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作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，編寫說課稿是必不可少的，借助說課稿可以有效提高教學(xué)效率。那么你有了解過說課稿嗎？以下是小編幫大家整理的大道之行也說課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大道之行也說課稿1
尊敬的各位評(píng)委老師：
您們?cè)缟虾�！今天我要匯報(bào)的是八年級(jí)語文上冊(cè)，第24課《大道之行也》。下面，就請(qǐng)?jiān)试S我從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、及板書等五個(gè)方面來說一說我的教學(xué)準(zhǔn)備情況。
一、 說教材：
1、 教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年級(jí)語文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾經(jīng)影響過眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的內(nèi)容可以認(rèn)為是孔老先生的一番談話，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會(huì)基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想�！按蟮馈彪m然體現(xiàn)的是古代政治的最高理想，但已成為我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)本文，有助于激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)為人類造福的人。
2、 教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)，使學(xué)生積累一些重要文言詞語知識(shí)，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫全文；能力目標(biāo)，先提高學(xué)生朗讀和背誦能力，再在整體感知內(nèi)容基礎(chǔ)上，理清文章脈絡(luò)，真正理解全文；情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，在與《桃花源記》美好理想的對(duì)比中，使學(xué)生進(jìn)一步感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)，大膽追求的理想和智慧，激發(fā)自己也樹立遠(yuǎn)大理想，敢做一個(gè)真正的社會(huì)人。
3、 教學(xué)的重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：之一即使學(xué)生反復(fù)朗讀，基本成誦，并領(lǐng)會(huì)文意；之二引導(dǎo)學(xué)生能夠把握“大同”社會(huì)的`基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：即概括“大同”社會(huì)的基本特征；并能聯(lián)系實(shí)際思考：孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們這個(gè)社會(huì)是不是“大同”社會(huì)的問題。
二、 說教法：
1、 誦讀法：因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)，要讓學(xué)生在朗讀中理解文章的內(nèi)容美，欣賞語言美，感悟精神美，既然是名篇，理當(dāng)熟讀成誦，本節(jié)課學(xué)生要讀十遍左右。
2、 合作探究法與點(diǎn)撥發(fā)相結(jié)合：對(duì)于文章的理解，利用課件既可質(zhì)疑一些課文問題，又可設(shè)置一些開放性題目，讓學(xué)生自主思考，討論、交流，激發(fā)思維�；驇熒�(dòng)，稍作點(diǎn)撥，以加深理解。
3、 想象創(chuàng)新法：在學(xué)習(xí)了古人美好的理想之后，激發(fā)學(xué)生興趣，可以讓學(xué)生異想天開，談?wù)撟约好篮玫脑竿�，又能豐富學(xué)生的想像。
三、 說學(xué)法：
學(xué)法上，主要運(yùn)用朗讀法，自主學(xué)習(xí)法以及同桌合作討論法。
文言文重在反復(fù)朗讀，讀熟了也能為下面學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備；自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)掌握好文章，對(duì)發(fā)揮學(xué)生個(gè)性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見，也能活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感。
四、 說教學(xué)過程：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容即語文學(xué)習(xí)規(guī)律，主要環(huán)節(jié)為： “ 導(dǎo)入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習(xí)”等。
1、 導(dǎo)入：從標(biāo)題入手，就學(xué)生對(duì)“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會(huì)理想。
2、 了解作者或文章出處。
3、 朗讀感知：師先范讀，學(xué)生把準(zhǔn)字音、節(jié)奏等，再讓學(xué)生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。
4、 自主疏通文意：學(xué)生參考附注，借助工具書，翻譯理解全文，并交流。
5、 質(zhì)疑理解文章：這里要設(shè)置一些問題，討論回答，并體會(huì)課文層次，最后小結(jié)，板書結(jié)構(gòu)（這里用課件出示）。
6、 拓展延伸：設(shè)置一些開放性思考題，學(xué)生可以大膽發(fā)言，以激發(fā)學(xué)生興趣和思維，提高想象能力等。
7、 課堂練習(xí)：就所學(xué)進(jìn)行知識(shí)競(jìng)答，以鞏固所學(xué)。
8、 最后，教師小結(jié)（總結(jié)全文，指明作者立意，激勵(lì)學(xué)生開辟藍(lán)圖），布置作業(yè)。
五、 說板書：
由于本次要使用多媒體上課，且準(zhǔn)備較多，故主要問題及文章結(jié)構(gòu)就用課件來出示，這里已有依賴課件之嫌，至于真正板書的，可能是一些新生發(fā)出來的文言詞語知識(shí)或其他零散東西（如下示意）。總之，不妥之處已經(jīng)出現(xiàn)，懇切希望各位尊敬的評(píng)委批評(píng)指正！
大道之行也說課稿2
一、說教材
《大道之行也》是八年級(jí)下冊(cè)第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往和追求，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。
在七年級(jí)里，學(xué)生已學(xué)習(xí)了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學(xué)生對(duì)文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文方法有了一定的認(rèn)識(shí)。根據(jù)以上特點(diǎn)，我將這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、積累一些文言字詞。
2.能流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，把握“大同”社會(huì)基本特征；
3、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
二、說教法
人們常說：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。就是告訴我們教學(xué)方法要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象等因素進(jìn)行合理的安排。為此，在這堂課里我選擇了以下教學(xué)方法：
激趣導(dǎo)入法
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語言習(xí)慣距離較大，學(xué)生較難讀懂，這是他們對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這堂課里，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿的熱情和狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
三、說學(xué)法
中國有句古話：授人以魚，不如授之以漁。在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法是非常重要的。學(xué)習(xí)這篇課文，我要求學(xué)生使用以下學(xué)習(xí)方法逐步地掌握課文內(nèi)容：
1、借助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。
文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也很難一目了然，假如給學(xué)生提供原文翻譯，讓學(xué)生朗讀它，并根據(jù)剛才的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的`要求，還可以培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，理解力。
2、反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀通課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見�！睂W(xué)生通過反復(fù)的誦讀，自然而然就能積累語言材料，提高朗讀能力，形成一定的語感。
四、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬╅_講激趣、導(dǎo)語引入。
背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進(jìn)兩千多年以前古人所謂的大同世界。
�。ǘ├首x課文，了解大意。
朗讀分為三個(gè)步驟：首先是學(xué)生試讀，這是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的一個(gè)檢測(cè)；其次是教師范讀，這是對(duì)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正；最后是學(xué)生仿讀，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)與改進(jìn)的過程。
�。ㄈ﹤�(gè)體領(lǐng)會(huì)，分析課文。
這個(gè)環(huán)節(jié)是這堂課的主體部分，在學(xué)生對(duì)文中的字詞句翻譯識(shí)記之后，我讓學(xué)生根據(jù)所給的句式“由文中的“”句子，讓我想到了“”。讓學(xué)生進(jìn)行賞析。比如由“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等等。（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，同時(shí)也帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章的積極性，老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）
（請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解，設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）
句段賞析
�。�1）讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽取，讓大家來進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）
�。�2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）
文章研讀
（1）討論以下問題：
a、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？
請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒有相似的地方？
這道題較開闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評(píng)比。
（四）能力延伸，拓展訓(xùn)練。
根據(jù)剛才得知“大同“社會(huì)的基本特征，我又設(shè)計(jì)了兩道發(fā)散思維題：1、孔子的“大同”社會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是“大同”社會(huì)？
�。ㄒ孕〗M為單位，討論交流，然后闡述看法，全班交流。提示學(xué)生可以聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。）
第二個(gè)問題是：寫一段文字，描述你想象中的理想社會(huì)。
（重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）
�。ㄎ澹┙處熜〗Y(jié)，激勵(lì)學(xué)生。
本文也許是世界上最早關(guān)于理想社會(huì)的文獻(xiàn)，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對(duì)理想社會(huì)的向往和追求�？档抡f過：“世上有兩樣?xùn)|西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內(nèi)心的道德良知�！蔽覀兿嘈牛K究有一天，我們會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。讓我們?cè)谶@個(gè)漫長的過程中找到自己的人生坐標(biāo)。正所謂：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索。
以上就是我的說課，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師多多指教，提出寶貴意見，謝謝！
大道之行也說課稿3
一、說教材：
《大道之行也》是人教版初中語文八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的第四課。本單元收錄了四篇文言文和一篇詩歌，大多講述了一種博大的情懷、積極向上的情操。
這篇文章是本單元的重點(diǎn)課文，這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往。通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，讓學(xué)生感受古人大膽追求理想的精神和智慧，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
二、說學(xué)情：
這篇文章的教學(xué)對(duì)象是初二學(xué)生，他們經(jīng)過一年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的字詞，也初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，能夠準(zhǔn)確流暢的朗讀文章，能夠結(jié)合注釋、工具書整體感知課文大意。但常出現(xiàn)翻譯不準(zhǔn)確、文義理解偏差等問題。且學(xué)生存在文言文學(xué)習(xí)興趣不高、積極性不夠等問題。所以教學(xué)要在著力保證實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，增加趣味性，多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
這篇文雖內(nèi)容較艱深，但篇幅較小，僅107個(gè)字，所以我將用一課時(shí)來完成教學(xué)任務(wù)。
三．學(xué)習(xí)目標(biāo)：（結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)語文第四學(xué)段要求，我將教學(xué)目標(biāo)改成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，也注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將教變成學(xué)。也按照新課標(biāo)語文目標(biāo)設(shè)計(jì)，從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)角度來設(shè)計(jì)，結(jié)合合本單元學(xué)習(xí)要求，課文內(nèi)容特點(diǎn)以及學(xué)情來設(shè)計(jì)）
1、知識(shí)目標(biāo)：
A了解《禮記》以及“四書五經(jīng)”等相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
B結(jié)合注釋、工具書，積累本文重要字詞。
C背誦并默寫全文。
2、過程和方法目標(biāo)：
A分層次反復(fù)誦讀，在誦讀中，把握字音、句意，感知文意，理清脈絡(luò)，盡快成誦。
B結(jié)合注釋、工具書，自主翻譯全文。劃出有疑問處，小組成員討論，師生共同探究。
C運(yùn)用哲學(xué)思維方法（是什么，為什么，怎么樣），分析題目“施行大道”，探究“大道”
和“大同”的關(guān)系，理清全文脈絡(luò)。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
感受大同社會(huì)的美好和古代先賢敢于追求理性的勇敢。聯(lián)系生活實(shí)際，樹立積極樂觀的人生態(tài)度，樹立公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感。
學(xué)習(xí)目標(biāo)之重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：（1）分層次反復(fù)誦讀，讀中感知文意。
�。�2）理清脈絡(luò)，把握大同社會(huì)基本特征。
難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)，結(jié)合歷史現(xiàn)實(shí)資料，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象、自身經(jīng)歷，多角度評(píng)價(jià)，樹立遠(yuǎn)大理想和社會(huì)責(zé)任感。
四、說學(xué)法：
1、朗讀法。
2、自主合作探究法。
3、情境教學(xué)法。
五、說學(xué)習(xí)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入:初一的時(shí)候，我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過一篇文章叫《在山的那邊》，還記得在山的那邊的是什么嗎？（明確：理想、目標(biāo)）
人需要理想，才能走的更遠(yuǎn)。同樣，社會(huì)也需要理想，才能發(fā)展的更好。接下來，我們就走進(jìn)《大道之行也》，去看看兩千多年前的古代先賢們的社會(huì)理想。
（用學(xué)習(xí)過的文章中對(duì)理想的闡述來導(dǎo)入，讓學(xué)生由自身的理想聯(lián)想社會(huì)理想，力求讓消除學(xué)生對(duì)文章的陌生感）
�。ǘ├首x翻譯感知：
1、文學(xué)常識(shí)和解題：選自《禮記、禮運(yùn)》。儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂�！墩撜Z》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》為“四書”，詩、書、禮、易、春秋為“五經(jīng)”。
�。ò鍟┙忸}：大道之行也——施行大道
提問：從題目看，你有什么疑問？
�。ㄊ裁词谴蟮�、大同？大同社會(huì)是什么樣的？怎樣施行大道，實(shí)現(xiàn)大同？）
2、分層次朗讀知大意：
學(xué)生自讀提置疑、聽讀注音劃節(jié)奏、同桌互讀求讀準(zhǔn)、齊讀出韻味。
�。ㄕZ文是人文性和工具性統(tǒng)一，且本單元教學(xué)中要求突出朗讀，而文言文學(xué)習(xí)中，朗讀品味是重頭戲，它能提升語感，也能讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）
3、自主合作譯全文：結(jié)合注釋、工具書，翻譯全文。不能翻譯的，師生共同討論、最后教師總結(jié)。（掌握鞏固文言文學(xué)習(xí)方法，充分尊重學(xué)生主體地位和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在解疑中發(fā)現(xiàn)樂趣）
4、整體感知理脈絡(luò)：解答題目問題，分層、理清全文脈絡(luò)：
A怎樣施行大道，實(shí)現(xiàn)大同（實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)根本條件）B大同社會(huì)是什么樣的（大同社會(huì)基本特征）C用現(xiàn)實(shí)反面論述總結(jié)（施行大道，描繪藍(lán)圖）。
�。ㄈ┥钊胩骄�、拓展延伸：（新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中。所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入探究文章思想，學(xué)會(huì)多角度評(píng)價(jià)事物，發(fā)散思維，換位思考）
1、孔子的大同社會(huì)理想來源于何處？（PPT展示《禮記、禮運(yùn)》的`前部分段落）
明確：源于五帝之世，又高于
如若孔子生活在大唐盛世，他是否還會(huì)有這么迫切的愿望？我們來朗讀課文第三層。（探究思想現(xiàn)實(shí)根源）
總結(jié)：來源于五帝之世又高于，也是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的反面寫照。
2、你怎樣看待孔子的“大同“社會(huì)理想？
A、從當(dāng)時(shí)的角度：體現(xiàn)了古人大單追求理想的勇氣和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，反面展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
B、從歷史角度：激勵(lì)無數(shù)仁人志士為之奮斗（PPT介紹孟子、陶淵明、康有為、孫中山）；
3、對(duì)于當(dāng)經(jīng)社會(huì)的啟示：提問：現(xiàn)在的社會(huì)跟“大同社會(huì)”比起來，你喜歡哪一個(gè)，為什么？你認(rèn)為社會(huì)生活中，有哪些亟待改進(jìn)解決的？
�。≒PT引入《唐太宗論止盜》）
（以此樹立學(xué)生公民意識(shí)，了解以民為本、構(gòu)建和諧、關(guān)愛弱勢(shì)群體等理念。）總結(jié)：樹立理想、擁有責(zé)任感、正確的世界觀。
�。ㄟ@三個(gè)問題中，引用歷史材料，創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生感受古代先賢高度社會(huì)責(zé)任感，樹立正確歷史觀。結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象，談自己的社會(huì)理想，能夠讓學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感。結(jié)合自身成長，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，學(xué)習(xí)古人積極樂觀。）
4、與本單元《桃花源記》作對(duì)比，兩篇文章有何異同？（點(diǎn)撥：從課文內(nèi)容、題材來看）
（四）小結(jié)：大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
（五）布置作業(yè)：
1、背誦并默寫課文
2、翻譯下面的句子：
�。�1）使老有所終，壯有所用，幼有所長。
（2）貨惡其棄于地也，不必藏于已。
�。�3）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六：板書設(shè)計(jì)：主板書：（明確文章結(jié)構(gòu)）見PPT.副板書：
大道之行也
《禮記、禮運(yùn)》
四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
大道之行也說課稿4
學(xué)校開展“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家”活動(dòng)，本人選擇了孔子的《大道之行也》一文�，F(xiàn)就本課的有關(guān)設(shè)計(jì)從以下幾個(gè)方面談?wù)�，有不妥之處敬�?qǐng)指教。
一、說文本
這篇文言文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因?yàn)樽髡呤巧钤谧儊y紛乘的春秋末期，所以對(duì)人類美好的社會(huì)生活充滿了向往，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會(huì)。
初中生學(xué)習(xí)本文不宜要求過高，能粗知內(nèi)容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)本文要理清：“大道”和“大同”兩個(gè)概念�！按蟮馈保嚎梢岳斫鉃橹卫砩鐣�(huì)的最高準(zhǔn)則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
為完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，注重溫故知新，從學(xué)過的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)東晉詩人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無限憧憬，那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”的世界人人渴望，其實(shí)它只不過是《禮記》中“大同”社會(huì)的藝術(shù)再現(xiàn)。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出其中的.老人和孩子生活及其幸福、快樂，這就是大同社會(huì)中的“老有所終，幼有所長”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì)的關(guān)愛。
理清文章的思路對(duì)理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，“天下為公，選賢與能，講信修睦。”然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征：人人得到社會(huì)的關(guān)愛；人人安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。
本文文字不多，全文只有107個(gè)字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來“大同”社會(huì)的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。
二、說思路
�、闭f目標(biāo)。
一是知識(shí)目標(biāo)：積累一些重要的詞語；了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征；背誦并默寫全文。
二是能力目標(biāo)：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力; 聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
三是德育目標(biāo)：《大道之行也》反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
⒉說重難點(diǎn)：要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦， 引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)
通過知識(shí)的遷移來突破學(xué)生對(duì)“大同”社會(huì)的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處；聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。
�、痴f教法：
一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。
二是討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
三是探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程
�、凑f學(xué)法
一是指導(dǎo)朗讀。①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。計(jì)劃文本朗讀10次。
二是指導(dǎo)運(yùn)用教材和工具書處理字詞。即①選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕ�。睿勰杏蟹郑ǎ妯ǎ盥毞�，文中指職業(yè)、職守）④貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）⑤故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）⑥外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）⑦是故謀閉而不興（杜絕）.
三是指導(dǎo)對(duì)文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
四是指導(dǎo)理解什么是大同思想、大同社會(huì)的基本特征 、大同社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎、請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)等問題。
三、說過程
�、睂�(dǎo)入新課。（2分鐘）
�、彩熳x成誦，積累理解。（15分鐘）
一讀課文，聽一聽，朗讀節(jié)奏。⑴視頻朗讀，體會(huì)朗讀停頓。⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫生字詞。⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。⑷學(xué)生朗讀，試著背誦。
二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文，完成練習(xí)。
三讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。第三層：總結(jié)全文）
四讀課文，議一議。我們?cè)撊绾卫斫獯蟮�、大同、大道之行也？�?分鐘）
�、澈献魈骄�，大同思想。（8分鐘）
五讀課文，本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？（5分鐘）
六讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）
�、雌咦x課文，體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。（7分鐘）
“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
�、悼偨Y(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。在這個(gè)環(huán)節(jié)我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過這個(gè)環(huán)節(jié)我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。
⒍課堂小結(jié)。以此來激勵(lì)學(xué)生從小關(guān)注社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
從軍事的角度我認(rèn)為:戰(zhàn)場(chǎng)是瞬息萬變的，課堂也是瞬息萬變，因?yàn)槭菓?zhàn)爭和課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過程中不斷的調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，及時(shí)加以引導(dǎo)，再好的教學(xué)案需要是實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)才可以判定它的優(yōu)劣
大道之行也說課稿5
今天我說課的題目是《大道之行也》，下面我將從以下五個(gè)方面進(jìn)行說課。
一．說教材
《大道之行也》選自于人教版初中語文教材八年級(jí)上冊(cè)第五單元第四篇文言選讀課文。它與本單元其他課文一樣講述了博大情懷、積極向上的情操。與其不同的是僅用107字展現(xiàn)孔子心中的“大同”社會(huì)，同時(shí)可扼要概述陶淵明“世外桃源”的境界。葉圣陶曾說：“教材是個(gè)例子�！倍洞蟮乐幸病愤@個(gè)例子既擔(dān)負(fù)鞏固文言單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生樹立美好社會(huì)理想的責(zé)任。
二．說學(xué)情
《大道之行也》這篇文章通俗易懂、短小精悍，大部分的初二學(xué)生能借助古漢語字典和頁下注釋，整體感知文章大意。但目前僅有極少數(shù)同學(xué)能熟練運(yùn)用文言文自主學(xué)習(xí)方法，加上本文所講內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，所以還是有60%學(xué)生面對(duì)本文無從下手，有的甚至產(chǎn)生了畏懼心理。
三．說教學(xué)目標(biāo)
鑒于以上情況我將課標(biāo)中的三維目標(biāo)具體為以下三點(diǎn)：
1、能習(xí)得文言文自主閱讀的方法要領(lǐng)，粗知大意，在理解基礎(chǔ)上熟背全文。
2、能劃分文章層次，概括“大同”社會(huì)的基本特征。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，反觀當(dāng)代社會(huì)，樹立美好的社會(huì)構(gòu)想。
四．說教學(xué)重難點(diǎn)
要有的放矢地完成以上目標(biāo)，還得明確教學(xué)重難點(diǎn)。本文的重點(diǎn)是讓學(xué)生習(xí)得自主學(xué)習(xí)文言文的方法，粗知文章大意，理清文章脈絡(luò)。
難點(diǎn)為：①概括“大同”社會(huì)的基本特征。
②聯(lián)系生活實(shí)際，暢談當(dāng)代的“大同”社會(huì)理想。
五.說教學(xué)法
明確教學(xué)重難點(diǎn)后，我將利用學(xué)生所熟悉的自然環(huán)境為教學(xué)資源，多媒體為輔助教具，以朗讀法、情景教學(xué)法、討論法等為教法，發(fā)揮我的主導(dǎo)作用。同時(shí)遵循分層教學(xué)和自主合作探究式學(xué)習(xí)理念注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生采用圈點(diǎn)勾畫、搶答的方式進(jìn)行質(zhì)疑、探究。
六．說教學(xué)過程
在一課時(shí)內(nèi)我將循序漸進(jìn)地實(shí)施以下教學(xué)過程：
1、問題激趣（3分鐘）
好的開始是成功的一半,所以導(dǎo)入非常關(guān)鍵，精彩的導(dǎo)入可提升學(xué)生的參與度。上課之初我將依次呈現(xiàn)“夜不閉戶”（漫畫）“天下無賊”（電影圖片）的圖片讓學(xué)生猜成語，同時(shí)引導(dǎo)說：“夜不閉戶路不拾遺、天下無賊僅呈現(xiàn)了孔子‘大同’理想的一角，那么，今天我們就走進(jìn)<大道之行也>進(jìn)行全面了解”。采用這種形式導(dǎo)入可讓學(xué)生在知與不知間產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而達(dá)到激趣的目的。隨之自然進(jìn)入整體感知環(huán)節(jié)。
2、整體感知（15分鐘）
正所謂“讀書百遍其義自見”，“讀”是對(duì)文本語言及內(nèi)容最直接真切的感受，也是學(xué)生自主與文章進(jìn)行情感交流最直接的方式。對(duì)于本文，讀一遍僅需1分鐘，所以在本課堂中，我將采用錄音范讀、學(xué)生自讀等多種形式，使課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲。
a、全班齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，粗知文章大意。在此，將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，引導(dǎo)他們推薦和質(zhì)疑重點(diǎn)文言知識(shí)，掃清語言障礙。（各種層次的學(xué)生都可以提問�？蓪W(xué)生所提的關(guān)鍵詞有意識(shí)的分版塊板書于黑板上，便于下一環(huán)節(jié)的歸納整理）
b、在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀出節(jié)奏。在此，對(duì)節(jié)奏的劃分進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)之前所提的關(guān)鍵詞進(jìn)行歸納整理，可按照通假字、古今異義、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞進(jìn)行分類。（可通過學(xué)生提問，教師追問的方式，最大限度提高學(xué)生的參與度和信息分類整理能力）
c、在學(xué)生粗知大意后，再讀課文，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。讀后，要求學(xué)生劃分文章層次、畫出文章結(jié)構(gòu)圖。（一生展示于黑板，其余學(xué)生畫于本子上）
3、品讀賞析（10分鐘）
此環(huán)節(jié)，重點(diǎn)品讀賞析第二層。在此，我將播放電影新還珠格格中的《禮運(yùn)大同篇》視頻。于是，不同層次的.學(xué)生都能在歡快音樂和形象動(dòng)畫所帶來的視覺、聽覺沖擊下更快步入當(dāng)時(shí)的語境，為概括“大同”社會(huì)的基本特征做鋪墊。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高課堂的有效性。學(xué)生根據(jù)文本概
括出三個(gè)特征，能抓三個(gè)關(guān)鍵詞。
4、拓展延伸（7分鐘）
“大同”社會(huì)是孔子在戰(zhàn)亂時(shí)期提出的理想社會(huì)，表面看起來那個(gè)社會(huì)似乎遙不可及、難以實(shí)現(xiàn)，在此播放相應(yīng)的視頻引導(dǎo)學(xué)生反觀當(dāng)代社會(huì)具有“大同”理想的方方面面。（在此播放的視頻是與《大道之行也》課文內(nèi)容相匹配的）
5、當(dāng)堂檢測(cè)（5分鐘）
引入中考題，檢測(cè)學(xué)生的文言運(yùn)用能力。
如果說練習(xí)、作業(yè)是教學(xué)檢測(cè)，那么板書則是教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮。本課板書將遵循簡明精練，突出重點(diǎn)，形象美觀原則。除此之外，此次堂課的板書將是學(xué)生和老師共同完成的，以學(xué)生的為主。我的說課到此結(jié)束，謝謝！
大道之行也說課稿6
說教材
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚慌c作用：
《大道之行也》是初中語文八年級(jí)第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時(shí)讀者體會(huì)其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)：
1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2、把握“大同”社會(huì)基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
�。ㄈ┙虒W(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會(huì)文意。
�。ū締卧虒W(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。（這是掌握課文內(nèi)容的'基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ)）
難點(diǎn)：聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會(huì)與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。（兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對(duì)比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對(duì)比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。）
二、說教法
主要運(yùn)用點(diǎn)撥法、讀書指導(dǎo)、探究法同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。
對(duì)文言文的教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。
讀書指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求。
本文的一些開放性探討題目，可運(yùn)用這種方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。
三、說學(xué)法
在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。
自主學(xué)習(xí)法：�？梢蕴岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能主動(dòng)掌握好文本。對(duì)發(fā)揮學(xué)生自己的個(gè)性有很大幫助
小組合作討論：對(duì)我們學(xué)校具體情況所設(shè)計(jì)的。對(duì)古文討論，可使學(xué)生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學(xué)程序
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，安排導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個(gè)環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入（約分鐘）
以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國》，引說出中國在第2次鴉片戰(zhàn)爭后所出現(xiàn)過的所謂的“理想社會(huì)”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
�。�1）影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽取正確的讀音和斷句。
（2）齊讀課文，掌握文意。
�。ㄎ难晕牡睦首x十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。）
3、疏通文意
先讓學(xué)生用自己的語言表達(dá)出對(duì)本文內(nèi)容的理解。
（1）簡單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。（迅速帶過）
�。�2）抽學(xué)生結(jié)合書上注釋分別講解每一句話的含義。
�。�3）同時(shí)，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，更正講解，運(yùn)用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。
�。�5）在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。
�。�6）讓學(xué)生自主起來，背誦自己喜歡的一句話。（熟練地背誦全文，為將來進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件）
3、句段賞析（約7分鐘）
�。�1）首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽取，讓大家來進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）
（2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）
4、文章研讀
�。�1）討論以下問題：
a、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？
請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒有相似的地方？
這道題較開闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評(píng)比。
5、拓展
抽學(xué)生說一段話描繪你心中的理想社會(huì)。
6、教師小結(jié)，布置作業(yè)（約2分鐘）
�。�1）總結(jié)全文，提出作者立意，激勵(lì)學(xué)生開辟未來藍(lán)圖。
（2）作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦并默寫全文。
五、說板書設(shè)計(jì)
概述“大同”社會(huì)的根本特征
滿足生存需要
大道之行也詳述“大同”社會(huì)的根本特征滿足發(fā)展需要
滿足精神愉悅需要
總括全文
�。ㄔ谥v課的同時(shí)展示出來；概況在講文意中展示，根本特征在課文研讀時(shí)展示）
大道之行也說課稿7
一、說教材：
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚慌c作用：
《大道之行也》是人教版初中語文八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的第四課。本單元收錄了四篇文言文和一篇詩歌，大多講述了一種博大的情懷、積極向上的情操。
這篇文章是本單元的重點(diǎn)課文，這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)：
1、積累一些重要的字詞和語法；
2、正確翻譯全文，背誦并默寫全文；
3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征，并激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
�。ㄈ┙虒W(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會(huì)文意。（本單元教學(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。（這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ)）
難點(diǎn)：
1、如何理解“大道”、“大同”的含義；
2、聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會(huì)與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。（兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對(duì)比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對(duì)比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。）
二、說學(xué)情：
這篇文章的教學(xué)對(duì)象是初二學(xué)生，他們經(jīng)過一年的文言文學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握和積累了一定得字詞，這篇文雖內(nèi)容較艱深，但篇幅較小，僅107個(gè)字，所以我將用一課時(shí)來完成教學(xué)任務(wù)。
《大道之行也》表達(dá)的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時(shí)期，迫切希望有一個(gè)太平盛世出現(xiàn)的情感，他認(rèn)為在大道施行的時(shí)候，定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會(huì)。所以，學(xué)校這篇文章，要讓學(xué)生理解儒家理想中的大同社會(huì)，認(rèn)識(shí)這一我國社會(huì)思想史上的寶貴財(cái)富，樹立積極樂觀向上的人生價(jià)值觀。
三、說教法及學(xué)法：
這篇文章，在教法上，我主要運(yùn)用點(diǎn)撥、讀書指導(dǎo)和探究相結(jié)合的方法。（點(diǎn)撥，有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握文章內(nèi)容；讀書指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求；而對(duì)于一些開放性題目，運(yùn)用探究的方法，則有助于培養(yǎng)學(xué)生積極思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。）
在學(xué)法上，我主要運(yùn)用朗讀、自主學(xué)習(xí)和小組討論相結(jié)合的方法。（由于這是一篇簡短而精致的文言文，所以，對(duì)于它的.學(xué)習(xí)，重點(diǎn)我將放在朗讀上，通過反復(fù)的朗讀以達(dá)到成誦的效果；自主學(xué)習(xí)的方法，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更加主動(dòng)的參與到課堂中來，提高學(xué)習(xí)效率；而對(duì)古文的討論，則可使學(xué)生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學(xué)程序：根據(jù)教學(xué)和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，這篇文章我的大致安排為：導(dǎo)入——朗讀感知——疏通文意—句段賞析——文章研讀——拓展這六個(gè)環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入：由陶淵明的世外桃源導(dǎo)入新課（古今中外的人們對(duì)于自身所處的社會(huì)都有一個(gè)美好的期待，陶淵明心中有一個(gè)世外桃源，孔子心中則有一個(gè)大同社會(huì)，那么這個(gè)大同社會(huì)和陶淵明筆下的世外桃源有什么異同呢？今天我們將一起學(xué)習(xí)《大道之行也》。
2、朗讀感知：朗讀：通過范讀、自由朗讀、個(gè)別讀、分組讀、齊讀等方式，粗略感知文章內(nèi)容。
3、疏通文意：
a:在熟讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)照課下注釋試著自己翻譯。
b:同桌之間相互翻譯。c:點(diǎn)學(xué)生逐句翻譯。d:老師點(diǎn)撥，糾正。
e:在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。
4、句段賞析：這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生選擇文中自己感興趣的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)，然后讓其他學(xué)生聽取后做評(píng)價(jià)，最后老師小結(jié)。
5、文章研讀：研讀部分，我主要是通過設(shè)問的方式來讓學(xué)生更好的理解、領(lǐng)悟文章的內(nèi)容。
所以我設(shè)置了四個(gè)問題：
a、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)學(xué)生在文中找出相關(guān)語句，并做講解；大道，大同是什么意思，說說自己的理解。（點(diǎn)撥：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理；“大同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段�！按蟮馈焙汀按笸倍际钱�(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往。）
b、本文從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？答：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力
c、怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想？
答：“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源自于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。
d、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？（點(diǎn)撥：沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，和睦共處等）。
6、拓展：讓學(xué)生說一段話描繪你心中的理想社會(huì)。
7、教師小結(jié)，布置作業(yè)：
小結(jié)：“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
布置作業(yè)：
1、背誦并默寫課文。
2、寫一段文字，描述你想像中的未來社會(huì)；或者以“我在公元3000年”為題目，寫一篇文章，500字以上。
五、說板書設(shè)計(jì)：
大道之行也說課稿8
各位評(píng)委老師，大家好！我是第x號(hào)考生。我說課的題目是《大道之行也》，下面我將從說教材、說學(xué)情、說目標(biāo)、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)等六個(gè)方面進(jìn)行我的說課。
《大道之行也》是一篇文言文，選自《禮記》，著重闡述了大同社會(huì)的基本特征，反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往。通過這一課的學(xué)習(xí)我希望既要讓學(xué)生積累文言詞匯，又要讓他們樹立一種尊老愛幼，與人為善的思想。
八年級(jí)的學(xué)生勤奮好學(xué)，有一定基礎(chǔ)，可文言文對(duì)他們來說仍舊是一個(gè)難點(diǎn)，對(duì)于“大道”“大同”等新鮮詞匯理解上存在一定偏差。
基于以上情況及新課標(biāo)要求，我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、鼓勵(lì)學(xué)生通過工具書獨(dú)立解決文中的疑難字詞，積累文言詞匯，疏通文意；
2、在學(xué)習(xí)中樹立尊老愛幼，與人為善等積極觀念。本堂課的教學(xué)重點(diǎn)在于文言詞匯的掌握及對(duì)于“大道”“大同”的理解；難點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生樹立尊老愛幼，與人為善的觀念。
依據(jù)學(xué)生情況及教學(xué)目標(biāo)我將在教學(xué)中綜合運(yùn)用講授法、誦讀法、討論法、啟發(fā)教學(xué)法等教學(xué)方式，試圖運(yùn)用這些方法讓學(xué)生在合作交流中突破重難點(diǎn)。
我會(huì)以孫中山先生手書的“天下為公”四個(gè)大字直接導(dǎo)入課文。我這樣做的原因在于，首先大家對(duì)于孫中山先生較為熟悉，其次“天下為公”直接出自本文，為什么孫中山先生會(huì)寫這四個(gè)字呢？較能夠引起大家的興趣。
然后進(jìn)行文學(xué)常識(shí)的介紹，包括《禮記》的簡介和四書五經(jīng)的拓展，借此來增加學(xué)生對(duì)文常的積累，拓展學(xué)生的知識(shí)面。
俗話說“讀書百遍，其義自見”，尤其是對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，因此我會(huì)要求學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以此來達(dá)到疏通文意的目的。在讀的過程中我會(huì)采用指名讀、小組讀、男女分組度、齊讀等方式交替進(jìn)行，希望以讀促悟，為后面對(duì)于課文內(nèi)容的理解打下基礎(chǔ)。
一篇課文除了內(nèi)容要領(lǐng)會(huì)外，對(duì)疑難問題的探討更是必不可少，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了三個(gè)問題，1、大道是什么？有什么特點(diǎn)？
2、文章是從哪幾個(gè)來說明大同社會(huì)的？
3、大同社會(huì)是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)嗎？如果不是，那么當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是怎樣的`呢？這三個(gè)問題一方面能夠加深學(xué)生對(duì)于“大道”“大同”的理解，另一方面能夠鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考、小組合作的能力。
在討論完三個(gè)問題后，我會(huì)進(jìn)一步讓學(xué)生將本文中的“大同社會(huì)”與陶淵明筆下的“世外桃源”進(jìn)行對(duì)比，讓他們找出相似點(diǎn)。然后將《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與《大道之行也》中的“使老有所終，壯有所用，幼有所長”進(jìn)行著重講解，并讓他們聯(lián)系實(shí)際，說說現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的部分，從而引結(jié)到尊老愛幼的話題上，試圖借此來突破難點(diǎn)。
教書育人，我覺得應(yīng)該更著重在育人，我希望借這一課在他們心中留下哪怕一絲的尊老愛幼，與人為善的漣漪也是好的。
我設(shè)計(jì)了一系列的作業(yè)來鞏固本堂課所學(xué)，和讓學(xué)生表達(dá)自我，突破自我。而板書，我則希望通過這樣的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生對(duì)于整篇課文的內(nèi)容有一個(gè)大概的把握，以上就是我的說課，謝謝大家。
大道之行也說課稿9
一、 授課班級(jí)：
八年級(jí)（上）
二、 授課時(shí)間：
20xx年5月31日
三、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與技能
1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
�。ǘ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
《大道之行也》反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)
1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
五、學(xué)習(xí)時(shí)間：
十分鐘
六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。
七、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入
展示一幅和平寧靜的社會(huì)圖片，引入課文——大同社會(huì)。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。
�。ǘ┙庖蓵r(shí)刻
解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)遇到的難懂字詞句。
�。ㄈR讀課文
學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會(huì)的特征。
�。ㄋ模┓治龃笸鐣�(huì)特征
1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)�！�
人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。
2、“男有分，女有歸�！�
人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅(jiān)）
3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”
這就是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的.念頭。譯文：（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì)特征。
�。ㄎ澹├首x課文
學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì)。嘗試背誦課文。
�。� 課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
2、背誦并默寫全文 。
八、教學(xué)板書
關(guān) 愛
安 大 人
居 盡
樂 其
業(yè) 同 力
物 用
盡 其
九、教學(xué)后記
1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì)，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書設(shè)計(jì)比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會(huì)的特征。
4、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。
5、導(dǎo)入不夠簡潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。
7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來展開課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力。
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