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在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯系、深化認識的功能。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編為大家整理的關于規(guī)范的名言名句，希望對大家有所幫助。
1、行為要不停地規(guī)范，不停地塑造，才能形成。
2、管理就是把復雜的問題簡單化，把混亂的事情規(guī)范化。
3、對于業(yè)已形成的制度、規(guī)范，一般人的反應是遵從，而不會去質疑。
4、人生不需要理想，需要的是行動規(guī)范（做自己該做的而不是想做的）。
5、我是一個積極的入世奮斗者，我主張建立規(guī)范合理平等公正的社會制度。
6、有道理，才有公平解決事情的可能讓道理規(guī)范生活，同時，不放棄通過法律來解決事情的機會，這就是法制的精髓。
7、作為消費者，遇到不公正待遇的時候，應該舉手提出自己的意見，而不是雙手投降，這樣才能讓我們的消費環(huán)境更健康、更規(guī)范。
8、用集團力量來規(guī)范自己的行為，凈化內心的煩惱，是根本佛教的特色。後代學者而尊律的，但知過午不食，手不捉持金錢，而大都漠視僧團的真義。
9、我從來不培養(yǎng)接班人，我是培養(yǎng)團隊，我是建立制度，我是樹立品牌。這個團隊怎么建立？我覺得團隊是綜合性的。團隊建設當中，需要把握的第一點是制度；第二，透明不黑箱；第三，規(guī)范不權謀，；第四，要講責任。
10、在這里，文學書寫的同一性給文字的存在以有限性的力量，文字被文學的同一性規(guī)范住了，文字不能撕裂文學書寫的理想性，觀念性的力量，美、愛與皈依這種理想，也許遠比文字本身的存在更具有遠大的意義。
11、新時期以來的中國散文，應當說還是一個非常活躍的文體，報紙副刊的大量滋生，助長了散文的發(fā)達。只不過，我們自覺不自覺地企圖把那些言論性的雜文，文體輕靈的言論和評論，等等這些并不規(guī)范的文章從散文里劃出去。
12、在文體的規(guī)范方面，“大散文”與“文體凈化”互相對立。八十年代，林非的散文“廣義狹義說”，是被廣泛接受的觀點，即廣義散文包括了抒情、議論、敘事等不同特質的散文，而狹義散文則是以抒情為主的散文，當然也并不排除智性的思考。
13、曾經作為規(guī)范的文學理論，現在并不能規(guī)范文學批評，更不用說規(guī)范當下創(chuàng)作實踐。它能在一定程度上解釋中國特殊時期的歷史，但不能有效解釋當下中國的文學創(chuàng)作實踐。當代批評與舊有的文學理論分道揚鑣，重要的是時代變異使然。
14、傳統(tǒng)的美學規(guī)范確實具有強大的支配力，當代小說再次面臨著回到原有的美學規(guī)范中再做突破的挑戰(zhàn)。這本身也表明，當代中國的藝術變革并沒有人們想象和期待的那么深刻而劇烈，現代性的審美規(guī)范在當代中國同樣是一項未競的事業(yè)。
15、在今天，這樣一種希冀象是一種可笑的奢望，象是落敗者的絕望請求。我知道，我們已經無力發(fā)出“建立學術規(guī)范”這種呼吁或祈求，人各有志，人們只能按照自己的理解去選擇一種生活，選擇一種專業(yè)的方式；只是對明顯有些荒蕪的文學領地，期望有更多的同道者。
16、源遠流長的中國古典詩歌因其語匯、體式、規(guī)范的不斷豐富、完備與成熟而長期在中國文學史上享有一種君臨一切般的榮耀，然而進入明清以來，它所享有的這種沉甸甸的榮耀卻由于鮮有杰出創(chuàng)造者的持續(xù)加入，轉而逐漸滑向一種幾乎令人窒息的尷尬與窘困境地。
17、我們解決辦法就是說把一部分老同志留下來當顧問。這些老同志非常好，有問必答，而且是定位很準，能夠起到保駕護航的作用。另外一個，年輕人他們就是有很高的一種工作熱情。另外一個也不完全是憑經驗，而是說把這個工作規(guī)范化，制定出很多的文件，通過文件體系來約束整個研制過程。
18、確實，一個時期的藝術表現方式、水準和風格總是為既定的現實條件決定的，就直接的現實關系來說，出版商導向、讀者趣味、編輯方針以及批評規(guī)范，都約定了藝術表現方式，穩(wěn)妥的策略就是適應這些現實條件，在給定的圈子里施展。任何超出這個范圍或超出游戲規(guī)則的嘗試，失敗的可能性要遠遠大于成功的可能性。
19、“成癮”的對象，就是那些人們在理智上認為不必要的東西，或者那些能讓人喪失自我、不能自控的東西。也就是說，越是人們在理智上拒絕的、禁止的東西，越有可能會“成癮”，跟你終生糾纏在一起。在社會文明規(guī)范中，這些容易成癮的東西，通常都是屬于禁忌、壓抑的范疇。于是，越是壓抑，人們越是迷戀。所以，“成癮”實際上是一種潛意識中的反壓抑機制操控的結果。
20、從憑借先天的良好的藝術感覺而從事于寫作，到認識到文體的獨立性與規(guī)范性，并在此基礎上尋找到突破規(guī)范的途徑，從而重新進入到自由之境，這是散文在否定——肯定——否定的辨證思維下的重新整合，也是散文家進入到創(chuàng)作的更高境界的必要的環(huán)節(jié)。對于散文來說，恰恰是在堅持某種規(guī)范的情況下的“反規(guī)范”，才構成了真正意義上的文體創(chuàng)新。
21、現在，要建立一個統(tǒng)一的規(guī)范，建立嚴格的學科體系規(guī)則也不可能。知識的更新和權威性的喪失，使嚴格的規(guī)范顯得異常脆弱。但是現當代文學研究學科在遭遇強勁的挑戰(zhàn)中，更是應該以開放的姿態(tài)獲取新的活力。問題在于從業(yè)人員在完成知識更新的同時，保持對文學本身的關注。文化研究也不是天然地就和文學研究矛盾，根本的問題在于最后的落點。
22、我們以“重寫”來對二十世紀的中國女性寫作立場與話語形態(tài)進行集體命名，這并不只是針對于歷史域中的父權話語規(guī)范，也針對于女性自身在這些規(guī)范下的盲從與仿構。重寫是一種否定意識，它使女性寫作最終趨向了“反闡釋”與自我闡釋的目的；重寫也是一種具體的文本實踐，女性寫作是通過對傳統(tǒng)視域下既定話語樣態(tài)的反駁來顛覆父權制的性別秩序。
23、長篇小說顯然是一個最保守最有力量的堡壘，它同時還是一個惰性十足的懶漢。其他的藝術門類和文體屈于時代的創(chuàng)新的壓力，都要進行各式各樣的變革實驗，只有長篇小說，它要困守自己的規(guī)范，它的鴻篇巨掣使它墨守成規(guī)就可以有所作為。這使它有可能以坐享其成的方式來與時俱進：它只要適可而止吸取當時的已有的思想與藝術變革成果，就能獲得成功。
24、他們沒有想到，要取得人生的成功，手中的時間其實非常的少，我們人生真正能做事的時間不到五分之一沒有安排不了的時間，只有自己沒有安排時間人生沒有太多的機會和等待，做出決定，馬上行動回收不夠是因為付出不夠，成功不夠是因為行動不夠杰出的領導者，必定是一位高明的授權者你害怕什么就去做什么，做了就不會害怕了夢想能變成明確的目標就不是夢想人因目標而偉大，因格局而高遠成功是獲得選美和尊重最有效的途徑挫折不是來阻攔我們的，而是來幫助我們成長的只是學習和培訓不會改變現狀，只有形成規(guī)范的持續(xù)行為才能解決問題做人要降低一個層次，做事要提高一個層次你所認定的就是你所得到的，你所得到的就是你所認定的剛開始的時候只是一種夢想，以及毫無根據的自信，但是所有的一切都是從這里開始
25、西寧市基層平安創(chuàng)建活動不斷深化，社會治安防控體系不斷完善，矛盾糾紛排查調處能力不斷增強，打擊預防犯罪的職能不斷強化，這些都為西寧市的社會穩(wěn)定提供了保障。節(jié)前這段時間，西寧市政法各部門在防范和打擊“兩搶一盜”專項活動、維護社會穩(wěn)定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成績。他強調，西寧地區(qū)維護社會治安的任務重、壓力大，對全省的穩(wěn)定具有帶動和輻射作用，直接影響到改革開放和人民群眾的安居樂業(yè)。政法部門是構建和諧社會的建設者、維護者，要牢記“發(fā)展是第一要務，穩(wěn)定是第一責任”，堅持“打、防、控、管”相結合，積極構建社會治安防控體系，有效預防和打擊各種違法犯罪活動，不斷增強人民群眾的安全感。要樹立公正執(zhí)法、文明執(zhí)法的意識，提高執(zhí)法質量，規(guī)范執(zhí)法行為，改善執(zhí)法活動，同時依靠高科技手段和強化服務來打造西寧地區(qū)的穩(wěn)定環(huán)境，讓人民群眾過一個平安祥和的春節(jié)，為構建和諧社會做出更大的貢獻。
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