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在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家收集的古代法治名言，歡迎閱讀與收藏。
古代法治名言 篇1
1. 寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
2. 歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
3. 君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
4. 人之道在法制，其用在是非。
5. 法出于儀威于義。
6. 刑入于死者，乃罪大惡極。
7. 法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
8. 言出為箭，執(zhí)法如山。
9. 徒善不足以為政，徒法不足以自行。
10. 當(dāng)事而立法，因時而制禮。
11. 盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
12. 設(shè)若上無道栓，則下無守法。
13. 法大行，則是為公是，非為公非。
14. 夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
15. 立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。
16. 善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
17. 罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。
18. 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
19. 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
20. 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
古代法治名言 篇2
1. 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。 《史記、循吏列傳》
2. 故治國無其法則亂，守法而不變則衰。 《唐、歐陽詢，藝文類聚》
3. 法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止?fàn)幰玻钫�，所以令人知事也�?《管子、七臣七主》
4. 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。 《墨子、法儀》
5. 國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱�！俄n非子、有度》
6. 法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也�！俄n非子、難之》
7. 法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。《黃帝經(jīng)、經(jīng)法、君正》
8. 慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。(唐、馬總《意林》)
9. 君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令�！度瞎胖貪h三國六朝文》
10. 夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也�！缎绿茣�、魏徵傳》
11. 唯奉三尺之律，以繩四海之人。 唐、吳兢《貞觀政要》
12. 人能勝乎天者，法也�！ù笮校簞t是為公是，非為公非。(劉禹錫《天論》)
13. 石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。 (劉禹錫《砥石賦》)
14. 人之道在法制，其用在是非。 (劉禹錫《天論》)
15. 驅(qū)天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。 (柳宗元《斷刑論》)
16. 法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。 (包拯《致君》)
17. 雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩
18. 而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國�！豆茏印⒎ǚā�
19. 有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》
20. 視時而立儀。 《管子，國難》
21. 有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短�！豆茏�、明法》
22. 不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)�！豆茏�、 法法》
23. 圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。 《文子、自然》
24. 圣人之為國也，觀俗立法則治。 《商君書、算地》
25. 法不察民情而立之，則不威。 《商君書、壹言》
26. 當(dāng)事而立法，因時而制禮。 《商君書、更法》
27. 圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。 《韓非子、奸劫弒臣》
28. 夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。《韓非子，詭練》
29. 凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。《韓非子、解老》
30. 治大國而數(shù)變法，則民苦之。 《韓非子、解老》
古代法治名言 篇3
1、私情行而公法毀�！豆茏�、八觀》
2、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證�！醴稘摲蛘摗た伎儭�
3、陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生�！偈�
4、法行于賤而屈于貴，天下將不服。蘇轍——《上皇帝書》
5、雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩
6、政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治�！獙O中山
7、法不察民情而立之，則不威�！渡叹龝ひ佳浴�
8、法律是為了保護無辜而制定的。——愛略特
9、執(zhí)行法，比制定法更重要�！溃┙芨ミd
10、宥過無大，刑故無小。——《尚書、大禹謨》
11、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力�！窭闲闼梗ê桑�
12、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。――洛克（英）《政府論》
13、士雖有學(xué)，而行為本焉�！�
14、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。——馬克羅維烏斯
15、民為貴，社稷次之，君為輕�！献�
16、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民�！獎病墩f苑·政理》
17、治國無其法則亂，守法而不變則衰�！短啤W陽詢·藝文類聚》
18、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能�！_伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》
19、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達哥拉斯
20、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖�！ㄋ辜{
21、賞不避仇仇，誅不擇骨肉。
22、言行而不軌于法令者必禁。——《韓非子·飾邪》
23、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令�！度瞎胖貪h三國六朝文》
24、法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。——埃利希
25、私情行而公法毀。——《管子·八觀》
26、有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短。——《管子·明法》
27、明慎所職，毋以身試法�！稘h書·王尊傳》
28、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮（宋）《芻言》
29、法大行，則是為公是，非為公非。劉禹錫——《天論》
30、法律顯示了國家?guī)讉�世紀(jì)以來發(fā)展的`故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式�！裟匪�
31、法律是最保險的頭盔�！獝邸た瓶�
32、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中�！剪敿{
33、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止?fàn)幰玻钫�，所以令人知事也�！豆茏印て叱计咧鳌?/p>
34、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。——薛宣
35、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》
36、法出于儀，威于義。——蘇軾《王振大理少卿》
37、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。——馬基雅弗利
38、立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。——蘇轍
39、言行而不軌于法令者必禁�！俄n非子、飾邪》
40、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃——《上劉右相書》
41、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷（漢）《史記·酷吏列傳》
42、省刑之要在禁文巧�！豆茏印つ撩瘛�
43、法者，天下之程式也，萬事之儀表也�！豆茏印っ鞣ń狻�
44、法者，天下之程式也，萬事之儀表也�！茏�
45、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時�！ての锾�
46、立法而行私，與法爭，其亂甚于無法。——鄧析《鄧析子轉(zhuǎn)辟》
47、所以能制勝于天下者，用法明也。諸葛亮——《論斬馬謖》
48、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。――拉布里奧拉（意）《關(guān)于歷史唯物主義》
49、言出為箭，執(zhí)法如山�！罹G園《歧路燈》
50、有治人，無治法�！髯�
51、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！挚�
52、欲著其罪于后世，在乎不沒其實�！獨W陽修《魏梁解》
53、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。（漢·劉安《說苑·政理》）
54、慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以作偽。（唐·馬總《意林》）
55、王子犯法，與庶民同罪。——《野叟曝言》
56、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上�！郀査谷A綏
57、誅禁不當(dāng)，反受其央�！恶R王堆漢墓帛書、國次》
58、立法普法執(zhí)法司法依法治國，公正公開公平公道秉公為民。——盧志勤
59、君子喻于義，小人喻于利�！浊�
60、寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。三國、桓范——《政要論、為君難》
61、如平直必以準(zhǔn)繩。——《呂氏春秋·分職》
62、治國者，必以奉法為重�！度龂萘x》
63、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。――亞里士多德（古希臘）《政治學(xué)》
64、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。
65、省刑之要在禁文巧�！豆茏�、牧民》
66、刑入于死者，乃罪大惡極。歐陽修——《縱惡論》
67、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等�！覈▽W(xué)家郭道暉
68、法者，非從天下，非從地出，發(fā)乎人間，合乎人心而已�！鞯健渡髯迂摹�
69、不以規(guī)矩，不能成方圓�！献�
70、國不可無法，有法而不善與無法等�！蚣冶�
71、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。――阿奎那（意）《神學(xué)大全》
72、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。——強森
73、守法為官，一生平安；守法做人，清白本分；守法處事，達理明志；守法致富，根基穩(wěn)固�！锷�
74、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力�！系滤锅F
75、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。蘇軾——《策別第六》
76、有道之君，行法修制，先民服也。——《管子·法法》
77、立法以典民則祥，離法而治則不祥。——管子《管子任法》
78、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·莊元臣）
79、制治于未亂，保邦于未危�！渡袝�
80、法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！n非子
81、王者之政莫急于盜賊�！钽�
82、當(dāng)事而立法，因時而制禮�！渡叹龝じā�
83、有法而行私，謂之不法。——慎到
84、不宜偏私，使內(nèi)外異法也。諸葛亮——《出師表》
85、法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論》
86、視時而立儀�！豆茏印y》
87、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。——《尚書、大禹謨》
88、規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。――宋祁（宋）《宋景文筆記》
89、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱�！俄n非子·有度》
90、只有使法律成為人民意志的自覺表現(xiàn)，也就是說，它應(yīng)該同人民的意志一起產(chǎn)生并有人民的意志所創(chuàng)立�！恶R克思恩格斯全集》
91、人能勝乎天者，法也�！ù笮校簞t是為公是，非為公非�！獎⒂礤a《天論》
92、家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂�！n非子
93、設(shè)若上無道栓，則下無守法�！鸷椤侗阕印づ凶印罚�
94、圣人之為國也，觀俗立法則治�！渡叹龝に愕亍�
95、無羞惡之心，非人也。——孟子
96、用賞貴信，用刑貴正�！豆砉茸�、符言》
97、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾
98、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。諸葛亮——《便宜十六策、喜怒》
99、私情行而公法毀�！豆茏印ぐ擞^》
100、見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警�！兜茏右�(guī)》
101、臣聞圣主為政，賞不避仇仇，誅不擇骨肉�！鳚h《東方朔傳》
102、萬國之上還有人類在�！m
103、執(zhí)法如山，守身如玉�！濉⒔鹄t《格言聯(lián)壁、從政》
104、所以能制勝于天下者，用法明也�！T葛亮《論斬馬謖》
105、以道為常，以法為本�！俄n非子·飾邪》
古代法治名言 篇4
1. 法者，上之所以一民使下也。 《管子、心術(shù)上》
2. 法者，天下之儀也。 《管子、禁藏》
3. 憲律制度必法道。 《管子、伍法》
4. 法者，天下之程式也，萬事之儀表也。 《管子、明法解》
5. 守一而制萬物者，法也。 《羲冠子、度一》
6. 一民之軌，莫如法。 《韓非子、有度》
7. 法者，見功而與賞，因能而受官�！俄n非子、外儲說左上》
8. 先王以明罰敕法。 《易傳、象傳、噬嗑》
9. 以道為常，以法為本。 《韓非子、飾邪》
10. 如平直必以準(zhǔn)繩。 《呂氏春秋、分職》
古代法治名言 篇5
1、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
2、按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。
3、不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
4、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。
5、不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。
6、不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
7、不以私害法，則治。
8、當(dāng)公法則不阿親戚。
9、當(dāng)事而立法，因時而制禮。
10、而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。
11、罰不諱強大，賞不私親近。
12、法不阿貴，繩不繞曲。
13、法不察民情而立之，則不威。
14、法不殉情。
15、法出于儀、威于義。
16、法大行，則是為公是，非為公非。
17、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
18、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
19、法立于上，教弘于下。
20、法立于上則欲成于下。
21、法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。
22、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。
23、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
24、法令至行，公正無私。
25、法平則吏無奸。
26、法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。
27、法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。
28、法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。
29、法行于賤而屈于貴，天下將不服。
30、法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。
31、法者，定分止?fàn)幰病?/p>
32、法者，見功而與賞，因能而受官。
33、法者，上之所以一民使下也。
34、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止?fàn)幰�，令者，所以令人知事也�?/p>
35、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。
36、法者，天下之儀也。
37、法者，天子所與天下公共也。
38、凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。
39、非法不言，非道不行。
40、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
41、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。
42、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。
43、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實。
44、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
45、國不可無法，有法而不善與無法等。
46、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
47、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。
48、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
49、禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼。
50、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
51、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。
52、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
53、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
54、可行必守，有弊必除。
55、禮禁未然之前，法施已然之后。
56、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
57、立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。
58、立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。
59、立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。
60、立憲利于國，利于君，利于民。
61、吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。
62、沒有法律，就沒有自由。
63、民不舉官不究。
64、明慎所職，毋以身試法。
65、寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
66、其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。
67、驅(qū)天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
68、人法地，地法天，天法道，道法自然。
69、人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。
70、人之道在法制，其用在是非。
71、如平直必以準(zhǔn)繩。
72、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
73、賞不避仇仇，誅不擇骨肉。
74、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。
75、設(shè)而不犯，犯而必誅。
76、設(shè)若上無道栓，則下無守法。
77、慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以作偽。
78、省刑之要在禁文巧。
79、圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。
80、圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。
81、圣人之立法，本以公天下。
82、圣人之為國也，觀俗立法則治。
83、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。
84、視時而立儀。
85、是法平等，無有高下。
86、守一而制萬物者，法也。
87、私情行而公法毀。
88、雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
89、所以能制勝于天下者，用法明也。
90、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
91、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
92、天下有定理而無定法。
93、徒善不足以為政，徒法不足以自行。
94、王子犯法，與庶民同罪。
95、為法，必使之明白易知。
96、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。
97、唯奉三尺之律，以繩四海之人。
98、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。
99、先王以明罰敕法。
100、憲律制度必法道。
101、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
102、刑入于死者，乃罪大惡極。
103、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。
104、言出為箭，執(zhí)法如山。
105、言行而不軌于法令者必禁。
106、一民之軌，莫如法。
107、以道為常，以法為本。
108、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
109、用賞貴信，用刑貴正。
110、有道之君，行法修制，先民服也。
111、有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短。
112、有事不避難，有罪不避刑。
113、宥過無大，刑故無小。
114、欲著其罪于后世，在乎不沒其實
115、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。
116、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。
117、執(zhí)法如山，守身如玉。
118、制治于未亂，保邦于未危。
119、治大國而數(shù)變法，則民苦之。
120、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
121、治國無其法則亂，守法而不變則衰。
122、治國者，必以奉法為重。
123、誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。
124、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。
125、誅禁不當(dāng)，反受其央。
126、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。
古代法治名言 篇6
1、法立于上則俗成于下�！K轍
2、法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了�！罹S
3、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的�！蹇�
4、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用�！�
5、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞
6、法律一多，舉毀螞公正就少�！小じ挥喾道�
7、警察是法庭的仆人。——英美法諺
8、法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。――吳兢
9、法不禁止即自由。——法諺
10、律者，所以定分止?fàn)幰病（D―管子
11、懲罰是對正義的伸張�！鴬W古斯丁
12、法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭
13、極端的法規(guī)，就是極端的不公�！魅_
14、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。——英國
15、法小弛則是非駁。――劉禹錫
16、懲罰是對正義的伸張�！獖W古斯丁
17、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。——歌德
18、法律只不過是我們意志的記錄�！R梭《社會契約論》
19、法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。――柏拉圖
20、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)正埋。——龐德
21、國因法律而昌，法律因人而貴�！丈彙读⒄矅摗�
22、法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶�！绹偨y(tǒng)威爾遜w
23、帶來安定的'是兩種力量：法律和禮貌。――歌德
24、弱者比強者更能得到法律的保護。——威·厄爾
25、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)必須頹敗�！麅�(nèi)加
26、石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫
27、法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也�！獏蔷ぁ敦懹^政要·公平》
28、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的�！屏ζ账�
29、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下�！ㄖV
30、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時代問題的答案。——拉倫茨
31、寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
32、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
33、徒善不足以為政，徒法不足以自行。
34、當(dāng)事而立法，因時而制禮。
35、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
36、言出為箭，執(zhí)法如山。
37、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不旁粗困經(jīng)。
38、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
39、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
40、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
41、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
42、設(shè)若上無道栓，則下無守法。
43、法大行，則是為公是，非為公非。
44、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
45、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
46、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
47、人之道在法制，其用在是非。
48、法出于儀、威于義。
49、刑入于死者，乃罪大惡極。
50、制治于未亂，保邦于未危。
51、圣人之為國也，觀俗立法則治。
52、執(zhí)法如山，守身如玉。
53、天下有定理而無定法。
54、法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化凳者之民。
55、不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
56、非法不言，非道不行。
57、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
58、其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。
59、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
60、國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
61、王子犯法，與庶民同罪。
62、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。
63、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
64、人法地，地法天，天法道，道法自然。
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