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一天即將完結(jié)，在你心中有什么感想呢？請好好地記錄下在日記里。怎樣寫日記才更能吸引眼球呢？下面是小編幫大家整理的狂人日記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
狂人日記讀后感1
黑暗是什么？是負著空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時代的詭異？
《狂人日記》是魯迅1918年發(fā)表的第一篇白話短篇小說，當時正值“五四運動”前夜。由于辛亥革命的半途而廢，特別是帝國主義侵略的加劇，使社會各種矛盾更加復雜尖銳。魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層社會表現(xiàn)了徹底的反抗與辛辣的諷刺。
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？不可領(lǐng)會？不可思議？不可明其因此然？否也。當我們仔細品讀時，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。
能夠說實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發(fā)瘋時所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的喊著“世人皆醉我獨清醒�！�
也許是預料到自己在短暫的醒悟后，最后還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們?nèi)诵缘腵回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是中國和中華民族的未來。
文中第六節(jié)寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……看似簡單的幾句話，卻將一個黑暗社會鮮活的呈現(xiàn)出來，“獅子似的兇心”當指社會統(tǒng)治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的則是懦弱無知的群眾，“狐貍的狡猾”我想應指上層社會的圓滑世故。
被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。
狂人日記讀后感2
《狂人日記》是魯迅寫的第一篇白話文小說，反映了十九世紀末到二十世紀初的社會的生活現(xiàn)狀，小說以第一人稱的方式塑造了主角昆仲“狂人”的形象，狠狠地批判了當代社會，體現(xiàn)了作者迫切希望變革的急切心情。
小說大致講述了這樣一個故事：昆仲覺得身邊的人都想要吃了他：鄰居的竊竊私語是在密謀害死他，醫(yī)生給他把脈，他認為醫(yī)生不過是儈子手假扮的，就連他哥哥好心勸他靜養(yǎng)身體也被他當成要把它養(yǎng)肥在吃肉，后來，他聽說狼子村有人被佃戶打死，連心臟都被挖出來吃了，又聯(lián)想到哥哥小時候給他講的“易子而食”，“食肉寢皮”的故事，他越發(fā)肯定自己會被吃的想法。最后，他想讓人們不再吃人，就吶喊著讓他們改正，后來，昆仲發(fā)現(xiàn)自己吃過妹妹的肉，就發(fā)出了“沒有吃過人的孩子”的感嘆，直到最后故事到此結(jié)束。
《狂人日記》這篇小說揭露了當代封建禮教的吃人本質(zhì)，而吃人則代表了封建社會對人們的危害，文章最后昆仲的吶喊代表了提倡、宣傳新思想、新文化、新道德，同時抨擊了舊文化、舊思想、舊道德，也代表了魯迅希望改革自興的急切心情。而昆仲大哥經(jīng)常給昆仲講：父母生病了，當兒女的要把自己的肉割下來一片給父母吃才叫孝順，可真到昆仲父母生病時，他大哥沒有割下自己的肉行所謂的“孝道”，反而將昆仲小妹妹的肉割下來獻給父母，揭露了當時人性的'虛偽。
結(jié)合小說的創(chuàng)作背景來看，當時魯迅與李大釗、陳獨秀、胡適等當時一眾文藝青年寫文章、辦報紙抨擊當代政府，在“五四運動”后掀起了又一陣轟轟烈烈的文化運動，《狂人日記》就是在這樣的背景下寫出來的，揭露了政府的丑惡行徑和封建社會迷信的危害之大。
《狂人日記》雖然只寫了一個人的所見所聞，卻反映出了整個封建社會的丑惡，也激勵了現(xiàn)代青年、讓國家富強。
狂人日記讀后感3
究竟是“狂人”，還是“哥哥爸爸媽媽陌生人”是“瘋狂的人”？
狂人自始至終以一種癲狂的形象出現(xiàn)在全文里。可是全文好像都很瘋狂：哥哥吃了妹妹，所有人組織起來想要吃掉狂人，原因是狂人捅破了他們吃人的事實，抑或是狂人自己的幻想。他們給像狂人這樣“不喜歡吃人”的人套上“瘋子”的罪名，并冠冕堂皇地吃掉他。
所有人都是瘋子，但是狂人的瘋狂和文中其他人的瘋狂卻是不一樣：狂人的.瘋狂讓其他人感到恐懼。這人不僅不肯吃人，還將他們深信不疑的人常大義說為偷雞摸狗的卑鄙行徑。狂人對大哥說“你們都要吃我，但是我不想被你們吃，我也厭惡你們吃人的行徑�！蔽闹忻鑼懘蟾绲哪樕絹碓桨�，一旁陳老五也氣沖沖地走進來，想要捂住狂人的嘴。最后人們對狂人指指點點，這便是吃人的理由了：“瘋子”。狂人被關(guān)在家里，拒絕吃飯也拒絕和其他人交流。他在對世界的懷疑和對自己的困惑中發(fā)現(xiàn)，自己好像也是蕓蕓眾生的一員，可能吃過他自己的親妹妹的肉�？袢擞纱烁械綇毓堑目只牛瑥娏业馁|(zhì)疑�；蛟S真的所有人都無法逃脫這些命運，必須得一頭扎進那些所謂仁義道德的溫柔鄉(xiāng)嗎。
其他人的瘋狂帶著腐儒的酸臭味。嘴里說的是仁義道德，手里做的是互相殘殺。他們給吃人的事蓋上光鮮亮麗的畫皮，美其名曰三綱五常人間道義，擁護著古往今來腐爛發(fā)臭的真相，心虛著不敢面對，卻還要將這些妖異畫皮一代代傳給一代代的人們——“他的年紀，比我大哥小得遠，居然也是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠的看我�！�
狂人對這樣的世界感到無與倫比的害怕。連白紙般的孩童上，被涂抹的都是虛假和古舊�？袢藢Υ�，對他自己，對所有人都感到愧疚。世界何時回歸本真？為著虛無縹緲的幻想，第二個、第三個狂人漸漸地出現(xiàn)，懷揣著同樣的困惑和幻想，回味著同樣的對族人的愧疚，漸漸地撕碎那層畫皮。
世界終將回歸本真。
狂人日記讀后感4
《狂人日記》的寫作背景是封建時期末尾最黑暗的時刻。作者通過狂人的敘述，描繪了封建社會可怕的“吃人”現(xiàn)象。并塑造了一個反封建戰(zhàn)士的形象，呼吁人民覺悟，推翻這“吃人”的封建制度。
小說中所說的“吃人”的人并非真的人，其實指的是舊文化、舊思想中的封建糟粕�？袢艘驗椤鞍压啪孟壬年惸炅魉咀樱吡艘荒_”而引起了眾怒，這讓大家認為他是一個狂人，想要吃掉他。狂人作為反封建的戰(zhàn)士，對封建主義的統(tǒng)治進行了抨擊。而他周圍這些“給知縣打枷過”、“給紳士掌摑嘴”、“被衙役占了妻子”的人們，卻認為他是一個“狂人”，想方設(shè)法要“吃掉他”。而且“他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇”。這是多么諷刺�。∵@些人是多么愚昧無知�。∷麄儼逊饨ǘY教看得比自己和自己親人還重要，認為封建制度是神圣不可侵犯的。魯迅先生用辛辣的筆觸淋漓盡致地展現(xiàn)出封建制度對人們的壓迫和當時普通群眾的麻木無知。
魯迅先生說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們?nèi)藗冎校馑际窃诮页霾】�，引起療救的注意�！彼贼斞赶壬鑼懙闹饕且恍┳钇胀ㄈ说拿\。這些人生活在社會最底層最需要人們的同情和憐憫。但在舊社會中，人們對他們卻是侮辱和歧視。更令人心痛的是他們深受生活的折磨，但他們對自己同類的悲劇命運采取的是一種旁觀甚至欣賞的態(tài)度。
“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。……”這就是封建社會的`人互相蠶食，互相猜忌的現(xiàn)狀。
魯迅先生是一個覺悟的人，他勇敢地挑起重擔，去號召，去呼吁，讓更多的人覺悟，這樣民族才會振興。“狂人”最后“救救孩子”的吶喊讓人感到悲痛、凄涼……
魯迅先生的作品對于“五四運動”以后的中國文學產(chǎn)生了深刻的影響，展現(xiàn)了中國舊社會的現(xiàn)狀�！犊袢巳沼洝肥且槐局档蒙钊腴喿x、揣摩的不朽之作。
狂人日記讀后感5
扭曲尊容，自我束縛，舊日虛影，痛徹骨髓。
“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……”
如今，我們生活在一個幸福又安全的社會，擁有美滿的家庭，穩(wěn)定的工作，溫馨的父母和真誠的朋友。這一切都是成熟的思想所促成的進步帶給我們的。
但是，舊社會的人呢？
魯迅先生筆下的《狂人日記》，帶給了我們一個不愿正視的殘酷答案。
文中，魯迅先生以“我”——一個狂人（有被迫害妄想癥的人）的角度，闡述了自己身邊，舊社會生活中那些“吃人的人”。他奮力去抗議那些人的.罪行。那樣的怒吼格外的深刻
“你們要不改，自己也會吃盡。即使生得多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣！——同蟲子一樣！”
他關(guān)注著自己身邊的人，恐懼著自己最后會被吃掉的結(jié)局。他看見鄰居在交頭接耳，就擔心他們是在討論著害他；醫(yī)生給他診脈，他就疑心這是劊子手假扮的；他反抗過但他卻被人當做瘋子。被關(guān)起來，被迫囚禁，被迫看病，爛在貪婪的人群里，就如同這社會一般暗無天日。
如果存在本身就是一種疾病，那么只有一種方法可以治愈。
閉上眼睛，再也不要睜開。
我們真的能這么做嗎？
那些人真的是在“吃人”么？我們都深知，所謂的“吃人”，指的是封建禮教和封建社會對人的摧殘和壓迫，暗示了中國舊時摧殘人性的陰暗一面。以血色的獸，吞下善良的人。驚惶失措，狼狽不堪。
魯迅先生借用“狂人”的眼睛，深刻反思了中華文化中的混亂與腐爛，號召人們反抗朽化的封建文化，為創(chuàng)造新思想迎來革命和新生。這是巨人的吶喊，以最雄偉的力量，撐起中國人的精神！
這就是來自舊社會新思想的憤怒吶喊，是巨人的覺醒，鮮血的熱流，擁有在這個社會立足，推翻根深蒂固的沉疴，生存下去的勇氣！如今的社會雖然幸福，但也有人延續(xù)崇尚著舊風氣。我們也要成為書中的“狂人”，敢于創(chuàng)新，為自己的未來與希望而奮斗！
狂人日記讀后感6
那個冷清，悲慘，凄涼的時代；那個吃人的時代；那個封建迷信黑暗的時代。就是在這樣的時代出現(xiàn)了一位勇士，他意圖喚醒沉睡的民族，寫下了《狂人日記》
《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話文，魯迅用第一人稱以狂人的角度對舊中國的封建思想及制度進行批判�！犊袢巳沼洝分械目袢耸侄嘁�，總覺得有人要害自己，如“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我，還有七八個人交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此�！笨袢苏J為所有人都想害他，就連孩子多看他一眼也是想“吃”了他。狼子村里一個大惡人被打死之后，幾個人便挖了他的心肝，用油煎炒了吃。后來他看了看大哥和佃戶，他們看他的眼神簡直和那幾人一模一樣�？袢擞致�(lián)想到他們會吃人就未必不會吃自己。大哥又給狂人找了一個老頭子給他診斷，狂人又聯(lián)想這個老頭子是劊子手，他聯(lián)想到他們倆人把他的肉一片一片的切開吃掉。提防著所有人，懷疑是所有人，所有人都想傷害吃了自己。生活在這樣背景中的狂人，是怎樣的無助，怎樣的可憐，我們不得而知。
狂人的身邊全是吃人的惡人，只有他一人是清醒的�？袢酥傅�'就是現(xiàn)實中勇敢推翻封建制度思想的“勇士”。他在向社會反映這吃人的制度，抵制這吃人的制度。他想要喚醒人們，一起對抗這封建社會。
初看《狂人日記》時，我覺得它的語段瘋瘋癲癲，即使明白了他在批判，也不明白他每一句話的意思。了解了歷史背景之后，我終于明白了魯迅先生的意圖�！犊袢巳沼洝肥囚斞干械墓�，也是我們生命中的光，它點亮我們黑暗內(nèi)心中的迷茫。狂人日記是一句句的吶喊，呼吁著人們抵制黑暗！
《狂人日記》意圖喚醒沉睡的民族，沉睡的中華民族啊，他終將站起來！
狂人日記讀后感7
魯迅筆下的狂人，發(fā)昏三十多年，某天晚上，看到了很好的月光。這是他已三十多年不見的月光，見了，自覺精神分外爽快！
然而，從那晚開始，趙家的狗，趙富貴的眼線，甚至小孩子們，都開始盯上他了。
盯著他做什么？凡事須得研究，才會明白�？袢搜芯砍鰜砹�，他們想要吃他了！
古往今來，史書寫滿了吃人的事件，件件觸目驚心。幾千年的吃人史，不僅吃出了經(jīng)驗，還吃出了體系，吃出了評級——老瘦男叫“饒把火”，婦女叫“不羨羊”，小兒叫做“和骨爛”……饑不擇食有之，泄憤吃人有之，以人入藥有之，為取樂食人亦有之�！褒R桓公好味，易牙蒸其子首而進之”，愚昧之上是徹底的`惡毒，是人性丑惡的最佳展示。國人野蠻地吃掉同類的肉體，在狂人看來駕輕就熟。
黑夜之中出現(xiàn)了月光，狂人成了異類。這樣的異類如文明史上的月光，柔和皎潔，與世俗抗爭，與不被理解為伍，被后世懷念。
日心說提出者哥白尼，五四運動領(lǐng)導人陳獨秀，F(xiàn)AST天眼之父南仁東，羅布泊隱姓埋名的科學家們，湄公河行動的緝毒英雄們……狂人亦作為異類的符號代表，將封建制度催生的社會視作一個吃人的魔鬼。這一事實無人看穿，只有被世人視為瘋子的狂人醒悟，“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”。這一刻，狂人仿佛千年前在汨羅江畔獨吟“舉世皆濁我獨清”的屈原，幡然醒悟，撥云見月。
于普通人而言，狂人意氣風發(fā)的孤獨反抗無疑值得尊崇，值得敬畏，值得學習。就如即將舉行的亞運會，作為普通人的我們與運動健兒們都將在杭州這個舞臺上共襄盛舉，向世界傳遞自信、樂觀、不畏挑戰(zhàn)、勇敢創(chuàng)新的期許。新時代的我們，當洗脫狂人的癲狂，又需保留“更快、更高、更強”的體育精神，以嶄新的面貌迎接未來，迎接挑戰(zhàn)。
月光皎皎灑人間。
狂人日記讀后感8
初讀《狂人日記》時，有太多的不解，狂人為何而狅？
認真讀后，感受頻深，確確實實，魯迅寫《旺人日記》是批判舊時代人吃人的社會，狂人為人吃人的痛苦與驚懼而發(fā)狂。魯迅運用高超的藝術(shù)筆法，形象生動地刻畫了現(xiàn)代文學史上狂人這一瘋狂與清醒完美統(tǒng)一的凝聚著時代藝術(shù)的第一個反封建的具有叛逆精神的文學形象。正如魯迅在《且介亭雜文二集小說二集序》中的評價：“《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害”，這個弊害概括起來就是“吃人”。
《狂人日記》的“序”清楚地交代了狂人發(fā)病的始末：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學校時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大��；適歸故鄉(xiāng)，遷道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀、不姑獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋‘迫害狂’之類。語頻錯雜無倫次、又多荒唐之言：亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有路具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。”通過常人視角，我們可以合理地理解壓人眼中他人對其的“迫害行為”。狂人眼中很多人，包活他的親哥哥都要謀害他、吃他的肉，文中對此運用了大量的心理描寫。
《狂人日記》中從中我們可以看到一個完整的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害、并且吃人、但不久之后由于醫(yī)生的治療，年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的'生活軌道。在這病例的背后可以想家旺人“狂行下的表層批判”，可以了解狂人眼中的世界真相：狂人突然明白“傳統(tǒng)”殺人、應人道罪惡和周圍人無法容納清醒者而開始對他進行迫害。
這篇小說是一份指向封建主義制度和道德的激烈的宣誓，它以前所未有的徹底精神攻擊了封建禮教，把4000年歷史總結(jié)為吃人的歷史。
狂人日記讀后感9
最終，在黑暗中覺醒的我們，還是歸順了黑暗。
在狂人臆想的世界里，人們帶著丑惡的嘴臉，拿著尖銳的刀子，一步步向他逼近。他是一個多疑，有知覺障礙，邏輯思維不健全的“迫害型妄想癥的”的精神病患者。他的世界是冰冷的，充滿猜忌的。當他被治愈后，在黑暗中看到了世界的真相，可沒有人可以容忍他的清醒，清醒是一種罪惡。于是，人們對他加以迫害啊，使他重新屈服與黑暗，與黑暗同流合污。
人與人之間已經(jīng)沒有了信任，沒有了情感，只剩下了懷疑，猜忌，逃避和殘殺�？袢搜壑械氖澜绮攀亲钫鎸嵉氖澜�，他所看到的比任何人都要透徹，但當黑暗襲來時，一切的光明和清醒都是罪惡的化生。
“救救孩子……”
這篇文章，并不是要表現(xiàn)狂人所受到的迫害，也不是一篇記錄精神病病人的文章，而是為了向我們揭露封建禮教吃人的本質(zhì)。所謂的“仁義道德”究竟是什么，所謂真善美的世界究竟存在嗎，這一切，只不過是封建家庭教育和封建禮教那人畜無害的外表，而它的內(nèi)心，是無止境的黑暗深淵。
魯迅，作為新文化運動的主將，他深刻的.意識到了封建思想的可怕，這種毫無底線的行為，應該被人們唾棄�？烧嬲赐高@一切的人，卻被稱為狂人。魯迅巧妙的通過精神病患者的內(nèi)心獨白，把他的所思所想盡情的說出來。那個時候，人民正處于水深火熱之中，他為了中華民族，拋棄了他的夢想，毅然的踏上了革命的道路，他棄醫(yī)從文，用手中的筆去挽救正在漸漸墜入深淵的人們，讓他們明白祖國的榮辱興衰和我們息息相關(guān)。他是一個作家，更是一個革命家，在那樣一個吃人的社會中，弱肉強食，人們自相殘殺，如果不當一個吃人者，那么只能靜靜的等待死亡，當一個個純凈的靈魂被扔入社會的染缸，當干凈的白紙被玷污，我們又去哪尋找我們所向往的純白的靈魂！
狂人日記讀后感10
在我們這個世界上，有那么幾個為數(shù)不多的“不正常”的人，在魯迅筆下的這位“狂人”就是這么一位代表。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清�？袢顺錾诜饨ㄉ鐣�，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點恐怖的味道。文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。
這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。可以說，狂人是被當時的`非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。
最令我感動的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣；老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了�！笨袢怂f的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解�？袢穗m然是個喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會才會更有朝氣吧。
文中”吃人”這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”！《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界。
其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態(tài)的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。
狂人日記讀后感11
魯迅先生作為我國文壇的奠基者，著有許多家喻戶曉的書籍。他的《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，是近代中國文學史上的一座里程碑。本書采用日記的形式，塑造了一個狂人的形象，表達了對中國延續(xù)幾千多年封建制度的強烈抨擊與批判。
書中的狂人是一個“迫害狂”患者，日記中描述了他多疑的心理，就連走在道路上也認為誰都要設(shè)計害他。比如日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪，似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置都已妥當了�！钡鋵嵥@些瘋瘋癲癲的狀態(tài)是因為他生長于一個“吃人”的社會，中國自古以來那些腐敗的封建制度無形地壓迫和剝削著人們，蠶食著他們心中的意志和精神�！翱袢恕笨杀男睦锔欠从吵隽水敃r社會背景之下人們已經(jīng)收到了社會制度的嚴重影響。
在當時的年代，還有著很多和魯迅先生一樣反對封建制度的人，他們都用筆下的'文字勇敢的向邪惡的封建勢力宣戰(zhàn)，維護中華民族的和平與中國人民所夙愿的人人平等的法治社會。比如李大釗、陳獨秀等人，他們不顧惡勢力的威脅與阻撓，發(fā)布《新青年》報，發(fā)揚馬克思主義精神。他們的所作所為與魯迅先生有著異曲同工之妙，將手中的筆墨化為封建思想戰(zhàn)場上銳利的武器。
魯迅先生借狂人的視角喚醒麻木的人們與封建思想進行對抗，推翻“吃人”的制度，發(fā)人深省，作為炎黃子孫的我們，一定要銘記魯迅先生及像他這樣的人做出的一切，是他們拯救了陷入沉睡的中華民族，使現(xiàn)在的我們能夠生活在和平的年代。
狂人日記讀后感12
魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！懷著這樣的感觸，他寫下了《狂人日記》�！犊袢巳沼洝肥囚斞竸�(chuàng)作的第一篇短篇白話文日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話小說，寫于1918年4月。
《狂人日記》是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了作者多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實社會的認識，是一篇徹底的反封建的“宣言”。
“狂人”真的“狂”嗎？小說中，狂人異乎常人的思想行為特征導致了他在生活環(huán)境中受到排擠、敵視，被認為“有病”，可他卻一語道破幾千年中國封建社會“吃人”的社會本質(zhì)。作品中的狂人，實際上是一個象征性的形象。魯迅寫狂人的狂態(tài)，實際上處處表現(xiàn)的都是讀者思考時代、社會與人生真諦的心弦�？袢耸钦麄�五四時代先驅(qū)者的藝術(shù)象征，他是被當時社會宣布為瘋子的覺醒者，是見證者，也是受迫害者，是受到了近現(xiàn)代社會西方文化的影響覺醒了卻無路可走的知識分子的悲劇典型�！犊袢巳沼洝繁砻嫔鲜强袢说臐M紙瘋話，卻是對中國社會的懷疑和拷問。狂人的精神病狀的描寫是逼真的，而他的幾乎說的所有話又都是帶有一定的象征意義。“吃人”是魯迅對現(xiàn)實的隱喻，不僅指吃人肉，也指人間苦難的事實和產(chǎn)生苦難的根源。通過象征和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中可以發(fā)現(xiàn)，狂人實際上是一個站在時代前列的`反封建禮教以及家族制度的啟蒙者。
小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的前途表達了深廣的憂憤。
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