地。在那里的一切仿佛都是在依照自己的心意生長(zhǎng)，又或許他們彼此能夠商談，約定好了各自生長(zhǎng)的方向，讓這一小片土地變得意外和諧。
那幾座小樓上也爬著青藤，有意無(wú)意地在窗邊冒出幾枝。這幾座有些年齡的灰褐色小樓，竟徹底同周遭的綠色融合起來(lái)，這不得不說(shuō)是樓主人的聰慧，他們意識(shí)到了自然的創(chuàng)造力。
他們引入自然，讓自然改良，而不選取改良自然，他們很少修理茂盛的植株，僅讓自然引導(dǎo)他們，而不強(qiáng)加以人類(lèi)的意愿，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念這種回歸自然的理念，讓中國(guó)園林藝術(shù)完勝西方。西方將田園中的植物修剪齊整，用他們做出各樣的圖案，把自然建筑化，而中國(guó)則將建筑自然化，就仿佛西方人慣用理性與人爭(zhēng)辯，而中國(guó)人從來(lái)不爭(zhēng)不躁。
如今每走過(guò)那幾排小樓，都會(huì)一路偏著頭，想象著那些園主人平日里在院中悠閑自在的情景，不禁心生向往。院落雖小，卻收拾得很精通，即使在園外也讓人心滿(mǎn)意足，質(zhì)樸的自然就是有這樣的潛力。就像老子所說(shuō)，為無(wú)為，則無(wú)不治。
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