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1、物體的意義是經(jīng)過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅·龐蒂
2、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯阿奎那
3、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。
4、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》
5、凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。——黑格爾
6、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
7、人最容易忘記的是自我。——克爾凱戈爾
8、萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它。——阿那克西曼德
9、我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修
10、思最恒久之物是道路。——海德格爾
11、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
12、氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
13、科學(xué)性的語言游戲期望使其說法成為真理，但卻沒有本事憑自我的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
14、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實紀(jì)-剛復(fù)害》
15、精誠所加，金石為開。——《后漢書-光武十王列傳》
16、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾
17、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
18、每一件事都要用多方面的角度來看它。
19、思就是在的思，……思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。——海德格爾
20、人人生而自由平等。——盧梭;
21、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。——培根
22、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
23、水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯
24、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自我。
25、不能制約自我的人，不能稱之為自由的人。——畢達(dá)哥拉斯
26、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯阿奎那
27、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
28、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
29、人首先是個把自我向著一個未來推進并且知道自已正是這樣做的生物。——薩特
30、沒有物體，僅有運動。——伯格森
31、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲提高需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
32、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
33、蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ�。哪一個更好，唯有神才知道了。”——蘇格拉底
34、思最恒久之物是道路。——海德格爾
35、人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不一樣。——赫拉克利特
36、存在就是被感知。——貝克萊
37、僅有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。——泰勒斯
38、知識就是力量。——培根
39、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。——霍爾巴赫
40、思想不是你要它來它便來，而是由它自我決定它的來去。——叔本華
41、身安不如心安，屋寬不如心寬。
42、凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。
43、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
44、世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
45、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
46、常常責(zé)備自我的人，往往能得到他人的諒解。
47、家!甜蜜的家!!天下最完美的莫過于家!
48、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
49、學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自我的行為思想見解。
50、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不此刻就布施給真正需要的人呢？
51、事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
52、明天的期望會讓我們忘了今日的痛苦。
53、有志者事竟成。——《后漢書-耿列傳》
54、誰播種道德，誰就收獲榮譽。——達(dá)，芬奇
55、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
56、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。——謝林
57、發(fā)光并非太陽的專利，你也能夠發(fā)光，真的。
58、就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀十本書。——勃蘭斯
59、人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭
60、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨
61、幸�？墒鞘怯臅簳r停止。——叔本華摘自：格言大全網(wǎng)geyanw
62、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
63、不學(xué)無術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無雙腳。——儒貝爾
64、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
65、理解生活并且還要熱愛生活。——羅曼·羅蘭
66、智者知幻即離，愚者以幻為真。
67、放縱自我的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的保密是最大的罪惡；不知自我過失是最大的病痛。——亞里士多德
68、要做一個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內(nèi)心的思想活動中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。——溫塞特
69、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯·阿奎那
70、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
71、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
72、問號是打開任何科學(xué)大門的鑰匙。——巴爾扎克
73、能被理解的存在就是語言。——伽達(dá)默爾
74、使一切非理性的東西服從于自我，自由地按照自我固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
75、幸福就是肉體無痛苦，靈魂無紛擾。——亦壁鳩魯
76、一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入狡湟庖宓拇看獗澩鎦?小——胡塞爾
77、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
78、存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格爾
79、我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。——泰戈爾
80、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。
81、物體的意義是經(jīng)過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅龐蒂
82、他人就是地獄人對人是狼。——薩特
83、人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意？況且傷神又費力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一齊，神仙羨慕好伴侶。忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。
84、人若勇敢就是自我最好的朋友。
85、生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。——裴多菲
86、科學(xué)是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。——雨果
87、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
88、征服世界，并不偉大，一個人能征服自我，才是世界上最偉大的人。
89、人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇
90、目的總是為手段辯護。——馬基雅維利
91、愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
92、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
93、人人生而自由平等。——盧梭
94、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。——康德
95、存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯
96、能被理解的存在就是語言。——伽達(dá)默爾
97、知識是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力。——孔德
98、學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。
99、本文之外，別無它物。——德里達(dá)
100、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
101、凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。——費爾巴哈
102、“懷疑一切”；“我能夠懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！”——笛卡兒
103、天行健，君子以自強不息。——《周易-乾-象》
104、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
105、人有自由意志，成人成獸全靠自我。——盧克萊修
106、人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇
107、在時間的鐘上，僅有兩個字—此刻。——莎士比亞
108、凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。——費爾巴哈
109、恨別人，痛苦的卻是自我。
110、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻研究如何應(yīng)用時間。——叔本華
111、對真理沉默等于為謬誤呼喊。
112、哲學(xué)家們只是用不一樣的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思
113、人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普羅泰戈拉
114、使一切非理性的東西服從于自我，自由地按照自我固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
115、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
116、美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹
117、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
118、聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟其奸。
119、人們懼怕自由和職責(zé)，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。——弗蘭茨卡夫卡
120、我除了知道我的無知這個事實外一無所知。——蘇格拉底
121、人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭
122、改變別人，不如先改變自我。
123、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
124、生活在愿望之中而沒有期望，是人生最大的悲哀。——但丁
125、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
126、人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
127、思就是在的思，……思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。——海德格爾
128、人性一個最異常的弱點就是：在意別人如何看待自我。——叔本華
129、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
130、生活若剝?nèi)チ藟粝雺粝牖孟耄巧阒皇且欢芽占茏印?/p>
131、幸福就是肉體無痛苦,靈魂無紛擾。——亦壁鳩魯;
132、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
133、凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。——黑格爾
134、若真修道人，不見世間過。
135、我不能給自我或是別人供給那種日常生活中的普通的歡樂。這種歡樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自我的生活。——�？�
136、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
137、認(rèn)識錯誤是拯救自我的第一步。——伊壁鳩魯
138、驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。——柏拉圖
139、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
140、青春一經(jīng)“典當(dāng)”，永不再贖。
141、清白的良心是一個溫柔的枕頭。——安徒生
142、作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。——克爾凱郭爾
143、知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。——洛克
144、一個人的價值應(yīng)當(dāng)看他貢獻了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。——愛因斯坦
145、你最珍重的品德是什么？——樸素。——馬克思
146、世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
147、擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。
148、非但不能強制自然，還要順從自然。——埃斯庫羅斯
149、一念放下，萬般自在。
150、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千
151、外表的美只能取悅一時，內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰。——歌德
152、哲學(xué)家們只是用不一樣的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思
153、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
154、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學(xué)解》
155、日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。——《格言聯(lián)璧-處事》
156、理性能使人自由。——斯賓諾莎
157、科學(xué)性的語言游戲期望使其說法成為真理，但卻沒有本事憑自我的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
158、假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德爾
159、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。——愛迪生
160、對付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。——泰戈爾
161、萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?mdash;—奧古斯丁
162、人生的本質(zhì)在于運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡
163、使一切非理性的東西服從于自我，自由地按照自我固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
164、資料共享平臺《哲學(xué)名言句》(https:unjs)。
165、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢。
166、一個人如果再也無法光榮地活下去，就該光榮地死去。——尼采
167、存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯
168、世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
169、時間是真理最偉大的朋友，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。——查·利勻頓
170、什么是成功的秘決：艱苦勞動正確方法，少說空話。——愛因斯坦
171、黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的。
172、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
173、真正的布施，是把煩惱憂慮分別執(zhí)著通通放下。
174、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾
175、能被理解的存在就是語言。——伽達(dá)默爾
176、是非天天有，不聽自然無。
177、存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格爾
178、世界上最偉大的美德是愛祖國。——赫·鮑特夫
179、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
180、知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。——洛克
181、生命是短暫的，名譽卻永恒不滅。——荷馬
182、志不強者智不達(dá)。——《墨子-修身》
183、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
184、一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。——胡塞爾
185、話多不如話少，話少不如話好。
186、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。——謝林
187、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
188、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。——康德
189、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
190、責(zé)人之非，不如行己之是；揚己之是，不如克己之非。
191、得理要饒人，理直氣要和。
192、沒有物體，僅有運動。——伯格森
193、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
194、如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。——馬克思
195、本文之外，別無它物。——德里達(dá)
196、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
197、誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。——布迪厄
198、水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯
199、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯
200、把自我的欲望降到最低點，把自我的理性升華到最高點，就是圣人。嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
201、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見可觸可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
202、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
203、存在就是被感知。——貝克萊
204、年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢想的時光。
205、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見可觸可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
206、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自我的嘴巴。
207、思想不是你要它來它便來，而是由它自我決定它的來去。——叔本華
208、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
209、世上有兩件事不能等：孝順。行善。
210、懶鬼起來吧！別再浪費生命，將來在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r間讓你睡覺。——富蘭克林
211、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》
212、石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤�！秴问洗呵�-誠廉》
213、何謂“至行”？曰“庸行”。何謂“大人”？曰“細(xì)心”。何以“上達(dá)”？曰“下學(xué)”。何以“遠(yuǎn)到”？曰“近思”。——《格言聯(lián)璧》
214、生活是沒有旁觀者的。——歌德
215、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
216、群眾永遠(yuǎn)生活在無知的洞穴之中。——柏拉圖
217、知“因果”即知進退。知佛法，即得開心果。
218、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
219、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻研究如何應(yīng)用時間。——叔本華
220、萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?mdash;—奧古斯丁
221、認(rèn)識你自我。——蘇格拉底
222、一個人的歡樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
223、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
224、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語-子罕》
225、假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德爾
226、憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。——《新五代史-伶官傳序》
227、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
228、人生在世,可是是過路的旅客。——托馬斯阿奎那
229、目的總是為手段辯護。——馬基雅維利
230、改變自我，是自救，影響別人，是救人。
231、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的遺忘你所沒有的。
232、只要有信心，人永遠(yuǎn)不會挫敗。
233、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
234、屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
235、我思故我在。——笛卡爾
236、人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采
237、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
238、知識是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力。——孔德
239、如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自我發(fā)覺不了我們十分接近于正確。——卡爾波普爾
240、人一旦覺悟，就會放下追尋身外之物，而開始追尋內(nèi)心世界的真正財富。
241、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
242、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
243、世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
244、平生無一事可瞞人，此是大快。
245、聰明者，戒太察；剛強者，戒太暴；溫良者，戒無斷。
246、平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。
247、節(jié)儉—窮人的財富，富人的智慧。——大仲馬
248、人若軟弱就是自我最大的敵人。
249、誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。——布迪厄
250、如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自我發(fā)覺不了我們十分接近于正確。——卡爾·波普爾
251、物體的意義是經(jīng)過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅·龐蒂
252、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見可觸可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
253、不惜光陰過時悔，黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔。酒色賭博致禍悔，安不將息病時悔。官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時悔。不孝父母老時悔，遇難不幫有事悔。動不三思臨頭悔，盲目草率錯時悔。
254、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。
255、科學(xué)性的語言游戲期望使其說法成為真理，但卻沒有本事憑自我的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
256、人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林
257、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)《蜀中廣記-上川南道彭山縣》
258、哲學(xué)家們只是用不一樣的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思
259、真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根
260、知識是樹之根，花之蕾，生命之光，提高之源。
261、你能夠用愛得到全世界，你也能夠用恨失去全世界。
262、人性一個最異常的弱點就是：在意別人如何看待自我。——叔本華
263、人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇
264、我除了知道我的無知這個事實外一無所知。——蘇格拉底
265、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
266、丈夫不報國，終為愚賤人。——陳恭尹《射虎射石頭》
267、情生智隔。
268、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。——霍爾巴赫
269、凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。——黑格爾
270、人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林
271、最大的無聊，就是為無聊費盡辛勞。——莎士比亞
272、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
273、萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
274、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
275、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
276、人人都期望真理在自我一邊，但并不是人人都期望自我在真理一邊。——沃特利
277、把精神說清楚是一個巨大的誘惑。——維特根斯坦
278、沒有物體，僅有運動。——伯格森
279、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣，
280、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
281、僅有正視自我的無知，才能擴大自我的知識。
282、有夢想在的地方，地獄就是天堂。
283、萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它。——阿那克西曼德
284、期望,是一種甜蜜的等待；想念,是一份溫馨的心境；朋友,是一生修來的福分；愛情；是一世難解的緣分。祝你在人生的道路上多點歡樂！多點開心！
285、貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。
286、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克
287、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻研究如何應(yīng)用時間。——叔本華
288、我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修
289、人非圣賢，孰能無過。——《訓(xùn)俗遺規(guī)》
290、人的本性就是追求個人利益。——亞當(dāng)斯密;
291、積土而為山，積水而為海。——《荀子-儒效》
292、奉承的話，比殺人的刀還狠。——奧古斯丁
293、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。——鮑照《代出自薊北門行》
294、游手好閑會使人心智生銹。
295、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底
296、凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。——費爾巴哈
297、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
298、不怕事多，只怕多事。
299、作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。——克爾凱郭爾
300、君子不能夠不修身。——子思
301、存在著兩種不一樣類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。——蒙田
302、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
303、忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
304、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨
305、認(rèn)識你自我。——蘇格拉底;
306、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨
307、榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的。——卡萊爾
308、驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。——柏拉圖
309、如果一個聰明人干了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事。——歌德
310、放縱自我的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的保密是最大的罪惡；不知自我過失是最大的病痛。——亞里士多德
311、水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯
312、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨
313、少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長歌行》
314、人生在世，可是是過路的旅客。——托馬斯·阿奎那
315、思想不是你要它來它便來，而是由它自我決定它的來去。——叔本華
316、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克
317、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
318、放縱自我的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的保密是最大的罪惡；不知自我過失是最大的病痛。——亞里士多德
319、假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德爾
320、我不能給自我或是別人供給那種日常生活中的普通的歡樂。這種歡樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自我的生活。——福柯
321、時間有虛實長短，全看人們賦于它的資料怎樣。——馬克
322、滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。——陳毅
323、政治無道德。——馬基雅偉利
324、人之所以平凡，在于無法超越自我。
325、唯其尊重自我的人，才更勇于縮小自我。
326、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子-告子下》
327、如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自我發(fā)覺不了我們十分接近于正確。——卡爾·波普爾
328、真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根
329、真理不是靠喝采造出來的，是非不是靠投票決定的。——卡萊爾
330、智者順時而謀，愚者逆時而動。
331、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
332、誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。——布迪厄
333、思就是在的思，……思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。——海德格爾
334、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
335、不能制約自我的人，不能稱之為自由的人——畢達(dá)哥拉斯
336、水是最好的。——泰勒斯（古希臘）
337、人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林
338、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯
339、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨
340、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
341、萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?mdash;—奧古斯丁
342、時間最公正，給任何人都是四小時；時間也最偏私，給任何人都不是四小時。——赫胥黎
343、人有自由意志，成人成獸全靠自我。——盧克萊修
344、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
345、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。
346、僅有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。——泰勒斯
347、人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采
348、我思故我在。——笛卡爾
349、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克
350、人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不一樣。——赫拉克利特
351、人的一生是短暫的，但如果卑劣地過，這短暫的一生就太長了。——莎士比亞
352、我正在說謊。——羅素
353、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
354、痛苦就是被迫離開原地。——康德
355、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
356、我手中的燈籠使眼前黑暗的路途與我為敵。——泰戈爾
357、只一自反，天下沒有不可了之事。——申居鄖
358、時時好心，就是時時好日。
359、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾
360、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯
361、人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普羅泰戈拉
362、人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采
363、我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦。——蒙田
364、我不一樣意你所說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。——伏爾泰
365、物質(zhì)決定意識。——馬克思
366、真正的愛，應(yīng)當(dāng)超越生命的長度心靈的寬度靈魂的深度。
367、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
368、“不可能”只存在于蠢人的字典里。
369、人生的本質(zhì)在于運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡
370、思最恒久之物是道路。——海德格爾
371、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林
372、修身不言命，謀道不擇時。——無稹
373、須交有道之人,莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
374、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。——康德
375、真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根
376、幸�？墒鞘怯臅簳r停止。——叔本華
377、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
378、人最容易忘記的是自我。——克爾凱戈爾
379、念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。
380、忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭強禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。
381、我除了知道我的無知這個事實外一無所知。——蘇格拉底
382、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
383、認(rèn)識錯誤是拯救自我的第一步。——伊壁鳩魯
384、知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。——洛克
385、存在著兩種不一樣類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。——蒙田
386、抱最大的期望，為最大的努力，做最壞的打算。
387、我不能給自我或是別人供給那種日常生活中的普通的歡樂。這種歡樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自我的生活。——福柯
388、拯救靈魂必須放下肉欲。——基督精神;
389、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
390、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子-勸學(xué)》
391、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
392、別有寄托的友誼，不是真正的友誼，而是撒入生活海洋里的網(wǎng)，到頭來空收無益。——紀(jì)伯倫
393、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
394、本文之外，別無它物。——德里達(dá)
395、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
396、存在著兩種不一樣類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。——蒙田
397、虛榮的人，注視著自我的名字。——何塞·馬蒂
398、把精神說清楚是一個巨大的誘惑。——維特根斯坦
399、不同的生活理想，不同的生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站的位置。——吳運鐸
400、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自我。原諒別人，就是善待自我。
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