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作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的湖南導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
湖南導(dǎo)游詞1
各位朋友：
大家好！歡迎前往君山風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽。
乘坐游船，約半小時(shí)便可到達(dá)君山風(fēng)景名勝區(qū)。大家東北面那座不等高三塔斜拉橋，就是著名的洞庭湖大橋，它是我國目前最長的內(nèi)陸湖公路橋，全長9。639千米。西南面那座漂浮在水面上的小島就是君山。君山是洞庭湖中一個(gè)美麗的小島，古稱洞庭山、湘山，后稱君山，因?yàn)樗吹鄱鸹省⑴⒌膼矍楣适潞蛡ゴ笤娙饲断婢�、《湘夫人》等詩篇的巨大影響而得名；另一種說法是因?yàn)闅v史上的許多皇帝曾來過君山，如軒轅帝來君山鑄鼎煉丹，秦始皇來君山封印，漢武帝來君山射蛟和求仙酒，乾隆帝則在君山考侍臣……因與帝王有緣，故名“君山”。傳說君山72峰是蠻荒時(shí)代洪水成災(zāi)、湖中72位碧螺仙子為拯救生靈、犧牲自己變化而成。
朋友們，君山風(fēng)景名勝區(qū)特色可用一個(gè)“奇”字來概括。君山的奇，表現(xiàn)在小、古、秀、趣四個(gè)方面。
一是小巧神奇。唐代詩人程賀（一說方千）詠道：“曾游方外見麻姑，說道君山自古無，原是昆侖山頂石，海風(fēng)飄落洞庭湖�！闭f君山是罕世奇珍美玉，被海風(fēng)從昆侖山頂吹落洞庭湖的，程賀因此詩還獲得了程君山的美稱。劉禹錫詠道：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨，遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”這青螺指的就是君山，說君山是晶瑩剔透，可以放在案頭把玩的一顆青螺。雍陶詠道：“煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深，疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心�！本絼t是天仙美女頭上的云髻發(fā)簪，這小如發(fā)髻的小島，不僅給人以美的享受，而且給人以哲理的啟迪。明代詩人薛宜就發(fā)出了“日月每從波底出，峰巒常在氣中浮，人生忘節(jié)當(dāng)如此，屹立狂瀾幾萬秋”的感悟。山體小，景觀奇，一井一臺，一樹一竹皆成景觀，令人賞心悅目，冶情養(yǎng)性。
二是古跡幽奇。7000多年前，人類就在君山上繁衍生息，留下了烏龍尾、猴子洞等遺址，還有石斧、石箭、石魚佩和大量陶器。中華民族的始祖黃帝軒轅氏留有軒轅臺、飛升亭、湘妃祠；秦始皇留下的封山印、赭樹；漢武帝留下的射蛟臺、酒香亭；還有柳毅井、傳書亭、洞庭廟、朗吟亭、楊么寨等等。真可謂遍山是佳景，處處有故事，一些古老的神話和傳說又多記載于《山海經(jīng)》、《史記》、《水經(jīng)注》等經(jīng)典古籍。因此有人說，君山游一日，等于讀了半部中國史。
三是秀美新奇。唐代大詩人李白詠道：“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山�！本绞且环利惖膱D畫。這里滿島翠綠，萬木蔥蘢，更兼葦葉青青，碧竹遮天，還有漫山遍野層層疊疊的茶樹，使這座綠色小島宛若一飄逸仙子盤座洞庭湖中。宋代詩人陳與義詠道：“青眉橫玉鏡，色照城中樓�！本礁△欤闵匀�，聳蒼吐翠，青翠欲滴，其景致如“云夢觀荷”、“曲徑林濤”、“竹隱古墓”、“響山鳴泉”等，一派清新秀雅。
四是趣味珍奇。君山鐘靈毓秀，奇珍異物，比比旨是，妙趣天成，引人入勝。君山奇竹有斑竹、文竹、金鑲玉竹、圣音竹等13種；奇樹有半邊樹、伯庫樹、紅綠葉樹等8種；奇花有酒香花、卷旗花。還有三絕金龜、銀魚、銀針茶：觀之可飽眼福，食之飲之，既可飽口福，還能延年益壽呢！
游船已駛達(dá)君山，請諸位先從湖上欣賞君山東面的全景。自北往南，一字排開的是湘君園、洞庭廟、云夢亭、秋月橋、湘妃祠、碑林、二妃墓，還有掩映在山頭綠樹叢中的朗吟亭。碼頭右前方有國內(nèi)僅存的二幅梵文字石刻，又說是秦始皇封山印。請諸位登上龍脖山參觀今天游覽的第一個(gè)景點(diǎn)——朗吟亭。
朗吟亭又名飛吟亭，占地125平方米，左右兩側(cè)附有回廊。為亭、廊、院組合式建筑，主亭兩層，重檐歇山頂，始建于北宋。在君山三十六亭中，它雖稱不上年代最久遠(yuǎn)，但諸亭時(shí)毀時(shí)建，或毀而不建，而朗吟亭自北宋至今延續(xù)千年，則是其他亭臺無法比擬的。有人可能會問，為什么既叫朗吟亭，又叫飛吟亭？原來，關(guān)于此亭的來歷有兩種說法，一說北宋岳州知府李觀得到呂洞賓詩兩首，其中一首是“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖�！眳蜗稍鲪簤m俗污濁，飛離了岳州城。他飛到哪里去了呢？飛到了洞庭君山福地，也就是我們現(xiàn)在站的這個(gè)地方，亭名就源于這首詩。一說這里是呂洞賓得道飛吟升仙之處。
大家眼前的這尊彩塑，就是道教全真教北五祖之一，元代尊為“孚佑帝君”的呂洞賓�？此泶┑琅郏_踏波浪，腰挎青蛇寶劍，肩背“洞庭秋”酒葫蘆，左手端酒杯，右手執(zhí)拂塵，一派仙風(fēng)道骨超然飲酒吟詩的神態(tài)，好不自在。
各位朋友，這里就是享譽(yù)海內(nèi)外的君山銀針茶基地，自唐代以來銀針便為貢品，清代乾隆皇帝還定下了“歲貢十八斤”的`標(biāo)準(zhǔn)。君山銀針的采摘要求特別講究，有“九不采”，即雨天不采，風(fēng)傷不采，蟲傷不采，細(xì)瘦不采，不符合長短標(biāo)準(zhǔn)不采……1955年這茶參加國際博覽會，以其“芽身黃似金，芽尖白如玉”被譽(yù)為“金鑲玉”，獲金質(zhì)獎。它不僅飲來清香可口，益氣爽神，而且沖泡中能呈現(xiàn)出“萬筆書天”、“刀槍林立”、“菊花盛開”等三起三落的絕世奇觀。
據(jù)測驗(yàn)，茶內(nèi)含20多種氨基酸和多種有機(jī)成分，長飲此茶可起到防癌抗癌功效。
現(xiàn)在我們來到了二妃墓，斑竹山。提起二妃墓，朋友們自然會想到舜帝。相傳上古時(shí)代，堯禪位于舜，并將二女娥皇、女英許配給他。二妃聰明仁惠，幫助舜帝治理國政，開疆拓土，建立功業(yè)。后舜南巡，她倆又追尋到君山，當(dāng)聽到舜逝于蒼梧的噩耗時(shí)，二人悲痛欲絕，望著浩渺洞庭，抱竹痛哭，雙雙投水殉情，后葬于君山。大家請，這就是斑竹，又名湘妃竹，相傳這是二妃的眼淚灑在竹上形成的，毛澤東主席“斑竹一枝千滴淚”的典故就源于此。
朋友們，聽到這動人的美麗傳說，你們有何感想？君山不僅以景感人，而更以情感人。君山，是座不沉的愛情山。接下來請大家沿著柳毅當(dāng)年傳書的路，去尋找那美麗的傳說�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的就是柳毅井、傳書亭。唐代李朝威《柳毅傳》寫道：“唐儀鳳年間，湖湘書生柳毅赴長安趕考，落第而歸，途經(jīng)涇陽，遇見一個(gè)滿臉淚痕的牧羊女，自言乃洞庭龍君的女兒，嫁與涇河小龍為妻，受到殘暴虐待，托柳毅傳書。柳毅受托傳書洞庭，按龍女囑咐來到君山，尋到有大橘樹的橘井，叩井三下，便有巡湖神，將他接到龍宮。龍君見書心情十分沉痛，洞庭龍君的弟弟錢塘君聞訊后十分震怒，化著赤龍飛抵涇陽，殺了涇河小龍，接回侄女。后幾經(jīng)周折，柳毅與龍女有情人終成眷屬，同返洞庭水府，做了洞庭王爺。人們?yōu)榱思o(jì)念仗義傳書的柳毅，便將橘井改名柳毅井，又在井旁修建了傳書亭。
君山有美麗的詩文、感人的愛情故事，還有珍貴的小精靈——君山金龜。大家瞧，那憨態(tài)可掬在陽光下伸拳縮腿的小家伙就是金龜。它最大的特點(diǎn)是：在接近腹部的甲板有道裂縫，將龜板從中間分為兩段，由韌帶連接兩端，活動自如。它既美麗，又清潔，沒有普通烏龜身上的那股臊氣。據(jù)說清代吳敏樹隱居君山，有一次掘得一株碩大的靈芝，同時(shí)還捉到了一只吃靈芝上露水的金龜。服用靈芝仙龜，可起死回生，所以有“千年金龜”之稱。
湖南導(dǎo)游詞2
湖南依江畔湖，風(fēng)景秀麗，是海內(nèi)外聞名的旅游勝地。湖南歷史悠久，人文薈萃，英才輩出，“惟楚有才，于斯為盛”。湖南物產(chǎn)富饒，素有“湖廣熟，天下足”之譽(yù)，是著名的“魚米之鄉(xiāng)”。
湖南著名景區(qū)：國家級歷史文化名城：長沙市、岳陽市、鳳凰縣。國家5A級景區(qū)：長沙岳麓山-橘子洲景區(qū)、岳陽岳陽樓-君山景區(qū)、湘潭韶山景區(qū)、衡陽南岳衡山景區(qū)、張家界武陵源--天門山景區(qū)。世界自然遺產(chǎn)：張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、邵陽新寧崀山。
湖南為大陸性亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，氣候具有三個(gè)特點(diǎn)：第一、光、熱、水資源豐富，三者的高值又基本同步。第二，氣候年內(nèi)與年際的`變化較大。冬寒冷而夏酷熱，春溫多變，秋溫陡降，春夏多雨，秋冬干旱。適宜秋季旅游。
湖南位于長江中游江南地區(qū)，由于大部分地處洞庭湖之南而成為湖南。湖南境內(nèi)湘江貫穿南北，所以簡稱為湘。湖南東臨江西，西接渝貴，南毗兩廣，北連湖北。全省轄14個(gè)地州市、122個(gè)縣(市、區(qū))
湖南以長江南岸洞庭湖之南而得名。先秦兩漢時(shí)期為楚國境地，“江南”最早在湖南得名;直至隋朝，“江南”為今湖南為主體涵蓋周邊部分地區(qū)的專稱;唐屬江南道、江南西道，后設(shè)湖南觀察使，為湖南得名的開始;宋稱湖南路;元設(shè)嶺北湖南道;明屬湖廣省，后改省為湖廣布政使司;清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。
湖南導(dǎo)游詞3
親愛的旅客，我是本次的小導(dǎo)游——徐藝安，歡迎來到景色迷人的張家界游玩，張家界已經(jīng)被國家列入世界自然遺產(chǎn)名錄。
這里重重疊疊的山峰拔地而起，高聳入云，一座挨著一座，一座有一座的姿態(tài)：有的像背草簍的采藥的老人;有的向中華世紀(jì)城堡;有的雙峰插云，像兩根尖尖的竹筍……每一座山峰，都像一幅美麗生動的圖畫，一首優(yōu)美的詩。
我們現(xiàn)在站在金鞭溪的岸上,金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名，這里即使會干旱它也還是流水的。
這里因?yàn)橛忻利惖?山水，就有了植物的寶庫、動物的天堂之稱，據(jù)統(tǒng)計(jì)，木本植物有93科，517種，有活化石之稱的珙桐、銀杏、水杉比比皆是。動物有五百余種，國家一、二類保護(hù)動物的有:娃娃魚、獼猴等這里無論是酷暑，還是嚴(yán)冬，這一年四季都是溫暖如春,景色怡人的。那莽莽蒼蒼的綠色、奇異艷麗的花朵，是張家界更充滿了生動與活力。
這就是有泰山之雄、黃山之變化、桂林之秀麗的張家界了，謝謝你們的游玩，下次再來!
湖南導(dǎo)游詞4
德夯距湘西自治州州府吉首市西郊20公里處，屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)。這里山勢跌宕，絕壁高聳，峰林重疊，形成了許多斷崖、石壁、瀑布、原始森林。區(qū)內(nèi)溪河交錯(cuò)，四季如春，氣候宜人，有豐富的動、植物資源，自然風(fēng)光秀麗迷人。自矮寨鎮(zhèn)沿溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒車、水輾、古渡、小舟，伴以苗家吊腳樓，一派田園詩情。九龍溪穿寨而過，四周山色清幽，懸崖如削。過石拱橋可登盤古峰，峰高400余米，山巔有大、小兩峰，頂寬約5公頃多，為盤根錯(cuò)節(jié)的`原始森林，四周絕壁，站立峰頂，方圓景色盡收眼底。
德夯，當(dāng)?shù)卣Z言為Dei Hang。Dei為小的，幼的，年幼的；Hang從“巷”，意義是小巷，引申意義為山溝、狹小的地方，或者是“美麗的峽谷”。由于山勢跌宕，絕壁高聳，峰林重疊，形成了許多斷崖、石壁、峰林、瀑
布、原始森林。區(qū)內(nèi)溪河交錯(cuò)，四季如春。這里有豐富的動植物資源，自然風(fēng)光十分秀麗迷人，有“小張家界”之美稱。若在非枯水期去，可真正領(lǐng)略全國落差最大的瀑布“流紗瀑”的魅力。
湖南導(dǎo)游詞5
芙蓉鎮(zhèn)是一座具有兩千年歷史的古鎮(zhèn)，位于酉水之濱，距縣城51公里。風(fēng)景名勝芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個(gè)具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風(fēng)情為一體的旅游勝地，又是猛洞河風(fēng)景區(qū)的門戶、一個(gè)尋幽訪古的`最佳景點(diǎn)。正像陳運(yùn)和《芙蓉鎮(zhèn)》所說：“湘西口音滿背簍猛洞河古老風(fēng)韻流”。
四周是青山綠水，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)是曲折幽深的大街小巷，臨水依依的土家吊腳木樓以及青石板鋪就的五里長街，處處透析著淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，讓游人至此贊不絕口，留連忘返。最佳旅游時(shí)間芙蓉鎮(zhèn)地處湖南湘西，冬夏長春秋短。其中春季一般是陰雨連綿，氣溫逐漸回升。秋季前段是秋高氣爽，后多秋風(fēng)秋雨。四季時(shí)問的長短，隨海拔升高，夏季縮短，冬季延長。適合秋季旅游。歷史文化芙蓉鎮(zhèn)原為西漢酉陽縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達(dá)洞庭，自古為永順通商口岸，素有“楚蜀通津”之稱。享有酉陽雄鎮(zhèn)、湘西“四大名鎮(zhèn)”、“小南京”之美譽(yù)。
湖南導(dǎo)游詞6
南岳衡山為我國五岳名山之一，位于湖南省衡陽市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨(dú)秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世。現(xiàn)為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)和國家AAA-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬人次。
中華壽岳
南岳壽文化源遠(yuǎn)流長，《星經(jīng)》載：南岳衡山對應(yīng)星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖�？滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋“壽岳”即“南岳衡山”，南岳因而譽(yù)稱“中華壽岳”。
歷史悠久
南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，現(xiàn)留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南岳留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術(shù)的寶庫之一。
五岳獨(dú)秀
南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時(shí)代的`銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽(yù)為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
湖南導(dǎo)游詞7
橘子洲又稱橘洲、水陸洲，它位于長沙市區(qū)對面的湘江江心，是湘江下游眾多沖積沙洲之一，也是世界上最大的內(nèi)陸洲。橘洲，西望岳麓山，東臨長沙城，四面環(huán)水，綿延數(shù)十里，狹處橫約40米，寬處橫約140米，形狀是一個(gè)長島，是長沙重要名勝之一。
1925年，毛澤東同志從廣州回到湖南領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動，寒秋時(shí)節(jié)，重游橘子洲，寫下了《沁園春·長沙》，因此，橘子洲聲名大振。1960年，在洲頭建橘洲公園，占地14.2公頃，從湘江大橋修一專用支橋直通島上。堤岸圍砌石欄，垂柳護(hù)堤。洲頭面江建望江亭和游廊，迎面聳立一塊巨形漢白玉紀(jì)念碑，上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個(gè)大字和他1925年秋所作《沁園春·長沙》一詞中的“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”。洲上種有柑橘數(shù)千株，金秋時(shí)節(jié)，橘果累累，洲下兩測為平坦河灘，是天然游泳場地。每到盛夏，人們結(jié)伴而往，嬉戲水中，納涼消暑。橘子洲南北長約6公里，東西寬約0.5公里。橘子洲尾，水凈沙明，開辟了天然游泳池。橘子洲頭，地廣江闊，建成了美麗的橘洲公園。聳立在公園中央的巨型漢白玉紀(jì)念碑格外醒目，正面鐫刻著毛澤東手書“橘子洲頭”，背面是《沁園春·長沙》全文。洲頭，還建有一座具有民族特色的'亭閣，飛峙在湘水之上。
橘子洲豎32米青年毛澤東雕塑.
青年毛澤東藝術(shù)雕塑是20xx年2月經(jīng)中共中央辦公廳批準(zhǔn)后建設(shè)的。雕像總高度32米，長83米，寬41米，以1925年青年時(shí)期的毛澤東形象為基礎(chǔ)。
湖南導(dǎo)游詞8
各位游客：
大家好！歡迎您來到風(fēng)光秀麗的九疑山游覽觀光！歡迎您來寧遠(yuǎn)文廟這處景點(diǎn)游覽！千年古城寧遠(yuǎn)縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠(yuǎn)文廟。
寧遠(yuǎn)文廟始建于中國北宋乾德三年（也就是公元965年），距今已有1030余年的歷史。它是我國現(xiàn)存文廟類建筑中（含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學(xué)宮），始建年代最久遠(yuǎn)的兩處孔廟之一。（另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見《光明日報(bào)》1995年第二版“文廟”一文），同時(shí)，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。（資料見《中國文物報(bào)》1997年6月1日四版）清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠(yuǎn)文廟為“湖湘之最大”。
各位游客，文廟是紀(jì)念和祭祀世界歷史文化名人，中國古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時(shí)，又是中國古代社會里唯一官辦的學(xué)校，是廟、學(xué)合一的教育場所，所以文廟又稱為學(xué)宮。它是中國儒文化的代表性建筑，唐代時(shí)（距今1300多年）文廟就遍布中國的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會化的學(xué)校在中國不斷增多，文廟結(jié)束了它作為學(xué)校這種教育場所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國建筑，中國教育儒文化的活教材。
寧遠(yuǎn)文廟座北朝南，南北長170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，前園是樹影婆娑、鳥語花香、蓮荷相映、游魚可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴(yán)肅穆、遠(yuǎn)離市聲的讀書之處。無怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書”來形容當(dāng)時(shí)學(xué)子們的生活環(huán)境了。
因?yàn)閷庍h(yuǎn)文廟建在地勢平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠(yuǎn)，沒有開中門，只在兩側(cè)開了邊門，邊門一稱登圣坊，一稱為步賢坊，外為磚砌門坊，內(nèi)為角亭。進(jìn)入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的`專用名詞。泮池象征的是官辦學(xué)校。中國周朝的時(shí)候，周天子辦了一個(gè)四面環(huán)水的大學(xué)堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來象征它。明、清時(shí)稱考入官學(xué)者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進(jìn)入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱為“學(xué)海”的，寓意學(xué)海無涯，苦讀成材。其實(shí)文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設(shè)計(jì)的消防蓄水池，把它設(shè)計(jì)成半圓，既增加了園林的藝術(shù)美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動人民的智慧。
欞星門兩邊是植滿松、梅、桔、樟、竹等象征品格高潔的樹種。用以警示學(xué)子們要做品德高、節(jié)氣高的人。
過欞星門行數(shù)十米，就來到園、院相分的大成門。大成門硬山單檐，三級馬頭封火山墻，上蓋黃色琉璃瓦。大成門為過廳式大門，三孔長方形大門，并排而立。門上嵌鑲著金色的門釘和威嚴(yán)的鋪首獸頭。門前后檐的檐下各安著兩根5米高的云龍石柱。它是用整體灰色大理石采用鏤孔高浮雕的工藝制成，線條流暢，造型生動，動感和力感極強(qiáng)。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠(yuǎn)文廟共有20根，它具有極高的藝術(shù)價(jià)值。正是因?yàn)樗�，寧遠(yuǎn)文廟才被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�？�，前檐的石柱上還裝飾著一對雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛、雕琢精細(xì)，是木圓雕中不可多得的精品！正中大門上的門匾，邊框裝飾著木鏤孔“九龍護(hù)匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻云播霧，云彩中鳴叫的鳥，活潑可愛，多么精美的工藝！
大成門兩側(cè)分別是“鄉(xiāng)賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來褒揚(yáng)當(dāng)?shù)赜械掠诿癖姷纳鐣骱陀姓兊墓賳T的建筑物。為硬山單檐青瓦木結(jié)構(gòu)建筑。
進(jìn)入大成門，就是內(nèi)院了。院的正中是一個(gè)占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平臺上的重檐歇山頂?shù)膶m殿式建筑，這就是寧遠(yuǎn)文廟的主體建筑大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間（27米），進(jìn)深三間（25米），四周柱廊環(huán)繞。殿前檐及后檐共有12根龍鳳石柱，全部采用高浮雕鏤孔工藝制作，造型生動活潑、栩栩如生、龍盤鳳舞、瑞云飛翔。文廟的龍鳳柱群，不同于曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然后平地起花，淺浮雕雕出云龍圖案。而寧遠(yuǎn)文廟的則是依石先雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15厘米，龍頭最高處，高出柱身25—40厘米，為了體現(xiàn)龍纏柱的力度感，藝術(shù)家們把它的鱗片設(shè)計(jì)成攢尖三角形，少了半圓形魚鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一只雄獅托鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔(dān)著正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師（獅）承重托”圖設(shè)計(jì)。因?yàn)闅v代皇帝加封孔子為“大成至圣先師文宣王”。暗喻：“老師承擔(dān)著為民族、為國家培養(yǎng)人才的重托！”各位游客，我們不妨把它看成古人對為人師表者用心良苦的暗示。大成殿內(nèi)正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在為弟子們講學(xué)呢！殿前的石砌月臺，四周圍著石護(hù)欄，每塊石護(hù)欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾著五龍丹墀，寬4米，長4米，采用高浮雕鏤孔工藝，精雕細(xì)琢。它和安裝在文廟建筑物上的20根龍鳳石柱群一樣，受到藝術(shù)家、專家們的贊嘆：“不惜為國寶！”大成殿前兩側(cè)東廡西廡，是供奉中國歷代著名儒學(xué)家牌位的地方。大成殿左右兩側(cè)，左邊是明倫堂，也就是學(xué)生們上課的地方，今天，稱為教室。我國古代社會的教育職責(zé)，主要是使受教育者明白社會倫理道德，明白做人的行為規(guī)范，所以給它起了這個(gè)名，右邊是尊經(jīng)閣，就是收藏儒家經(jīng)典著作的藏書處，即今天稱為圖書室的地方，為了適應(yīng)江南多雨的氣候，這些房舍都設(shè)有小走廊，用走廊把院內(nèi)各個(gè)建筑都連結(jié)起來，使全院渾然一體。夏秋可擋風(fēng)雨，冬春可擋雪雨。
大成殿四周處墻上繪著孔子生平的“圣跡圖”，記述了孔子從自學(xué)成才到立學(xué)授徒的一生。實(shí)際上是儒家思想在整個(gè)封建時(shí)代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無不蘊(yùn)含著人民群眾的智慧，這使文廟不僅具有中國文化的特色內(nèi)涵，而且在中國建筑史上、美學(xué)史上也占有重要的地位，是我們研究中國儒家文化的典型實(shí)例和了解中國古代文化的一大景觀。
由大成殿經(jīng)明倫堂或尊經(jīng)閣，沿走廊而行，我們來到了文廟最后的一座殿堂——啟圣祠。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作為長輩，他們啟蒙和培育了孔子這位圣人。啟圣祠為硬山前重檐建筑，馬頭墻上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經(jīng)祠左右的走廊過廳，出院可達(dá)后園，后園為學(xué)倉及廚房等建筑，是后勤供給的地方。
湖南導(dǎo)游詞9
小城風(fēng)光無限好，而對于鳳凰古城來說更是如此，作為我國最美麗的小城之一，沱江之水，為古城的母親河，滋潤著世代在這里繁衍生息的人們，更是她的靈魂，有了一汪翠綠的沱江水，鳳凰才顯得越發(fā)光彩耀人和靈動富有生機(jī)。于是來到鳳凰，我們絕不能錯(cuò)過的是沱江泛舟。
夕陽西下之際，攜手我們的愛人，撐起一桿烏篷船，感受一番垂釣江頭的釋然與安寧，啟程我們的沱江泛舟之旅。隨著船桿畫出一道優(yōu)美的弧線，波光粼粼的水光便在眼前緩緩彌漫開來，遠(yuǎn)處山崗中傳來若有似無的`山歌聲，我們無法分辨那是翠翠的深情期盼與呼喚，還是來自大自然的天籟之音，我們漸漸地遠(yuǎn)離城市的喧囂與利益爭奪，回歸到一汪碧水的寧靜及與世無爭。沱江水環(huán)繞著古城，優(yōu)雅的靜靜的流淌了幾千年，江水很淺，能清晰的看到在水中怡然自得的小魚，還有那妖嬈的水草，擺動著絢爛的舞姿，似乎在迎接我們的到來。
沿著跳石的方向，緩緩而下，別了吊腳樓，謝了古城，小巧玲瓏的青山便浮入眼簾，這是一彎江水環(huán)繞著青山，或有淺戈或有深潭，整個(gè)世界空曠寧靜，只留下木漿清脆的劃槳聲，又似有黃永玉先生的畫筆帶過，形成一幅永不回來的風(fēng)景。
湖南導(dǎo)游詞10
靖港鎮(zhèn)位于湖南省長沙市望城區(qū)西北，東瀕湘江，與銅官鎮(zhèn)隔江相望，南臨老溈水，西與格塘接壤，北面毗鄰喬口鎮(zhèn)。在20世紀(jì)80年代以前，水運(yùn)幾乎左右著中國大部分城鎮(zhèn)的命運(yùn)。京杭大運(yùn)河最具代表性。眾所周之，京杭大運(yùn)河是中國古代一項(xiàng)偉大的水利工程，也是世界上開鑿最早，里程最長的'大運(yùn)河。它南起浙江杭州，北至北京通州北關(guān)，全長1794公里，貫通六省市，流經(jīng)錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系。京杭大運(yùn)河暢通了數(shù)百年，對促進(jìn)大江南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，解決南糧北調(diào)等問題，均發(fā)揮了重要作用。這個(gè)時(shí)候，北京以及運(yùn)河沿岸的城鎮(zhèn)也是歷史上較為繁榮的時(shí)期。但自19世紀(jì)后，由于南北海運(yùn)開辟，津浦鐵路通車，加之黃河改道淤塞運(yùn)河中段，因此部分河段被斷航，只有江浙一線仍暢通無阻，并成為旅游熱線。而在古鎮(zhèn)的行列中，湖南中部的千年古鎮(zhèn)——靖港鎮(zhèn)就是最好的證例之一。靖港鎮(zhèn)自古得水運(yùn)優(yōu)勢，坐落于湘江西岸，曾為三湘物資集散的繁榮商埠，美名“小漢口”。然而，近幾十年來，特別是近20年來，古鎮(zhèn)漸趨蕭條，人煙稀少，大有變?yōu)閺U墟之勢。從自然規(guī)律來說，靖港古鎮(zhèn)由繁華最終變成一片廢墟，走向消亡，是無法避免的事實(shí)�？戳送瑯幼屓寺錅I。還有許多有識之士在為古鎮(zhèn)的奔跑著、疾呼著。這是一個(gè)值得我們當(dāng)?shù)馗骷壵腿嗣耜P(guān)注的問題，關(guān)心的問題。
湖南導(dǎo)游詞11
各位游客，大家好！
桃花源是個(gè)令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里？一直到今天，仍然是個(gè)千古之謎�？墒菗�(jù)文獻(xiàn)資料和實(shí)物考證，千山萬壑環(huán)抱中的重慶酉陽大酉洞，才是桃花源真正的活標(biāo)本。
酉陽桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，一派和平田園風(fēng)光，是棲息疲憊心靈的最后家園。
桃源石坊
在大酉洞的懸崖上入目而來的是“桃花源”三個(gè)大字，這是四川作家馬識途的題字，在“桃花源”的門前，有一道石碑門坊，上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩人流沙河的真跡。
跨過這道石坊，就仿佛穿過一千多年前的時(shí)光隧道，去領(lǐng)略陶淵明筆下的這片人間凈土，去破譯世外桃源這個(gè)千年密碼。
桃花溪
相傳晉朝太元年間，武陵捕魚人沿著桃花溪，穿過桃花林，來到桃花渡，見柳岸花明，山重水復(fù)，怕迷失道路，就在溪邊打下標(biāo)記。
傳說這就是當(dāng)年漁人設(shè)置的路標(biāo)，漁人曾經(jīng)在此問路。這路標(biāo)，這桃林，這桃花溪，成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線，也留下了無數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢。
問津亭
相傳武陵捕魚人來到桃花源中，見阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，怡然自樂，好一派升平景象和淳樸民風(fēng)。捕魚人聽說他們的先祖是秦朝的遺民，來到這與世隔絕的地方已經(jīng)許多年了。
他十分驚訝，回到武陵郡所，向太守報(bào)告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往，尋找先前的路標(biāo)，但終因迷路而未能到達(dá)，留下了千年遺恨。這就是漁人問津處。
潛棧（巴人棧道）
桃淵明棄官回鄉(xiāng)，開荒種地。雖然辛苦，卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂。日出而作，日落而息。晚上歸來，和村里的農(nóng)家共話桑麻，飲酒作樂。年復(fù)一年，他在這草叢荊棘之中，踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。
為紀(jì)念陶公，后人在這條小路上修了這條棧道，人們叫它“潛�！�。先前，傳說巴人遷徒到此，所以又叫它“巴人棧道”。
潛村
是為紀(jì)念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛，東晉時(shí)著名詩人和文學(xué)家。潯陽柴桑，即今江西九江人。家道原本殷實(shí)，后來敗落貧窮，官至彭澤縣令。后來不滿朝政黑暗，棄官還家，息交絕游，隱居田園，躬耕南畝。
這里有曲徑通幽的良田美池，有綠樹掩隱的桃花島，有土家風(fēng)味的吊腳樓，琳瑯滿目，美不勝收。
拙村
陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后，親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道：“開荒南野際，守拙歸園田……”所謂“拙”，就是愚笨，就是不會做官，不會投機(jī)鉆營。詩人就是通過這種自嘲來表現(xiàn)厭惡仕途，和對田園牧歌生活的向往。
這里桃紅柳綠，阡陌縱橫，有鄉(xiāng)土風(fēng)味的農(nóng)舍火堂，有古色古香的茶室茶具，水缸水桶，竹器木器，再現(xiàn)了當(dāng)年的“小橋、流水、人家”和古拙簡樸的村野風(fēng)光。
秀才看榜（聰明泉）
在桃花源頭，有一泓綠陰水潭，傳說它叫聰明泉。泉水東暖夏涼，經(jīng)年不斷，泉邊有嘉木美竹，平時(shí)不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁，陡然直立，光潔天成，傳說叫“秀才看榜”。
據(jù)傳秦儒藏書，為酉陽播下了文化種子，大凡讀書人要想舉秀才，取進(jìn)士，都要來這里探源溯流，唱聰明泉的泉水，然后就得高中，中榜以后，文人學(xué)士都爭取到這里看榜，以拜祭這一孔神泉。
松峰聳翠
相傳唐朝有個(gè)姓方的道士曾云游到此，見洞天佛地，桃花盛開，便向一砍柴老人打聽此為何地，砍柴老人答道：“這里叫‘觀音洞’，人稱‘古桃源’�！钡朗空f：“親臨佛地，永生難忘。不過，洞里桃峰和平地色彩有失陰陽，如峰植青松，松峰聳翠，使陰陽平衡，交相輝映，那就錦上添花了�！�
道士抓出一把種籽，交給老人說：“這叫赤松子，及時(shí)種下，三年可以成材，松籽可以充饑，也可以延年益壽。”這則傳說，體現(xiàn)了古代“天人合一”的哲學(xué)思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。
石窟藏書
相傳秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，有幾個(gè)咸陽的儒生，為躲避禍亂，背負(fù)詩書，攜妻帶子，來到大酉洞中，生息繁衍，自食其力，保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說中的`藏書之屋。
在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的“太古藏書”四個(gè)大字，雖時(shí)過境遷，風(fēng)雨剝蝕，至今仍清晰可辨。后人有詩贊曰：“千卷遺書秦火后，幾人負(fù)笈酉山陽�！�
飛泉灑玉
相傳這洞中有一姓徐的老者，年高九十六歲。一天夜里，太白星君托夢給他：“你一生勤勞，又樂于助人，賜給你飛泉一孔，三年之內(nèi)，將有珍珠寶貝流出來……”老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢，沒有當(dāng)真。
唯有三兒子又懶又貪，偷偷來到飛泉之下，果真尋得幾顆珍珠，瞞著兇父悄悄變賣，將銀錢揮霍一空。后來老人知道飛泉真的灑玉了，再去仔細(xì)一看，什么也沒有了，只有一些細(xì)微的雨花灑落下來，于是氣絕而死。由此看來，桃花源也并非人間凈土。
石鳴鐘鼓
大酉洞中有兩個(gè)巨大的鐘乳石，一個(gè)象鐘，一個(gè)象鼓，以石擊打，轟然有聲，人們稱之為“石鳴鐘鼓”。
相傳，明代酉陽州撫使冉公表在洞中修道時(shí)，正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風(fēng)乍起，飛沙走石，撞擊在石鼓上，發(fā)出洪亮渾厚的聲音，在洞中久久回蕩。冉公表頓然領(lǐng)悟這是神的啟示：不要勞民傷財(cái)。不再議論制鐘制鼓，狂風(fēng)終于停息下來。冉公表精誠修煉，終日以石鐘石鼓為號。
玉盤仙跡
這里有一個(gè)鐘乳石盤，直徑三尺六寸，盤面光潔，石質(zhì)堅(jiān)硬。
相傳有一年，青城山來了一個(gè)老道士，在洞里煉丹習(xí)法。他面對石盤，口中念念有詞，用手指畫了一個(gè)“玉盤仙人承露”的圖案。不一會兒，圖案清晰可見，仙人從盤中凸現(xiàn)出來，每天清晨，周圍幾丈之內(nèi)，草木上的露珠被吸進(jìn)盤中，玉露瓊漿，香甜可口。后人有詩為證：“寄語他人如學(xué)道，滿斟玉液洗凡心�！�
機(jī)織煙霞
相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦，她靠種桃為生，侍奉年邁多病的老母，栽下了萬棵桃樹，還培育出了一棵果實(shí)累累的桃王樹。由于她善良勤勞，積雨露之精華，桃花之靈氣，十分美麗，面若桃花。
洞里的蜈蚣精時(shí)時(shí)心存歹意，想加害于她。西王母遂封她為“桃花公主”，賜給她“天機(jī)”一座，在每年的元日，以云為梭，以霧為杼，織出萬朵紅霞，把蜈蚣精擋在洞門之外。
龜鶴遐齡
相傳洞中有“靈池”一方，“神田”一塊，據(jù)說喝了這里的水，可以除病祛邪，可以長生不老。
曾有一只大烏龜，一支大白鶴來到這里，乘涼休息，由于飲了這池中靈泉，田中圣水，大烏龜飛出洞外二里多，鉆進(jìn)了泉孔河的源頭，只留下一方“靈池”（烏龜池）。大白鶴化而為石，立于“神田”之中。后來酉陽州宣撫使冉公表，來此修道煉丹。后人有詩云：“玉盤注水何晶瑩，飲之年如白鶴齡。”
觀音坐禪
相傳大酉洞原始初開之時(shí)，觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見這洞口深處，一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺上，兩邊有三十個(gè)小仙童侍立臺下。相傳不少游方高士，曾來這里所經(jīng)講法。
酉陽桃花源的講解就此結(jié)束，大家可以隨意四處看看，自由體會世外桃源的感覺……
湖南導(dǎo)游詞12
各位旅客朋友們：
大家好!
地殼巖層，第一層，元古界冷家溪群板頁巖。為縣內(nèi)出露最古老的水成巖。主要出露于桃花源主體景區(qū)嶂山、黃聞山中上部。層理發(fā)育�？偤穸�7100米以上。巖層傾角30°—50°。易滑坡，但利于植物富積。第二層，下第三系紅砂巖。主要出露于嶂山、黃聞山之間的崗地，如華兒臺、白虎嘴、青龍嘴、鐵耳沖和桃仙嶺一帶�？偤穸�1353米。主要巖相為紫色砂質(zhì)泥巖、磚紅色塊狀巖和紫紅色塊狀粗礫巖。第三層，第四紀(jì)網(wǎng)紋層、砂礫巖。主要出露于綠蘿山以東的梅溪橋、文石山一帶。金剛石、砂金、瑪瑙石富積。
地貌發(fā)育，10億年以前，桃花源及其周邊地區(qū)，均在大海碧波覆蓋之下。元古代冷家溪時(shí)期(距今約10億年)嶂山、黃聞山以及桃源南部山區(qū)的`烏云界、仙池界，早已陷為海槽，其內(nèi)淺海相泥沙碎屑久為沉積，輕度變質(zhì)，層理發(fā)育。后經(jīng)強(qiáng)烈的武陵運(yùn)動，平坦巖層發(fā)生褶皺，進(jìn)一步變質(zhì)加硬，形成海底地形。震旦紀(jì)時(shí)期(距今7.5億—5.7億年)嶂山、黃聞山中上部分，隨烏云界、仙池界崛起，露出海面。海西時(shí)期(距今4.05億—1.37億年)桃花源及其周邊地區(qū)，脫離海洋環(huán)境。燕山——喜山運(yùn)動時(shí)期(距今1.37億—0.15億年)流水搬運(yùn)山體剝蝕物，陸相堆積運(yùn)動空前活躍，在炎熱干燥條件下，變成下第三紀(jì)紅色巖系。穿石、欽山、綠蘿山等親水陡巖出現(xiàn)雛形。其中，燕山運(yùn)動晚期，以斷裂為發(fā)育。一線天、鯉魚跳龍門、水心砥柱等地紅色山石開裂，在流水切割之中塑造發(fā)育。第四紀(jì)時(shí)期(距今250萬年)五強(qiáng)溪地區(qū)隆起之后，即被沅水橫切。上天龍、一線天、穿石等山石景觀日趨完美。沅水下游旁蝕堆積日盛，形成一系列江心洲。江汜枝分，構(gòu)成迷津。
山川特征，桃花源山川自然妙造，有3個(gè)明顯特征，以致成為內(nèi)有避秦絕境，外有水網(wǎng)迷津的物質(zhì)基礎(chǔ)。第一特征，山生絕境。主體景區(qū)的低丘地貌，因流水切割與沖積并盛，升降交替，形成嶂山東南麓多條峽谷，和峽谷之中狀如串珠的山間小盆地。盆地首尾山口狹隘、其勢回迂束逼，遠(yuǎn)望則仿佛若有光。內(nèi)中土地平曠，與世隔絕。其中，以青山?jīng)_、施家沖、江家沖、艾家沖和茶莊沖，發(fā)育最為典型，堪稱絕境。第二特征，水造迷津。沅水桃源段凌津?yàn)┮韵�，河床開闊，河水略淺，不斷旁蝕堆積，形成營盤洲、南陽洲、白鱗洲、關(guān)門洲、洞洲、吳家洲、趙家洲、艟舫洲等10個(gè)江心洲，使沅水水面分了又合，合了又分，出現(xiàn)幾十公里長的連環(huán)水網(wǎng)。陌生漁舟到此河段，往往難識水道，不知從來，不知所去，故忘路之遠(yuǎn)近。第三特征，山回水復(fù)。嶂山、黃聞山，均由沅水及其支流水溪、廝羅溪環(huán)抱，水系往往繞山180°—360°。其間重巒迭嶂，山體發(fā)育反差不足，而律韻有余，自然標(biāo)志極不明顯，走到哪里都像山重水復(fù)。
湖南導(dǎo)游詞13
烏江從沿河土家族自治縣西南角夾石鎮(zhèn)入境，流經(jīng)夾石、土地坳、板場、甘溪、官舟、淇灘、和平、黑獺、黑水、思渠、黃土、新景、洪渡等13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)境，至洪渡蘇家村思毛壩小旁灘流入重慶市。烏江在沿河境內(nèi)長達(dá)132千米，沿途不僅自然景觀奇美壯觀，人文景觀深厚，而且以土家族為主的民族風(fēng)情亦豐富多彩、淳樸厚實(shí)。
烏江在沿河境內(nèi)形成兩百多里的天然山水畫廊。夾石峽、黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽這5個(gè)峽長達(dá)89公里，峽谷風(fēng)光自成一體，有“烏江百里畫廊”之稱[1]。兩岸翠綠蔥郁，山巒疊嶂，奇峰對峙，各顯神姿。烏江諸峽既和諧統(tǒng)一，又各具特色。夾石峽高山齊云，藍(lán)天一線，峽風(fēng)呼嘯，江濤逼人;黎芝峽嫵媚多姿，美女峰、天門石、草帽石、佛指山神情酷似，景觀多而奇美，為諸峽之冠;銀童峽頑皮刁鉆，左右高山不時(shí)橫截江面，峰回路轉(zhuǎn)，山重水復(fù)，船行其間如進(jìn)迷宮，令人迷惘;土坨峽，山高、水深、谷幽，奇峰峻嶺間，有成片竹林，參天古樹，群獸競美，，百鳥爭鳴。
能目睹長江三峽早已絕跡的.猴群，或攀藤附葛，臨江戲水，聲聲長啼，或?qū)Υ剖@嚇游客，游憩于樹枝石墩搔首弄腮;王坨峽，江面時(shí)寬時(shí)窄，江流時(shí)急時(shí)緩，兩岸林木蔥郁，竹影搖曳，數(shù)里外可見到溫泉裊裊升騰飄拂的白霧。
山峽北接重慶市烏江峽谷，南鄰梵凈山自然保護(hù)區(qū)，是長江三峽——烏江山峽——梵凈山自然保護(hù)區(qū)——張家界森林公園旅游環(huán)線的重要組成部分，又是這條旅游環(huán)線的重要通道。到烏江山峽游，可由烏江水路，也可由411省道、326國道入峽。由烏江水路，南從余慶順江而下經(jīng)思南、德江，于七里灘進(jìn)入夾石峽;北從涪陵逆江而上經(jīng)武隆、彭水，于小龐灘進(jìn)入王坨峽。由411省道，從梵凈山經(jīng)印江抵達(dá)沿河淇灘鎮(zhèn)沙坨，進(jìn)入夾石峽北端。由326國道，西從遵義經(jīng)湄潭、鳳岡、德江，東從張家界經(jīng)永順、保靖、花垣、秀山抵達(dá)沿河和平鎮(zhèn)，上可游覽夾石峽，下可游覽黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽。
湖南導(dǎo)游詞14
各位游客：
大家好！
非常高興能成為您這次南岳之旅的導(dǎo)游，我姓劉，我將引領(lǐng)您游覽南岳最古老的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不絕的裊裊檀煙上，古在它淳樸自然的民風(fēng)上，經(jīng)過一天的游覽，想必大家對南岳大廟的雄偉壯麗；祝圣寺的華麗端莊；祝融峰的巍峨挺拔早已驚嘆不已。這些都是組成南岳五岳獨(dú)秀的元素，但是，您來了南岳一定不能不去古鎮(zhèn)走一走，雖然，它沒有那些雄偉建筑的美輪美奐，但它也有其自己的獨(dú)特魅力。我在南岳大廟也做過導(dǎo)游，對南岳大廟也有一定的了解，如果說南岳大廟是儀態(tài)萬千的大家閨秀，那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位秀麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮(zhèn)形成的具體年代已不可考了，但絕對是在唐代之前。因?yàn)樵缭谔拼鷷r(shí)便形成了香市，那時(shí)，香火鼎盛時(shí)期，每天往來的香客絡(luò)繹不絕，您看腳下的這條青石路面，經(jīng)過千年的洗刷，已經(jīng)被磨的光可照人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈。每一塊石板都有一個(gè)動人的故事。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的天下南岳四個(gè)字是宋徽宗親筆所提，當(dāng)時(shí)，皇帝來南岳進(jìn)香朝神時(shí)，踏過的便是我們此時(shí)腳下的這些古老的青石板路，大家不妨發(fā)揮一下您的想象，去尋找當(dāng)年浩大宏偉的場面，牌坊所在的北街也因?yàn)榛实圩哌^，所以身價(jià)倍增，被封為御街，如果按我們今天的經(jīng)濟(jì)法來看，這大概就是黃金效應(yīng)了吧！走過牌坊，古鎮(zhèn)的大體面貌便呈現(xiàn)在我們的眼前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、清幽、靜坐在小鎮(zhèn)的茶樓里品一盞清茗，感悟中國佛教的`博大精深，回味這一天所觀所感，一定會受益匪淺，我當(dāng)初第一次到古鎮(zhèn)來做導(dǎo)游的時(shí)候就為這個(gè)小鎮(zhèn)的古樸而著迷。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯店、旅館、甚至還有透著油墨香味的書屋應(yīng)有盡有，夜晚盞燈時(shí)分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火，此時(shí)，您是否有些饑腸轆轆了呢？古鎮(zhèn)到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)豐富，南岳人便有了口福，鮮嫩營養(yǎng)的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐亩垢媸强上�，就像去了西安不看兵馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進(jìn)十八街買根大麻花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總覺得少了點(diǎn)什么。
古鎮(zhèn)有自己的文化內(nèi)涵，不要小看了那些古老破舊的木屋，說不準(zhǔn)哪一幢還是明清時(shí)代的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮，它們就像是歷史的見證者，真實(shí)的向人們訴說當(dāng)時(shí)的繁華與滄桑，古鎮(zhèn)上還有一大景觀便是在自家門前曬太陽的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那充滿睿智的眼睛，那用青絲寫成白發(fā)的故事，都顯示著老人們的智慧與無爭，南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星，所以，南岳又有壽岳之稱，壽比南山，福如東海便是獻(xiàn)給南岳老人們的壽禮！
走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了一段蕩滌心靈的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盞明燈？是否對南岳的秀麗又產(chǎn)生了一種不一樣的情愫？南岳古鎮(zhèn)的古樸秀麗是否能讓您對冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外還多了一份人情味、一份耐人的尋味呢？好了很高興為大家導(dǎo)游，歡迎你再到古鎮(zhèn)來。
湖南導(dǎo)游詞15
各位朋友：
大家好!
歡迎來到張家界，十分高興能同大家一齊游覽張家界最大的凌空觀景臺——黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華。關(guān)于黃石寨的名稱有兩種說法：第一種說法是，漢留侯張良曾在此山居住，為紀(jì)念師傅黃石公，修廟祭祀，取名黃石寨;另一種說法是從遠(yuǎn)處眺望，此山像一頭威猛的雄獅，所以又稱“黃獅寨”。
黃石寨位于張家界國家森林公園的中部，海拔約1200米，寨頂面積達(dá)200多畝，是由無數(shù)懸崖峭壁共同托起的一塊雄偉、奇特而又秀麗的臺地。從寨頂眺望四周，只見云漫萬壑，千峰攢聚，綠樹凌空，薄霧飄舞。黃石寨是張家界風(fēng)景的精華，一位著名詩人這樣評價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”
首先呈此刻我們面前的是一排陡峭而又曲折的石級，隱隱約約躺在茂密寧靜的杉林里，那就是“杉林幽徑”。自古登黃石寨只有后山一條路，這天走的這條路，是十多年前人工開鑿的。從杉林幽徑上山，兩邊景點(diǎn)競相聳立，讓人目不暇接。
前面這個(gè)景點(diǎn)稱做“羅漢迎賓”。請大家注意左上側(cè)的石壁上，一個(gè)大肚羅漢正靠近一棵松樹盤腿而坐，他頭戴僧帽，歪嘴斜眼，滿臉堆笑地凝望著山下。大家若仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)他個(gè)性像民間傳說中的“濟(jì)公”和尚。
離開“羅漢迎賓”，請繼續(xù)往上走。此刻所在的`地方是一座巖罩，它高約3米，長約20米，上面有一個(gè)2米多寬的巖石懸罩，它叫做“大巖屋”。那里既是游客們小憩的好地方，也是一處絕妙的觀景臺，往東能夠看到花溪峪、種子園與鑼鼓塔一大片風(fēng)光，其間重巒疊嶂，萬峰聳立，云霧繚繞，恍如仙境。大家是否有注意到大巖屋身旁的巖石“鐵墩臺”。它上大下小，四四方方，傳說這是八洞神仙飄過時(shí)從傘把上扔下的一塊鉛石，專供燒炭翁與老鐵匠砍柴、打鐵維持生計(jì)用的。
在大巖屋的上面，有一座突兀在山腰上的山峰，色彩金黃，在陽光下熠熠閃光，人們稱它為“半壁江山”。從下面看，它猶如一扇巨大的手掌，五指伸開，而且手掌略收。它聳立在那里，正如同大斧劈開的半邊山一樣，真是鬼斧神工!難怪詩人都贊道：“正看成壁側(cè)成掌，點(diǎn)化全在花和尚，借來開山斧一把，霹靂一聲成四方�！�
大家請注意聽，前面?zhèn)鱽砹岁囮嚫杪�。這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺�？�，一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會喚起您對土家民風(fēng)的無限向往呢她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的簡單和快樂此時(shí)此刻，您是否感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢
大家此刻已經(jīng)到半山腰了，離“會當(dāng)凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請看，前面有一塊巨石凌空突出，崖下一片杉林連綿起伏，綠濤洶涌，這個(gè)景點(diǎn)就是“點(diǎn)將臺”。相傳漢留侯張良當(dāng)年為了尋找?guī)煾档嫩欅E，來到此地隱居，卻遭到大權(quán)在握、專橫一世的呂后的猜忌。為了對付呂后的大軍圍攻，張良在此日夜操練人馬，以防不測。據(jù)說，那里就是張良當(dāng)年登臺“點(diǎn)將”的地方。
在大家的前方有一排六座高達(dá)200余米的山峰，就像橋塌后留下的橋墩，所以叫做“天橋遺墩”。再往左前方看，山峰下有個(gè)狹長形的石洞，叫飛云洞。1984年9月7日上午8點(diǎn)半，就在眼前這一片被石峰圍出的空間，出現(xiàn)一個(gè)直徑約200米的彩色光環(huán)，當(dāng)時(shí)五位目擊者狂呼雀躍的身影清晰地倒映在光環(huán)中心，連四周奇峰怪石也在光環(huán)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。20多分鐘后，光環(huán)漸漸消逝。這種氣象奇觀俗名叫“佛光”，1996年5月15日，天子山神堂灣也出現(xiàn)過佛光奇觀。
此刻來到后山門，它猶如一道石門，中間陡峭，兩邊狹窄，地勢十分險(xiǎn)要。過去那里是登黃石寨的惟一通道。1995年3月，xx就是從那里上下黃石寨的。上山途中，x在休息時(shí)，興致勃勃地拉起二胡，為當(dāng)?shù)氐耐良易迮枋职樽?登上寨頂后，又情不自禁地唱起京劇《智取威虎山》中的“打虎上山”唱段，與游客們同樂。
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