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作為一名樂(lè)于為游客排憂解難的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的孟府導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
尊敬的各位旅客：
大家好!
孟府又稱亞圣府。是孟子嫡系后代居住和生活的地方。建于北宋末期，至今有880多年的歷史。孟府占地約2萬(wàn)平方米，前后7個(gè)院落，保存大樓、堂、閣、室200多個(gè)。
我一進(jìn)醫(yī)院。
孟府大門中掛著亞圣府金豎版。進(jìn)入大門是孟府的第一個(gè)院子。東西廂房是當(dāng)時(shí)孟府內(nèi)的差役、守衛(wèi)者居住和守衛(wèi)的地方。第二門上的禮門義道橫版來(lái)自孟子萬(wàn)章下夫義，道也禮，門也，唯君子是道，出入也是門。在這里，孟子用比喻的說(shuō)法，把禮、義比作門和路，認(rèn)為要成為君子，必須根據(jù)仁德，按照義理工作。
兩門內(nèi)的墻壁之間鑲有為了真誠(chéng)的照片，杜攀不擾事碑，立于明萬(wàn)歷三十七年(1609年)。碑文中記載了明朝欽賜的廟戶、禮生、承租人、清掃、差役等，有不得惹麻煩、妨礙等。據(jù)史書記載，從宋代開始，宋、元、明、清歷代給予孟氏田產(chǎn)、廟戶，到明景泰年間，朝廷給予孟廟祭田已達(dá)到56頃。
第二次住院。
儀表門。
又稱垂花門，建于清道光二十年（1840年）。在封建社會(huì)，只有列土封侯的邦君才有資格建造這種形式的門，這扇門平時(shí)不打開，孟府慶祝大典，皇帝幸運(yùn)，讀圣旨，舉行重大祭祀儀式，才在禮炮聲中打開。
日表。
大堂東側(cè)的日表是我國(guó)發(fā)明最早的計(jì)劃。
時(shí)具之一。它由表盤和表針組成，表盤上有12個(gè)小時(shí)。當(dāng)太陽(yáng)照射到針上時(shí)，表面針的影子會(huì)隨著太陽(yáng)的升降而移動(dòng)，落在不同的刻度上，表示不同的時(shí)間。同時(shí)，表盤的配置也很講究，根據(jù)各地的經(jīng)過(guò)度和緯度，傾斜度不同，這個(gè)日表垂直配置，時(shí)間不正確。其西面相對(duì)站立的石器是嘉量。嘉量是封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)測(cè)量器，整個(gè)器皿從大到小依次為gok、斗、升、合、合，具有統(tǒng)一測(cè)量衡的意義，象征著國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛。嘉量和日表都是按照皇宮的形式配置的，是權(quán)力的象征。
大廳。
大堂是孟府的主體建筑，孟子嫡系世襲翰林院五經(jīng)博士開封詔令，接待政府官員，申請(qǐng)族規(guī)家法，節(jié)日、壽辰舉行重要儀式。堂前檐下正中掛著清雍正皇帝的手書，給孟子第65代孫孟衍泰七篇矩的石版。七篇是指孟子一書，由梁惠王公孫丑滕文公離婁萬(wàn)章告子盡心七章構(gòu)成。雍正皇帝的意圖是警告孟家子孫以孟子的七篇為言行準(zhǔn)則和行動(dòng)規(guī)則。門兩側(cè)的抱柱對(duì)聯(lián)是繼承私淑千年承燕翼，下聯(lián)是居仁由義源百代仰先烈。孟子繼承孔子學(xué)傳承千多年，意味著孟子仁義思想的起源百代讓子孫敬仰先賢先烈的功績(jī)。書寫者是著名書法家、中國(guó)書協(xié)副主席王學(xué)仲先生。
大堂正中木制暖閣內(nèi)設(shè)公案，背景畫暗八仙等圖案，暖閣兩側(cè)陳列各種執(zhí)事。明景泰兩年(1451年)，孟子第56代孫孟希文被加封為世襲翰林院五經(jīng)博士，其主要責(zé)任是管理孟府內(nèi)部事物，主持孟子祭祀，編寫孟家志三遷志等，享受正七品待遇。到了民國(guó)二十四年(1935年)，國(guó)民政府取消了世襲翰林院五經(jīng)博士稱號(hào)，將孟子七十三代孫孟慶棠改為亞圣奉祭官，管理孟子祭祀活動(dòng)和孟府內(nèi)部事務(wù)。迄今為止，世襲翰林院五經(jīng)博士的封號(hào)沿襲了18代，長(zhǎng)達(dá)486年。
大堂兩邊的東西各有亭子，名為鼓樂(lè)樓。每當(dāng)孟府有重大的喜慶活動(dòng)，就在這里敲鼓演奏。東側(cè)獨(dú)立的庭院是五代祠堂，是孟氏五代以內(nèi)的宗族祠堂。
內(nèi)部的房子。
穿越大堂，進(jìn)入內(nèi)宅。內(nèi)宅門在封建時(shí)代是禁門，一般人不得擅自進(jìn)入。內(nèi)宅門外檐木坊有三幅美麗的透雕圖案。從東方看，第一張是鶴鹿同壽，意味著夫妻團(tuán)聚和平，白發(fā)老化的第二張是鯉魚跳龍門，意味著晉爵，望子成龍的第三張是麒麟送子，意味著世代，香火不斷，繼承人。
進(jìn)入內(nèi)宅門的是孟府內(nèi)宅。是孟家的嫡系世代居住的地方。院內(nèi)有古老的木香，又稱茶糜，每年四五月開花，花白，香味濃郁，又稱十里香，唐詩(shī)中有茶糜花事的名句。
世恩堂。
院落的正廳名世恩堂意味著世代享受皇恩。中堂的蟠桃大會(huì)是民國(guó)時(shí)期孟氏族長(zhǎng)孟繼彬送給孟繁集三十大壽命的賀禮，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是孟繁集的父親孟慶棠在南京被封印為亞圣奉祭官時(shí)，書法家傅安送給他的淑慎的身份是德壽還是朝宗在海上發(fā)言
授予書樓。
通過(guò)內(nèi)宅，到了孟府的第四院——賜書樓。授予書樓古樸典雅，經(jīng)古建筑專家祁英濤同志鑒定，為明代建筑，距今已有四五百年的歷史，是孟氏子孫保管皇帝給予墨寶、書籍和家庭文件的地方�，F(xiàn)在舉辦的孟子世家文件展覽，翔現(xiàn)場(chǎng)展示了孟氏子孫的家族史，展示了保存完整的家譜、圣旨、祭祀器等文化財(cái)產(chǎn)的真相。同時(shí)，展覽以坐標(biāo)軸的形式，標(biāo)明鄒城上下五千年的歷史。不僅有孔子、孟子、匡衡、王叔、等大賢巨頭，還有鄒城歷史上發(fā)生的重大事件。這些內(nèi)容與中華文明史緊密聯(lián)系，彰顯鄒魯文明獨(dú)特的文化魅力。
去書院。
孟府的第五院是住在房間里，是孟氏五代以內(nèi)最近居住的地方。通過(guò)住宅院，前面的兩層樓是延祿樓，當(dāng)時(shí)是孟氏嫡女們住的地方。延祿樓改建后，更名為孟府養(yǎng)生堂，生動(dòng)地表現(xiàn)了孔孟養(yǎng)生文化，孟府養(yǎng)生經(jīng)貫穿整個(gè)展覽。它引發(fā)了孔孟的修身養(yǎng)性之路，借鑒了道家崇尚自然，安靜，天人合一的養(yǎng)生理念，吸收了祖國(guó)中醫(yī)養(yǎng)生的精髓，可以說(shuō)是養(yǎng)生錦囊�！睹细B(yǎng)生經(jīng)》以修品德、調(diào)陰陽(yáng)、和氣血、保護(hù)精神為框架，從修心、養(yǎng)氣、形養(yǎng)、食養(yǎng)、藥養(yǎng)四點(diǎn)調(diào)整等方面入手，以大家喜歡的三字經(jīng)格式，全面總結(jié)孟府養(yǎng)生之路，達(dá)到傳統(tǒng)、頤養(yǎng)生命的目的。
西路的布局。
孟府西路布局主要建筑有后學(xué)、儒教館、感恩堂、西跨院、山堂。
后來(lái)學(xué)習(xí)。
后學(xué)是孟氏嫡出世襲翰林院五經(jīng)博士的子弟讀書上學(xué)的地方。孟氏一直非常重視子弟的教育，最初集中在曲阜教育，歷史上有孔、孟、顏三氏學(xué)和孔孟顏曾四氏學(xué)的記載。后世各氏單獨(dú)上學(xué)，孟氏家的學(xué)名是三遷書院。約69代孫孟繼瑯成立時(shí)，70代孫孟廣死后逐漸廢除。前學(xué)，選擇近支學(xué)行兼優(yōu)的補(bǔ)習(xí)班就讀，現(xiàn)在正在修理。
孟府習(xí)儒館、感恩堂、養(yǎng)生堂、諸子百家等展覽是修學(xué)游產(chǎn)品的重要載體。鄒城修學(xué)游產(chǎn)品以孟子故里讀孟子，謀事平天下為理念，通過(guò)修學(xué)在鄒城，吃圣人家，讓很多游客充分體驗(yàn)儒家文化中的謀事之路、人道和政治之路。
習(xí)儒學(xué)館。
孟府習(xí)儒學(xué)館是為中小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)而建立的教育基地，它模仿古代補(bǔ)習(xí)班學(xué)堂的風(fēng)格配置儒學(xué)堂，聘請(qǐng)專家學(xué)者開壇講學(xué)，學(xué)生們以朗讀古典、講故事、演小劇等孩子喜歡的形式，提高他們學(xué)習(xí)儒學(xué)禮，做少年君子的感情。山東大學(xué)龐樸教授、四川大學(xué)鐘肇鵬教授、臺(tái)灣大學(xué)傅佩榮、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明等在這里開幕。對(duì)此，各大媒體隆重報(bào)道，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響�；诹�(xí)儒館傳承儒家文化的積極作用，山東大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)相繼被列為教育科研基地。
感謝之堂。
孟府感恩堂是一個(gè)以感恩父母，擁抱未來(lái)為主題的大型展覽，學(xué)生們看展覽、聽(tīng)講解、在小舞臺(tái)上發(fā)表感恩宣言，很多父母和孩子在這里流下了激動(dòng)人心的淚水。
后花園。
孟府后花園，20世紀(jì)50年代荒廢，現(xiàn)在改建成與修學(xué)旅游相結(jié)合的食宿基地，容納160多人同時(shí)住宿，擁有100平方米的大型教室，生活輔助設(shè)施完善，是經(jīng)濟(jì)實(shí)用的旅游接待基地。
小學(xué)大樓。
孟氏小學(xué)樓成立于民國(guó)三十二年(1943年出生)，是孟氏集繼任亞圣奉祭官后重新成立的，最初基本上是補(bǔ)習(xí)班的性質(zhì)，之后陸續(xù)擴(kuò)展到四十五人，在此基礎(chǔ)上改為孟氏子弟小學(xué)，當(dāng)時(shí)的課程內(nèi)容，四書只讀《孟子》，新課程有語(yǔ)言、算術(shù)、常識(shí)，都采用當(dāng)時(shí)的小學(xué)課本。作為學(xué)校一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代中期。
小學(xué)樓的西側(cè)是世恩堂的西跨院，是為孟家次子居住的地方。
見(jiàn)山堂。
大堂旁的建筑是見(jiàn)山堂，是當(dāng)時(shí)孟氏的子孫接待和宴會(huì)客人的地方。門外有一塊精致的太湖石，被稱為見(jiàn)山石，意味著開門見(jiàn)山，意味著朋友之間要坦率誠(chéng)實(shí)地見(jiàn)面。太湖石上刻著清代金石學(xué)家阮元手書的詩(shī)《拜孟廟》。
這首詩(shī)是阮元在干隆五十九年(1794年)監(jiān)督山東學(xué)政時(shí)來(lái)鄒祭孟子考察四山崖時(shí)，在孟府做的。碑文共8行，共75字，有開頭章的一方，文后有印章的兩方，隨山石起伏的勢(shì)頭刻，字體優(yōu)雅，結(jié)體嚴(yán)格，詩(shī)文練習(xí)總結(jié)，詩(shī)意深刻，音韻適當(dāng)，現(xiàn)在石頭從詩(shī)文和書法藝術(shù)來(lái)看，都是罕見(jiàn)的寶物。
側(cè)面是孔子第69代孫孔繼須的手寫詩(shī)文，蘇東坡任杭州命令時(shí)和朋友參廖子與昏昏字詩(shī)，蘇東坡的書童思聰在旁邊唱著千點(diǎn)亂山橫紫翠，新月掛黃昏的詩(shī)文，蘇東坡聽(tīng)到了很大的贊賞。這個(gè)故事是從清代袁枚的《隨園詩(shī)》中選擇的《坡仙軼事》�？桌^須是清代書法家，受到不白冤罪，十八年沒(méi)下玉虹樓，他廣泛收集的古今名家書法作品，故意識(shí)別仿制，精工刻在石頭上。其書法博采眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，自成一體。
千年孟府，灰瓦白墻，花木青翠，到處彌漫的書香和玫瑰，一定會(huì)讓你沉醉，忘記回來(lái)。
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