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河南旅游5a景區(qū)導(dǎo)游詞
更新時(shí)間:2024-07-07 06:57:33
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[優(yōu)選]河南旅游5a景區(qū)導(dǎo)游詞2篇

  作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游,可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編幫大家整理的河南旅游5a景區(qū)導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來看看吧。

河南旅游5a景區(qū)導(dǎo)游詞1

  各位朋友,現(xiàn)在我們來到了灞陵橋景區(qū)。

  景區(qū)是以三國勝跡灞陵橋?yàn)橐劳,?990年以來分期復(fù)建的文物旅游景區(qū),位于城西八里處,為三國名將關(guān)羽辭曹歸劉挑袍處。景區(qū)由灞陵橋、關(guān)帝廟兩大部分組成,共有六個(gè)景點(diǎn):門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關(guān)帝廟和桃園。關(guān)帝廟為清代建筑,其他均為仿漢建筑,整個(gè)景區(qū)是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。

  這是景區(qū)的大門--門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸;兩邊是門吏,他們身體微躬,面部表情恭謹(jǐn),手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來!前面是令人肅然起敬的照壁,上面浮雕著《漢關(guān)帝神游之圖》,描繪的是關(guān)羽神游許昌的情景。

  青梅園是根據(jù)“青梅煮酒論英雄”這個(gè)故事辟建的紀(jì)念性建筑。相傳,曹操的夫人卞氏來到許昌后,每逢春來夏初,就想起家鄉(xiāng)的青梅。當(dāng)時(shí),兵荒馬亂,卞氏吃不到青梅,唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉(xiāng)下移來梅樹,種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節(jié),果實(shí)累累,香溢滿城,卞氏吃到青梅以后,眉開眼笑。有一年,曹操帶兵去攻打南陽,走到半道,將士們渴得走不動(dòng)了,忽然,曹操心生一計(jì),用鞭虛指說:“前面有片梅林!”,一傳十,十傳百,將士聞之,口皆生津。霎時(shí),人人渾身是勁,個(gè)個(gè)如虎添翼,一鼓作氣,攻下南陽。曹操班師回到許昌后,為紀(jì)念這次勝利,精選青梅,釀造美酒,犒賞三軍,并在梅林里建造一座亭子,全用梅木雕刻,曹操親書匾額“青梅亭”,還把“望梅止渴”四個(gè)大字寫在影壁墻上。

  從此,這個(gè)故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營,總是要到這里把酒暢懷,賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋禮遇的地方!扒嗝分缶普撚⑿邸钡墓适戮桶l(fā)生在這里。后人有詩贊曰:“綠滿園林春已終,二人對(duì)坐論英雄。玉盤堆積青梅滿,金簞飄香煮酒濃”。

  說話間,我們來到了“活”字門前。三國時(shí)期是中國歷史上風(fēng)云激蕩,英雄輩出的時(shí)代。鼎立于這個(gè)時(shí)代的.魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團(tuán),更是被人們譽(yù)為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神,創(chuàng)造出了輝煌的歷史業(yè)績和燦爛的三國文化。這個(gè)“活”門便是其中的一個(gè)小插曲。有一次,丞相府新建一座花園落成了,曹操巡視后,沒有提出什么意見,只是臨走的時(shí)候,執(zhí)筆在園門上寫了一個(gè)“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明,說:“門里添活,意為,闊',丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻,改造停當(dāng),又請(qǐng)曹操視之,曹操大喜,問:“誰知我意”?左右答曰:“楊修也”。

  前面就是灞陵橋了,千古流傳的關(guān)羽灞陵挑袍的故事就發(fā)生在這里。灞陵橋距許昌市八里處,又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個(gè)原因:一是大概與《三國志評(píng)話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關(guān),把關(guān)羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了,二是“八里”和“灞陵”諧音,以訛傳訛,沿以為習(xí)。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”,由于這處遺址的歷史影響,不失為許昌的一處名勝古跡。

  關(guān)羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu),歷史上確有其事。據(jù)《三國志.蜀書·關(guān)羽傳》記載:“初,曹公壯羽為人,而察其心神無久留之意,……及羽殺額良,曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主于袁軍。左右欲追之,曹公曰:'彼各為其主,勿追也'!薄度龂萘x》中說,曹操不但不準(zhǔn)部下殺關(guān)公,而且還親自率領(lǐng)部將趕到灞陵橋頭給關(guān)羽贈(zèng)袍送金,為其餞行。而關(guān)羽恐其有詐,便立馬于橋上,用刀尖挑錦袍披掛身上,并勒刀回頭稱謝日:“蒙丞相賜袍,導(dǎo)日更得相會(huì)。”遂下橋往北,順官道而去。到了建安十三年(公元208年),孫、劉聯(lián)合,火燒赤壁,曹操83萬人馬,一敗涂地,后只帶十?dāng)?shù)騎落荒而逃,恰逢關(guān)羽伏兵華容道,為報(bào)昔日之恩,放了曹操一條生路。因此關(guān)公辭曹的故事,既表現(xiàn)了關(guān)公的“忠義”之情,同時(shí)也突出了曹操愛才之心,以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關(guān)帝廟,以作紀(jì)念。

  此橋的始建年代無考,據(jù)1991年對(duì)原橋遺址的挖掘清理,橋基為元代構(gòu)件,上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu),三孔,通長17米,高2.88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等,都存放在關(guān)帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關(guān)帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關(guān)王辭曹操之圖》碑。

  1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米,單拱雙柱,柱承櫨斗,支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像,內(nèi)容有歷史典故、神話傳說,大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實(shí)生活。質(zhì)樸生動(dòng),令人退想。東閱臺(tái)的正中入口處,立有青石堆雕的“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”巨像,通高9米,高大偉岸,給人以凌空立馬,虎視中原之勢;西月臺(tái)南北對(duì)峙,高5.2米的青石子母煙,代表著帝王之儀。

  下面我們參觀關(guān)帝廟。

  關(guān)帝廟是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的,是全國與關(guān)羽蹤跡有關(guān)的八大關(guān)廟之一,為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  關(guān)帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年),這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場。關(guān)帝廟三進(jìn)院落,南北相連,次第增高。九殿一閣,古樸典雅,保存完整。內(nèi)設(shè)塑像栩栩如生;匾額楹聯(lián)含意深邃,書法精湛;長廊壁畫,展現(xiàn)了關(guān)羽“忠不顧死,義不負(fù)心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃,深厚。更具特色的是:天下關(guān)廟都貶曹,這里關(guān)帝奉曹操。把關(guān)羽和曹操聯(lián)系在一起加以歌頌,形成了獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

  廟前原有一座花戲樓,每年春秋大祭,關(guān)公廟會(huì)都要上演關(guān)公戲,鑼鼓喧天,歌聲動(dòng)地。花戲樓毀于日本侵華戰(zhàn)火。

  廟前的御河橋,是帝王殿宇的象征。兩邊欄板的望柱上雕刻著石獅、石猴等。山門前這兩匹馬,都是關(guān)羽的坐騎,一匹叫白兔馬,為關(guān)羽降曹前所用;一匹叫赤兔馬,為關(guān)羽在許都時(shí)曹操所贈(zèng)。

  關(guān)帝廟的道門叫山門。山門面闊五間,進(jìn)深三間,上方書金色“關(guān)帝廟”三字。門內(nèi)側(cè)有兩尊塑像,右為關(guān)羽謀士馬良,左為武將廖化。山門東側(cè)墻上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商關(guān)公”的商業(yè)文化及其魅力,商人以關(guān)羽的“仁、義”為本,買賣公平,信譽(yù),承諾經(jīng)營,童叟無欺,才使得集市興隆,貿(mào)易昌盛。而市場的興旺發(fā)達(dá)則在于市場的整頓治理。所以這方碑為研究清代的稅收制度和市場管理也提供了可靠的文物佐證。同時(shí),也揭示了商人為什么都把關(guān)羽視為“武財(cái)神”供奉起來的原因。

  第二道門是儀門,也就是禮儀之門。中國的封建禮制繁多,等級(jí)森嚴(yán),百官到此拜謁關(guān)公,文官下轎,武官下馬,步行進(jìn)人此門。儀門為三個(gè)入口,中為雉門,是專供帝王進(jìn)出的;右為文經(jīng)門,專供文職官員進(jìn)出;左為武緯門,供甲胄之士進(jìn)出。而庶民百姓只能從兩邊的垂花門進(jìn)出。

  通過儀門,來到中院,也就是關(guān)帝廟的拜殿和大殿。院內(nèi)有四通碑刻,分別立于清康熙二十八年、康熙六十一年、雍正十年和乾隆五十一年,這就是灞陵橋、關(guān)帝廟的資料庫,它真實(shí)地記載了灞陵橋和關(guān)帝廟的歷史滄桑。

  現(xiàn)在,我們來到了拜殿和大殿。拜殿與大殿相連。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說關(guān)羽的青龍寶劍和青龍偃月刀的來歷。大殿面闊四楹,進(jìn)深五間,為關(guān)帝廟的主體建筑。關(guān)羽挑袍群雕塑像,生動(dòng)地再現(xiàn)了發(fā)年曹操辭別關(guān)羽的情景。

  繞過大殿屏風(fēng),進(jìn)入春秋閣。正面是閣樓,東西有偏殿,東偏殿為議政堂,塑有劉備、關(guān)羽、諸葛亮、趙云等蜀國的核心人物,正在策劃著軍國大事;西偏殿為五虎堂,盔鎧雄偉的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠站立一堂。春秋閣樓下有關(guān)羽讀《春秋》的彩繪塑像,右有關(guān)平捧印,左有周倉持刀,塑造了關(guān)羽文武兼?zhèn),周倉、關(guān)平從不懈怠的形象。

  廟宇利用圍墻建造的東西對(duì)稱的迥廊中,彩繪著46幅壁畫,講述了關(guān)羽的生平,壁畫以《三國演義》為主線,博采神話傳說和民間故事,突出反映了關(guān)羽的忠、義、仁、勇。

  關(guān)帝廟東鄰為“桃園”,建有金蘭亭、結(jié)義堂。結(jié)義堂塑有劉、關(guān)、張像,讓大家感受那以天下為己任的桃園精神的熏陶。四周墻壁陳列著許昌三國勝跡的彩色圖片,方丈之內(nèi)可以飽覽許昌的主要三國遺址。

  灞陵橋景區(qū)的參觀游覽就到這里。

河南旅游5a景區(qū)導(dǎo)游詞2

各位朋友:

  大家好!歡迎各位嘉賓的光臨,今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北,古蔡河畔,城湖之濱,是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟,占地875畝,建筑雄偉,殿宇巍峨,古柏參天,勁松疊翠,號(hào)稱天下陵,是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里,有個(gè)方形土崗,那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方,叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭,亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹,便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域,便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤,叫做白龜池?/p>

  說來也巧,1984年夏天的一個(gè)早晨,一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜,重2.3市斤。周身潔白,玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符,引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡陋,顏色已賂有改變,淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

  伏羲氏生于成紀(jì),他率領(lǐng)部落,由西向東,逐水草而牧,選擇了黃淮平原,定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會(huì)從母系到父系,由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期,以自己的聰明和智慧,為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王,德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵,養(yǎng)牲畜、充庖廚,畫八封、造書契,作甲歷、定四時(shí),造琴瑟、歌扶徠,正姓氏、制嫁娶,建屋廬、始定居,嘗百藥、制九針,造于戈、飾武功,以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上,掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太吳”即是人民對(duì)伏羲的贊詞,意為伏羲功德無量,象日月那樣光明。

  傳說伏羲氏在位114年,死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德,很早以前,人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載,伏羲陵墓始建于春秋,漢代在陵前建祠,以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵,成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道,明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外,其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園,后又在清代多次修葺,形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

  我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑,其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城,內(nèi)城叫紫禁城,外城叫皇城。城垣高3米,上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金,樓閣掩翠,金碧輝煌,華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后,就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理。一字形照壁,象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之”命名,五行門,含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀,兩儀生四象,又有兩儀門、四象門。

  統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意,表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下,至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁,藏諸用”。太始門,太始者,原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿,是陵廟中軸線上主要的建筑。殿高17米,面積390平方米。該殿單檐歇山式,面闊5間,進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓,樓下有一小龕,龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字,兩邊配以獸馱葫蘆,騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸:“伏羲蒼精,初造王業(yè),畫封結(jié)繩,以理海內(nèi)”,“象天法地”,“抱一木式為”,…“斯文鼻祖”,“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽伏羲人”。中間匾額書寫“寶笈開源,名跡久傳”八個(gè)大字,是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生,朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極,白云常此護(hù)靈墟”。此外還有:“人根之祖”、“中國一人”,“教以人倫”;“萬派一系”,“佑我無疆”,“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕,青石座位。龕上據(jù)為花冠形,雕“都宛丘,結(jié)網(wǎng)罷,養(yǎng)犧牲,作甲歷,畫八卦,定嫁娶,龍紀(jì)官,造琴瑟,葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像:頭生雙角,腰著虎皮,肩披樹葉,赤腳袒腹,手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級(jí),可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓,形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米,是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

  顯仁殿位于統(tǒng)天殿后,是一座雙檐挑角的建筑,它面闊7間,進(jìn)深5間,坐落在13級(jí)直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊,殿周有回廊,用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔,傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(duì)(今無存),清康熙年間重修碑兩通。

  出太始門,經(jīng)八封臺(tái)、陵桓門,便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米,邊長182米,上呈圓形,下有方座,象征“天圓地方”,顯得高大雄偉;氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通,寬3尺,高15尺,上有“太吳伏羲氏之墓”7個(gè)大字,據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅,周有古檀,蒼翠崢嶸,濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹,枝葉茂盛,當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀,打的`糧食吃不完”。

  現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園,相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的,稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科,多年生草本植物,羽狀互生葉,形似艾草,春天開白色或粉紅色小花!恫┪镏尽氛f:“蓍穢而三百莖,故知吉兇”。蓍草的莖有八棱,草梗很硬,是占卜之物,當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見,惟獨(dú)此處生長茂盛。宋以后,歷代皇帝春秋遣官致祭,復(fù)命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草,據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

  伏羲畫八封(八卦臺(tái))傳說,伏羲在蔡河里,捉到一只白龜,甚奇,就把它養(yǎng)了起來。

  一天,他來到蔡河見到一只龍不像龍,馬不像馬的怪物。那怪物背上長有花紋:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲看罷,轉(zhuǎn)身上岸,薅一節(jié)蓍草梗,在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。

  伏羲整天拿著那片樹葉,琢磨上面的花紋,一天,他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊,周圍八塊,外圈兒十六塊,外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。

  伏羲反復(fù)比較,經(jīng)過七七四十九天,終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦,成為我國早的文字,結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。

  后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦,于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況,這八個(gè)字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個(gè)卦形,若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形,以致無窮,F(xiàn)在外國許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深?yuàn)W的哲理辯證法,能解釋世間萬事萬物。

  剪枝公園:各位朋友,現(xiàn)在我們來到剪枝公園,即太吳陵公園。無論何時(shí),當(dāng)你走進(jìn)淮陽縣太吳陵公園的時(shí)候,都會(huì)被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸,卻不走不跳,不吃不叫;有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”,卻未用一磚一瓦,一木一石,它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳桑蜗蟊普,栩栩如生?/p>

  淮陽太吳陵公園修建于1957年,面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個(gè)。整個(gè)公園松柏夾道,綠草如茵,園中套園,曲徑通幽,別有洞天。入北門東拐,雙峰駝昂首遙望,似引頸長鳴,與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包,呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行,穿梅園,有一株巨臂長伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐,綠蔭濃蔽,下設(shè)石桌石凳,小坐品茗,清爽愜意。其近南側(cè),一條尾觸青云、頭探人間的巨龍,活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè),雙象守護(hù),長鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道,便進(jìn)入一個(gè)綠色的神話世界,這里有青龍戲珠、孔雀開屏、猛虎下山、魚游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報(bào)曉、雙獅把門、雄鷹凌空,還有仿汴鐵塔、先天門樓、長橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機(jī)、坦克、汽車、火車等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹修剪的“六角涼亭”,它直徑4米,高5米,飛檐挑角,好似綠色的琉璃瓦。這里,晴可遮日,陰可避雨,老人常在亭內(nèi)下棋、聊天;青年男女常在這里談情說愛拍照留影,別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品,都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方,每年接待游客近100萬人。國內(nèi)外一些影視攝制組,紛紛來這里采取外景,被譽(yù)為“剪枝公園天下奇”。

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