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作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的四川的導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
四川的導(dǎo)游詞1
逢年過節(jié)的時(shí)候，鎮(zhèn)上的居民請(qǐng)戲班在戲樓唱戲，其中蘊(yùn)涵著“萬人共樂”的思想。具有傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的雅安上里古鎮(zhèn)成了一片歡樂的海洋，年豬節(jié)旅游主題活動(dòng)正式開幕，傳統(tǒng)的農(nóng)家過新年、殺年豬、看大戲的喜慶場(chǎng)面。
年豬節(jié)
薄霧籠罩中的`上里古鎮(zhèn)就打破了往日的寧?kù)o，家家戶戶都起了個(gè)大早，在自家的樓閣上掛中國(guó)結(jié)、紅燈籠并貼上對(duì)聯(lián)。在修整一新的古戲臺(tái)邊，幾個(gè)唱大戲的人已穿好了戲服，正在緊張地化妝。10點(diǎn)半在這里舉行的年豬節(jié)。
年豬祭天重現(xiàn)120xx年前儀式
在雅安市代市長(zhǎng)徐孟加宣布年豬節(jié)活動(dòng)開幕后，整個(gè)小鎮(zhèn)頓時(shí)沉浸在一片歡樂的海洋中———鑼鼓敲起來了，秧歌跳起來了，迎親的轎子也抬起來了。
這時(shí)，最令人注目的是，幾個(gè)穿著舊式服裝的小伙子抬著一頭神情安然的大肥豬，邁著有節(jié)奏的步伐走到戲臺(tái)下面。隨后，他們將系著紅布的大肥豬放到了一個(gè)香爐前面。原來，這里馬上要舉辦一個(gè)傳統(tǒng)的年豬祭天儀式。
隨著祭祀師手中的香火一比畫，周圍一下安靜下來�！捌矶\明年風(fēng)調(diào)雨順，祝福上里五谷豐登……”只見祭祀師口中念念有詞，120xx年前上里古鎮(zhèn)祭祀上蒼的場(chǎng)面再當(dāng)今人們面前。
年豬飯
祭天儀式結(jié)束后，鑼鼓聲再次敲響，幾個(gè)小伙子又抬起大肥豬開始巡街……11點(diǎn)過，在古戲臺(tái)所在的院壩中傳來了人們的歡呼聲。原來，這次年豬節(jié)的一出大戲———?dú)⒛曦i開始了。
只見一頭碩大的白豬被幾個(gè)大漢從一戶農(nóng)家的豬圈里拉了出來。隨即，四名大漢上前手按豬腳，膝蓋頂住豬背。
一名殺豬匠提起一把長(zhǎng)約五十厘米的尖刀，對(duì)準(zhǔn)豬的喉嚨就是一刀，手起刀落間，這頭剛開始還哼哼直叫的大肥豬逐漸沒了聲音。殺豬匠完成了口吹豬皮、鐵皮刮毛、金鉤倒掛、長(zhǎng)刀破膛等工序。最后，肥豬被分成幾塊掛在了豬肉架子上，主人當(dāng)場(chǎng)叫賣起來，“這些豬都是綠色生態(tài)豬……”不到兩個(gè)小時(shí)，這些豬肉就被搶購(gòu)一空。
中午時(shí)分，上里古鎮(zhèn)各戶人家的堂屋里都已擺好了酒席，當(dāng)?shù)丶儤�、善良的老百姓和上千名來自城里的游客像一家人一樣，端起了大碗的白酒，吃起了大塊的豬肉，大家在一起共享豐盛的年豬飯。
當(dāng)今這個(gè)時(shí)候，在充滿臘梅芬芳的鄉(xiāng)村曬谷壩上，一起跳起歡快的農(nóng)家舞，自然別有一番風(fēng)味。
四川的導(dǎo)游詞2
雖然科學(xué)技術(shù)一直走在時(shí)代的前沿，大熊貓的繁殖育幼技術(shù)也得到了攻克。然而直到今天大熊貓這一珍惜物種仍然沒有擺脫滅絕的危機(jī)，究其原因，人類對(duì)大自然肆意地破壞難辭其咎。愛護(hù)大熊貓就要熱愛大自然，熱愛和珍惜生存的環(huán)境。
和人類相比較，大熊貓壽命是短暫的。人工飼養(yǎng)的大熊貓一般能活到35歲左右，而野生大熊貓則在25歲左右。而在這短短的生命旅程里，和許許多多的物種一樣，為了整個(gè)家族的延續(xù)，它們也要完成繁衍后代的任務(wù)。
通過大熊貓的腦與大黑熊的腦相比較，科研工作者發(fā)現(xiàn)大熊貓的腦溝回比黑熊的深，這一現(xiàn)象說明熊貓是一種比較聰明的動(dòng)物。在漫長(zhǎng)的演化過程中，在許許多多的劫難中，大熊貓家族能幸存下來這和它的聰明恐怕是分不開的吧?當(dāng)然，這純屬一種猜想。
有一個(gè)關(guān)于大熊貓的笑話是這樣說的'，大熊貓一直有一個(gè)愿望，您知道是什么嗎?它們竟然企盼著人類有一天能給它們拍一張彩色照片!但是這種愿望居然被陜西秦嶺佛坪自然保護(hù)區(qū)的棕色大熊貓給領(lǐng)了先了。這只棕色和白色相間的大熊貓是在1987被發(fā)現(xiàn)的，它在全國(guó)可是獨(dú)一無二的，可惜的是現(xiàn)在它已經(jīng)死了。但前不久人們又在陜西漢中發(fā)現(xiàn)了一只棕色大熊貓，科研表明棕色相間是大熊貓的一種原始體色，成年熊貓保持著這種體色說明是一種返祖現(xiàn)象。然而，更奇怪的是棕色的大熊貓都是在陜西發(fā)現(xiàn)的，到目前為止，其它自然保護(hù)區(qū)都沒發(fā)現(xiàn)過。也許，陜西的大熊貓都開始返祖了吧!
四川的導(dǎo)游詞3
各位游客：
你們好，歡迎你們來到大邑旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
劉氏莊園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的重要史跡和代表性建筑之一，是中國(guó)半封建、半殖民地農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。
現(xiàn)有文物，藏品2萬余件，規(guī)模寵大，保存完好的莊園建筑群，及莊園遺存的大量實(shí)物和文獻(xiàn)資料，加上獨(dú)具特色的莊園陳列，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，為認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)半封建、半殖民地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化建筑及中國(guó)四川軍閥史、民俗學(xué)的重要場(chǎng)所和實(shí)物現(xiàn)場(chǎng)，是舊中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)斷面。
1965年，在原莊園主劉文彩的收租現(xiàn)場(chǎng)，雕塑家們將中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑技法和西方的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)結(jié)合起來，運(yùn)用典型化的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了中外聞名，其思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義雕塑杰作《收租院》 ，對(duì)外展出后，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和廣泛的影響。
該館內(nèi)的川西民俗博物館，新開的“小姐樓”等內(nèi)容豐富多彩，建筑風(fēng)格獨(dú)特，是認(rèn)識(shí)舊中國(guó)國(guó)情和民風(fēng)民俗的重要場(chǎng)所。
要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國(guó)成都了。以長(zhǎng)江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。
成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環(huán)山，交通歷來不便。故古詩有云：噫噓唏，危乎高哉，蜀道難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙...... 就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動(dòng)人心魄的身世。成都當(dāng)然也不例外。
相傳，成都這個(gè)地方遠(yuǎn)古時(shí)候原本就是一個(gè)水鄉(xiāng)澤國(guó)，洪水滔滔，汪洋恣肆，多虧了那個(gè)失敗的英雄，大禹的父親鰩。因?yàn)橹嗡疅o能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，后又經(jīng)古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢(shì)利導(dǎo)，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。
歷經(jīng)了千百年風(fēng)雨洗禮后，今天的成都以天府之國(guó)產(chǎn)出，繼續(xù)哺育著一代又一代的成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。
著名導(dǎo)演張藝謀說：“成都，是一個(gè)讓人呆下來就不想走的`城市�！�
成都，一座悠閑灑脫的城市，鮮花點(diǎn)綴的古都;這里是休閑者的天堂，這里是美女的產(chǎn)地，這里也是美食的故鄉(xiāng)，這里的茶樓鱗次櫛比，這里的川劇古老神秘，這里的人們熱情奔放
這里，讓無數(shù)奔波于生活前線的人心生向往，這里讓匆匆離去的人久久難忘
繁華看盡，往事如過眼云煙，浮華，云淡風(fēng)清般散去。生活回歸為最初的本源。那幽幽巷子里，飄來的一抹清新茶香，那春意漸濃的早晨怯生生溜進(jìn)房間的幾縷陽光，那寂靜的午后，偶爾傳來的幾聲蟲唱，還有那墻角的屋檐下，瞇著眼睛曬著太陽的老大娘
成都，一個(gè)來了就不想走的城市。錦里的街道上，無數(shù)的誘惑讓你應(yīng)接不暇而又樂在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁蔥蔥，向世人低聲述說著歷史的變遷和不死的輪回;那煥然一新的杜甫草堂里，你是否能尋覓到昔日被秋風(fēng)所破的凄苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子里，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)光居然在這里和諧共生，還有那美女云集春熙路、仙風(fēng)道骨青城山、抵擋過幾千年輪回的都江堰、西部客家第一鎮(zhèn)――洛帶古鎮(zhèn) 往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個(gè)地方，也算是人生一大快事! 市內(nèi)景點(diǎn)
成都市內(nèi)的景點(diǎn)相對(duì)較為集中，以天府廣場(chǎng)為中心四面發(fā)散，市區(qū)一環(huán)內(nèi)集中了武侯祠、錦里、寬窄巷子、人民公園、青羊?qū)m、永陵、文殊坊等知名景點(diǎn)。二環(huán)有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學(xué)、望江樓公園等景點(diǎn)，金沙遺址、成都動(dòng)物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環(huán)附近。
天府廣場(chǎng)在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購(gòu)物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鐘水餃 、龍抄手等店，穿過總府路沿著旁邊的小路就到了華興正街，這里有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，游客不妨前往饕餮一番。
天府廣場(chǎng)往西沿人民西路不遠(yuǎn)就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗(yàn)一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長(zhǎng)順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地――寬窄巷子，寬窄巷子出來順著同仁路走到底再向西約300米就是紀(jì)念司馬相如和卓文君的琴臺(tái)路，沿著琴臺(tái)路不多遠(yuǎn)就是道教圣地青羊?qū)m，青羊?qū)m旁邊就是休閑之地文化公園。青羊?qū)m和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠(yuǎn)，如果前往可做34路公交車在
一環(huán)路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠(yuǎn)便是耍都美食廣場(chǎng)。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費(fèi)搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場(chǎng)的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號(hào)線前往。文殊坊除了有紀(jì)念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當(dāng)然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。
貼士：成都的景點(diǎn)之間大部分都有公交車直達(dá)，如果沒有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉(zhuǎn)站倒車，一般倒一次就能到達(dá)。
郊區(qū)景點(diǎn)
在成都郊區(qū)，同樣分布著眾多知名的旅游景點(diǎn)。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國(guó)寶熊貓所在的臥龍自然保護(hù)區(qū)，也有千年古鎮(zhèn)街子古鎮(zhèn)，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂古鎮(zhèn)、劉氏莊園、天臺(tái)山等景點(diǎn)，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮(zhèn)、三星堆等。
貼士：如果你只有一天時(shí)間游覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個(gè)方向出行。另外或者你若是在春暖花開時(shí)來到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮(zhèn)的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過了。
四川的導(dǎo)游詞4
各位游客：
你們好!
歡迎你們來到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。 “魚嘴”是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，把岷江分成內(nèi)外二江。西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪;東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工人工引水渠道，主要用于灌溉。
都江堰魚嘴分水原理：都江堰工程由魚嘴(分水堤)、飛沙堰(溢洪道)、寶瓶口(引水口)三大工程構(gòu)成。它們有機(jī)的組合，聯(lián)合發(fā)揮了引水灌溉、排洪、排沙和減災(zāi)的巨大作用。魚嘴與金剛堤連在一起，位于江心，它們的建造和作用與彎曲河床形態(tài)有密切關(guān)系。金剛堤實(shí)質(zhì)是岷江河床上的江心洲，魚嘴位于金剛堤的頂端，形如鯨魚之嘴巴，故名為魚嘴。魚嘴與金剛堤的共同作用是使岷江河床分汊，即分為內(nèi)江和外江，所以魚嘴與金剛堤是一個(gè)非常關(guān)鍵的工程。
從分水堤與金剛堤位于河床中心位置分析，這個(gè)堤的建造，主要是李冰利用了河流的彎道環(huán)流的科學(xué)原理形成的。如的分水堤?hào)|側(cè)是岷江凹岸，也正是內(nèi)江流經(jīng)的部位，西側(cè)是岷江的凸岸，也正是外江流經(jīng)的部位。這里的彎道環(huán)流的表流流入凹岸，把凹岸被侵蝕的'和過境的大量泥沙，由環(huán)流的底流再搬運(yùn)到凸岸堆積成遇回扇，其中一部分泥沙在江心堆積形成規(guī)模宏大的江心洲(金剛堤)，泥沙在洲頭不斷堆積、延伸，加之人工不斷對(duì)它們修筑、加固和保護(hù)，形成今日之天然——人工金剛堤和魚嘴。金剛堤和魚嘴的存在，使岷江主流在此成為分汊型河床。
尤其魚嘴的存在意義，在于發(fā)揮分汊河流的分水分沙作用，如冬、春枯水季節(jié)，岷江水位較低，河流主流線多靠近河谷凹岸流去，分水堤將約十分之六的江水流入內(nèi)江，十分之四的江水流入外江，保證了灌區(qū)的用水量，簡(jiǎn)稱“四六分水”;夏、秋洪水季節(jié)，岷江水位相對(duì)升高，河流主流線相對(duì)變直，大部分江水流向凸岸，故分水堤又將十分之六的江水排入外江，十分之四的江水注入內(nèi)江。顯然，這是李冰掌握了分汊口即江心洲(金剛堤)和洲頭(魚嘴)的分水分沙特點(diǎn)，又利用了內(nèi)江具有平面彎道環(huán)流泄水特性，創(chuàng)造的科學(xué)分水方法。
走了幾十米只見有一個(gè)噴泉。它周圍是一個(gè)個(gè)竹子編的細(xì)長(zhǎng)的竹簍，里面全是很大的鵝卵石，一旁還有幾個(gè)用木頭做的、繩子固定的像三角架一樣的東西，據(jù)說當(dāng)年李冰父子就是用這兩個(gè)東西把水?dāng)r住的。噴泉中間還有四五條又粗又長(zhǎng)的木樁橫倒在里面。聽導(dǎo)游說，古時(shí)每年都要清理江底的沙石，李冰就是用這木樁做標(biāo)記，挖到木樁后就不再向下挖了，直到現(xiàn)在江底下都有那樣的木樁。
繼續(xù)往前，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們往魚嘴方向走去，途徑堰功道，它的兩側(cè)是十二位建造和保護(hù)過都江堰的功臣們的銅像。
我們一直從后向前走，不遠(yuǎn)處就先看見了“寶瓶口”，寶瓶口把一座大山分成了兩部分，兩部分之間的水流向內(nèi)江，另外多余的水分流到了外江，成都市區(qū)的用水多半是內(nèi)江的水。再向前走就是“飛沙堰”了，它的主要作用是泄洪排沙，內(nèi)江經(jīng)過了飛沙堰就很干凈了。正在我感慨古人的偉大時(shí)，不知不覺地來到“魚嘴”。
四川的導(dǎo)游詞5
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
您好!歡迎您來到美麗的“秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)”平樂古鎮(zhèn)做客!在這里，您將領(lǐng)略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮(zhèn)優(yōu)美自然風(fēng)光，希望您能在此度過一段輕松而美好的時(shí)光。
首先，讓我們先來了解下平樂古鎮(zhèn)的來龍去脈吧：平樂古鎮(zhèn)歷史悠久，早在公元前150年西漢元年，這個(gè)四面環(huán)山的綠色小盆地就因修水利、興農(nóng)桑而形成集鎮(zhèn)，至今已有2100多年的歷史。母親河白沫江見證了平樂古鎮(zhèn)的歷史，“一江分三水”的獨(dú)特格局，使平樂在白沫江的滋養(yǎng)下，形成了燦爛的歷史、民俗文化及獨(dú)特的建筑風(fēng)格。加之平樂特殊的地理位置，使平樂自古便成為“南方絲綢之路第一驛站、茶馬古道第一鎮(zhèn)”，南方古絲綢之路環(huán)鎮(zhèn)而過，保留至今，今天來到平樂，我們就可以看到她深重的歷史痕跡——古街、古寺、古樹、古道、古橋、古風(fēng)、古民居、古坊、古堰、古歌……
平樂古稱“平落”，因四川話“落”與“樂”諧音，平樂逐漸被人們所接受，與古鎮(zhèn)自然而和諧的環(huán)境相結(jié)合，取其“平安快樂、平常人的快樂”之意。所以當(dāng)您再看到平樂二字的時(shí)候，請(qǐng)您記得川西有一個(gè)“平安快樂”的地方叫平樂。
平樂古鎮(zhèn)旅游資源十分豐富，除古鎮(zhèn)核心區(qū)外，尚有5大風(fēng)景區(qū)，其一花楸山風(fēng)景區(qū)，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區(qū)保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風(fēng)景區(qū)，擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見的天馬行空浮雕圖，是禮佛朝圣的好去處;其三秦漢驛道風(fēng)景區(qū)，以唐代千手觀音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風(fēng)景區(qū)，擁有萬畝竹海，沿途十里長(zhǎng)廊盡是翠竹掩映，有“森林氧吧”之稱，是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風(fēng)景區(qū)，造型獨(dú)特的金雞橋、原始生態(tài)的自然景觀、獨(dú)特的地理結(jié)構(gòu)及保存完好的造紙作坊遺址，是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地。
平樂鎮(zhèn)屬淺丘型地貌，山丘壩各占三分之一，鎮(zhèn)域內(nèi)氣候溫和、雨量充沛，地下水資源相當(dāng)豐富，全鎮(zhèn)及相鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂鎮(zhèn)就是聞名的紙鄉(xiāng)。周圍四面環(huán)山，中間是一坦平原，高處鳥瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂”之美譽(yù)。
沿入口進(jìn)來的這條街叫樂善街，樂善街因連通樂善古橋而得名，是古鎮(zhèn)特色精品水景街區(qū)，街道引白沫江之水經(jīng)順江堰，到達(dá)樂善街水景街區(qū)，最后又通過安樂堰，匯入母親河白沫江。大家仔細(xì)看看水景街，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來長(zhǎng)達(dá)300余米的水渠上，架有十來座人行橋，更獨(dú)特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風(fēng)格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個(gè)究竟。
平樂樂善街最大的特點(diǎn)就是集中了平樂的美食和酒吧娛樂。如果您想嘗到平樂古鎮(zhèn)最有特色的碗碗羊肉，或者想嘗到特色的缽缽雞、奶湯面或者其他中餐美食，那您得好好品位下樂善街，一定可以找到您喜歡吃的東西。在這條街還有平樂古鎮(zhèn)的特色商品以及富有特色的酒吧文化，喜歡休閑的您，是否想走進(jìn)去看看?
經(jīng)過近年來的保護(hù)開發(fā)，平樂古鎮(zhèn)目前已是“國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”、“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)”、“全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，在20xx年、20xx年還被評(píng)為“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)上百萬人次。
現(xiàn)在我們來到了十字路口，在這里就可以看到平樂古鎮(zhèn)核心區(qū)保護(hù)區(qū)的街道了，面對(duì)大橋，您的左邊就是臺(tái)子街，上有古戲臺(tái)，下有字庫(kù)街，是古鎮(zhèn)古老的場(chǎng)鎮(zhèn)所在的位置，過去的人們?cè)谶@里唱戲，下面觀戲和喝彩的，還有賣小吃，經(jīng)常熱鬧至深夜。字庫(kù)街古有字庫(kù)塔，遵循“一字值千金”的古訓(xùn)，昔時(shí)讀書人的廢紙不可隨意丟棄，皆需集中到“字庫(kù)塔”焚燒，以示崇尚文化之意，字庫(kù)街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂古鎮(zhèn)最大的會(huì)館——江西會(huì)館的所在地而得名，江西會(huì)館后因年代久遠(yuǎn)被毀，現(xiàn)存民居鋪面皆為晚清前后時(shí)期建設(shè)，但依然保留了古代江西街的風(fēng)貌，被稱為“茶馬驛站第一街”。
到了這里，我們現(xiàn)在就可以看見前面的樂善橋了。白沫江時(shí)成大水，沖毀橋梁，中斷兩岸交通。清同治元年，鄉(xiāng)賢周潼宣、張大賓等人承頭捐資，為善造福，是名“樂善”。橋長(zhǎng)120米，高16.6米，寬10米，七孔桃心，是四川現(xiàn)存最大的古代石拱橋。七年采石，三年建橋，百年風(fēng)雨，留給后人無數(shù)佳話。
站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮(zhèn)的全貌了，是否有一種豁然開朗的感覺?平樂古鎮(zhèn)樂善橋是目前川西最長(zhǎng)、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎(chǔ)，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅(jiān)固;橋墩呈尖錐形，這樣的設(shè)計(jì)極富智慧，洪水涌來，它們就像利刃一樣將洪流分開，大大減輕了洪水對(duì)橋身的沖擊力。這樣的設(shè)計(jì)讓樂善橋經(jīng)歷了百年的洪水、地震等自然災(zāi)害而毫發(fā)無傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝，保留完整的樂善橋也將作平樂永恒的歷史文化精華，載入史冊(cè)。
看完樂善橋，走過寨子門，我們就到了八店街，為什么叫八店街呢?因?yàn)楫?dāng)年建這條街時(shí)，一共只有八家店鋪開張，街道很短，所以就稱八店街了，這里最出名的就是這第一家傳統(tǒng)打鐵鋪。中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從鐵器時(shí)代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年，師傅姓王，家傳三代。它保持了原始的打鐵風(fēng)貌：操作時(shí)用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火，用手拉動(dòng)風(fēng)箱，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打，經(jīng)過成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。
看完八店街就到了糠市街。中華為農(nóng)耕古國(guó)，養(yǎng)豬業(yè)已有數(shù)千年，傳統(tǒng)養(yǎng)豬主食以米糠喂之，平樂古鎮(zhèn)建鎮(zhèn)即在這里形成糠市，足見農(nóng)耕養(yǎng)殖之繁富。此街為木板鋪面，全部為明清風(fēng)格建筑，保存完好，是平樂古鎮(zhèn)保存最完好的13條古街之一。
拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭，因處八店街當(dāng)口而得名。當(dāng)年這兒水運(yùn)發(fā)達(dá)，貨物的吞吐量是很大的。當(dāng)?shù)厝艘步兴撬奖即a頭，據(jù)說卓文君和司馬相如月夜私奔時(shí)，為了躲開他父親卓王孫在各個(gè)路口設(shè)置的關(guān)卡，就繞道從我們平樂水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛情佳話，感興趣的朋友一定要仔細(xì)看看。
接著往前走就來到了順河街，這條街因順河走向而得名。平樂的古街幾乎全部沿江而建，整個(gè)格局呈魚骨狀，沿白沫江流向相平行的�；萁帧㈤L(zhǎng)慶街、順河街等街口節(jié)點(diǎn)多為水碼頭，便于貨物的裝卸和交易。
前面沿河上，大家可以看到許多建筑臨江而建，房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來，這樣的建筑叫做吊角樓。平樂古鎮(zhèn)建筑大都屬于晚清時(shí)期建筑，保留了古鎮(zhèn)明清建筑的風(fēng)格。20xx年以來，鎮(zhèn)政府本著修舊如舊的原則，對(duì)部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀進(jìn)行了簡(jiǎn)單修繕。平樂建筑風(fēng)格可概況為：小青瓦，木本色，粉白墻和紅砂石。
前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業(yè)行幫碼頭，昔時(shí)與別具特色的“木棧道”通連，接魚市拐、聯(lián)“臺(tái)子壩”(古代社會(huì)活動(dòng)中心)，白沫江漁戶、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設(shè)棧，留下了風(fēng)格獨(dú)特的漁棧和碼頭。現(xiàn)存栓船樁眼、栓馬鐵環(huán)、號(hào)子燈樁、木棧道架孔、背負(fù)重物時(shí)上下的小石梯等足以令人遙想當(dāng)年的繁華。
拾梯而上，我們來到的這條街就是長(zhǎng)慶街了，長(zhǎng)慶其名取“白沫江水源源流長(zhǎng)，生民得福當(dāng)慶”之意。與長(zhǎng)慶街相連接的是�；萁�，�；葸B長(zhǎng)慶，寓意吉祥。這條長(zhǎng)慶街也是我們保留比較完好的一條古街道�，F(xiàn)在所看到的老鐘表鋪就是平樂古街歷史的見證，此修配鋪為古鎮(zhèn)居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專營(yíng)煤油燈芯，隨時(shí)代發(fā)展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接，手工敲打制作。
在這條街道上，你可以看到很多傳統(tǒng)工藝，也可以購(gòu)買到你稱心如意的`旅游產(chǎn)品。為了服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)，長(zhǎng)慶古街均為梭式建筑，高低錯(cuò)落，木格窗花。臨街鋪面前設(shè)店堂，后為貨棧，多為上宅下店，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結(jié)構(gòu)。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木床等�，F(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展起來了，許多店鋪就轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)旅游商品了。
看前面就是“古鎮(zhèn)第一照”，這個(gè)照相館是民國(guó)時(shí)期邛崍最早的照相館之一了，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經(jīng)60余年了，平樂古鎮(zhèn)現(xiàn)在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂影象歷史的“第一照”了。
平樂古鎮(zhèn)當(dāng)年亦是紅色革命的地方，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)邛崍，在平樂留下深深足跡。現(xiàn)在我們看到的草鞋店里面，就是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷著對(duì)紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的店子里全陳列著老大爺?shù)慕茏�，大家如果想學(xué)，可以在這里看看大爺是如何將稻草變?yōu)椴菪摹?/p>
在這條街上我們還可以嘗到地道的玉麥饃饃，玉麥?zhǔn)怯糜衩酌�、面粉、老南瓜等和在一起，�?jīng)發(fā)酵后，放入竹制的蒸籠蒸煮而成，是老少皆宜的食品。除了玉麥饃饃，我們當(dāng)?shù)氐拿朗常禾鹌�、老臘肉、野生河魚、嫩豆花、奶湯面、碗碗羊肉等等都是大家喜愛的，喜歡小吃的朋友一定不要錯(cuò)過!
在長(zhǎng)慶街這里我們能看到禹王坎碼頭。禹王堰有禹王坎，禹王坎江對(duì)岸修碼頭，馬幫在此卸貨上船，因?qū)轳R幫停靠之用而建，因此稱之為馬頭，因其與禹王坎隔江相對(duì)而得名，后來漸漸成為了船只上下貨物的地方，名稱也隨之改為了現(xiàn)在的碼頭了。
遮天蔽日，冠大于傘，大家是否覺得這里的樹很奇特?現(xiàn)在我們看見的叫黃葛樹，俗名黃桷樹，屬�？崎艑伲瑯涓煞种Χ�，有氣根，樹冠大。像這樣的古樹，沿江共十三棵，多在千年以上，這里有兩棵，綁有紅繩的一棵樹齡已1500多年，小的這棵也已是千年之長(zhǎng)。在當(dāng)?shù)赜袀�(gè)風(fēng)俗，將小兒拜寄與年長(zhǎng)的這棵黃桷樹為干兒(女)，就能得到它的護(hù)佑，少病少痛而長(zhǎng)命百歲;做生意的人也喜歡向它焚香禱告，保佑自己全年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。在樹下憑欄眺望，可見綠蔭參天映沫水，古鎮(zhèn)長(zhǎng)虹七洞橋。許多游客都喜歡在此攝影留念。
再往前走，矗立在左前的這座牌坊叫鎮(zhèn)江坊，前方是福惠街，街口有塔子壩，上通夾門關(guān)至名山雅安，下行至成都彭縣一帶。貨物暢通，民安樂業(yè)，故以“�；荨睘榻置�，街口建�；輼蛞赃B“長(zhǎng)慶”之意。不要小看這條窄窄的街道，在歷史上，他曾經(jīng)作為平樂古鎮(zhèn)陸路的主干道，想像當(dāng)年這里，車水馬龍，好不熱鬧!今天雖然沒有當(dāng)年的繁華景象，但是相信大家依然能感受到這條小街的設(shè)計(jì)精巧，以及人戶皆商的點(diǎn)滴蹤跡。
走進(jìn)上河坎碼頭，大家看見的河是平樂的母親河白沫江，它發(fā)源于天臺(tái)山的玉霄峰，大家知道這條河流為什么叫白沫江嗎?自古以來，平樂的竹子資源都特別豐富，造紙業(yè)也就特別發(fā)達(dá)，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂!當(dāng)時(shí)沿江兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè)，整條江面上漂浮著一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的特殊景色，在遠(yuǎn)處的堰叫禹王堰，據(jù)(尚書禹共)中記載，平樂曾大水為患，當(dāng)?shù)匕傩沼弥窕\裝石頭筑壩的辦法治理洪水，但屢次都沒有成功;后來大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，從此以后，水旱從人，后人為紀(jì)念大禹的豐功偉績(jī)，就將此堰命名為禹王堰。近處的堰叫安樂堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣灌溉著鎮(zhèn)中的的萬傾良田。
現(xiàn)在，我們乘坐的竹筏是當(dāng)?shù)刈罹咛厣挠未钱?dāng)?shù)厥止ぶ袼嚱橙艘灾駷椴牧�，設(shè)計(jì)制作成仿古亭臺(tái)式樣，頗受游客歡迎。大家泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸貢茶，閉上眼睛，再在船上聽一曲當(dāng)?shù)氐拿窀瑁瑫裰奶�，吹著微微河風(fēng)，做神仙也不過如此而已!您不如聽聽平樂人地道的民歌，感受下平樂主人的好客之情吧。
在船上我們就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到——天工應(yīng)物風(fēng)情園，什么叫天工應(yīng)物?什么又是風(fēng)情園?“物生于天，工開于人”。風(fēng)情園的打造充分借鑒了明代科學(xué)家宋應(yīng)星的不朽著作《天工開物》。該書是世界第一部有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書。平樂作為川西壩子具有代表意義的古鎮(zhèn)，要復(fù)原歷史記憶，這是最好的范本，風(fēng)情園的得名也因此而來。想要領(lǐng)略平樂古鎮(zhèn)歷史一定要去看一看!
這座風(fēng)情園是集省內(nèi)名工名匠，歷時(shí)一年方建成今日之規(guī)模。阡陌交通，屋舍儼然，男耕女織……風(fēng)情園是以“復(fù)原古鎮(zhèn)歷史記憶，傳承民間手工技藝和農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”為主題的“百年古村落”，一開園這里便受眾家好評(píng)，被稱作“活下來的文化遺產(chǎn)”、“記憶中的田園牧歌”、“世外桃源”……
在園內(nèi)，釀酒、榨油、造紙、碾米、磨面、織布、制陶、竹編、木刻、打鐵等作坊林立;農(nóng)家小院、官宦莊園、平民草舍、耕夫土房錯(cuò)落有致;竹林掩映中，小橋流水，阡陌交通，雞犬相聞……令人宛若穿越時(shí)光隧道，步入了百年歷史的農(nóng)耕歲月。質(zhì)樸中透出壯觀，平淡中透出新奇，非常適合現(xiàn)代都市人返璞歸真的體驗(yàn)和向往，在四川古鎮(zhèn)景區(qū)里也非常具有代表性。
一進(jìn)大門，我們看見的這面墻叫“照壁”，照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的，據(jù)說上百年的照壁，如若不倒，則為福壁，觸之能增福，大家不妨上前試之一摸，保佑大家平平安安。
我們首先去看看右前方的天工別院。天工別院全院分四進(jìn)，總長(zhǎng)99米，面積999平方米，全部為實(shí)木穿斗結(jié)構(gòu)。其中建筑裝飾典范以“木雕”“石雕”為主，應(yīng)用遍及棟梁、柱礎(chǔ)、門罩、窗欞等，內(nèi)容以福祿壽禧、四季花卉、歲寒三友為主，圖畫充盈而不俗濫，意蘊(yùn)莊重而不肅殺。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)，”在這里，游客可享受舊時(shí)大戶人家的上賓禮遇;也可攜帶有情人坐花轎、騎大馬，在吹吹打打中入洞房、睡花床，感受“洞房花燭夜”的傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗。
走看完天工別院，我們繼續(xù)風(fēng)情園行程。前面這個(gè)四合院，是川西地區(qū)典型的農(nóng)家院落，農(nóng)家小院均是傳統(tǒng)的三間兩頭轉(zhuǎn)的川西民居建筑，U字形排列，土磚圍墻、籬笆院門、晾曬農(nóng)作物的晾架、風(fēng)谷機(jī)、紅辣椒、玉米棒子、水井等，處處彌散著農(nóng)村的獨(dú)特風(fēng)味，體現(xiàn)了農(nóng)家院落特點(diǎn)。小院房屋正中是高大明亮的堂屋，一般供奉著祖先的牌位，兼作客廳;側(cè)有臥室、客房、廚房、倉(cāng)房等。白墻黑瓦，干凈利落，不高的籬笆圍欄露出淺淺的綠意。院外是休閑園，在這里泡上一杯茶，享受陽光的沐浴，品味農(nóng)家質(zhì)樸生活。另外，這里還提供啤酒，以及美味的鹵菜，可口的小吃，讓游人在體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之余，大塊吃肉，大碗喝酒……
前方的圓形的空地叫“耍壩”，是進(jìn)行各種民俗表演活動(dòng)的地方，耍壩是川西民俗文化的重要體現(xiàn)。園區(qū)同樣設(shè)有，且以傳統(tǒng)錢幣為原型，配合人們內(nèi)心深處所追求的“福祿壽禧”等元素，構(gòu)成一個(gè)原始的娛樂場(chǎng)所。耍壩上會(huì)不定時(shí)上演最民俗的文藝活動(dòng)和雜耍表演。每逢周末，還有精彩紛呈的文藝晚會(huì)，在這里，游客能體會(huì)到真正的平樂味。
繼續(xù)前行，前方看到的是平落酒肆。酒肆是古人喝酒聊天之場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)代人的酒吧，古人也會(huì)消遣，雖無酒吧之閑情，但在這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)境下，三五朋友圍八仙桌而坐，幾兩小酒足以暢談人生，風(fēng)月無邊�？赐昃扑�，我們不妨看看釀酒的過程，邛崍是酒鄉(xiāng)，也是中國(guó)最大的白酒原酒基地。我們平樂有著悠久的釀酒歷史，現(xiàn)今有大大小小的酒廠、作坊近百家。這個(gè)釀酒作坊只要是向游人展示當(dāng)?shù)蒯劸频墓に嚵鞒�。釀酒的原料主要有：高粱、大米、小麥、大豆、糯米、玉米等，�?jīng)蒸煮后加入酒曲，放入發(fā)酵池進(jìn)行發(fā)酵。發(fā)酵后，再放入甑中進(jìn)行蒸餾。蒸發(fā)的酒汽經(jīng)過彎管進(jìn)入冷卻桶冷卻成液態(tài)，從小管流出，這就是酒。剛生產(chǎn)出來的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您不妨上前品嘗一口。
穿過釀酒作坊，就來到了土法榨油作坊。平樂當(dāng)?shù)卣ト∮椭脑鲜怯筒枳眩ビ头灰话愣冀ㄔ诖迓浼�、水源充沛、綠樹掩映的小溪岸邊。榨油開工日，榨坊老大帶領(lǐng)榨工和在場(chǎng)的榨油客戶，點(diǎn)亮蠟燭，燃起紅香，虔誠(chéng)地在趙公祖師神位面前，三跪九叩，誠(chéng)請(qǐng)他從天上下來“指導(dǎo)”一年的榨事。第一道工序：將焙干的油菜籽投放到碾盤上碾碎。碾盤的動(dòng)力或用水車帶動(dòng)，或用牛、馬拉動(dòng)，碾盤為石材，其余的構(gòu)件都由木材制成，做工精巧，既實(shí)用又頗具審美價(jià)值，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，咿呀作響。第二道工序：油菜籽碾成粉末之后必須用木甑蒸熟，然后用稻草墊底將它填入圓形的鐵箍之中，做成胚餅，胚餅裝入由一根整木鑿成的榨槽里，在油槽右側(cè)裝上木楔就可以開榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主機(jī)”是一根粗碩的“油槽木”，它必須是一根百年以上的松木，或是百年以上的紅鑿木，長(zhǎng)度一般在4米以上，切面直徑不能少于0.6—1米，樹中心鑿出一個(gè)“油槽”，油胚餅填裝在“油槽”里。開榨時(shí)，掌錘的老大，執(zhí)著懸吊在空中的撞錘，唱著節(jié)奏性特強(qiáng)的山歌，在兩個(gè)助手的和應(yīng)下，將長(zhǎng)達(dá)5米有余的撞錘，悠悠地撞到油槽中的“進(jìn)樁”上，于是，被擠榨的油胚便流出一縷縷金黃色的清油。
榨油季節(jié)結(jié)束之日，榨工將油坊洗掃干凈之后，擺一桌豐盛的完工酒，像開工時(shí)一樣，眾人先在趙公神位面前頂禮膜拜，將祖師送回天堂，然后劃拳行令，不醉不散。榨油坊，這個(gè)詩意濃濃的民俗事象將永久傳承著一種文明，傳承著一種古老的農(nóng)耕文化。
下一站來到的是大碑紙坊。平樂鎮(zhèn)自宋代起就有了造紙作坊，至明清時(shí)期十分興盛，現(xiàn)存的遺址有七十四處，在全國(guó)現(xiàn)存的古造紙遺址中十分罕見，極具保護(hù)價(jià)值。我們這里出產(chǎn)的紙叫草紙，工藝流程為：1、浸料：選用將生枝葉的竹子，每節(jié)截?cái)喑晌迤叱唛L(zhǎng)，放進(jìn)料池，注水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰汁涂漿，入篁桶下煮。3、煮竹：將槌洗后的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷卻1天后，取出竹麻，放入清水漂塘之內(nèi)洗凈。4、舂料：將竹麻用柴灰漿過，放入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸，即取出別桶之中，仍用灰汁淋下，若水冷，燒開再淋。十余天后，竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽內(nèi)。5、抄紙：兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)，落紙于板上，厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。6、榨床：將毛坯紙疊積板壓，使水汽凈盡流干。7、焙紙：先用土磚砌成夾火巷，用磚蓋在火巷表面，數(shù)塊之間即空一磚�；饸鈴拇u隙透出，外磚盡熱，將濕紙用細(xì)銅鑷逐張揭起焙干后，揭起成軼。看完這么多工序，您是否想拿起工具，體驗(yàn)一番古法造紙之樂。
看完造紙，我們就可以來看松墨堂了，這里展示的是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一——印刷術(shù)。我國(guó)古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)是雕版印刷，大約在晉代就出現(xiàn)了。其原理是：將需要印刷的文字或圖像，書寫(畫)于薄紙上，再反貼于木板表面，由刻板工匠雕成反體凸字，即成印版。印刷時(shí)先在印版表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上，從而完成一次印刷。您也可以在這里體驗(yàn)一下，古人印刷，原來如此簡(jiǎn)單有趣。
看完松墨堂，天工應(yīng)物風(fēng)情園的內(nèi)容基本上就看完了。是否意猶未盡，是否覺得這世外桃源還缺點(diǎn)什么?對(duì)了，男耕女織、阡陌交通的農(nóng)家生活還沒體會(huì)呢。前方的二十四節(jié)氣田是專為您設(shè)計(jì)的，您想種植點(diǎn)什么呢?隨便挑一個(gè)吧，種完不用擔(dān)心，這里會(huì)有專業(yè)的農(nóng)夫?yàn)槟M(jìn)行呵護(hù)，下次您來的時(shí)候，說不定已經(jīng)碩果累累，豐收在望了。如果您不放心，那就經(jīng)常來看看吧。
走完風(fēng)情園行程，我們就順濱江文化路，到水上人家去看看。濱江文化路?為什么稱之為文化路?大家不妨看看您的腳下，那紅砂石與瓦礫組合而成的路，不是一般的路面，很有講究。中間鋪設(shè)的瓦礫似的碎片全部采自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片，雖然碎片已經(jīng)不值分文，但當(dāng)他作為歷史文化的見證，鋪在這條通往古鎮(zhèn)的小路上，我們就不得不去回想，歷史帶給我們的，是多么豐富精神財(cái)富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉淀，好好珍惜我們的今天，才是祖輩之福啊!
在文化路的兩邊，大家可以看到許多的客棧，他們沿江而建，他們世代生活在渡河邊，他們形成他們獨(dú)特的生活習(xí)慣，這就是水上人家。來到水上人家，住一宿枕河客棧，聽一夜潺潺水聲，做一回沫水清夢(mèng)，我們一定會(huì)忘卻那都市的塵埃，淡忘那凡塵俗世里的恩怨情仇……大家聽這么一說，是否覺得這水上人家，很有吸引力呢?
在文化路上，順便再給您講講平樂的八大文化：平樂的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好，傳統(tǒng)文化比較集中，形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化，如果您想仔細(xì)了解這些文化，那就需要您在平樂好好地去品味一番了。
不知不覺，已走完大半行程�，F(xiàn)在我們看到的小堰渠就是黃金堰了，據(jù)《尚書·禹貢》記載，大禹治水到蒙山一帶，因水勢(shì)過大，幾次筑堰均告失敗，于是“撒黃金壘土”，白沫江從此馴服，滋潤(rùn)平樂盆地的千頃良田，“水旱從人”，因名“黃金堰”�，F(xiàn)在走的這個(gè)地方叫河濱公園，前邊出現(xiàn)了一棵參天大樹，此樹名為皂角樹，已有700多年的樹齡。大家都知道這個(gè)皂角樹的果實(shí)作用很大，在古代還沒有肥皂、洗發(fā)水的時(shí)候，老百姓就將皂角樹的果實(shí)揉碎，然后用水蒸煮，過濾出黑色的汁液，這就是皂角液，用作洗滌之用，是非常環(huán)保的洗滌用品。但現(xiàn)在前面的紅砂石礅，它的作用您恐怕難以猜到，其一，大家都看到此樹已經(jīng)明顯傾斜，這個(gè)紅砂石礅呢是用來鎮(zhèn)根的，防止其破壞行走的路面;其二，古代建筑、園林很講究自然和諧，這樣傾斜著給人十分突兀的感覺，那么這個(gè)石礅呢就正好起到視覺平衡的效果。還有一點(diǎn)很有意思，大家仔細(xì)觀察，這個(gè)石礅外圓內(nèi)方，反映了古人“天圓地方”的觀念。
走過皂角樹，前方的是平落堂，內(nèi)有銀家大院，銀家大院是晚清時(shí)期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個(gè)不規(guī)則的大天井和三個(gè)小天井構(gòu)成七星抱月的格局，現(xiàn)在只保留了一大一小兩個(gè)天井。院落建筑尺度大，空間通連奇巧，構(gòu)件制作精巧，木窗錦紋多變，柱礎(chǔ)雕刻生動(dòng)，實(shí)為川西古代四合院之精品。
遠(yuǎn)方前處的大樓就是大家聽聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂善橋的閣樓，與八店街碼頭遙相呼應(yīng)，登樓可一攬古鎮(zhèn)風(fēng)光。古時(shí)常有講評(píng)書說劍仙的在此開場(chǎng)，且南來北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意，歷經(jīng)多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”�，F(xiàn)已按照回憶重新恢復(fù)。
現(xiàn)在我們來看看平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。
瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長(zhǎng)的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò)，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。
我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，竹編產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外，還有平樂的竹麻號(hào)子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們的保護(hù)將給平樂古鎮(zhèn)保留更多的歷史財(cái)富。
歡樂的時(shí)光總是這么短暫，看完瓷胎竹編，我們的平樂之行也就此走一整圈了。下來您可以好好仔細(xì)去品味下古鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期待您下次再光臨平樂，感受這秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力!
古鎮(zhèn)文化賞析
平樂的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好，傳統(tǒng)文化比較集中，形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化：
1、水文化
穿鎮(zhèn)而過的白沫江是平樂的母親河，同時(shí)也是平樂富裕與文明的見證者。北宋初年，火井縣治遷至平樂，大批移民入川而來，利用當(dāng)?shù)刎S富的竹資源和水資源開紙廠、搞航運(yùn)，使平樂一度成為規(guī)�？涨暗摹霸旒埻鯂�(guó)”，并建成了“江西會(huì)館”、“湖廣會(huì)館”等移民商貿(mào)的匯聚之地。當(dāng)?shù)氐募�、茶、柴、布、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河，一路從府南河進(jìn)成都，一路從樂山出四川;陸路則由平樂川南蜀道直至云南、緬甸。昔時(shí)，古鎮(zhèn)數(shù)道水碼頭帆檣如林，數(shù)條商業(yè)街道商賈云集，岸邊茶樓酒肆旌歌繞梁、酒綠燈紅;白沫江上商船爭(zhēng)流、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車馬奔馳，好一幅活脫脫的川西“清明上河圖”。依水而建，因水而興是平樂水文化的獨(dú)特體現(xiàn)。
2、火文化
我國(guó)是世界上最早利用天然氣的國(guó)家，全世界公認(rèn)的早于西方一千多年，其發(fā)源地就在平樂。西漢時(shí)期，平樂就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮屯兵平樂，事農(nóng)耕，開“屯墾”先河，同時(shí)，親臨平樂“祭火井”，開發(fā)天然氣，治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上，仍然“鐵屑”(煉鐵廢渣)遍地。平樂人蒲元還為諸葛亮設(shè)計(jì)和制造了“木牛流馬”，并進(jìn)而發(fā)明“淬火”技術(shù)。為了紀(jì)念諸葛亮，平樂人至今仍然保持著燃放“孔明燈”的習(xí)俗。
3、紙文化
宋《九域志》稱：“平樂鎮(zhèn)，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大”。平樂自南宋以來即為造紙之鄉(xiāng)，據(jù)《邛州志》載：“成都草紙半平樂”，這是當(dāng)時(shí)平樂紙鄉(xiāng)盛產(chǎn)紙的真實(shí)寫照，平樂出產(chǎn)的紙直到解放前期都十分有名，暢銷整個(gè)東南亞地區(qū)。相傳平樂的母親河也因?yàn)槠綐吩旒埣庸さ淖鞣惶�，往江中排放污水后，使江面都布滿白色泡沫而得名為“白沫江”，足見平樂當(dāng)時(shí)造紙業(yè)之發(fā)達(dá)。
如今的平樂仍然保存有相當(dāng)規(guī)模和數(shù)量的古造紙作坊遺址，它們始于南宋，最多為明末清初，經(jīng)初步發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存七十四處，造紙遺址沿山造坊，設(shè)計(jì)獨(dú)特，據(jù)專家考證，在全國(guó)現(xiàn)存古造紙遺址中十分罕見，極具保護(hù)價(jià)值。
4、鐵文化
平樂自古就是商貿(mào)重地，早在西漢時(shí)期，就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫，尋求理想的冶鐵地點(diǎn)打造兵器，在平樂建立了自己最大的冶鐵工廠，規(guī)�？氨痊F(xiàn)代“攀鋼”，因?yàn)闀r(shí)代的變遷以及礦產(chǎn)的缺失，冶鐵工廠已不復(fù)存在，但至今一平方公里的平樂“鐵屎壩”上，仍然“鐵屑”遍地。在往后的三國(guó)、兩晉平樂仍利用當(dāng)?shù)氐奶烊粴鈨?yōu)勢(shì)進(jìn)行冶鐵。平樂也從此有了民間打鐵這個(gè)行業(yè)，這里打出來的鐵器和茶葉等，通過白沫江運(yùn)輸?shù)礁鞯刎溬u，又在外面購(gòu)買鐵廢品回來重新打造�，F(xiàn)在的八店街也仍然存有古打鐵鋪，見證著古鎮(zhèn)鐵文化歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
5、路文化
平樂的秦漢驛道是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿(mào)交易之要道。考古學(xué)家認(rèn)定的中國(guó)第一條絲綢之路——靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂古鎮(zhèn)經(jīng)由此道繼續(xù)通向南方。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂鎮(zhèn)較為完整的這一段。長(zhǎng)約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來看，墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用，顯示出了當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)施工者的智慧與匠心，是平樂古鎮(zhèn)路文化最集中體現(xiàn)。
6、茶文化
古鎮(zhèn)花楸堰地區(qū)素有“貢茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是崍山產(chǎn)茶十八堡之首的第一堡，這里山不高而云霧繚繞，土不肥而雨露滋潤(rùn)，風(fēng)不吹而爽氣襲人，所產(chǎn)茶葉熒郁青翠，百花隆隱，故名花楸�；ㄩ必暡韫に嚳季浚蛞u傳統(tǒng)，均為本地農(nóng)夫手工精制而成。史載，邛州知府劉建國(guó)攜花楸茶葉入朝進(jìn)貢，康熙在品評(píng)各地進(jìn)貢茶葉后，贊譽(yù)花楸茶為“天下第一圃”，花楸貢茶由此而得名。年輪更迭，歲月如梭，百年花楸依然保持著原始生態(tài)的自然風(fēng)貌，近10畝古茶園，樹齡均及百年之久。無論時(shí)空穿梭變換，花楸茶清香甘爽，回味悠長(zhǎng)的獨(dú)特風(fēng)韻經(jīng)年不變。
7、宗教文化
平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時(shí)有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，可惜相繼毀于解放初期和x�，F(xiàn)存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴(yán)，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國(guó)也僅存兩幅，堪稱精品。位于鎮(zhèn)東閆鎮(zhèn)子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經(jīng)過重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國(guó)銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、凈瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
8、民俗文化
勤勞樸實(shí)的平樂人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。古鎮(zhèn)碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村月餅等名小吃遠(yuǎn)近聞名。每年農(nóng)歷二月十九的觀音會(huì)，三月十一的城隍廟會(huì)，六月初六的朝山會(huì)，還有清明燈會(huì)，山歌會(huì)以及沿江西岸的“竹麻號(hào)子”(手工造紙時(shí)代的勞動(dòng)號(hào)子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時(shí)傳統(tǒng)的九斗碗古鎮(zhèn)酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時(shí)演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。
平樂其他景區(qū)介紹
平樂的景區(qū)特色在于“鎮(zhèn)外有景”，不僅有古鎮(zhèn)區(qū)作為核心，在集鎮(zhèn)核心區(qū)外還有南絲綢之路風(fēng)景區(qū)、蘆溝風(fēng)景區(qū)、金華山風(fēng)景區(qū)、花楸山風(fēng)景區(qū)和金雞溝風(fēng)景區(qū)等五大風(fēng)景區(qū)作為支撐：
1、金華山風(fēng)景區(qū)
金華山位于平樂鎮(zhèn)東南1公里處，自秦漢以來即為靈山杰地，在中唐以后，金華山天宮寺香火鼎盛，名滿川西。眾多的人文古跡和獨(dú)特的地形地貌，不僅使金華山山奇水秀，而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點(diǎn)，一是“三教匯于一山”，儒、佛、道和諧地統(tǒng)一到金華山上，數(shù)不清的摩崖造像鑿刻在峰回路轉(zhuǎn)的的山巖上，栩栩如生;依山而建的大佛，寶像莊嚴(yán)，香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空?qǐng)D”更是全國(guó)摩崖造像中的精品，全國(guó)僅存兩幅。登高俯視，大佛溝極其自然的彎成一個(gè)巨大的“S”形，將金華山一分為二，恰似一個(gè)天然的太極圖，給金華山憑添幾分神秘;二是“一步呈一景”，隨處可聞的鳥語鶯啼、險(xiǎn)峻獨(dú)特的奇峰異石、中唐時(shí)期的天宮寺、綠水青山中的亭臺(tái)樓閣、極具川西特色的吊腳樓、古幽深遂的石梯山道都給人無限的啟迪和遐想�，F(xiàn)為“邛崍市十大旅游景點(diǎn)”之一。
2、蘆溝自然風(fēng)景區(qū)
蘆溝自然風(fēng)景區(qū)位于平樂鎮(zhèn)區(qū)西北l公里，方圓8.6平方公里，周邊與火井、油榨、水口三鄉(xiāng)連界，森林、竹子覆蓋面積16000多畝，登高環(huán)視，茫茫竹海，蔚為壯觀：從鎮(zhèn)區(qū)可驅(qū)車直入蘆溝風(fēng)景區(qū)，至魚崖798級(jí)臺(tái)階下。沿途翠竹掩映，小溪流水，清澈見底，使人倍感清新怡神，享有“二十華里綠色長(zhǎng)廊，天然氧吧”、“千年古鎮(zhèn)之幽谷畫廊”的美稱。蘆溝內(nèi)有明朝天官楊伸題“寒綠仙關(guān)”石刻遺跡、高約100余米的天然石佛像、古造紙作坊遺址、天官試劍石、天官墓、元帥井等景點(diǎn)分布其中，蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒的地方。由此東折而上魚崖，當(dāng)年紅軍作戰(zhàn)掩體猶存。登魚崖遠(yuǎn)眺，油榨、火井盡收眼底，天睛時(shí)觀邛崍山脈，極為清晰，登臨尖山子，可遠(yuǎn)望臨邛古城全景，是閱西川秀色之最佳觀景點(diǎn)。以蘆溝向西南，東北延展，盡是翠竹，“冬無北風(fēng)之寒，夏無酷暑之熱”，大有“世外桃源”之感。
3、南方絲綢之路風(fēng)景區(qū)
此風(fēng)景區(qū)以騎龍山為載體，以秦漢驛道為主線，是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿(mào)交易之要道�？脊艑W(xué)家認(rèn)定的這條中國(guó)第一條絲綢之路(秦漢驛道、南方絲綢之路)靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂古鎮(zhèn)經(jīng)過繼續(xù)通向南方，因此平樂有“南方絲綢之路第一驛站，茶馬古道第一鎮(zhèn)”的稱號(hào)。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂鎮(zhèn)較為完整的這一段。長(zhǎng)約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，顯示出當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)施工者的智慧和匠心。
驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來看，墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用。正如現(xiàn)在的山區(qū)公路，也往往于山巖陡坡之下的路側(cè)，筑一段堅(jiān)固的石坎。
4、花楸山風(fēng)景區(qū)
西出古鎮(zhèn)4公里，沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘，便到了素有“鄉(xiāng)土人家，世外桃源”美譽(yù)的花楸風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)層巒疊翠，樹木蔥籠，溪流淙淙，有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬畝竹海;有心曠神移的十里長(zhǎng)廊;更有神秘莫測(cè)的官田溶洞。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居群，至今依然保持著百年以前的原始風(fēng)貌。零星散落于竹林深處的川西民居，構(gòu)成了這里濃郁的鄉(xiāng)土特色，純樸的百姓躬耕田隴，辛勤勞作，過著恬靜，愜意的農(nóng)家生活，是現(xiàn)代都市人返樸歸真、感悟田園的鄉(xiāng)土人家，是頤養(yǎng)身心、休閑度假的世外桃源。
5、金雞溝風(fēng)景區(qū)
平樂金雞溝緊鄰平樂鎮(zhèn)集鎮(zhèn)區(qū)，位于沉寂而秀美的大山之間，令人神往。金雞溝內(nèi)竹林茂盛，竹海面積達(dá)幾萬余畝，而其溝內(nèi)山川俊朗，怪石突兀，并且空氣清新。被人們譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈空間”、“綠色幽谷”等，金雞溝同時(shí)也極賦清潤(rùn)秀美的個(gè)性，溝內(nèi)峰巒起伏出沒，幽谷呼應(yīng)隱現(xiàn)，群峰環(huán)抱淙淙細(xì)水匯流成溪，溪流之水源自于山林，自溝內(nèi)而出，自成天趣，又令人倍具親切之感。金雞溝為平樂宋代以來造紙之寶地，現(xiàn)溝內(nèi)古造紙作坊依稀可見，古石板路見證著這里曾經(jīng)的繁忙景象。
作為南絲綢之路，古川南蜀道上的重鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)還有許許多多的旅游資源，具有濃郁佛教文化氛圍的觀音院;保存完好的古驛道和倒石橋、倒馬坎、落憑寺、五通碑、三義廟等一大批名勝古跡;還有極具開發(fā)利用價(jià)值的水上風(fēng)景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿奇峰怪石、峰回路轉(zhuǎn)的金雞溝、蘆溝;獅子山、金龜山錯(cuò)落有致，景色宜人。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、江西會(huì)館、湖廣會(huì)館、古碼頭、邛南第一橋、元帥井等眾多古跡、景點(diǎn)。
四川的導(dǎo)游詞6
各位游客，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地。而現(xiàn)在，則是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址。
在這個(gè)遺址中，近幾十年來出土了數(shù)以萬計(jì)的各類文物，特別是1986年7月至9月，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷，石破天驚，震驚了全國(guó)，轟動(dòng)了世界。
之后，我們?cè)谶z址的一角，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示。讓來自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮。
序展
三星堆文物，是具有世界影響的文物。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值，且最富觀賞性的文物群之一，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在；使自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心，亦因三星堆而得到確認(rèn)。
三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實(shí)證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合，來反映土地與人民”、人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo)，置于開端，藉以表現(xiàn)萬物有靈，人神互通，天人合一的古蜀時(shí)代特征。
博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。
第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明
第一組雄踞西南(古城、古國(guó))
本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓，說明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。
首先，遺址全景模型向大家清楚地顯示出三星堆遺址的全貌。其中有東、西、南三面城墻和北面的鴨子河所圍成的中心區(qū)域——城區(qū)，城區(qū)里有著名的人文景觀三星堆和月亮灣；有舉世矚目的一、二號(hào)大型祭祀坑……
其后，由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片，圖板和翔實(shí)的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑，古蜀歷史曾在這里展開過無比輝煌燦爛的一葉。
最后，陳列通過與同時(shí)代中原地區(qū)相比較，三星堆遺址規(guī)模之宏大，出土器物之精美，足以證實(shí)三星堆一帶，是人類早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城，乃至古代王國(guó)。
第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))
本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器，客觀地真實(shí)地說明這一點(diǎn)。
大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型，說明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器，則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn)，說明已經(jīng)有了糧食剩余。
再?gòu)拇罅亢Ｘ�、象牙的出土，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來看，當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達(dá)到了較高的程度。
第三組鏤石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。各位觀眾，在你們眼前矗立”的，由三塊巨石壘成的這座玉山”，請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器，就是取材于這種原料。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請(qǐng)欣賞這件碩大無朋的邊璋，它寬約22厘米，長(zhǎng)度將近1.6米，上下端還有殘損，估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋，目前僅此一件，堪稱邊璋之王”了。
再請(qǐng)欣賞這件大石壁，直徑約70厘米，厚近7厘米，重達(dá)百斤以上，兩三個(gè)人搬起來也很吃力。這么大的石壁實(shí)屬罕見，可謂石壁之最”了�？偟恼f來，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器，大致可分為禮器、兵器、用具、樂器、雜器、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。
三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn)，把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó)。第四組化土成器(制陶)本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們，請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目、形態(tài)各異的陶器。無論是小型的動(dòng)物造型，器皿蓋紐，還是形體碩大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝。
從考古地層學(xué)和類型學(xué)的意義上講，陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄)如果說三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目，那么，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世，則更令全中國(guó)、全世界震驚了。
中國(guó)青銅時(shí)代最為光輝燦爛時(shí)期，是商周時(shí)期。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢(shì)、最具魅力。而三星堆的青銅集團(tuán)軍，正屬這一時(shí)期中國(guó)西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的`金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優(yōu)美無比、林林總總的銅鈴……請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞。三星堆的金器純度高達(dá)85％左右。另外的15％是銀，其它少許微量元素可以忽略不計(jì)。金器的鑄造過程大致為：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個(gè)類型，其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動(dòng)性和柔軟性，追求青銅器造型的繁復(fù)和優(yōu)美。
接下來，請(qǐng)朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢(shì)，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達(dá)一種意象——古蜀先民不懈地追求著對(duì)天地、自然、宇宙的認(rèn)識(shí)。而在數(shù)千年之后，我們用自己的眼睛，透過這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對(duì)宇宙、人生的理解和思索。
第二單元眾神之國(guó)——神秘的原始宗教
在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法，以全景式的陳列方式，設(shè)置了四個(gè)大型場(chǎng)景組合，意圖揭示古蜀先民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神世界，再現(xiàn)一個(gè)久已消逝的上古社會(huì)的輪廓。請(qǐng)看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個(gè)祭祀坑初揭狀態(tài)下的實(shí)景模型為主體展品。模型大體忠于原樣，比例略有縮小。
一號(hào)坑呈長(zhǎng)方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈品”字形分布�？觾�(nèi)共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑。二號(hào)坑與一號(hào)坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多，不包括數(shù)千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶。坑道的存在，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關(guān)系，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種種因素，使我們能大致得出以下結(jié)論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國(guó)同一王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，在不同時(shí)期改朝換代的結(jié)果；在掩埋過程中毫無疑問地舉行過帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動(dòng)，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動(dòng)中應(yīng)用了碎物祭”和潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為廣義的祭祀坑�！�
第二組神巫群像
本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來表現(xiàn)三星堆古蜀國(guó)政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一個(gè)遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無二的。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中，有王者之風(fēng)”的青銅大立人像；有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像；有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面；還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的千里眼”和一對(duì)寬寬的順風(fēng)耳”，儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗，正率領(lǐng)著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來到這里的每一位朋友。
這些雕像無疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象征著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu)，代表著國(guó)王及巫師一類世俗領(lǐng)袖；而王、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖。一般認(rèn)為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神�？偠灾�，王與巫、人與神，在此復(fù)合交融，莫辯彼此．可謂王巫合一，人神一體。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí)，形象地說明了古蜀先民的群體關(guān)系。
第三組祭祀大典
本組陳列試圖通過模擬的祭祀大典場(chǎng)景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形，制作了一座三級(jí)祭臺(tái)，祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群，祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸；第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人；第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠(chéng)，怎樣的膜拜！在那個(gè)相信萬物有靈的年代，人們渴求豐產(chǎn)和豐收，希望神靈能賜福禳災(zāi)，他們通過巫師為中介，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來統(tǒng)馭下民。祭祀成了第一等的國(guó)家大事。這也就是我們所說的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國(guó)，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一。
第四組通天神樹
本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無比神奇的極品——神樹。這神樹是原件放大3．5倍后的精美仿制品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝，呈對(duì)稱布局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹干上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對(duì)犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐于樹座，身尾串連于樹干，造型怪異，匪夷所思。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界。
三星堆神樹是中國(guó)宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。它反映了古蜀人對(duì)太陽和太陽神的崇拜，神樹枝頭的九只立鳥，正是金烏——太陽的寫照。太陽及太陽神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽及太陽神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí)，神樹在古人的神話意識(shí)中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹，連接天地，溝通人神。
第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華
在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。
單元標(biāo)題千載蜀魂�！蔽覀兘寤辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木瘢忠庵概c世永在的三星堆文物。
第一組天降斯神——戴冠縱目面具
完美的造型設(shè)計(jì)及制作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺。在史書中，有蜀人始祖蠶叢縱目”的記載，又有所謂天神燭龍直目正乘”的記載等。很早以前，就有人解釋直目正乘”為縱目”和直目”。是否就是指的這種眼睛呢?一般人都認(rèn)為這就是蠶叢及其蠶叢部族縱目”、其目縱”的形象化的實(shí)際寫照。我們認(rèn)為：它們與古蜀先民的太陽及太陽神崇拜有關(guān)。同時(shí)，也反映了古蜀先民渴望認(rèn)識(shí)人間世界、認(rèn)識(shí)宇宙的精神需求。
第二組山陵之祭——玉石邊璋
這件邊璋，通長(zhǎng)54．5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在于它滿身都是圖案，其中有云氣紋、太陽符號(hào)、山形物及人像等。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測(cè)它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān)。從每幅圖案上各有四座山，山側(cè)有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來綜合分析，大概正是山陵之祭”吧。
第三組日照中天——太陽輪
這種青銅太陽輪在出土?xí)r，與其它文物的命運(yùn)一樣，被砸碎并經(jīng)過火燒過，根據(jù)殘片可大致識(shí)別出六件。有關(guān)太陽的圖案或紋飾，在我國(guó)早期巖畫和各類文物中，多得不勝枚舉。但青銅的太陽輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。
四川的導(dǎo)游詞7
漢景帝之后，漢武帝即位，對(duì)司馬相如原來隨梁王時(shí)所寫的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì)，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢(shì)赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的'，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。
西南諸夷經(jīng)過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應(yīng)該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見，上書諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。
四川的導(dǎo)游詞8
天梯終點(diǎn)連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國(guó)第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時(shí)代建筑古柱大殿。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡(jiǎn)夫。殿內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，深有雅趣。
從天蓋寺后門沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的`是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨(dú)特，所撰詩文格調(diào)高古，形成一個(gè)我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩書法長(zhǎng)廊。
沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年（公元1622年）選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤(rùn)，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開門布局石牌坊，駐足細(xì)看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。
四川的導(dǎo)游詞9
各位游客大家好，歡迎您來到高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬千的中國(guó)佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物國(guó)”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。
峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近20xx年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地�，F(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂，海拔3077米，在這里，導(dǎo)游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：
第一：日出
早上五、六點(diǎn)鐘，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方，只見天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動(dòng)，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊，弧形越來越大，云層也為它閃開一條道路，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄�上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
第二：云海
峨眉金頂觀云海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔。云海瞬息萬變，時(shí)而平鋪絮綿，稱作“云毯”；時(shí)而波濤漫卷，稱作“云濤”；時(shí)而簇?fù)砣缟�，稱作“云峰”；時(shí)而聚結(jié)蓬堆，稱為“云團(tuán)”；時(shí)而分割如窟，稱作“云洞”。隨著風(fēng)勢(shì)，云層縹緲多變，神奇莫測(cè)，如騎龍跨鳳，車輿隊(duì)仗，飛禽走獸。金頂云海，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語，一種樹名�！岸盗_綿”意指此樹綻放的花絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
第三：佛光
佛光，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一。每當(dāng)雨雪初歇，午后晴明之時(shí)，陽光朗照，光映云海，游人立于睹光臺(tái)上，可見自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩，舉手投足，影隨身動(dòng)，即是兩人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。佛光大小、色彩、形狀不同，也有不同的名稱。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的.，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環(huán)如虹的，稱“金橋”，佛光出現(xiàn)往往依云而出，若無云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”，最難得。還有一種稱作“反現(xiàn)”的，即早上，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面，此種現(xiàn)象極難見到。
第四：圣燈
峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中，忽見一點(diǎn)兩點(diǎn)，如豆的星光，漸次千點(diǎn)萬點(diǎn)，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷，“時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂，心動(dòng)神搖�！贝朔N現(xiàn)象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢�！�
“圣燈”現(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時(shí)發(fā)的光亮。
觀圣燈由來已久，古人留下不少題詠，唐代詩人薛能上峨眉山時(shí)，即寫下《峨眉圣燈》一首：“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧。”
各位游客，了解完金頂四大奇觀之后，請(qǐng)大家隨我參觀華藏寺。
四川的導(dǎo)游詞10
世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內(nèi)，緊傍成雅高速公路和318線國(guó)道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)。20xx年被國(guó)家旅游局晉升為AAAA旅游區(qū)。
蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補(bǔ)天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國(guó)第一部地理志《尚書。禹貢》有載�！安堂陕闷剑鸵牡卓�(jī)”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。
蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的`清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個(gè)雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風(fēng)光最具精練的總結(jié)。
蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫(kù)，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會(huì)抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復(fù)蘇，爭(zhēng)相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍(lán)明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。
蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連；后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。
春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香；夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對(duì)如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。
四川的導(dǎo)游詞11
成都杜甫草堂現(xiàn)被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的圣地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時(shí)，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。
1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對(duì)外開放。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廨、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂、工部祠則是后世為紀(jì)念杜甫而建。詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。杜甫是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩作是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照，故有“詩史”之譽(yù)。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊(cè)，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本，以及近現(xiàn)代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內(nèi)園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時(shí)幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的'茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點(diǎn)，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。
四川的導(dǎo)游詞12
閬中古城位于四川盆地，已有2300多年的建城歷史，一直為古代巴蜀軍事重地，歷史悠久，文化燦爛。閬中名勝眾多，名人薈萃，四面環(huán)山，水繞三方，形成天然屏障，有“閬苑仙境”、“閬中天下稀”之美譽(yù)。
古城閬中的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了我國(guó)古代的居住風(fēng)水觀，棋盤式的'古城格局，融南北風(fēng)格于一體的建筑群，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等風(fēng)格迥異的建筑群體，是中國(guó)古代建城選址“天人合一”完備的典型范例。
閬中市重點(diǎn)文物保護(hù)單位有：蘭家壩新石器遺址、漢城遺址、明城墻遺址、火神樓、中天樓、川北道署(道臺(tái)衙門)、學(xué)院行署、閬中縣文廟、天主堂、星座苑落下閎紀(jì)念館、閬中木雕展覽館、陜西會(huì)館、錦屏?xí)骸羰モ�、、閬中市民間博物館、杜家大院、李家大院、馬家大院、孔家大院、秦家大院、蒲氏宅第、南津關(guān)古鎮(zhèn)、奎星樓景區(qū)、閬中熊貓樂園、千佛巖摩崖造像、雷神洞造像、瓦口隘遺址、狀元府第、三陳府邸、張家古院、陳家庭院、何家院、何家窨子、草堂客棧、馬家院、風(fēng)水博物館、水碼頭客棧、高升客棧等。還有構(gòu)溪河國(guó)家濕地公園、省級(jí)蟠龍山森林公園。
四川的導(dǎo)游詞13
螺髻山自然風(fēng)光有八絕：
1、世界級(jí)古冰川刻槽，古冰川刻槽共有4處，最大的一處刻槽長(zhǎng)30米，寬3.5米，深2米。
2、36天池，在螺髻山冰川地貌和浩瀚的原始森林中，鑲嵌著36個(gè)面積大小、海拔高低、形狀和顏色各異的高山湖泊。
3、七十二角峰，螺髻山每一座角峰都不一樣，奇形怪狀，在海拔4000米以上就有58座。
4、杜鵑花海，杜鵑花彝族稱為索瑪花，螺髻山上面積在萬畝以上，品種30余種，杜鵑花分布在海拔1500-4000米之間，每年陽春三月至初秋8月相繼開放，把螺髻山妝扮成花的山、花的海、花的世界。
5、溫泉瀑布，世界上溫泉不稀有，瀑布也長(zhǎng)見，但溫泉和瀑布融為一體，則世所罕見。在大槽河畔，海拔1800米的峽谷懸崖峭壁中，溢出一股流量大于100升/秒，無色無味無毒的碳酸鎂溫泉，從林間陡崖上跌下，高20多米，寬10多米，遠(yuǎn)看形如銀河簾幕，近看宛如玉珠飛濺。在螺髻山腳下還有一處神秘的溫泉--普格溫泉，此溫泉水溫42-44度，含有鐵、錳、鈦、銅等許多對(duì)人體有益的元素，具有治療皮膚病、風(fēng)濕病、神經(jīng)衰弱等多種疾病，是一處不可多得的溫泉，現(xiàn)有這處溫泉已經(jīng)被開發(fā)，建成了多功能、綜合性的現(xiàn)代化三星級(jí)溫泉度假賓館。
6、博肯高原，在遼闊的博肯高原中間有大小兩個(gè)高山湖泊，在草原上有三子遵母留下的尊母石，現(xiàn)有三千年歷史。
7、螺髻山仙人洞，溶洞內(nèi)的暗河、深潭、石柱、石帽、石蘑菇、石鐘乳等形態(tài)各異，有分有合，千姿百態(tài)。
8、黃聯(lián)土林，黃聯(lián)土林是黃土風(fēng)化形成的一種自然景觀。
我們現(xiàn)在看到是亞州第一索道，它是用15座高大的鋼鐵支架連接起的索道，上下循環(huán)的空中纜車，尤如那連接天邊的.天梯，索道從下站底品哈(2536米)至3588米的上站，兩站平距2.29公里，斜長(zhǎng)2.54公里，高差1081.5米，它的高差為亞州之最，單程時(shí)間為45分鐘，其中有142個(gè)吊箱。
游客朋友，現(xiàn)在到達(dá)了上站，這里的海拔是3588米，開始進(jìn)入螺髻山風(fēng)景區(qū)，大家在游覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，我相信沿途的美景會(huì)讓您留戀忘返，不知道您們是否留意周邊植物的變化，在下站灌木叢生，上站杉樹成林，索瑪花樹茂盛，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的垂直變化，古老而神奇的螺髻山終年常青，有一山四季，十里不同天，一日三氣候的氣候特征，山峰一年四季中有四分之一的時(shí)間積雪，是珍奇異獸的樂園，因此螺髻山又有天然動(dòng)物樂園之稱，區(qū)內(nèi)有高等植物180余科，20x余種，國(guó)家保護(hù)的珍稀植物有30余種，中草藥約680余種;高等動(dòng)物400多種，獸類60余種，鳥類252種，爬行類19種，兩棲類20余種。
莽莽的青山就屹立在眼前，密林掩映郁郁蔥蔥，枝葉一塵不染，蒼翠欲滴，華貴又典雅，自然又神秘，迎面送來高山的涼風(fēng)，使人心曠神怡，螺髻山各景區(qū)特色不同，請(qǐng)隨我逐一游覽。
四川的導(dǎo)游詞14
女士們，先生們：
大家好!非常高興和大家一起來到四川的藏龍山上。
今天，我將和大家一起領(lǐng)略聞名遐爾的五彩池的神奇。
藏龍山上漫山遍野是大大小小的水池，大水池面積一畝，水深不過一丈;小像個(gè)菜碟，水很淺，用小拇指就能觸到水底，池邊是金黃色的石粉凝成的，像一圈圈彩帶，把大大小小的水池圍成各種不同的形狀。
有的`像葫蘆，有的像鐮刀，有的像盤子，有的像蓮花。
你們知道這兒的水池為什么叫做五彩池嗎?那是因?yàn)榘�，池底長(zhǎng)著許多石筍，有的像起伏的丘陵，有的像險(xiǎn)峻的山峰，有的像矗立的寶塔，有的像成簇的珊瑚。
石筍表面凝結(jié)著一層細(xì)膩的透明石粉。
陽光透過池水射到池底，石筍就像高低不平折射鏡，把陽光折射成各種不同的顏色，因此人們給它取了一個(gè)好聽的名字——五彩池。
大家看，是不是就像天上瑤池降臨到了我們眼前?
四川的導(dǎo)游詞15
各位游客：
歡迎大家來到九寨溝參觀游玩，現(xiàn)在我們乘著巴士來到了九寨溝景區(qū)，請(qǐng)大家和我下車參觀。
首先，我們來到了日則溝，它全長(zhǎng)18公里，在諾日朗瀑布和原始森林間，是九寨溝景區(qū)的精華部分。咱們看到的景觀是珍珠灘，珍珠灘是傳說中唐僧西天取經(jīng)路過的地方，這清澈的湖水在傾斜而凹凸不x的乳黃色鈣化灘面上濺起無數(shù)水花，陽光下，點(diǎn)點(diǎn)水珠像扇貝中的珍珠粒。珍珠灘就是因此得名。
接著，我們又要參觀的是寶鏡巖，寶鏡巖兼具滑坡、地殼表面運(yùn)動(dòng)以及地震較為頻繁，使得大片的巖石灰逐漸向下落，形成相對(duì)高度400米的懸崖，非常危險(xiǎn)。據(jù)說，寶鏡巖下壓著一個(gè)魔鬼。為了不讓他上海九寨溝的人，萬山之主就讓一座大山把它壓下去，不得翻身。
請(qǐng)大家繼續(xù)往前走，我們又來到了一個(gè)景點(diǎn)——盆景灘。盆景灘又名“盆景�！�，藏語稱：甲珠措。盆景灘是一片淺灘，整個(gè)景點(diǎn)猶如一座巨大盆景，杜鵑，楊柳，松樹，柏樹，高山柳樹和各種灌木叢矗立水中，形成了千姿百態(tài)的.自然盆景，這些盆景渾然天成，沒有人工的雕琢與裝飾，更展示了自然世界的美。
最后，我們來到了蘆葦海。它海拔200米，全長(zhǎng)2。2公里，是一個(gè)半沼澤湖，海中蘆葦叢生水鳥飛翔，溪水碧流，美麗極了，使人心曠神怡。
好了，美麗的九寨溝之旅結(jié)束了，希望我下次還能與您合作，再見！
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