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曾國(guó)藩名言（一）：
1、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
2、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
3、百種弊病，皆從懶生。
4、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
5、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
6、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
7、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
8、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
9、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
10、小仁者，大仁之賊。
11、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
12、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
13、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
14、不隨眾從之喜懼為喜懼。
15、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
16、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
17、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
18、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
19、家和則福自生。
20、人生莫懼少年貧。
21、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
22、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
23、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
24、知足天地寬。
25、治世以大德，不以小惠。
26、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
27、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
28、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
29、古者英雄立事，必有基業(yè)。
30、禁大言以務(wù)實(shí)。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
33、功不獨(dú)居，過不推諉。
34、另起爐灶，重開世界。
35、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
36、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
37、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
38、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
39、為人不可過于聰明。
40、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
41、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
42、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
43、省事是清心之法，讀書是省事之法。
44、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
45、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
46、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
47、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
48、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
49、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
50、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
51、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
52、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
53、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶能夠成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
54、吾輩讀書，僅有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
55、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
57、富貴氣太重，亦非佳象耳。
58、人之處于患難，僅有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
59、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
60、受非分之情，恐辦非分之事。
61、凡事留余地，雅量能容人。
62、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
63、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
64、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待之后補(bǔ)救，則難矣。
65、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
66、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
67、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
68、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
69、廣其識(shí)則天下大。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
71、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
74、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
75、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，能夠驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，能夠驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
76、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
77、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
78、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
79、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
80、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
81、自修之道莫難于養(yǎng)心。
82、須有寧拙毋巧之意，而后能夠持久。
83、前世所襲誤者，能夠自我更之；前世所未及者，能夠自我創(chuàng)之。
曾國(guó)藩名言（二）：
1、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
2、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
3、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
4、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
5、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
6、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
7、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
8、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
9、禮義廉恥，能夠律己，不能夠繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
10、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
11、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
12、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
13、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
14、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
15、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，能夠免過。心不清則無(wú)以見道，志不確則無(wú)以立功。
16、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
17、能夠一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
19、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
20、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
21、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
22、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
23、君子不能夠不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
24、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
25、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有提高也。
26、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
27、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
28、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
29、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
30、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
31、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
32、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
33、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
34、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
曾國(guó)藩名言（三）：
1、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
2、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？
3、曾國(guó)藩語(yǔ)錄：，討人嫌，離不得個(gè)驕字。，為人不可過于聰明。，胸懷廣大，須從平淡二字用功。，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。，不可輕率評(píng)譏古人。，先靜之，再思之，五六分把握即做之。，另起爐灶，重開世界。，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。，功不獨(dú)居，過不推諉
4、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
5、觀人四法：講信用無(wú)官氣有條理少大話。
6、大處著眼，小處著手
7、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
8、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
9、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
10、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
11、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
12、居高位者，以知人曉事二者為職
13、知足天地寬，貪得宇宙隘。
14、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
15、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
16、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
17、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
18、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
19、人生莫懼少時(shí)貧。
20、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
曾國(guó)藩名言（四）：
1、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
2、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
3、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
4、凡事豫則立。
5、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
6、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
7、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
8、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
9、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
10、獨(dú)享大名為折福之道。
11、能夠驗(yàn)我之思;震撼折衡，能夠驗(yàn)我之力;含垢忍辱，能夠驗(yàn)我之操。
12、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
13、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
14、甘苦自得。
15、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
16、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
17、常存冰淵惴惴之心。
18、另起爐灶，重開世界。
19、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
20、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
21、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
22、特患業(yè)之不精耳。
23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
24、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
25、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
26、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
27、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
28、才覺私意起，便克去，此是大勇。
29、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
30、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
31、年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
32、王政不能有恩而無(wú)威。
33、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
34、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
35、內(nèi)斷于心，自為主持。
36、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
37、不可背后攻人之短。
38、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
39、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
40、各安共分而天下平矣。
41、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
42、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
43、富貴氣太重，亦非佳象耳。
44、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
45、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
46、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
49、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
50、舉止端莊，言不妄發(fā)。
51、功不獨(dú)居，過不推諉。
52、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
53、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
54、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
55、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
56、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。
57、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
58、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
59、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
60、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
61、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
62、無(wú)好小利。
63、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
64、省事是清心之法，讀書是省事之法。
65、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
66、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
67、人之精神不可無(wú)所寄。
68、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
69、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
70、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
71、為人不可過于聰明。
72、治世以大德，不以小惠。
73、隘路打勝仗，全在頭敵。
74、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
75、死生早已置之度外。
76、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
77、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
78、人倫明，則禮樂興。
79、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
80、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
81、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
82、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
83、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
84、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
85、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
86、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
87、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
88、好談己長(zhǎng)只是淺。
89、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
90、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
91、須先立堅(jiān)卓之志。
92、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不能夠接物，不嚴(yán)不能夠馭下。
93、爵祿能夠榮其身，而不能夠榮其心。文章能夠文其身，而不能夠文其行。
94、人以氣為主。
95、知足則樂，務(wù)貪必憂。
96、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
97、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
98、有惻隱之心者，必有羞惡。
99、禮義廉恥，能夠律己，不能夠繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受�?hellip;…為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
100、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
101、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
102、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
103、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
104、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
105、古者英雄立事，必有基業(yè)。
106、凡有用之物，不宜拋散也。
107、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
108、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
109、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
110、既有定識(shí)，又有定力。
111、人要為善，先要明善始得。
112、不隨眾從之喜懼為喜懼。
113、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
114、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
115、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
117、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
118、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
119、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
120、霹靂手段，方先菩薩心腸。
121、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不能夠接物，不嚴(yán)不能夠馭下。
122、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
123、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
124、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
125、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
126、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
127、一身精神，具乎兩目。
128、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
129、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
130、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
131、既愛其才，宜略其小節(jié)。
132、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
133、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
134、薦賢不可示德，除奸不可示威。
135、以體察人才為第一。
136、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
137、家和則福自生。
138、一切皆暗暗安排，胸有成足。
139、知足則樂，務(wù)貪必憂。
140、事以急敗，思因緩得。
141、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明;人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
142、神正其人正，神邪其人奸。
143、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
144、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
145、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
146、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
147、禁大言以務(wù)實(shí)。
148、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
149、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
150、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱能夠殺身。
151、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
152、不可輕率評(píng)譏古人。
153、凡事留余地，雅量能容人。
154、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
155、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
156、智大心勞者狂，力小任重者踣。
157、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
158、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
159、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
160、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
161、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
162、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
163、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
164、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待之后補(bǔ)救，則難矣。
165、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
166、勿過多憐憫。
167、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
168、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。”
169、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
170、書蔬魚豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。
171、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
172、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
173、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
174、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
175、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
176、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
177、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
178、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
179、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
180、凡辦大事，半由人力，半由天事。
181、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
182、常存一不敢為先之心。
183、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
184、越自尊大，越見器小。
185、人之處于患難，僅有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
186、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
187、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
188、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
189、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
190、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
191、只要人肯立志，都可做得到。
192、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
193、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
194、不怕打不著，只怕打不勝。
195、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
196、心至苦，事至盛也。
197、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
198、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
199、百種弊病，皆從懶生。
200、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
201、小仁者，大仁之賊。
202、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
203、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，能夠驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，能夠驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。
204、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
205、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
206、事前加慎，事后不悔。
207、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
208、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
209、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
210、常常提其朝氣為要。
211、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
212、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
213、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
214、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
215、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
216、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
217、自修之道莫難于養(yǎng)心。
218、思與學(xué)不可偏廢。
219、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
220、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
221、廣其識(shí)則天下大。
222、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
223、有才干，定要表現(xiàn)之。
224、好漢打脫牙，和血吞。
225、盤根錯(cuò)節(jié)，能夠驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，能夠驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，能夠驗(yàn)我之思;震撼折衡，能夠驗(yàn)我之力;含垢忍辱，能夠驗(yàn)我之操。
226、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!
227、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
228、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
229、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
230、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
231、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
232、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
233、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
234、有其功，必有其效。
235、侍親以得歡為本。
236、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
237、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
238、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
239、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
240、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
241、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
242、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
243、知足天地寬。
244、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
245、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
246、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
247、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
248、舉世惟一真字難得。
249、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
250、家勤則興，人勤則健。
251、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
252、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
253、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
254、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
255、擇眾論之善者而從之。
256、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
257、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
258、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
259、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
260、姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。
261、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
262、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
263、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
264、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
265、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
266、惟正己能夠化人，惟盡己能夠服人。
267、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
268、吾輩讀書，僅有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
269、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
270、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
271、好談己長(zhǎng)只是淺。
272、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
273、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
274、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
275、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
276、戒傲戒惰，保家之道也。
277、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
278、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
279、人不可無(wú)缺陷。
280、須有寧拙毋巧之意，而后能夠持久。
281、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
282、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
283、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
284、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
285、處事宜決斷。
286、受非分之情，恐辦非分之事。
287、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
288、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
289、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶能夠成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
290、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
291、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木，不見其長(zhǎng)，有時(shí)而大;如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。”勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
292、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
293、前世所襲誤者，能夠自我更之;前世所未及者，能夠自我創(chuàng)之。
294、智慧愈苦而愈明。
曾國(guó)藩名言（五）：
1、特患業(yè)之不精耳。
2、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
3、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
4、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
5、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
6、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
7、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
8、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
9、事以急敗，思因緩得。
10、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
11、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
12、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
13、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
14、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
15、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
16、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
17、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
18、處事宜決斷。
19、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
20、以體察人才為第一。
21、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
22、常常提其朝氣為要。
23、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
24、擇眾論之善者而從之。
25、既愛其才，宜略其小節(jié)。
26、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。
27、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
28、為人不可過于聰明。
29、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
30、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
31、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
32、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
33、無(wú)好小利。
34、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
35、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
36、舉止端莊，言不妄發(fā)。
37、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
38、戒傲戒惰，保家之道也。
39、一身精神，具乎兩目。
40、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42、須有寧拙毋巧之意，而后能夠持久。
43、廣其識(shí)則天下大。
44、薦賢不可示德，除奸不可示威。
45、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
46、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
47、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
48、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
49、隘路打勝仗，全在頭敵。
50、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
51、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
52、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
53、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
54、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
55、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
56、功不獨(dú)居，過不推諉。
57、常存一不敢為先之心。
58、有才干，定要表現(xiàn)之。
59、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
60、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
61、勿以小惡棄réndà美，勿以小怨忘réndà恩。
62、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
63、凡事留余地，雅量能容人。
64、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
65、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
66、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!
67、凡事豫則立。
68、禁大言以務(wù)實(shí)。
69、前世所襲誤者，能夠自我更之;前世所未及者，能夠自我創(chuàng)之。
70、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
71、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶能夠成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
72、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
73、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
74、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
75、書蔬魚豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。
76、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
77、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
78、不可輕率評(píng)譏古人。
79、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
80、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明;人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
81、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
82、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
83、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
84、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
85、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
86、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
87、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
88、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
89、禮義廉恥，能夠律己，不能夠繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受�?hellip;…為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
90、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
91、吾輩讀書，僅有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
92、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
93、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
94、富貴氣太重，亦非佳象耳。
95、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
96、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
97、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
98、人之處于患難，僅有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
99、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
100、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
101、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
102、智慧愈苦而愈明。
103、人不可無(wú)缺陷。
104、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
105、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
106、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
107、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
108、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
109、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
110、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
111、凡辦大事，半由人力，半由天事。
112、事前加慎，事后不悔。
113、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
114、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
115、不怕打不著，只怕打不勝。
116、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
117、惟正己能夠化人，惟盡己能夠服人。
118、只要人肯立志，都可做得到。
119、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
120、有其功，必有其效。
121、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
122、小仁者，大仁之賊。
123、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
124、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
126、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
127、內(nèi)斷于心，自為主持。
128、常存冰淵惴惴之心。
129、治世以大德，不以小惠。
130、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
131、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
132、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
133、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
134、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
135、家和則福自生。
136、不可背后攻人之短。
137、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
138、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
139、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
140、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
141、百種弊病，皆從懶生。
142、王政不能有恩而無(wú)威。
143、思與學(xué)不可偏廢。
144、死生早已置之度外。
145、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
146、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
147、受非分之情，恐辦非分之事。
148、凡有用之物，不宜拋散也。
149、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
150、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
151、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
152、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
153、知足則樂，務(wù)貪必憂。
154、另起爐灶，重開世界。
155、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
156、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
157、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
158、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
159、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
160、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
161、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
162、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
163、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
164、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
165、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
166、既有定識(shí)，又有定力。
167、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，能夠驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，能夠驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，能夠驗(yàn)我之思;震撼折衡，能夠驗(yàn)我之力;含垢忍辱，能夠驗(yàn)我之操。
168、不隨眾從之喜懼為喜懼。
169、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待之后補(bǔ)救，則難矣。
170、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
171、一切皆暗暗安排，胸有成足。
172、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
173、知足天地寬。
174、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
175、神正其人正，神邪其人奸。
176、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不能夠接物，不嚴(yán)不能夠馭下。
177、心至苦，事至盛也。
178、自修之道莫難于養(yǎng)心。
179、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
180、須先立堅(jiān)卓之志。
181、人以氣為主。
182、勿過多憐憫。
183、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
184、古者英雄立事，必有基業(yè)。
185、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
186、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
187、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
188、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
189、好談己長(zhǎng)只是淺。
190、獨(dú)享大名為折福之道。
191、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
192、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
193、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
194、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
195、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
196、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
197、省事是清心之法，讀書是省事之法。
198、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
曾國(guó)藩名言（六）：
1、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。——曾國(guó)藩
2、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當(dāng)盡力為之，此謂盡性;不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。——曾國(guó)藩
3、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。——曾國(guó)藩
4、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國(guó)藩
5、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
6、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。——曾國(guó)藩
7、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國(guó)藩
8、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
9、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國(guó)藩
10、曾國(guó)藩語(yǔ)錄：，討人嫌，離不得個(gè)驕字。，為人不可過于聰明。，胸懷廣大，須從平淡二字用功。，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。，不可輕率評(píng)譏古人。，先靜之，再思之，五六分把握即做之。，另起爐灶，重開世界。，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。，功不獨(dú)居，過不推諉。——曾國(guó)藩
11、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
12、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之?——曾國(guó)藩
13、不為圣賢，便為禽獸;不問收獲，但問耕耘。——曾國(guó)藩
14、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國(guó)藩
15、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。——曾國(guó)藩
16、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
17、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
18、太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。——曾國(guó)藩
19、①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往;②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩;③說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng);④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾;⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗;⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。——曾國(guó)藩
20、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書。——曾國(guó)藩"
21、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
22、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書》
23、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國(guó)藩《戰(zhàn)天京》
24、大處著眼，小處著手。——曾國(guó)藩
25、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。——曾國(guó)藩
26、【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái);第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧趧趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子;第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。——曾國(guó)藩
27、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國(guó)藩
28、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
29、人生莫懼少時(shí)貧。——曾國(guó)藩
30、觀人四法：講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩
31、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
32、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
33、黎明即起，醒后勿粘戀。——曾國(guó)藩
34、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。——曾國(guó)藩
35、功不獨(dú)居，過不推諉!——曾國(guó)藩
36、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。——曾國(guó)藩
37、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。——曾國(guó)藩
38、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。——曾國(guó)藩
39、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國(guó)藩
40、人生莫懼少年貧。——曾國(guó)藩
41、勤儉節(jié)儉，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗!——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
42、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。——曾國(guó)藩
43、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。——曾國(guó)藩《誡子書》
44、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。——曾國(guó)藩
45、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。——曾國(guó)藩
46、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國(guó)藩
47、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國(guó)藩
48、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
49、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。——曾國(guó)藩
50、集眾人之私，成天下之公。——曾國(guó)藩
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