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得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳�！鴩旅媸切【帋痛蠹艺淼脑鴩渥�，一起來看看吧。
1、有福不可享盡，有勢不可使盡。
2、能甘淡泊，便有幾分真學問。
3、處有事當無事，處大事當如小事。
4、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
5、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也�！对鴩獣拧�。
6、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之。——《曾國藩書信》。
7、近時所調(diào)之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習，將與將不和，此營既敗，彼營掉臂而不顧，哆口而微笑，各營習見。夫危急之際，無人救應(yīng)。誰肯向前獨履危地，出萬死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬人，呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救�！对鴩獣拧贰�
8、營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。
9、真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨�！对鴩獣拧贰�
10、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》
11、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字�！对鴩視�
12、年少無知，大抵厭常而喜新�！对鴩視�
13、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。
14、無多言，多言多敗；無多事，多事多患�！对鴩視�。
15、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
16、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主�！鴩�
17、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
18、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
19、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。——曾國藩
20、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
21、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
22、功不獨居，過不推諉！——曾國藩
23、人必誠，然后業(yè)可大可久。
24、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。 ——曾國藩
25、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識則知道學問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
26、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。
27、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。
28、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。
29、觀人之法，以有操守而無官氣，多層次而少狂言為主。
30、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。
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