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死亡也是人生中的頭等大事，人人害怕它卻人人都要面對(duì)它。
人在擔(dān)心死亡的時(shí)候、思考死亡的時(shí)候，就會(huì)和死亡有關(guān)的景象，死亡的象征。當(dāng)一個(gè)人真的臨近死亡時(shí)，身體和心理都會(huì)有預(yù)感，這種預(yù)感也會(huì)轉(zhuǎn)化為夢(mèng)。在古代記載中有許多人臨死時(shí)一些與之有關(guān)的景象的例子。如孔子在臨去世前不久，就做了預(yù)示性的夢(mèng)。
有一種現(xiàn)象很奇異，那就是親人去世時(shí)，有些人在夢(mèng)中也能得到一些信息，其原因尚不可理解，仿佛有種心靈感應(yīng)。
在夢(mèng)中，如果我們直接夢(mèng)到自己或某個(gè)親人死了，我們是最害怕和擔(dān)心的。不論你多么不迷信，如果清晰地夢(mèng)見(jiàn)有親人亡故，也不可能處之泰然。不過(guò)根據(jù)釋夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)，這種夢(mèng)絕大多數(shù)并不表示真的死亡，而往往指的是精神上心理上的“死亡�！币虼�，我們實(shí)際上完全不必因這種夢(mèng)而擔(dān)心。
當(dāng)親友真的去世時(shí)，我們的夢(mèng)往往是以曲折迂回的象征來(lái)顯示這一信息，幾乎從來(lái)不直接做親友死亡之夢(mèng)。
這也許是我們心中的“原始人”對(duì)我們的一種保護(hù)。一個(gè)醫(yī)生在通知你，你的親人去世的消息時(shí)，從來(lái)不直接說(shuō)：
“你的親人死了，或者要死了”，而是采取委婉的說(shuō)法：“你的親人還有什么未了心愿，幫他去了了吧�！钡鹊�。同樣，夢(mèng)中也是用象征方式來(lái)傳達(dá)這一信息。
直接夢(mèng)見(jiàn)自己或親人死亡往往是象征性心理上的“死亡”。所謂心理上的死亡指得是：對(duì)一件事情完全放棄希望，死了心;消除了自己的某一個(gè)弱點(diǎn)，即所謂“過(guò)去種種猶如昨日死”;失去了活力，形同行尸走肉;被解雇，和一個(gè)工作永久分離;和一個(gè)朋友長(zhǎng)久告別;和一個(gè)朋友絕交……
首先我們熟悉一下代表死亡的那些象征。死亡和出生是一個(gè)事物的兩方面，因此有些象征是共用的。例如出水入水，入洞出洞等等。嚴(yán)格他說(shuō)，入水是死，入洞也是死。
同時(shí)還有一些和死亡有關(guān)的象征：例如，飛上云端，這大多是表示高興和快樂(lè)，但是有時(shí)也可以表示死。在俗語(yǔ)中，“升天”不也正是死的委婉說(shuō)法嗎?
榮格講過(guò)一個(gè)夢(mèng)，某人夢(mèng)見(jiàn)登山，越登越高，直到山頂。這時(shí)他繼續(xù)往上登，發(fā)現(xiàn)自己已到了空中。他在夢(mèng)中感到狂喜。
榮格敏銳地覺(jué)察到，這個(gè)夢(mèng)預(yù)示著他將在登山時(shí)死亡，于是力勸他不要再去登山，但是他卻堅(jiān)持要去登山，結(jié)果不久，他在登山時(shí)失足從山上落下來(lái)，砸在另一個(gè)人身上，兩個(gè)人一同摔死。
也許這個(gè)夢(mèng)者潛意識(shí)中已早在夢(mèng)想死亡。這毫不奇怪，生活得不快樂(lè)的人，�；孟胗盟捞颖墁F(xiàn)實(shí)，甚至期望能夠有一次轉(zhuǎn)世。而這種想死的愿望會(huì)促使他在“無(wú)意”中失足落山，或者，出車(chē)禍，出事故，或者得上癌癥。當(dāng)一個(gè)人不想死時(shí)，他是很難遇到災(zāi)難和大病的，而當(dāng)一個(gè)人想死時(shí)，他是會(huì)無(wú)意識(shí)中尋找死亡機(jī)會(huì)的。
因此，發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中死亡象征，有助于我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)那些對(duì)生活失望的，想到死亡的人，有助于我們幫助他們拒絕死亡。
死亡還可以用化蝶、化鳥(niǎo)飛走表示。弗洛伊德舉例說(shuō)，一個(gè)小孩子夢(mèng)見(jiàn)他的兄弟姐妹和他一起玩，突然，兄弟姐妹們都變成了蝴蝶飛走了。這就是說(shuō)，這個(gè)小孩希望兄弟姐妹都死掉，以免他們與自己分享父母的愛(ài)。
難怪中國(guó)的梁山伯祝英臺(tái)故事中，男女主人公化成了蝴蝶。在潛意識(shí)中，這就是指死亡。
收割也可以表示死亡。死神收割我們的生命如同農(nóng)民收割糧食。
入地也可以表示死亡。特別是在地下發(fā)現(xiàn)房舍，發(fā)現(xiàn)了已故的親人。在我國(guó)，由于迷信的影響，這種夢(mèng)是比較常見(jiàn)的。
夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人離開(kāi)，夢(mèng)見(jiàn)出門(mén)旅行，都可能是死亡象征。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，別人的死就是他“永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們�！币虼耍瑝�(mèng)見(jiàn)親友來(lái)辭行，有時(shí)可以代表死亡。例如紅樓夢(mèng)里秦可卿死時(shí)，托夢(mèng)和鳳姐告別，就反映了人們對(duì)這個(gè)象征的認(rèn)識(shí)。
夢(mèng)中想到自己死亡，可能會(huì)用回家來(lái)象征。這就是所謂：“視死如歸”。死亡是我們的歸宿，我們來(lái)自那元生命界，死亡就是回到那里。因此，死亡就是回家，李白說(shuō)：“生者為過(guò)客，死者為歸人。”還有人指出，“鬼者，歸也”，鬼就是歸人，是回歸到我們每一個(gè)人永恒的家，安寧的家的歸人;
例如冰心老人曾在文章里寫(xiě)過(guò)她的一個(gè)夢(mèng)：“昨天夜里，我忽然夢(mèng)見(jiàn)自己在大街旁邊喊‘洋車(chē)’，有一輛洋車(chē)跑過(guò)來(lái)了，車(chē)夫是一個(gè)膀大腰粗，臉面很黑的中年人，他放下車(chē)把問(wèn)我：‘你要上哪兒呀?’我感覺(jué)到他稱‘你”而不稱‘您’，我一定還很小，我說(shuō)：“我要回家，回中剪子巷。’他就把我舉上車(chē)去，拉起就走。穿過(guò)許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是‘慢條斯理’地互相作揖，請(qǐng)安、問(wèn)好，一站就站老半天。……這輛洋車(chē)沒(méi)有跑，車(chē)夫只是慢騰騰地走啊走啊，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒(méi)有走到中剪子巷!”
在這個(gè)夢(mèng)里，回家實(shí)際上指的就是回她最早的家，她來(lái)的地方。一般老人夢(mèng)到回家時(shí)往往有恐懼感，正是因?yàn)樗麄兒ε禄丶�。而冰心卻不然，她就像一個(gè)剛下小學(xué)的孩子一樣，叫上洋車(chē)要回家。這種坦然的態(tài)度反映出了她對(duì)生死的態(tài)度很達(dá)觀。因?yàn)樗谝簧邪言撟龅氖伦龊昧�，所以面�?duì)死亡她才無(wú)所恐懼。
夢(mèng)中別人死亡會(huì)用“沉默”、“臉色蒼白”等方式表現(xiàn)。因?yàn)樗廊耸遣粫?huì)說(shuō)話的。