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自古以來(lái)，就有無(wú)數(shù)與夢(mèng)有關(guān)的故事，今天我們將從僅僅是參觀中捕捉到它們。
早期夢(mèng)境的典故可以追溯到黃帝時(shí)期，《列子黃帝》記載了一個(gè)華胥夢(mèng)。據(jù)說(shuō)黃帝即位十五年后，做夢(mèng)白天睡覺(jué)時(shí)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)郭旭，中國(guó)郭旭很遠(yuǎn)，所以他不能去馬,車(chē),只能用賦格演奏。沒(méi)有自卑，也沒(méi)有優(yōu)越感，普通人淡定柔弱，沒(méi)有太多的欲望，每一個(gè)都沒(méi)有痛苦，簡(jiǎn)直就是神仙般的日子。
莊的故事是家喻戶(hù)曉的。《莊子齊物論》寫(xiě)道：“過(guò)去莊周的夢(mèng)是一只蝴蝶，生動(dòng)形象，自喻！我不知道周野。如果你感覺(jué)到了，你會(huì)感覺(jué)好幾個(gè)星期。不知道周志夢(mèng)是不是蝴蝶又？蝴蝶夢(mèng)是星期和？周和蝴蝶必須分開(kāi)。這叫物化。”意思是說(shuō)，有一天在莊周，夢(mèng)見(jiàn)，做夢(mèng)，變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，非�？鞓�(lè)和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，并不知道自己是莊周。后來(lái)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，不是蝴蝶。因此，有一種說(shuō)法，“不知莊周的做夢(mèng)是否成了蝴蝶，或做夢(mèng)，是否成了蝴蝶，成了莊周”。莊子以夢(mèng)境的形式呈現(xiàn)了生與死、禍與福、物與影的浮躁，表現(xiàn)了世界的虛幻。
小時(shí)候大人經(jīng)常講一個(gè)黃夢(mèng)的故事，早在唐朝就有文章記載。唐傳說(shuō)《枕中記》是夢(mèng)的原版。故事是這樣的，呂洞賓給了盧生一個(gè)枕頭，讓他在酒店里睡覺(jué)，盧生在夢(mèng)里享受著榮華富貴，結(jié)果卻生不如死。醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)店里的黃梁還沒(méi)熟。枕邊筆記是用來(lái)描述人生的幻覺(jué)，然后逐漸變成對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想的背書(shū)。明代作家湯顯祖曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部劇《邯鄲夢(mèng)》，所以也叫《邯鄲記》。
“柯南夢(mèng)”應(yīng)該不陌生吧？碼唐代李公子的傳奇小說(shuō)《南柯太守傳》�！犊履蠅�(mèng)》和《抱枕》有相似之處，都說(shuō)是于春夢(mèng)，叫淮安國(guó)，叫馬，拜為柯南郡太守。我在縣里二十年了，有很大的成就，很大的榮譽(yù)。譚洛率軍入侵后，余純派兵接應(yīng)，大敗。不久公主病逝，春雨被國(guó)王懷疑。她終于被送回老家了，剛從屋里出來(lái)，簡(jiǎn)直是做夢(mèng)�！犊履蠅�(mèng)》意在諷刺那些竊取高位的人，說(shuō)偏袒榮盛是珍貴的，但這是來(lái)之不易的事，不能驕傲地欺負(fù)人，同時(shí)也宣揚(yáng)了活得像夢(mèng)一樣的想法。
我們經(jīng)常用“夢(mèng)中的花”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容一個(gè)人的文采很高，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自五代王人禹《開(kāi)元天寶遺事夢(mèng)筆頭生花》:“李太白年輕的時(shí)候，夢(mèng)中用的筆在他頭上生了花，后來(lái)他就有了天賦。聞名于世�！碧拼笤�(shī)人李白年輕時(shí)，詩(shī)作并不突出。有一次，他在夢(mèng)見(jiàn)的辦公桌上的所有尖枝都開(kāi)了花之后，他的文學(xué)思想大大提高了，以至于他達(dá)到了“在酒".斗百詩(shī)”的地步
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