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作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
天水 玉泉觀 坐落在天水城北天靖山麓，初稱城北寺、崇寧寺、山寺，后因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉，且元代秦州教諭梁公弼建寺時(shí)，吟有“卦山寺北郊，名山有玉泉”之佳名而得名，歷代為天水市的`道教勝地。
建于元大德三年(1299)。據(jù)《秦州志》、《天水縣志》記載 ：元長(zhǎng)春真人邱處機(jī)的弟子梁志通西行至此，愛其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中�，F(xiàn)玉泉觀還有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遺寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宮、玉皇閣、神仙洞、碑亭等。從現(xiàn)存“創(chuàng)建玉泉觀碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年(公元1320xx年)所建�，F(xiàn)存建筑大多為明清時(shí)重修。
玉泉觀內(nèi)秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內(nèi)藏元代書法家趙孟草書四幢，書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流朗明麗，質(zhì)樸豪放，為趙書中別一面目，觀者無(wú)不為此珍品而贊嘆。每年古歷正月初九，是玉泉觀廟會(huì)，當(dāng)?shù)厝朔Q為“朝觀”。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
千百年來(lái)呢，我們中華民族向來(lái)把自己稱為龍的傳人并為此自豪，龍儼然已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說(shuō)起龍的來(lái)歷呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神農(nóng)、黃帝;伏羲為三皇之首，所以也被稱為“太昊”。史書記載，伏羲之母華胥氏在雷澤踩了巨人的足印，于是懷孕生下了伏羲，聽起來(lái)很可笑，但是古代人真的很相信這些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龍身。民間傳奇啊，伏羲和女媧都是人首蛇身，結(jié)成夫妻，繁衍后代。于是有了我們這群黃皮膚黑頭發(fā)的龍的傳人。所以說(shuō)呢，伏羲氏我們民族的始祖。說(shuō)對(duì)了，我們今天的目的地，就是伏羲廟，我們，就當(dāng)是找根祭祖來(lái)了。
伏羲廟，原來(lái)被叫做“太昊宮”，俗稱“人宗廟”，位于天水市秦城區(qū)西關(guān)，創(chuàng)建于元至正七年，也就是公元1347年，現(xiàn)在是省級(jí)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。整個(gè)廟宇坐北朝南，包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳等10座古建造，以及朝房、碑廊、展覽廳等6座新建造，現(xiàn)占地面積6000多平方米，廟宇有一條貫通南北的主軸線，主體建造前后羅列在主軸線上，布局相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則。
大門前的這座“開天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1520年建筑的。當(dāng)初匾額上本來(lái)是“太昊宮”三個(gè)字，后來(lái)遺失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西寧道楊應(yīng)琚進(jìn)京覲見后返回路過(guò)天水，天水知州李鋐請(qǐng)他書寫“開天明道”匾額，補(bǔ)了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依然保持著明代的風(fēng)格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過(guò)往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對(duì)伏羲的.恭敬。一會(huì)路過(guò)的時(shí)候大家一定要虔誠(chéng)哦。
還有無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的景點(diǎn)，等我們到了再一一介紹。忘了還有一個(gè)重要的景點(diǎn)，就是廟里的古樹了。相傳院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位羅列種成的。但遺憾的是現(xiàn)在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔，被喻為國(guó)內(nèi)罕見的古木珍品。一會(huì)啊，大家就會(huì)大飽眼福了。
總之呢，伏羲廟濃濃的人文氣息，是不會(huì)讓大家失望的。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
黃河石林生成于距今四百萬(wàn)年前的第三紀(jì)末和第四紀(jì)初的地質(zhì)時(shí)代。由于燕山運(yùn)動(dòng)、地殼上升、河床下切、加之風(fēng)化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀。景區(qū)內(nèi)陡崖凌空，造型千姿百態(tài)，峰回路轉(zhuǎn)，景象步移萬(wàn)千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專家考察評(píng)估認(rèn)定：黃河石林堪稱中華自然奇觀，極具旅游開發(fā)價(jià)值。
石林景區(qū)有八個(gè)溝之多，是在地殼強(qiáng)烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側(cè)形成大量的石峰.石柱,同時(shí)又受到風(fēng)蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構(gòu)造,在水蝕.風(fēng)蝕的強(qiáng)烈作用下形成了現(xiàn)在獨(dú)特的`景觀。已開發(fā)的飲馬溝大峽谷內(nèi)有雄獅當(dāng)關(guān)、獵鷹回首、大象吸水、千帆競(jìng)發(fā)、西天取經(jīng)、月下情侶、屈原問(wèn)天等眾多景點(diǎn)，形神兼?zhèn)�，栩栩如生�?/p>
黃河石林景區(qū)將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農(nóng)莊等多種資源巧妙組合在一起，山水相依，動(dòng)靜結(jié)合，氣勢(shì)磅礴。該區(qū)適宜探險(xiǎn)、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質(zhì)考察并以其雄、險(xiǎn)、奇、古、野、幽等特點(diǎn)成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續(xù)劇《天下糧倉(cāng)》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后，更使黃河石林名揚(yáng)天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構(gòu)成了景泰旅游骨架，西與天祝小三峽、北與中衛(wèi)沙坡頭等旅游景區(qū)相毗鄰，形成黃金旅游線路。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
甘肅鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞
歡迎大家來(lái)到甘肅省敦煌市，，我是你們的導(dǎo)語(yǔ)小米，了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)。
鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代"絲綢之路"上的名城重鎮(zhèn)。在漫長(zhǎng)的中西文化交流的歷史長(zhǎng)河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的"敦煌文化"，為人類留下了眾多的文化瑰寶。
它不僅有舉世聞名的文物寶庫(kù)——莫高窟，還有"大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲"等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來(lái)以"沙漠奇觀"著稱于世，被譽(yù)為"塞外風(fēng)光之一絕"。
它和鳴沙山東的'莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的"三大奇跡"。成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。
月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13。2畝，平均水深4。2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi)，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為"天下奇觀"。
鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，"山以靈而故鳴，水以神而益秀"。游人無(wú)論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有"鳴沙山怡性，月牙泉洗心"之感。
近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，
使其面貌大為改觀，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂(lè)項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
出橋?yàn)彻懦�，轉(zhuǎn)向東南行至嘉峪關(guān)市途中，在安西境內(nèi)彭家橋和玉門鎮(zhèn)一帶，少許參天的楊柳即為左公楊柳，屹立道旁，前人精心保護(hù)而能福蔭后世，令人多少有點(diǎn)欣慰。左宗棠開發(fā)西北，功烈長(zhǎng)存。
左宗棠(1812-1885年)字季高，湖南湘陰人，是清代晚期著名的儒將。左公從小生活在湘江之濱，對(duì)綠樹有著特殊的偏愛。他率領(lǐng)的湘兵來(lái)到西北大漠，深感氣候干燥，寥無(wú)生氣，而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊(duì)，在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹、柳樹和沙棗樹，名曰道柳。其用意在于，一是鞏固路基，二是防風(fēng)固沙，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼，凡他所到之處，都要?jiǎng)訂T軍民植樹造林，并且制定保護(hù)樹林的措施，嚴(yán)加執(zhí)行。據(jù)左公自己記載，光是從陜甘交界的長(zhǎng)武縣境起到甘肅會(huì)寧止，種活的`樹就達(dá)26.4萬(wàn)株。自古河西種樹最為難事，可是在左公倡導(dǎo)督促下，涇州以西，竟然形成道柳連綿數(shù)千里綠如帷幄的塞外奇觀。
左公開發(fā)西北的功績(jī)不僅于此。他來(lái)到地荒人稀，民生凋弊的西北大漠，為解決軍需給養(yǎng)而效漢趙充國(guó)之法，開渠鑿井屯墾農(nóng)田，振興農(nóng)牧蠶桑，僅新疆境內(nèi)就種桑樹80.6萬(wàn)株。自涇州至敦煌，教民試種水稻;鋪砂保墑，廣植棉花，以釜底抽薪之策禁絕西土，禁煙成效顯著。他創(chuàng)辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局，開創(chuàng)了西北最早的現(xiàn)代工業(yè)，并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業(yè)，興辦了蘭山書院，又命地方一律興辦義學(xué)，對(duì)提高當(dāng)時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞6
自1988年開始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日(傳奇中龍的生日)舉辦規(guī)模隆重的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占領(lǐng)舉腳輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣魄最宏偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物愛護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫找根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見庭院疏闊，古樹森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位羅列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專家的贊揚(yáng)，喻為國(guó)內(nèi)罕見的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的.周易，堪稱一部世界性經(jīng)著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都與周易的思想有著緊密關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，進(jìn)行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟盛大進(jìn)行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀光，找幽訪古，唱著我的中國(guó)人，迎著月是家鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟找根祭廟，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝結(jié)力和向心力。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞7
天水南郭寺 南郭寺，又名妙勝院，俗稱四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側(cè)慧音山坳。它依山傍水，氣勢(shì)恢弘。背負(fù)幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風(fēng)景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽(yù)為天水第一名剎。 南郭寺座南面北，由三座山門自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。
西院是南郭寺的主院，它主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內(nèi)南北橫逸斜出的`“古柏”，被稱為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩(shī)圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現(xiàn)為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內(nèi)供緬甸玉體臥佛一尊，該院內(nèi)原 有七級(jí)舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關(guān)圣殿(也叫財(cái)神殿，傳說(shuō)最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩(shī)碑長(zhǎng)廊以及梅園等。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞8
伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建造。伏羲廟整個(gè)廟宇坐北向南，現(xiàn)存建造為兩門三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)，碑亭，主殿，古柏等。大家能夠看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。
那么大家此刻站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院，走過(guò)儀門我們將進(jìn)入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國(guó)古代宮廷建造形式布局建筑，它坐北朝南，占地1.8萬(wàn)多平方米，主體建造依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對(duì)，整個(gè)建造群采納均衡對(duì)稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國(guó)古代建造風(fēng)格。
此刻，我們進(jìn)到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國(guó)保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家能夠看到他手中拿有一個(gè)盤狀物，那這個(gè)盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲制造繪制的，伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽(yáng)爻象征陰陽(yáng)，伏羲發(fā)覺宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“陰”和“陽(yáng)”兩種對(duì)立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽(yáng)相互結(jié)合的八種符號(hào)：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲制造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。
我們繼續(xù)前行，此刻大家看到的`這座大殿便是先天殿了，那里是整個(gè)伏羲廟的中心，是建造群的主體部分，在大殿兩旁大家能夠看到無(wú)數(shù)柏樹，這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原先縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化珍寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，那里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來(lái)到天水朝圣祭祖，觀光旅游。
好，我的講解就到那里，請(qǐng)大家自由參觀。感謝。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞9
各位朋友：
你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國(guó)三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早128年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。一年中游客接踵而來(lái)，絡(luò)繹不絕，對(duì)促進(jìn)文化交流，傳播學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)民族藝術(shù)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá)25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”;法國(guó)學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說(shuō)：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
項(xiàng)高窟俗稱千佛洞，“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟題記中，其名稱的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大抵有三種說(shuō)法：其一，是說(shuō)菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來(lái)，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來(lái)，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來(lái)開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來(lái)供養(yǎng)佛和菩薩;來(lái)往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進(jìn)入天國(guó)的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國(guó)從4世紀(jì)到14世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時(shí)代的社會(huì)、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國(guó)三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個(gè)洞窟位于系統(tǒng)工程號(hào)洞窟甬道的北側(cè)，編號(hào)為17窟，洞窟原是晚唐時(shí)期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實(shí)。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無(wú)比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國(guó)主義分子的肆無(wú)忌憚的掠奪和盜劫。
1905年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1907年，英國(guó)人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1908年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書館和吉美博物館。1911年10月本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。
直到1910年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書館。在運(yùn)輸途中及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。“藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。
那么藏經(jīng)洞是什么時(shí)候、為何密封的呢?一說(shuō)是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時(shí)為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說(shuō)是：為了防止教徒破壞而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。
下面我?guī)Т蠹胰⒂^328窟，這個(gè)洞窟的精彩所在為塑像，在進(jìn)入洞窟前，就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架，上面纏上麥稈、谷草、蘆葦、麻絲等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩繪畫的。塑像主要有四大類：(1)佛像，包括釋迦、彌勒、藥師、阿彌陀以及三世佛、七世佛;(2)菩薩像，包括觀音、文殊、普賢及供養(yǎng)菩薩等;(3)弟子像，包括迦葉、阿難;(4)尊神像，包括天王、力士、羅漢等，另外還有一些鬼神、神獸等動(dòng)物塑像。由于制作年代不同，風(fēng)格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吳帶當(dāng)風(fēng)”等風(fēng)格，充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)巨匠超凡的想象和高超的思維。
塑像是石窟的主體，多為1佛2菩薩的組合，前期的粗壯而逐漸演變到后期的清瘦。隋、唐以來(lái)出現(xiàn)了一鋪七身或九身的群像，也出現(xiàn)了大的造像，如148窟和158窟的兩身長(zhǎng)16米多的涅槃像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的.南大佛，都是一時(shí)期的作品，其藝術(shù)風(fēng)格也趨向雍容華麗，特別是唐代的許多優(yōu)秀作品，那注入的感情和技巧，給人的印象就像真實(shí)的生命體。
285窟是莫高窟西魏時(shí)期的代表洞窟，建筑形式為覆斗頂方形禪窟，內(nèi)有西魏大統(tǒng)四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個(gè)有記年的洞窟。
南壁禪窟上面繪有《五百?gòu)?qiáng)盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反為盜國(guó)王派軍隊(duì)捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號(hào)，佛聽到后，大發(fā)慈悲，用神通力使他們恢復(fù)光明，并現(xiàn)身說(shuō)法，終于使五百?gòu)?qiáng)盜皈依佛門。畫面非常寫實(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)都作出細(xì)致的描繪，這則故事對(duì)今人同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還為時(shí)不晚。
220窟是初唐開鑿的洞窟。這個(gè)洞窟南北兩壁面，原來(lái)被宋代的壁畫覆蓋，1948年已殘損的千佛畫被剝掉后，下面露出了初唐時(shí)代的壁畫，色彩如初，非常清新鮮麗，保存狀態(tài)極其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根據(jù)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》繪畫的“阿彌陀凈土變”，中間是欄桿環(huán)圍的寶池，沙羅雙樹下的蓮花臺(tái)上坐著阿彌陀佛，以脅侍菩薩為中心，諸菩薩、飛天、伎樂(lè)天等眾圣云集，場(chǎng)面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設(shè)的平臺(tái)，正面舞臺(tái)上樂(lè)師們?cè)谘葑喔鞣N樂(lè)器，平臺(tái)中央有兩個(gè)舞姬，在圓形的地毯上踏著音樂(lè)節(jié)奏立著腳尖跳舞，羽衣飄動(dòng)，激烈歡快。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。
石窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開鑿時(shí)就在洞窟的中央留下一個(gè)方柱，在柱子的上面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號(hào)代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的佛龕，塑造多身塑像�？唔敒楦捕肥剑炀世L精美的圖案，后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。
洞窟中央高有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同進(jìn)，融化、成為本民族的東西。另外莫高窟還保存著宋代木結(jié)構(gòu)窟檐五座，以及散布其周圍造型獨(dú)特的舍利塔十幾座。加上壁畫中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一部敦煌建筑史。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位貴賓：
大家好！
歡迎各位來(lái)到素有“隴上小江南”之稱的天水觀光游覽。非常感謝大家選擇XXX旅行社，在這里我謹(jǐn)代表秦之旅的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈地歡迎。
首先，自我介紹一下，我是各位領(lǐng)導(dǎo)此次在天水期間的導(dǎo)游，我叫曹艷很好記的一個(gè)名字，大家叫我小曹就可以了。坐在前面的是我們具有多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的×師傅，負(fù)責(zé)我們此次行程的駕駛?cè)蝿?wù)。x師傅和我將全程為大家提供接待服務(wù)。
如果我們那里有做的不周到的地方還希望各位領(lǐng)導(dǎo)提出您寶貴的建議和意見，我們會(huì)盡我們最大的努力提供好這次服務(wù)的。在此也祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)此次的天水之行順利、圓滿、難忘。希望大家都能高興而來(lái)，滿意而歸。
我們今天要去的第一站是麥積山石窟，從這里出發(fā)到麥積山需要半個(gè)小時(shí)的車程，在這里小曹給大家把麥積山石窟做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國(guó)著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)�，F(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。
麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千窟。碎自人力，疑是神功�！备浇罕娭羞�流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的諺語(yǔ)�？梢姰�(dāng)時(shí)開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。麥積山石窟藝術(shù)，以其精湛的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。
如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。
除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的`面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來(lái)。麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國(guó)典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀(jì)中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。
麥積山石窟被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過(guò)道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無(wú)論從哪個(gè)角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國(guó)內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。
我們馬上就到達(dá)麥積山了，因?yàn)辂湻e山時(shí)修建在懸崖峭壁之上的所以我們游覽的時(shí)候一定要注意安全，走路不觀景，觀景不走路，出來(lái)旅游安全是第一位的。而且麥積山全都是凌空的棧道在這里要強(qiáng)調(diào)的是有恐高癥，心臟病的各位領(lǐng)導(dǎo)就只能很遺憾的在山下一睹麥積山的風(fēng)采了，如果沒(méi)有的一定要上石窟去看一看。
還要提醒各位的是在進(jìn)入石窟區(qū)大家拍照的時(shí)候不要用閃光燈，這對(duì)我們的佛像和壁畫都是有損害的，我們每個(gè)人都來(lái)保護(hù)我們的文物以后我們的子孫才能夠欣賞到這么美得做品大家說(shuō)是不是。
好了我們已經(jīng)到達(dá)麥積山了大家隨身攜帶您的貴重物品，以輕簡(jiǎn)為宜。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞11
宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部，總面積3331平方公里，全縣轄6鎮(zhèn)19鄉(xiāng)，總?cè)丝?9萬(wàn)。宕昌地處亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡地段，境內(nèi)氣候溫和，四季分明，山青水秀，物產(chǎn)眾多，是一片亟待開發(fā)的寶地。
宕昌人文薈萃，景觀奇特。早在新石器時(shí)代，這里就有人類繁衍;三國(guó)時(shí)，鄧艾伐蜀過(guò)境;西晉永嘉元年(公元320年)，羌人始建宕昌國(guó)。1935年至1936年，紅軍一、二、四三個(gè)方面軍先后兩次經(jīng)過(guò)境內(nèi)哈達(dá)鋪，并作出了到陜北建立革命根據(jù)地的決策，哈達(dá)鋪被譽(yù)為紅軍長(zhǎng)征的“加油站”。哈達(dá)鋪長(zhǎng)征紀(jì)念館現(xiàn)已被列為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地和國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。宕昌境內(nèi)地形特殊，表現(xiàn)各異，既具北國(guó)之雄奇，又有南國(guó)之秀麗，特別是官鵝溝國(guó)家森林公園，景點(diǎn)繁多，風(fēng)光奇特，被稱為“小九寨溝”，是有名的旅游勝地。古老的宕昌國(guó)遺址、險(xiǎn)峻的三國(guó)古棧道、聞名全國(guó)的哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、風(fēng)景如畫的官鵝溝自然風(fēng)光，加上獨(dú)特的風(fēng)俗民情、多彩的民間藝術(shù)，使人文和自然景觀交相輝映，旅游開發(fā)前景十分廣闊。
宕昌物華天寶，資源豐富。一是生物資源富集。境內(nèi)有I77萬(wàn)畝森林，125萬(wàn)畝草場(chǎng)，適宜多種植物生長(zhǎng)，發(fā)展畜牧養(yǎng)殖得大獨(dú)厚。中藥材種類達(dá)692種，其中當(dāng)歸、黨參、大黃、紅芪、柴胡、黃芪等名貴藥材種植達(dá)10萬(wàn)畝，年產(chǎn)量6000萬(wàn)公斤以上，素有“千年藥鄉(xiāng)”的美譽(yù)。著名的八馬牦牛肉、車?yán)呱窖�、松花蛋、羊肚菌、刺龍芽、野生蕨菜、高淀粉洋芋、大紅袍花椒、大白蠶豆等農(nóng)特產(chǎn)品量大質(zhì)優(yōu)，是天然的綠色食品。二是礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量大。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)金屬礦和非金屬礦16種，尤其是鉛、鋅、金、銅、銻儲(chǔ)量大，為優(yōu)勢(shì)礦種。三是水力資源開發(fā)潛力大。境內(nèi)有白龍江、岷江等大小河流10多條，水能理論蘊(yùn)藏量26.29萬(wàn)千瓦，現(xiàn)已開發(fā)4129千瓦，占可開發(fā)量的6.3%。四是基礎(chǔ)設(shè)施條件良好。國(guó)道212線縱貫全境，縣城距省會(huì)蘭州330公里，距隴西縣城200公里，可直達(dá)天水、成都等大中城市。省道直通周邊各縣，縣鄉(xiāng)道路四通八達(dá)。通訊設(shè)施完善，電力供應(yīng)充足，專業(yè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)遍及城鄉(xiāng)。
宕昌是一個(gè)資源富縣，也是一個(gè)亟待開發(fā)的貧困山區(qū)，更是一處發(fā)展?jié)摿薮蟮拈_發(fā)熱土。宕昌目前雖然比較貧困，但這只是現(xiàn)狀，并不是未來(lái)。隨著時(shí)代的.發(fā)展，宕昌這塊充滿生機(jī)與希望的熱土，定會(huì)成為外界客商投資生財(cái)、謀求發(fā)展的理想家園。開放的宕昌將以物產(chǎn)豐饒之優(yōu)勢(shì)、能源通訊完善之地利、改革開放之天時(shí)、優(yōu)惠互利之政策，竭誠(chéng)歡迎海內(nèi)外朋友來(lái)投資興業(yè)，與宕昌人民一道共創(chuàng)輝煌，共享收獲。
歷史地理
宕昌縣屬長(zhǎng)江流域，位于甘肅南部、隴南地區(qū)西北部，地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸部分的交錯(cuò)地帶，全縣總面積3331平方公里，有耕地45萬(wàn)畝，其中山地40萬(wàn)畝，川地5萬(wàn)畝，人均耕地1.6畝，有林地127萬(wàn)畝，草山125萬(wàn)畝，荒山荒坡200萬(wàn)畝，森林覆蓋率為29.7%。全縣轄1區(qū)6鎮(zhèn)25鄉(xiāng)，334個(gè)行政村。有兩個(gè)藏族鄉(xiāng)，總?cè)丝?8.62萬(wàn)人 ，其中農(nóng)業(yè)人口27.21萬(wàn)人。
宕昌歷史較為悠久，但建縣比較遲，是一片古老而又年輕的土地。早在新石器時(shí)代，這里就有人類繁衍生息，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為羌族居地。三國(guó)時(shí)鄧艾伐蜀過(guò)境，西晉永嘉元年(公元320年)，羌族首領(lǐng)梁勤建立宕昌國(guó)，直到公元566年被北周所滅，歷時(shí)259年。隋初為宕州，唐天寶元年改為懷道郡，“安史之亂”后陷于吐蕃，北宋時(shí)收復(fù)置宕州。明清時(shí)由土司統(tǒng)治，長(zhǎng)達(dá)561年。1935年和1936年，中國(guó)工農(nóng)紅軍一、二、四三個(gè)方面軍先后兩次經(jīng)過(guò)我縣哈達(dá)鋪，在哈達(dá)鋪進(jìn)行了一系列革命活動(dòng)，黨中央在哈達(dá)鋪召開了重要會(huì)議，整編了紅軍，建立了地方，作出到陜北建立革命根據(jù)地的重大決策。紅軍在宕昌境內(nèi)建立了四十六個(gè)蘇維埃政權(quán)，3000多名宕昌兒女參加了紅軍，紅軍走后留下的隴南地下黨組織，領(lǐng)導(dǎo)隴南人民進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。哈達(dá)鋪不僅是紅軍去陜北的決策地和中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且是紅軍長(zhǎng)征的加油站�，F(xiàn)在哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館被確定為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1949年解放后，成立西固縣，縣址在舟曲，屬武都專區(qū)。1954年6月，西固縣址遷至宕昌，11月更名為宕昌縣，由岷縣、舟曲、武都三縣邊緣地帶組合而成為一個(gè)新縣。1958年4月劃歸天水專區(qū);12月與岷縣合并，劃歸定西專區(qū)。1961年恢復(fù)宕昌縣建制，劃歸武都地區(qū);1985年，武都地區(qū)更名為隴南地區(qū)。
宕昌地形地貌復(fù)雜，生產(chǎn)生活條件惡劣。具有亞熱帶、溫帶、寒帶三種氣候，縣境海拔在1138—4154米之間，平均海拔2300米，縣城海拔1748米，年均氣溫9.3℃，年均日照2085小時(shí)，降水量630.7毫米，無(wú)霜期181天。境內(nèi)西北高東南低，山大溝深，海拔相對(duì)差大，地形分為山地、丘陵、河谷三大單元，氣候垂直分布明顯，地域性差異大，天地相對(duì)不合。光熱氣候資源好的河谷地區(qū)氣候溫暖，農(nóng)作物可一年兩熟，但階地狹窄，河谷不寬，河流急劇下切，小規(guī)模巖漿活動(dòng)頻繁，泥石流、滑坡經(jīng)常發(fā)生，水土流失嚴(yán)重，生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣。土地資源較好的西北部丘陵和高山地區(qū)屬寒溫帶，光熱水資源嚴(yán)重不足，作物只能一年一熟或兩年三熟，與全國(guó)相比，僅次于青藏高原，且冰雹等自然災(zāi)害連年發(fā)生。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞12
大家好，我們已經(jīng)到達(dá)了目的地——伏羲廟
伏羲廟的主體在中院。中院是一個(gè)典型的四合院，主體建造就是莊嚴(yán)宏偉的先天殿了。先天殿又稱正殿、大殿，通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)26.7米。這里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩繪像，濃眉長(zhǎng)胡子，樹葉為衣，手托八卦，赤膊躍腳，儼然原始部族領(lǐng)袖的形象，可是他的神情聰明凝重，目光如炬，靈氣逼人，又名副其實(shí)的“開天明道”“人文始祖”的化身。這個(gè)塑像是全國(guó)最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬敞的露臺(tái)之上，莊嚴(yán)宏偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依然保持了典型的明代建造風(fēng)格。
大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚(yáng)了伏羲的業(yè)績(jī)。大殿里面，右邊有個(gè)渾身有鱗，長(zhǎng)著翅膀的龍馬，是古代傳奇中的吉祥物。它本是龍，但有個(gè)馬達(dá)形狀，從黃河中走來(lái)，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對(duì)疊在一起的`磨盤，上面刻畫著河圖洛書。民間流傳著這樣一個(gè)故事：在伏羲時(shí)代，天落洪水，人類大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女媧(看，另一個(gè)版本吧)避免遇難。為了使人類得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個(gè)人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動(dòng)磨盤，一起從山頂往下滾。他們宣誓：假如兩石結(jié)合，就表示上天允許他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著?天隨人愿啊。磨盤滾到山足竟然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個(gè)磨盤啊，人們都說(shuō)，已成婚的人摸了，夫妻會(huì)永久和睦。大家可要趕緊機(jī)會(huì)啦。