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作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的岳廟導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
岳廟導(dǎo)游詞1
NO.1：靈隱景區(qū)(靈隱禪蹤、靈隱佛香)
靈隱景區(qū)包括靈隱寺和飛來(lái)峰。靈隱寺位于杭州西湖西北高峰山麓飛來(lái)峰前，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。
相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼
像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤(pán)，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”故稱“飛來(lái)峰”。飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教造像最為珍貴，堪稱我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶。
2006年國(guó)慶期間，靈隱寺景區(qū)通過(guò)綜合整治，完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、完成溪流整治和景區(qū)主入口、法云古村等整治項(xiàng)目，推出了靈隱“三十二景”。
NO.2：楊公堤(楊堤秋晚、楊堤秋韻)
楊公堤是與白堤、蘇堤齊名的“西湖三堤”之一，南起虎跑路口，北至北山路口，有花港觀魚(yú)、浴鵲灣、烏龜潭、茅家埠、杭州花圃、曲院風(fēng)荷、金沙港等重要景點(diǎn)。
楊公堤是為紀(jì)念楊孟瑛而得名。楊孟瑛，宇溫甫，四川豐都人。明弘治十六年(1503)出知杭州。其時(shí)西湖葑塞已久，湖西一帶幾成平陸。楊孟瑛力排眾議，于明正德三年(1508)實(shí)施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田蕩近3500畝，并以疏浚產(chǎn)生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一條呈南北走向，北起仁壽山、馬嶺山腳，南至赤山埠、錢糧司嶺東麓，連接丁家山、眠牛山等的長(zhǎng)堤，堤上建六橋。后人為紀(jì)念楊孟瑛，稱此堤為“楊公堤”，堤上六橋?yàn)椤袄锪鶚颉�。明《西湖游覽志》將里六橋自北而南依次定名為環(huán)壁橋、流金橋、臥龍橋、隱秀橋、景行橋、浚源橋。清代，由于里湖淤淺，楊公堤以西多為居民田桑之地，行游者稀少。雍正二年(1724)楊公堤雖還增高增闊，但終因里湖不斷淤淺、田桑擴(kuò)大而湮滅。
2003年西湖綜合保護(hù)工程恢復(fù)楊公堤六橋，俗稱里六橋，與蘇堤六橋遙相呼應(yīng)。如今，從花港緩步踏上楊公堤，一路水光山色，蟲(chóng)聲?shū)B(niǎo)鳴，竹樹(shù)映眼，令人應(yīng)接不暇。
NO.3：六和塔(六和江月、六和聽(tīng)濤)
六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開(kāi)寶三年(公元970年)，當(dāng)時(shí)杭州為吳越國(guó)國(guó)都，吳越王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水，派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。
六和塔原建塔身九級(jí)，頂上裝燈，為江船導(dǎo)航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年(1899年)，重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，名日：初地堅(jiān)固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。此況實(shí)屬罕見(jiàn)。從塔內(nèi)拾級(jí)而上，面面壺門通外廊，各層均可依欄遠(yuǎn)眺，壯觀的大橋，飛駛的風(fēng)帆，蒼郁的群山，盡收眼底。宋鄭清之有詩(shī)句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無(wú)因到上頭”。
現(xiàn)存六和塔，平面八角形，外觀八面十三層，內(nèi)分七級(jí)。高59.88米，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐級(jí)縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴。檐上明亮，檐下陰暗，明暗相間，從遠(yuǎn)處觀看，顯得十分和諧。塔內(nèi)每二層為一級(jí)，有梯盤(pán)旋而上，壁上飾有“須彌座”，人物花卉，鳥(niǎo)獸圖案等雕刻，非常精致。游人從塔上可眺望錢江，景色秀麗。清晨登塔，正如白居易《憶江南》一詞所描寫(xiě)的：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)�！泵啦粍偈铡�(jù)傳，《水滸傳》中的花和尚魯智深與行者武松最后在六和塔為僧，圓寂于此。
六和塔為古建筑藝術(shù)之杰作，1961年被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)在六和塔旁新建了一座中華古塔苑，集中展現(xiàn)了中國(guó)塔文化的精華。
NO.4：萬(wàn)松書(shū)院(萬(wàn)松書(shū)緣、萬(wàn)松敷文)
萬(wàn)松書(shū)院初創(chuàng)于明弘治十一年(1498年)，名報(bào)恩寺，是明清時(shí)期杭城規(guī)模最大、歷時(shí)最久、影響最廣的書(shū)院，是傳說(shuō)中梁山伯與祝英臺(tái)同窗的地方。書(shū)院位于西湖南緣鳳凰山萬(wàn)松嶺，三面環(huán)山，一面環(huán)水，旁邊即是“濃妝淡抹總相宜”的西湖。清代康熙、乾隆兩帝南巡時(shí)，分別賜額“浙水敷文”、“湖山萃秀”。
幾百年來(lái)，萬(wàn)松書(shū)院為浙江乃至全國(guó)輸送了無(wú)數(shù)人才，對(duì)歷史文化名城杭州形成尊師重教、育才樹(shù)人的民風(fēng)有其獨(dú)特的歷史地位和作用。據(jù)史料記載：唐朝曾在萬(wàn)松嶺上修報(bào)恩寺，明弘治十一年(1498年)，浙江右參
政周木在報(bào)恩寺原址改建萬(wàn)松書(shū)院，奉孔子像，并聘請(qǐng)孔子的后代孔衢、孔績(jī)主持院務(wù)，世代相襲，明清時(shí)期已成為規(guī)模最大、歷史最久的浙江省文人匯聚之地。
萬(wàn)松書(shū)院遺址于2DOO年7月被市政府公布為市級(jí)文保單位。2001年7月，杭州市啟動(dòng)萬(wàn)松書(shū)院復(fù)建工程，按明代建筑風(fēng)格樣式修復(fù)，規(guī)劃面積5萬(wàn)多平方米，建筑面積1200平方米。書(shū)院主體建筑包括仰圣門、明道堂、大成殿、毓秀閣等。其中毓秀閣原為接待各地訪問(wèn)學(xué)者的處所，現(xiàn)辟有“梁祝書(shū)房”，展現(xiàn)梁祝當(dāng)年刻苦攻讀的場(chǎng)景。明道堂為書(shū)院講堂，陳設(shè)展示中國(guó)歷代科舉文化。大成殿為祭祀孔子處，設(shè)有“孔子行教圖”壁畫(huà)。
萬(wàn)松書(shū)院的復(fù)建對(duì)體現(xiàn)杭城歷史文化名城風(fēng)貌、豐富西湖旅游景點(diǎn)、帶動(dòng)鳳凰山景區(qū)的開(kāi)發(fā)均有積極意義。梁祝之戀，雖然以悲劇結(jié)局，但其情真意切的纏綿感動(dòng)了太多的中國(guó)人，昔日梁祝十八相送處，現(xiàn)已成杭州一處重要的相親之地。
NO.5：岳王廟(岳墓棲霞、岳廟留青)
岳王廟是為紀(jì)念民族英雄岳飛而建，位于杭州市棲霞嶺南麓。始建于南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年間改稱“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國(guó)時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直到存到現(xiàn)在�，F(xiàn)存建筑于清康熙五十四年(公元1718年)曾大修，1979年全面整修，使岳廟更加莊嚴(yán)肅穆。
進(jìn)岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴(yán)，正中 懸掛“岳王廟”三字豎匾，繼而是一個(gè)天井院落，中間是條青石鋪成的通道，兩旁古木參天。正殿忠烈祠重檐中間懸著塊“心昭天日”橫匾，是的手筆。大殿正中是岳飛塑像，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無(wú)資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。
大殿兩面壁上是明代莆田人洪珠寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。座像上面懸著塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長(zhǎng)存”橫匾，是佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和已故西泠印社社長(zhǎng)沙孟海所書(shū)，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫(huà)，展示了岳飛保家衛(wèi)國(guó)的英雄業(yè)績(jī)。
大殿右邊是岳飛墓，系塊石圍砌，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有秦檜、王氏、萬(wàn)俟咼、張俊四跪像。墓道前方照壁上，有明人洪珠所書(shū)“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。古柏森森，莊嚴(yán)肅穆。
正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內(nèi)有枯柏8段，傳說(shuō)這棵柏樹(shù)原在大理寺風(fēng)波亭邊上，岳飛遇害后樹(shù)就枯死了，后來(lái)就移放在岳墳邊上，稱為精忠柏�，F(xiàn)經(jīng)鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬(wàn)年以上了。
一入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞。
NO.6：梅家塢(梅家春早、梅塢人家)
梅家塢位于云棲西二公里的瑯碭嶺北麓的山塢里，四周青山環(huán)繞，茶山疊嶂，是杭州最大的龍井茶生產(chǎn)基地，茶地面積達(dá)80多萬(wàn)平方米。
梅家塢原來(lái)是一個(gè)很不知名的小山村，由于的五次來(lái)訪使得梅家塢的名氣大增。80年代，梅家塢雖是一個(gè)小山村，但是已經(jīng)是很多國(guó)外賓客的來(lái)訪之地，梅家塢村民的主要收入來(lái)源是漫山遍野的茶園。穿過(guò)梅靈隧道，便見(jiàn)山上、田里處處是茶，路邊茶社連著茶社，漂亮的房子在青山的襯托下，美得像一幅畫(huà)。采茶季節(jié)，采茶女穿梭在碧綠的茶樹(shù)間，成為 道獨(dú)特的風(fēng)景。
作為杭州一個(gè)具有獨(dú)特性品牌的旅游新亮點(diǎn)，梅家塢茶文化村已挖掘開(kāi)發(fā)了紀(jì)念室、瑯嶺、禮耕堂等三個(gè)歷史文化景觀。
紀(jì)念室就是當(dāng)?shù)卮迕窬杩睿瑢⒔哟^(guò)總理的老樓改建而成。樓上作接待室，樓下為展覽廳，分八個(gè)部分展出視察梅家塢的史料、照片和實(shí)物，以及董必武、、鄧穎超等中央領(lǐng)導(dǎo)視察梅家塢的照片、題詞及書(shū)畫(huà)作品。紀(jì)念室還安裝了聲像設(shè)備，播放《與梅家塢》的電視片。
經(jīng)過(guò)2003年的整治，梅家塢營(yíng)造出“十里梅塢蘊(yùn)茶香”的農(nóng)家休閑旅游環(huán)境，成為杭州一個(gè)具有獨(dú)特性品牌的旅游新亮點(diǎn)。
NO.7：湖濱景區(qū)(湖濱煙雨、湖濱放舟)
2003年西湖綜合保護(hù)工程啟動(dòng)湖濱新景區(qū)建設(shè)，范圍從北山街?jǐn)鄻蚱鹬烈还珗@沿湖用地，面積達(dá)12萬(wàn)平方米。
整治后，寬6米的湖濱路是條半封閉步行街，兩邊種植大型法國(guó)梧桐；而平海路上則是42株15米高的`銀杏樹(shù)，以營(yíng)造強(qiáng)烈的休閑廣場(chǎng)性質(zhì)。
湖濱景區(qū)分布有10個(gè)景觀點(diǎn)，分別是唐泌引水紀(jì)念標(biāo)志、風(fēng)波亭(風(fēng)波橋、孝女井)、清旗營(yíng)和練兵場(chǎng)、圣塘踣別墅建筑群、淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀(jì)念碑、志愿軍雕像、新泰飯店、惜別白公、馬可-波羅與杭州紀(jì)念雕塑、圣塘閘等。
湖濱地區(qū)保留下來(lái)的老建筑主要是民國(guó)以后的民居、旅館、店鋪、小別墅等類型。整治中，這一帶的風(fēng)貌得到了某種程度的保持，并賦予其新的內(nèi)涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的兩坡頂、騎樓、灰磚墻、檐口、石庫(kù)門、木門窗等建筑元素都會(huì)再現(xiàn)在新湖濱的各個(gè)角落。特別值得一提的是騎樓的建筑形式，在整治別強(qiáng)調(diào)要“似曾相識(shí)”。
最讓人驚喜的還是一條溪流從西湖中引出，經(jīng)過(guò)商貿(mào)街區(qū)的地塊蜿蜒入城，在某 處的內(nèi)庭院里，形成水池、小瀑布，小橋下溪流淙淙。
新湖濱景區(qū)同時(shí)還出現(xiàn)了一條以世界著名品牌專賣店集聚為特色的“名品街”。名品街的建筑面積約1萬(wàn)平方米，專賣店數(shù)量約30家，主要以服飾為主，同時(shí)包括鞋子、箱包、珠寶、手表、工藝品以及餐飲等。
“湖濱休閑帶”以其臨湖和毗鄰湖濱景觀帶的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，與南山路休閑街業(yè)態(tài)定位相錯(cuò)互補(bǔ)。
NO.8：北山街歷史文化街區(qū)(北街夢(mèng)尋、北山蘊(yùn)秀)
北山街東起保m路，西至曙光路，南臨西湖，北靠寶石山、葛嶺、棲霞嶺，并與市區(qū)湖濱相連，全長(zhǎng)2600米，被人們稱為“沒(méi)有圍墻的博物館”，是西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)唯一的歷史文化街區(qū)。
在這條路上，你隨時(shí)隨地都有可能撞上歷史，撞上文物，其間的一草一木，一樓舍，一磚一瓦都透露著濃郁的文化。大量考古資料證明，北山、老和山一帶是西湖最早有人類活動(dòng)的區(qū)域，現(xiàn)存最早遺存為秦始皇纜船石。歷史上，北山一帶向?yàn)槲娜搜磐辆奂�，寺院祠墓林立，曾留下無(wú)數(shù)佳話逸事�，F(xiàn)尚存許多文物古跡，已 公布的文物保護(hù)單位就有7處，包括全國(guó)重點(diǎn)文保單位岳飛墓(廟)，杭州市標(biāo)志性建筑保傲塔，大石佛院造像、首屆西湖博覽會(huì)工業(yè)展館等。還有秋水山莊、孤云草舍、堅(jiān)匏別墅、抱青別墅、靜逸別墅、穗廬、瑪瑙寺等一大群中西式近代建筑。
傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交融，使北山街呈現(xiàn)出文化多元化的特性。北山街自然風(fēng)光也別具特色，特別是火成巖構(gòu)成的寶石山，不僅是觀賞西湖的最佳地點(diǎn)，其特有的景觀“寶石流霞”還列入西湖“新十景”之一。
2004年開(kāi)始，啟動(dòng)了北山街歷史文化街區(qū)保護(hù)工程，通過(guò)寶石山林相優(yōu)化工程、北山街夜景燈光工程、歷史建筑保護(hù)修繕工程，以及北山街、葛嶺路、棲霞嶺路道路兩側(cè)建筑立面及濱湖綠地的一系列整治，北山街現(xiàn)已成為以秀美山水為載體，以歷史文化為靈魂，以近代建筑為骨架，集自然與人文景觀為一體的歷史文化街區(qū)，是繼西湖南線、新湖濱景區(qū)及楊公堤景區(qū)之后西湖的又一精品亮點(diǎn)。
NO.9：三臺(tái)山景區(qū)(三臺(tái)映碧、三臺(tái)云水)
三臺(tái)山景區(qū)集浙江山地和江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌于一身，它以浴鵠灣景區(qū)為核心，東靠楊公堤，西臨三臺(tái)山路，北至烏龜潭景區(qū)，南到虎跑路。
重新修復(fù)后的三臺(tái)山景區(qū)內(nèi)恢復(fù)了黃公望故居、先賢堂、黃篾樓水軒、武狀元坊、霽虹橋、三臺(tái)夢(mèng)跡等故跡。三臺(tái)山景區(qū)的茶樓，是杭州茶樓的一大特色。飛檐仿古的建筑，亭閣宛然，花木蔥蘢，與周圍的環(huán)境十分協(xié)調(diào)。室外太陽(yáng)傘下的茶座，客人在這里與自然親密接觸，沐浴在清新的空氣里，泡上一杯熱茶，或打牌、或看書(shū)，或吃些茶食，或與友人閑談，非常愜意。
沿三臺(tái)山路贏到于謙祠這一段山路上，散落著大大小小近40多間農(nóng)家茶館。楊公堤恢復(fù)之前，此地都是
農(nóng)居房屋，農(nóng)屋經(jīng)過(guò)外觀修繕，如今，這里的家家戶戶都經(jīng)營(yíng)著農(nóng)家茶館。生意一年比一年好，顧客都是口碑相傳而帶來(lái)的，基本上都是些相熟常來(lái)的顧客。
茶館每人一杯清茶價(jià)格只要10元錢，農(nóng)家備有紙牌、麻將，說(shuō)話玩樂(lè)，一天的時(shí)間極易打發(fā)。加上農(nóng)家菜肴，基本每人每餐消費(fèi)在50元以下。
NO.10：錢王祠(錢祠表忠、錢祠銘德)
錢王祠舊名表忠觀，供奉錢氏三世五代國(guó)王，由坡撰《表忠觀碑記》。
2003年，在保護(hù)原有遺跡的前提下，配合西湖水體景觀，錢王祠重新復(fù)建，成為西湖南線集游覽觀賞、文化展示、歷史研究于一體的園林景點(diǎn)和研究吳越文化的重要基地。錢王祠占地1130。平方米，建筑面積4600平方米。走進(jìn)錢王祠，首先看到的是獻(xiàn)殿，它全銅鑄造，建造大氣又不失精巧。在它的左右兩邊分別有兩個(gè)碑亭，右邊碑文是乾隆帝為該觀題寫(xiě)的“忠順貽麻”四個(gè)大字；左邊是重建碑記。獻(xiàn)殿兩側(cè)還有功臣堂，左側(cè)表武功，右側(cè)表文治。堂內(nèi)的碑文雖已模湖不清，但從那斑駁的碑跡中也依然可以感到這位歷史上吳越國(guó)王的雄才大略及造福百姓的賢明之舉。
岳廟導(dǎo)游詞2
碑刻127塊，具有重要的文史價(jià)值。1961年，岳飛墓列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靖江的岳廟原為生祠，建于岳飛在世之時(shí)。聞名遐邇的岳飛故鄉(xiāng)河南湯陰的岳廟、杭州西湖的岳廟，均在岳飛死后興建，因而靖江的岳廟恐是天下最早的岳廟了。岳王廟，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重莊嚴(yán)。兩邊抱柱檻聯(lián)鐫刻的是“三十功名塵與土，八千里路云和月”，字體端麗秀逸。岳飛坐像置于殿中，頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神態(tài)英武，表情肅穆，仿佛決戰(zhàn)前夕凝神苦思，又像察訪民情后憂心似焚，令人倍感親切。兩側(cè)是岳飛八稗將之立像，也都栩栩如生。后殿為思岳軒，岳飛像碑立于其中，李綱、韓世忠的'詩(shī)文鑲于外壁。
回廊環(huán)抱二殿，嵌有詞碑、詩(shī)碑和岳飛手書(shū)《前出師表》之石刻等。據(jù)《宋史》載：“詔飛還守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保護(hù)百姓，伺機(jī)掩擊。飛以泰無(wú)險(xiǎn)可恃，退保柴墟，戰(zhàn)于南霸橋，金大敗。渡百姓于沙上，飛以精騎二百殿，金兵不敢近�！蓖ǎ茨贤�;泰，即泰州;沙洲、沙上，即馬馱沙;百姓是指江淮難民。這些難民，就是當(dāng)今許多靖江人的祖先。至于民間傳說(shuō)，則更為感人。據(jù)說(shuō)南宋皇帝趙構(gòu)與宰相秦檜狼狽為奸，欲與金兵請(qǐng)和，把精忠報(bào)國(guó)的岳飛視為眼中釘，一日連發(fā)12道金牌，急詔岳飛回京(杭州)。中原百姓依依不舍，擔(dān)心金兵再犯，重入水火，意欲跟隨岳飛撤離。
岳飛愛(ài)民如子，豈忍拒絕?于是帶難民一同南下。當(dāng)他們千里迢迢來(lái)到揚(yáng)子江邊的馬馱沙時(shí)，岳飛徹夜難眠，便起身踱出帳篷，借一彎冷月察看四方。他見(jiàn)此處負(fù)江阻海，襟越銜吳，確是一方要地;雖然荒草萎妻，卻有山有水，宜糧宜桑，分明是大江懷中的一顆明珠!一時(shí)欣喜，不覺(jué)曉露已濕須眉。翌日，岳飛召集百姓說(shuō)：“你們不要隨我渡江南下了，就在這里落腳謀生吧!別看它眼下荒蕪，將來(lái)定是魚(yú)米之鄉(xiāng)!我愿這里八百年無(wú)水災(zāi)，八百年無(wú)旱災(zāi)，八百年無(wú)兵災(zāi)�！痹涝獛浀幕钬M能不聽(tīng)?從此，百姓們便在這里安家落戶，繁衍生息。岳飛一走，百姓感恩戴德，祈望他長(zhǎng)命百歲，遂造祠堂，這塊地方后來(lái)成了集鎮(zhèn)，便叫生祠堂或生祠鎮(zhèn)。傳說(shuō)雖然與史實(shí)不盡相合，但卻為史實(shí)寫(xiě)意傳神。無(wú)論史實(shí)還是傳說(shuō)，都表明靖江與岳飛血肉相連。而千百年來(lái)，岳廟之屢建，更表達(dá)了我們祖先對(duì)岳飛恩德之感念，如揚(yáng)子江水，奔流不息。如今的岳廟是第三次重建，三次重建均由劉國(guó)鈞資助。第一次重建是1932年，可惜1938年毀于日寇炮火。
1962年，劉國(guó)鈞回故里憑吊岳廟廢墟，提出再建，并決定將廟址由鎮(zhèn)東思岳橋畔遷至現(xiàn)址。再建之岳廟中卻首當(dāng)其難。1978年春回大地，已屆耄耋之年的劉國(guó)鈞臨終前對(duì)子女說(shuō)：一定要把家鄉(xiāng)的岳廟修好!其子女劉漢棟、劉碧如遵其遺囑，于1985年捐資三建岳廟。
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。
岳廟，多稱為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221)，初稱褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”;因岳飛追封鄂王而稱岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南;岳王廟大門，正對(duì)西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的敬仰之情。現(xiàn)岳飛墓為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
忠烈祠有門樓、正殿各一，配殿二，殿前庭園空曠，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿兩側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象，現(xiàn)在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰(zhàn)袍。像前高懸“還我河山”匾，傳為岳飛手跡。
忠烈廟西側(cè)舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子(云、雷、霖、震、霆)、五媳玉女銀瓶，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。
岳廟導(dǎo)游詞3
大家好，我是導(dǎo)游小楊，歡迎來(lái)到湯陰岳飛廟，希望大家今天在我的帶領(lǐng)下，能夠玩的開(kāi)心，玩得盡興！在玩兒的基礎(chǔ)上能有一些意想不到的收獲。
湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛是中國(guó)歷史上一位極受敬仰的民族英雄，岳飛廟就在縣城內(nèi)的岳廟街。總面積4000多平方米，精忠坊是岳飛廟的頭間，是一座營(yíng)造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上分別刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。
進(jìn)入門檻，便見(jiàn)石階下跪著五具鐵鑄像，他們是當(dāng)年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊。跪像背后立著一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，好像要?dú)⑦@些壞蛋。兩側(cè)對(duì)聯(lián)上寫(xiě)著：
“蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相”
“端面垂施臨座上看看今日將軍”。
岳飛自幼聰慧過(guò)人，喜歡詩(shī)書(shū)，年少時(shí)拜周侗老師習(xí)文練武，20歲參軍，他母親在他的后背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛率領(lǐng)軍隊(duì)抵抗金兵，屢建戰(zhàn)功。宋高宗和秦檜想和金兵求和，一天連下了12道金牌，命令岳飛馬上撤兵，并且解除了他的'職務(wù)。最后以“莫須有”的罪名，將39歲的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛殺害于杭州。我們湯陰的人民對(duì)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄岳飛寄予無(wú)限的敬仰之情，對(duì)秦檜等一些奸臣恨之入骨。
穿過(guò)大門，就走進(jìn)雄偉的大殿。大殿高10米，氣勢(shì)宏偉。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色坐像，你看他氣宇軒昂，栩栩如生。坐像上方是貼金巨匾“還我河山”。東西兩廂房是岳飛生前的事跡陳列館。后院是寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書(shū)法珍品《出師表》。寢殿后面還有岳飛的子女祠。
好，朋友們，岳飛廟就為大家講解到這里，下面請(qǐng)大家自由觀光，不明白的地方可以隨時(shí)問(wèn)我，愿大家一定會(huì)不虛此行，最后都會(huì)有所收獲，滿載而歸！
岳廟導(dǎo)游詞4
位于棲霞嶺南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原稱忠烈廟，經(jīng)歷了元、明、清、民國(guó)時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直何存到現(xiàn)在。1978年重新整修，使岳廟更加莊嚴(yán)肅穆。
岳廟是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背負(fù)岳飛遺體，越過(guò)城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現(xiàn)在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。
游人進(jìn)岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴(yán)，繼而是一個(gè)天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿重檐中間懸著一塊“心昭天日”橫匾，是葉劍英的手筆。大殿正中是彩色岳飛塑象，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無(wú)資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。殿兩面壁上是明代莆人洪珠寫(xiě)的“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。座像上面懸著一塊“還我河山”的`橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長(zhǎng)存”橫匾，是佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和已故西泠印社社長(zhǎng)沙孟海寫(xiě)的，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫(huà)，展示了岳飛保衛(wèi)國(guó)家的英雄業(yè)跡。
正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內(nèi)有枯柏8段，傳說(shuō)這棵柏樹(shù)原在大理寺風(fēng)波亭邊上，岳飛遇害后樹(shù)就枯死了，后來(lái)就移放在岳墳邊上，稱為精忠柏�，F(xiàn)經(jīng)鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬(wàn)年以上了。 入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過(guò)精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時(shí)按南宋的建筑風(fēng)格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進(jìn)墓闕重門就是岳飛墓園，墓道兩側(cè)有石馬石虎石羊各一對(duì)，石俑三對(duì)正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對(duì)望柱上刻有一副對(duì)聯(lián)：“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”。墓闕后面兩側(cè)跪著今4個(gè)鑄鐵像，供人唾罵，遺臭萬(wàn)年。墓闕后重門旁有對(duì)聯(lián)一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄奸臣”。墓園一側(cè)，另有一組庭園，現(xiàn)已成岳飛紀(jì)念館，供游人瞻仰。
岳廟導(dǎo)游詞5
各位游客：
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門樓，我們現(xiàn)在來(lái)看下石柱上兩邊的楹聯(lián)“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍題寫(xiě)得，出自于岳飛得《滿江紅》。說(shuō)得是岳飛再當(dāng)時(shí)二十二、三歲得時(shí)候已經(jīng)獲得了節(jié)度使的榮譽(yù)，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因?yàn)檫@些與自己平時(shí)堅(jiān)定執(zhí)著的要收復(fù)失地、報(bào)仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫(xiě)的他風(fēng)塵仆仆的征戰(zhàn)疆場(chǎng)的情景。在國(guó)內(nèi)有三處的岳王廟，一個(gè)就是在他的故鄉(xiāng)河南省湯陰縣，另外一個(gè)是在臺(tái)灣的宜蘭縣，還有一個(gè)就是我們現(xiàn)在來(lái)到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過(guò)的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處�，F(xiàn)在就讓我們進(jìn)去了解下岳飛當(dāng)年的英雄事跡吧……
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智取觀音院”，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾，說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，深入肌膚，滿腔悲憤，連書(shū)寫(xiě)到“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字，連何鑄等人也大為感動(dòng)，這位偉大的民族英雄的精忠報(bào)國(guó)之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)這塊橫匾。
我們現(xiàn)在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫(xiě)的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生為之奮斗的目標(biāo)，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(1103年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個(gè)農(nóng)家，相傳，在他出生的時(shí)候，剛好有只大鳥(niǎo)從屋頂上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的教導(dǎo)下，時(shí)時(shí)不忘盡忠報(bào)國(guó)，在老師周侗的指導(dǎo)下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝，在長(zhǎng)期的抗金戰(zhàn)斗中，建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明的抗金隊(duì)伍――岳家軍。最后因?yàn)榕c宋高宗、秦檜等人的'政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長(zhǎng)子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
“勤奮學(xué)習(xí)”說(shuō)的是岳飛自由好學(xué)，喜歡讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史眾的英雄人物的故事，況且身體強(qiáng)健，小的時(shí)候就能拉開(kāi)150多公斤的強(qiáng)弓，開(kāi)始向陳廣學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)又跟周侗學(xué)射箭，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng);
“岳母刺字”講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜?shù)臅r(shí)候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，在岳飛身上刺下了“盡忠報(bào)國(guó)”四字;
“收復(fù)健康”說(shuō)的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領(lǐng)部隊(duì)移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬?cái)硵?shù)千，一舉收復(fù)健康(就是現(xiàn)在的南京);
“聯(lián)結(jié)河朔”朔的是岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上們收買叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤;
現(xiàn)在我們看到的是“精忠柏亭”，這個(gè)看上去只有半個(gè)的亭子，民間有寓意為南宋只有半壁江山的說(shuō)法，亭內(nèi)陳列的八段柏樹(shù)的化石，據(jù)傳說(shuō)是伸展在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹(shù)，岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹(shù)也跟著枯萎了，變?yōu)榛�，已�?jīng)600多年了，后人把這些化石收集起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠(yuǎn)陪著岳飛的忠魂，其實(shí)，這幾段的化石并不是南宋的古柏樹(shù)，是一種松柏科植物的化石，其實(shí)年齡要比南宋古柏大得多了，大概有1.2億年以上吧，古深惡學(xué)上稱為“硅化石”; 我相信細(xì)心得朋友還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，柏樹(shù)化石都是沒(méi)有樹(shù)皮得，顯得十分得光滑。這里還留有一段傳說(shuō)呢?傳說(shuō)當(dāng)年太平天國(guó)反抗腐敗得清朝，攻入杭州后，不少士兵突然生起病來(lái)了，由于請(qǐng)醫(yī)無(wú)效，很快得傳染到了全軍，忠王李秀成十分著急，但是又苦思無(wú)計(jì)，不覺(jué)伏案昏昏睡去，在朦朧忠，一陣陰風(fēng)過(guò)后，只見(jiàn)前面站著一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍，只說(shuō)了“若要兵將省痊愈，請(qǐng)上風(fēng)波取樹(shù)皮”得兩句話，用力一推，李秀成驚醒過(guò)來(lái)，就立即派人往風(fēng)波亭取來(lái)樹(shù)皮熬藥，將士們喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣得病，他們爭(zhēng)先恐后得取來(lái)了樹(shù)皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了，所以，老百姓們都說(shuō)：“是岳老爺又顯靈了”這些都反映了人們對(duì)岳飛得仰慕之心和懷念之情。
現(xiàn)在我們看到的這座墓是1979年按南宋風(fēng)格設(shè)計(jì)的，墓碑上寫(xiě)著“宋岳鄂王墓”五字，鄂王是宋寧宗于嘉泰四年(1204年)岳飛被害63年后追封的，左側(cè)是岳云的墓，墓碑上寫(xiě)著“宋繼中侯岳云墓”七字�！袄^中侯”是宋寧宗在嘉定四年(1211年)追封的，恰逢岳云被害70周年。在墓道兩旁陳列的是三對(duì)明代的石刻翁仲和兩組犧牲(馬、羊、虎)，這個(gè)是源于《周禮》的書(shū)忠說(shuō)到要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動(dòng)物，唯有種柏樹(shù)和塑老虎才能達(dá)到目的。到了秦代的時(shí)候，因有一位將軍叫阮翁仲的，打仗所向無(wú)敵，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲;其實(shí)，從封建等級(jí)的制度來(lái)看，宋代有過(guò)規(guī)定，三品以上的官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對(duì)�，F(xiàn)在的石望柱是現(xiàn)在重修的，上面刻有古人的明聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”，是由注明的書(shū)法家沙孟海先生重寫(xiě)的。
現(xiàn)在我們看到兩側(cè)鐵欄柵內(nèi)的鑄鐵像就是當(dāng)時(shí)謀害岳飛的主兇，在這四個(gè)人中，秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇，王氏是秦檜的妻子，傳說(shuō)在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手的時(shí)候，惡毒的王氏想出了“莫須有”的罪名，并說(shuō)到“縛虎容易縱虎難”促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬(wàn)俟卨是南宋的主持，他秉承秦檜意圖，嚴(yán)刑逼供，編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。而張俊雖然是南宋降臨，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛深陷囹圄，這四個(gè)奸臣的滔天罪行，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上，長(zhǎng)跪在民族英雄岳飛的墓前，真是遺臭萬(wàn)年了，就像墓闕門上寫(xiě)的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”這副楹聯(lián)出自于陸維釗先生手筆的，道出了百姓們愛(ài)恨分明的心聲。我們的參觀就到這里結(jié)束了，接下來(lái)你們可以去拍照或者再好好的看下。
岳廟導(dǎo)游詞6
各位游客們：
你們好！
岳王廟，廟址在浙江省杭州市西湖畔棲霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆興元(1163年)，孝宗皇帝趙慎下詔為岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”(即一品禮)改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀音院》改建為功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的功德。
元時(shí)廟廢。明洪武四年(1371年)復(fù)建，宣德間毀于火災(zāi)，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請(qǐng)為岳飛建廟，圣旨準(zhǔn)建，天順三年(1459年)，馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳王廟》，后毀于兵火，宏治間太監(jiān)麥秀重建。正德八年(1513年)，都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨(莫棋謝)三跪像于岳飛墓前，由于游人痛恨這些民族敗類，后采竟被擊毀。明嘉靖三十七年(1558年)，總督御使胡宗憲修復(fù)岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬(wàn)歷二十二年(1594年)按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，以后至清代，于順治八年(1651年)，巡撫都御使范承謨，康熙二十一年(1732年)兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年(1715年)總督范時(shí)崇、雍正九年(1731年)總督李衛(wèi)等多次重修�，F(xiàn)在的岳王廟，大多是清代的建筑，經(jīng)民國(guó)七年(1918年)大修。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院周恩來(lái)批準(zhǔn)公布杭州岳飛廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1966年秋岳墓被毀，岳廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬(wàn)六千余，幣四十萬(wàn)元，重修岳廟，重建岳墓。一九八○年修復(fù)岳飛墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)基道兩側(cè)各有石俑一具！其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國(guó)花百萬(wàn)建岳廟，重在教育后人”。并書(shū)：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫(xiě)著《宋岳鄂王墓》的字樣。左側(cè)為岳云墓、墓碑上寫(xiě)著《宋繼忠侯岳云墓》字樣。
杭州西湖岳飛墓廟，歷代為人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國(guó)時(shí)，有太學(xué)生徐應(yīng)鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國(guó)之痛。清代一位姓秦的.文士拜謁岳墓時(shí)，因感秦檜之惡責(zé)，恥于姓秦，故聯(lián)詩(shī)曰：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”�，F(xiàn)岳飛墓廟每天拜謁的國(guó)內(nèi)外人士，多的到一萬(wàn)多人！
岳廟導(dǎo)游詞7
岳王廟位于西湖西北角，曲院風(fēng)荷對(duì)面，是紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳飛父子墓地、墓前長(zhǎng)跪千年的秦檜等4座奸臣跪像，讓人心潮澎湃。此外，展廳內(nèi)還陳列著關(guān)于岳飛生平的史料，可了解岳將軍“精忠報(bào)國(guó)”的一生。
步入岳王廟景區(qū)正門，是一個(gè)方方正正的院落，正前方是岳王廟的主體建筑忠烈祠。正殿是供奉岳飛的殿堂，門額上掛著“心昭天日”四字匾額，非常莊嚴(yán)。步入正殿，迎面是岳飛一身戎裝的全身像，頭頂高懸著他的誓言“還我河山”。大殿四周的墻壁上的壁畫(huà)記述了岳飛的生平，其中最動(dòng)人的便是“岳母刺字”。正殿兩側(cè)，供奉的是岳飛的兩員大將牛皋和張憲。
參觀完正殿返回院落，往西走經(jīng)過(guò)碑廊，過(guò)精忠橋便來(lái)到墓園區(qū)，這里一大一小是岳飛和兒子岳云的墓。正對(duì)著岳墓的是一座拱門，門的兩側(cè)各有一對(duì)鐵鑄的.奸臣跪像，他們面對(duì)著岳飛墓，跪著向岳飛請(qǐng)罪，左側(cè)的便是秦檜和夫人王氏。過(guò)去人們來(lái)到這里，除了瞻仰民族英雄，還有一件重要的事便是到這兩對(duì)跪像面前吐口水。如今，吐口水已經(jīng)不被允許，旁邊的墻壁上也掛著“文明游覽，請(qǐng)勿吐痰”的標(biāo)語(yǔ)。
整個(gè)岳王廟并不大，但古樹(shù)參天，從墓園區(qū)出來(lái)不遠(yuǎn)便可回到岳廟正門，整個(gè)游覽時(shí)間大約在1小時(shí)左右。
岳廟導(dǎo)游詞8
關(guān)鍵詞：文化陳設(shè)；建設(shè)過(guò)程；合理規(guī)范；問(wèn)題
1、引言
博物館作為文化傳播的一個(gè)載體，在公共文化服務(wù)體系中，發(fā)揮著不可替代的作用。目前全國(guó)博物館總數(shù)達(dá)到3589個(gè)；其中，國(guó)有博物館3054個(gè)，民辦博物館535個(gè)。伴隨著大量博物館新館及改擴(kuò)建的需要，如何依附現(xiàn)有建設(shè)項(xiàng)目程序體系，合理規(guī)范地完成文化陳設(shè)項(xiàng)目的建設(shè)值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯�。筆者以杭州岳王廟文化陳設(shè)改造工程的建設(shè)過(guò)程為例，對(duì)合理規(guī)范文化陳設(shè)改造項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中要注意的幾個(gè)問(wèn)題，談點(diǎn)粗淺的看法。
2、杭州岳王廟文化陳設(shè)改造的背景
杭州岳王廟始建于南宋，距今已有800多年的歷史，是民族英雄岳飛的祠墓所在，是人們祭祀、悼念與接受愛(ài)國(guó)教育的場(chǎng)所，佐證了中國(guó)血緣社會(huì)的傳統(tǒng)忠孝文化對(duì)西湖景觀的直接影響。
目前全國(guó)各地共有100多家形式各異的紀(jì)念岳飛的場(chǎng)所，杭州岳王廟是全國(guó)唯一以“官祠”形制存在。1984年作為岳飛紀(jì)念館以來(lái)，原有的文化陳設(shè)一直延續(xù)至今，未有大的變動(dòng)，不少游客反映“沒(méi)有看頭”，導(dǎo)致客流量逐年下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)，杭州岳王廟20xx年參觀量為170.2萬(wàn)人次，20xx年只有116.5萬(wàn)人次，下降了32.6%。由此可見(jiàn)，岳王廟的吸引力正在逐漸減小，通過(guò)進(jìn)行陳設(shè)改造來(lái)提升杭州岳王廟文化內(nèi)涵的品味，從而增加對(duì)游客的吸引力已迫在眉睫。
3、合理規(guī)范項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題
3.1 進(jìn)行充分地可行性研究方案設(shè)計(jì)
本項(xiàng)目花了15個(gè)月的'時(shí)間進(jìn)行可行性研究設(shè)計(jì)，先后編制了四稿設(shè)計(jì)方案.經(jīng)過(guò)數(shù)次專家論證后，編制完成可行性研究設(shè)計(jì)方案。充分的可行性研究有利于建設(shè)單位梳理建設(shè)思路和預(yù)期目標(biāo)，并進(jìn)行有效地投資估算。這個(gè)過(guò)程要注意兩點(diǎn)：
3.1.1通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)選擇設(shè)計(jì)單位
本項(xiàng)目通過(guò)對(duì)兩家設(shè)計(jì)單位初步方案的比選，最終確定了對(duì)歷史文化和古建筑形制研究上具有優(yōu)勢(shì)的設(shè)計(jì)單位進(jìn)行設(shè)計(jì)，從國(guó)內(nèi)幾處重要岳廟的考察與分析、杭州岳王廟陳設(shè)現(xiàn)狀分析、杭州岳王廟修建奉祀歷史的探討、杭州岳王廟陳設(shè)改造設(shè)計(jì)的定位探討、對(duì)營(yíng)造杭州岳王廟傳統(tǒng)祠廟氛圍的探討等幾個(gè)方面進(jìn)行了深入的研究。不同設(shè)計(jì)單位的設(shè)計(jì)專攻有所不同，對(duì)于文化陳設(shè)項(xiàng)目背后的歷史研究和建筑形制掌握等方面內(nèi)容的把握和研究程度也有差異，通過(guò)比選可以選擇更適合本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)單位，編制符合項(xiàng)目特點(diǎn)和需要的可行性研究方案。
3.1.2 通過(guò)論證形成統(tǒng)一指導(dǎo)性意見(jiàn)
本項(xiàng)目在可行性設(shè)計(jì)方案論證時(shí)，由于杭州岳王廟的敏感性和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論性較大，論證會(huì)上專家評(píng)審意見(jiàn)的指導(dǎo)性不夠清晰，致使后續(xù)建設(shè)過(guò)程繞了彎路�？尚行匝芯糠桨冈诰幹茣r(shí)可以廣泛地吸納參考各方意見(jiàn)，但最終進(jìn)行論證時(shí)應(yīng)根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際需求形成統(tǒng)一鮮明的指導(dǎo)性意見(jiàn)，模棱兩可或者分歧較大的論證意見(jiàn)不利于項(xiàng)目的順利實(shí)施。
3.2 文化陳設(shè)腳本與可行性研究同步進(jìn)行
文化陳設(shè)腳本是對(duì)項(xiàng)目更深層次文化脈絡(luò)進(jìn)行挖掘和編排，其地位就如同電影劇本，是整個(gè)項(xiàng)目的靈魂所在。陳設(shè)腳本內(nèi)容包括：文化陳設(shè)的內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)、前言；各部分和單元的傳播目的；各部分（單元、組合、小組）說(shuō)明；展品展項(xiàng)說(shuō)明；展品組合鏡頭、重點(diǎn)和亮點(diǎn)提示；形式設(shè)計(jì)的要求、輔助展品制作的依據(jù)和要求等。
本項(xiàng)目前后共編制了兩次陳設(shè)腳本。第一稿是以可行性研究方案為藍(lán)本，對(duì)原有陳設(shè)腳本進(jìn)行調(diào)整后編制而成，作為施工設(shè)計(jì)方案招投標(biāo)的設(shè)計(jì)依據(jù)使用。由于論證不夠充分，形式設(shè)計(jì)時(shí)把握不足，在20xx年4月19日“岳飛墓廟陳設(shè)改造設(shè)計(jì)深化方案專家討論會(huì)”上，第一稿腳本被專家否定。建設(shè)單位與多位專業(yè)學(xué)者重新洽談和比選后，用一年半時(shí)間編制完成了新的第二稿腳本。腳本的更替不僅導(dǎo)致深化設(shè)計(jì)工作停滯了一年，而且方案變更較大，直接影響了建設(shè)進(jìn)度。因此在項(xiàng)目前期研究階段，要同步進(jìn)行腳本的研究、編制及論證工作，條件允許甚至要先行。
3.3 方案設(shè)計(jì)與施工招標(biāo)應(yīng)分開(kāi)實(shí)施
本項(xiàng)目由于客觀因素采取了設(shè)計(jì)施工一體化的招投標(biāo)模式，加上陳設(shè)腳本的變更，直接導(dǎo)致施工設(shè)計(jì)方案經(jīng)過(guò)多次的專家論證后十易其稿，設(shè)計(jì)內(nèi)容變更率達(dá)60%以上。在后續(xù)建設(shè)管理過(guò)程中不僅設(shè)計(jì)修改的工作量大大增加，同時(shí)也使建設(shè)單位不得不與財(cái)政審計(jì)部門不斷進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，增加了建設(shè)單位施工管理和投資控制的難度。避免這種情況的發(fā)生，最好的辦法是根據(jù)實(shí)際情況采取直接委托或者費(fèi)率公開(kāi)招標(biāo)等方式先進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，待設(shè)計(jì)方案完全成熟后采用工程量清單方式進(jìn)行施工招標(biāo)。
3.4施工管理既要注重效果又要控制投資
文化陳設(shè)項(xiàng)目除需按照一般建設(shè)工程的相應(yīng)規(guī)范進(jìn)行管理外，在藝術(shù)形式展現(xiàn)部分注意景觀效果和投資控制兩個(gè)方面的問(wèn)題：
3.4.1 對(duì)藝術(shù)形態(tài)部分內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)把關(guān)。
本項(xiàng)目的施工過(guò)程中，聘請(qǐng)陳設(shè)腳本的作者擔(dān)任本項(xiàng)目藝術(shù)總監(jiān)，為工程展陳部分提供技術(shù)、藝術(shù)方面的指導(dǎo)、咨詢和決策建議。藝術(shù)總監(jiān)主要承擔(dān)：藝術(shù)表現(xiàn)與展陳主題和內(nèi)容吻合度監(jiān)理；展品展項(xiàng)的藝術(shù)表現(xiàn)效果和工藝技術(shù)質(zhì)量監(jiān)理等工作任務(wù)。腳本作者參與藝術(shù)形態(tài)部分內(nèi)容的專業(yè)把關(guān)，使施工制作人員能充分理解設(shè)計(jì)構(gòu)思和內(nèi)涵，對(duì)于施工中多為藝術(shù)性作品的陳設(shè)內(nèi)容，盡可能做到“匠人”與“匠心”合一。
3.4.2 內(nèi)容變更程序要合理規(guī)范。
本項(xiàng)目由于方案已經(jīng)發(fā)生了較大的變更，因此，在現(xiàn)場(chǎng)施工經(jīng)采取嚴(yán)格按照施工圖紙進(jìn)行施工的管理方式，盡量避免人為因素所帶來(lái)再次設(shè)計(jì)變更和工程變更，所有壁畫(huà)、泥塑、擺設(shè)、圖文等資料都經(jīng)過(guò)相關(guān)專家審核后再施工。
對(duì)于已經(jīng)產(chǎn)生的重大設(shè)計(jì)、工程變更以及藝術(shù)創(chuàng)作等內(nèi)容，通過(guò)建立詢價(jià)機(jī)制，會(huì)同財(cái)政審價(jià)和紀(jì)監(jiān)部門對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行詢價(jià)控制，并留存相應(yīng)的資料和依據(jù)，確保財(cái)政資金的合理使用。
4、杭州岳王廟陳設(shè)改造后的效果
本項(xiàng)目通過(guò)歷時(shí)五年的建設(shè)，有四大亮點(diǎn)呈現(xiàn)：一是在岳湖廣場(chǎng)中岳廟門樓與碧血丹心牌坊間甬道處設(shè)立岳飛銅像，讓岳飛從廟里“走”出來(lái)，使廣大游客能夠更親密地接觸到岳飛，有利于更廣泛地宣揚(yáng)岳飛精神；二是啟忠祠及東西廡三個(gè)建筑形成紀(jì)念館區(qū)域信息容量增加，展示方式也推陳出新。本次提升改造中，對(duì)展示空間進(jìn)行了重新布局，表現(xiàn)手段在傳統(tǒng)的圖文展板的基礎(chǔ)上，引入了數(shù)字沙盤(pán)、微縮模型、場(chǎng)景造型等現(xiàn)代化展示手段，用英雄初起、威名初振、風(fēng)云突變和英星隕落4個(gè)單元共計(jì)9個(gè)章節(jié)的腳本內(nèi)容，相對(duì)完整地展現(xiàn)了岳飛戎馬一生的主要事跡，讓游客感到比原來(lái)更有“看頭”；三是展示的方式更全面、立體。既有多媒體影像、視頻資料播放，也有仿南宋兵器、兵將場(chǎng)景。有靜有動(dòng)，有聽(tīng)有看，讓游客入耳入目入心；四是通過(guò)增加拜將臺(tái)、壁龕、飛罩和帳幔等軟裝飾，進(jìn)一步提升忠烈祠大殿區(qū)域的祭祀氛圍，使游客的敬仰之情油然而生。
岳廟導(dǎo)游詞9
中岳廟，即嵩山中岳廟，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)天地之中歷史建筑群的遺產(chǎn)點(diǎn)之一。世界道教主流全真道的圣地。以下是關(guān)于中岳廟。
導(dǎo)游詞。
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名“太室祠”，始建于秦(公元前221--22019年)。西漢武帝元封元年，游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建，以后歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對(duì)中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。
現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模，中軸線建筑共十一進(jìn)，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門起全長(zhǎng)13華里，面積十萬(wàn)多平方米，是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群�，F(xiàn)存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺(tái)、廊廡、門庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十，傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天，廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩�！八┩尥蕖笔橇餍性诋�(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細(xì)的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會(huì)。
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有“全國(guó)第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院，均可一游。
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年(12019年)建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有“中岳太室陽(yáng)城”六篆字，氣勢(shì)挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國(guó)書(shū)法演變的重要實(shí)物。闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。太室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴(yán)，一般立于城、宮、門前的.甬道兩旁。
中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑，共11進(jìn)院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達(dá)20余米，面闊9間，進(jìn)深5間，面積為920平方米。
在崇圣門東面有一座“古神庫(kù)”。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式，據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)“守庫(kù)鐵人”，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。
圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)，很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫(kù)周圍的四個(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響，對(duì)鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護(hù)，以后就會(huì)平安健康。
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞。
除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地?fù)崮σ魂�。�?jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。
岳廟導(dǎo)游詞10
岳廟，多稱為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221)，初稱“褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛追封鄂王而稱岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門，正對(duì)西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的敬仰之情�，F(xiàn)岳飛墓為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
忠烈祠有門樓、正殿各一，配殿二，殿前庭園空曠，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿兩側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象，““””時(shí)被毀�，F(xiàn)在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰(zhàn)袍。像前高懸“還我河山”匾，傳為岳飛手跡。
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。重檐歇山頂，檐間"心昭天日"匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿西側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的"盡忠報(bào)國(guó)"四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象，"“”"時(shí)被毀�，F(xiàn)在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰(zhàn)袍。像前高懸"還我河山"匾，傳為岳飛手跡。
配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。岳墓，也稱岳墳。岳飛被害后，獄卒隗順潛負(fù)其尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有"精忠柏亭"，亭北側(cè)墻上，為馮玉祥書(shū)寫(xiě)的石刻題詞"民族英雄"。進(jìn)墓園門，兩側(cè)是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩(shī)詞、奏札等手跡；南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記�，F(xiàn)在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的`秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟咼四人。跪像背后墓闕上有楹云:"青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。"南宋抗金名將岳飛及其子岳云墓葬處。1162年由宋孝宗安葬于此。墓以塊石圍砌，周圍古柏森森，墓道有石俑莊嚴(yán)，階下有秦檜等四賊跪像。岳王廟·公元1221年為紀(jì)念民族英雄岳飛，始建岳廟和岳墳。"“”"時(shí)，岳廟曾遭破壞，1979年重修，目前岳廟共有忠烈祠、岳飛事跡陳列館、碑廊及岳飛墓，墓前為奸臣秦檜等四人的鐵鑄跪像。1961年岳墓被列為國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
忠烈廟西側(cè)舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子（云、雷、霖、震、靄）、五媳玉女銀瓶，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。
岳廟導(dǎo)游詞11
引導(dǎo)語(yǔ)：一曲《精忠報(bào)國(guó)》紅遍大江南北，一個(gè)英雄的名字我們永遠(yuǎn)記得，讓我們一起走進(jìn)岳廟祭拜英雄的塑像。
各位游客：
現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。這個(gè)就是西岳廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀(jì)事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅(qū)邪之用。今天在其他的地方，我們還�？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T前有砌影壁的現(xiàn)象。顯然，對(duì)西岳廟來(lái)說(shuō)，它不僅是裝飾，更是等級(jí)的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對(duì)。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場(chǎng)或甕城兩側(cè)，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無(wú)不勝。
大家看，由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國(guó)象棋的棋盤(pán)?對(duì)了，這個(gè)相對(duì)封閉的小空間，也就有了棋盤(pán)街的美稱。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對(duì)了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來(lái)是我國(guó)古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代，明清時(shí)遍布全國(guó)城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒(méi)有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。可惜牌樓現(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)它們是西岳廟的'兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬，文武官員至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。
緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文字刻著官員人等至此下馬。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長(zhǎng)方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見(jiàn)。
好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時(shí)稱集靈宮。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽(yù)為陜西故宮。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇，有五岳第一廟之稱。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾，或?yàn)槲髟缽R題詩(shī)。奉旨來(lái)祭祀的大臣、地方大員更是不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩(shī)篇、題記、游記與題跋等。千百年來(lái)，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹(shù)、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。
西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
好了，現(xiàn)在大家開(kāi)始參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。灝有浩大深遠(yuǎn)之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說(shuō)西岳神神通廣大，法力無(wú)邊。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物，所以這個(gè)大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方，上書(shū)敕修西岳廟五個(gè)大字。灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對(duì)午門的東西掖門，可入廟內(nèi)。按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武官員所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。
過(guò)了灝靈門，我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來(lái)看五岳第一廟碑，此碑由原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書(shū)。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞五岳第一廟。這里第一包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無(wú)二，堪稱第一。
這個(gè)門叫午門。午門在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級(jí)較高。通過(guò)午門的御道，過(guò)去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。午門上的這座宏偉的建筑叫五鳳樓，始建于明，毀于清同治元年(1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。整體建筑氣勢(shì)宏偉。因其去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也，故得其名——五鳳樓�，F(xiàn)建筑為1999年至20xx年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。
穿過(guò)午門，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個(gè)院落昔日碑刻眾多，曾有小碑林之美稱。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》，俗稱五岳石。因唐玄宗李隆基親自撰文、書(shū)碑，故也稱之為御碑。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。
岳廟導(dǎo)游詞12
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！
岳廟位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀(jì)念南宋民族英雄岳飛而建的。內(nèi)有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。
忠烈廟內(nèi)的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，陳列岳飛的'生平事跡。
岳飛墓園在忠烈祠西側(cè)，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報(bào)國(guó)”四字。
墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個(gè)奸臣秦檜、王氏、萬(wàn)俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長(zhǎng)跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。
墓園內(nèi)有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩(shī)詞碑刻127塊，具有重要的文史價(jià)值。1961年，岳飛墓列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
岳廟導(dǎo)游詞13
各位游客，大家好！我是本次實(shí)習(xí)導(dǎo)游—王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請(qǐng)看，岳廟的門上，刻著一對(duì)楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月�！笔浅鲇谠里w的'《滿江紅》。
進(jìn)了岳廟來(lái)到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4。35米，背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長(zhǎng)靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，他的愛(ài)國(guó)的形象，始終激勵(lì)著中華民族的子子孫孫，他的愛(ài)國(guó)精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說(shuō)過(guò)一句話：“文官不愛(ài)錢，武官不惜死，不患天下不太平�！�
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個(gè)殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬(wàn)俟卨，其中萬(wàn)不讀萬(wàn)，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請(qǐng)游客下次再來(lái)游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。
岳廟導(dǎo)游詞14
各位游客：
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門樓，我們現(xiàn)在來(lái)看下石柱上兩邊的楹聯(lián)三十功名塵與土，八千里路云和月，這是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍題寫(xiě)得，出自于岳飛得《滿江紅》。說(shuō)得是岳飛再當(dāng)時(shí)二十二、三歲得時(shí)候已經(jīng)獲得了節(jié)度使的榮譽(yù)，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因?yàn)檫@些與自己平時(shí)堅(jiān)定執(zhí)著的要收復(fù)失地、報(bào)仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫(xiě)的他風(fēng)塵仆仆的征戰(zhàn)疆場(chǎng)的情景。在國(guó)內(nèi)有三處的岳王廟，一個(gè)就是在他的故鄉(xiāng)河南省湯陰縣，另外一個(gè)是在臺(tái)灣的宜蘭縣，還有一個(gè)就是我們現(xiàn)在來(lái)到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過(guò)的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處。現(xiàn)在就讓我們進(jìn)去了解下岳飛當(dāng)年的英雄事跡吧
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為智取觀音院，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年(17XX年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的心昭天日橫匾，說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上的精忠報(bào)國(guó)四個(gè)大，深入肌膚，滿腔悲憤，連書(shū)寫(xiě)到天日昭昭，天日昭昭八個(gè)大，連何鑄等人也大為感動(dòng)，這位偉大的民族英雄的精忠報(bào)國(guó)之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)這塊橫匾。
我們現(xiàn)在看到的是岳飛的.座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫(xiě)的橫匾還我河山四，這是岳飛畢生為之奮斗的目標(biāo)，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(11XX年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個(gè)農(nóng)家，相傳，在他出生的時(shí)候，剛好有只大鳥(niǎo)從屋頂上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，鵬舉。他從小在母親的教導(dǎo)下，時(shí)時(shí)不忘盡忠報(bào)國(guó)，在老師周侗的指導(dǎo)下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝，在長(zhǎng)期的抗金戰(zhàn)斗中，建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明的抗金隊(duì)伍――岳家軍。最后因?yàn)榕c宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以莫須有的罪名殺害，年僅39歲。他的長(zhǎng)子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
勤奮學(xué)習(xí)說(shuō)的是岳飛自由好學(xué)，喜歡讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史眾的英雄人物的故事，況且身體強(qiáng)健，小的時(shí)候就能拉開(kāi)150多公斤的強(qiáng)弓，開(kāi)始向陳廣學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)又跟周侗學(xué)射箭，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng);
岳母刺講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜?shù)臅r(shí)候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，在岳飛身上刺下了盡忠報(bào)國(guó)四;
收復(fù)健康說(shuō)的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領(lǐng)部隊(duì)移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬?cái)硵?shù)千，一舉收復(fù)健康(就是現(xiàn)在的南京);
聯(lián)結(jié)河朔朔的是岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要的作用。
還我河山朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現(xiàn)在的江西九江)的途中，登高遠(yuǎn)眺，北望故土，無(wú)限感慨的寫(xiě)下了還我河山四，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵，收復(fù)失地的壯志。
岳廟導(dǎo)游詞15
各位游客，大家好!我是本次實(shí)習(xí)導(dǎo)游——王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請(qǐng)看，岳廟的門上，刻著一對(duì)楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月�！笔浅鲇谠里w的《滿江紅》。
進(jìn)了岳廟來(lái)到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長(zhǎng)靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，他的愛(ài)國(guó)的`形象，始終激勵(lì)著中華民族的子子孫孫，他的愛(ài)國(guó)精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說(shuō)過(guò)一句話：“文官不愛(ài)錢，武官不惜死，不患天下不太平�！�
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個(gè)殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬(wàn)俟卨，其中萬(wàn)(mo)不讀萬(wàn)，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請(qǐng)游客下次再來(lái)游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。
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