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音樂是以聲音為其表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式，音樂意象的塑造，是以有組織的音為材料來完成的。以下是小編為大家整理的描寫音樂的成語，希望對(duì)大家有所幫助。
描寫音樂的成語 篇1
1、樂以道和:樂:音樂。音樂能夠表現(xiàn)中和之氣。
2、靡靡之聲：指柔弱、頹靡的音樂。同“靡靡之音”。
3、五音六律:五音:指宮商角徵羽五個(gè)音階;六律:定樂器的標(biāo)準(zhǔn)。指古代音律。后也泛指音樂。
4、一板三眼:板眼:戲曲音樂的節(jié)拍。比喻言語行動(dòng)有條理或合規(guī)矩。有時(shí)也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
5、知音識(shí)曲:指通曉音樂。
6、狗馬聲色:良犬駿馬音樂女色。泛指養(yǎng)狗騎馬聽歌狎妓等剝削階級(jí)行樂的方式。借指窮奢極侈的享樂。
7、亂世之音:指擾亂世道和人心的音樂。
8、金鼓喧闐:金鼓:金鉦和鼓。喧闐:聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰(zhàn)況激烈
9、腸回氣蕩：回：曲折，迂回;蕩：搖蕩。形容好的音樂、文章纏綿悱惻，感人極深的樣子。
10、鄭聲亂雅:鄭聲:鄭國(guó)的音樂。鄭國(guó)靡亂的音樂擾亂了優(yōu)雅的音樂。比喻邪擾亂了正。
11、游魚出聽:形容音樂美妙動(dòng)聽。
12、鐘鼓之樂:鐘鼓;鐘與鼓，樂器。指鐘鼓一類的音樂。
13、繞梁三日:形容音樂高昂激蕩，雖過了很長(zhǎng)時(shí)間，好像仍在回響。
14、余音繚繞:優(yōu)美動(dòng)聽的音樂長(zhǎng)久地回蕩。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。
15、一片宮商:宮商:都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優(yōu)美悅耳。
16、頓挫抑揚(yáng):形容詩(shī)文作品或音樂聲響等高低起伏停頓轉(zhuǎn)折，和諧而有節(jié)奏。
17、不一樣凡響:凡響:平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。
18、千部一腔:部:唐代管音樂的機(jī)構(gòu)，按所管音樂的性質(zhì)，區(qū)分為若干部。演奏的都是一個(gè)聲調(diào)。比喻都是老一套，沒有變化。
19、余音繞梁，三日不絕:繞梁:環(huán)繞屋梁。優(yōu)美動(dòng)聽的音樂長(zhǎng)久地在屋梁上回蕩。形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。
20、弦而鼓之:弦:琴弦，裝上弦;鼓:彈。裝上弦開始彈奏音樂。
21、顧曲周郎:原指周瑜業(yè)于音樂。后泛指通音樂戲曲的`人。
22、絲竹八音:絲竹:弦樂和管樂，泛指音樂;八音:金石絲木竹匏土革等八種樂器。指音樂。
23、靡靡之樂:指柔弱頹靡的音樂。
24、絲竹管弦:絲:指弦樂器;竹:指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。
25、朱弦玉磬:弦:樂器上的絲弦;磬:一種打擊樂器。借指用樂器演奏的優(yōu)美音樂。
26、獨(dú)自樂樂:樂樂:欣賞音樂。獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂的歡樂。比喻自我享樂必然導(dǎo)致脫離群眾。
27、鄭衛(wèi)之音:鄭衛(wèi):指春秋時(shí)的鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭衛(wèi)等國(guó)的民間音樂。
28、吹竹調(diào)絲:竹:管樂器;調(diào):調(diào)弄;絲:弦樂器。指管弦樂合奏。泛指音樂活動(dòng)。
29、囚擰浚好音:囚牛:胡琴頭上所刻的獸�？淘诤兕^上的獸，表現(xiàn)出一副喜愛音樂的樣貌。比喻冒充內(nèi)行。
30、擊節(jié)稱賞:節(jié):節(jié)拍;賞:贊賞。形容對(duì)詩(shī)文音樂等的贊賞。
31、龍言鳳語:比喻簡(jiǎn)便悠揚(yáng)的音樂之聲。
32、駟馬仰秣:駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動(dòng)聽。
33、戛釜撞翁:戛:敲擊;釜:陶器;翁:通“甕”，陶器。敲打鍋?zhàn)�，碰撞陶器。比喻粗俗的音樂�?/p>
34、舉酒作樂:舉:舉辦;樂:音樂。舉行酒宴，奏起樂曲。
35、弦歌之聲:彈琴和唱歌吟詩(shī)的聲音。古時(shí)學(xué)校重視音樂教育，也泛指教育或教學(xué)活動(dòng)。
描寫音樂的成語 篇2
高山流水：
釋義：比喻知己相賞或知音。也比喻樂曲高妙。
俞伯牙和鐘子期的知音故事，這則故事千百年來一起感動(dòng)著人們，人們不是羨慕俞伯牙的高超的琴藝，而是羨慕他遇到了一個(gè)能聽懂他的琴聲的人——鐘子期。 出處：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:?善哉，峨峨兮若泰山！?志在流水，鐘子期曰：?善哉，洋洋兮若江河！?伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音。乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好��！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的'曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好��！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”
之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀（dié）躞（xiè）而聽�！�
譯文：有一個(gè)叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。 公明儀于是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，以及失散的小牛的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽著音樂。
弄玉吹簫：
釋義：比喻男歡女悅，結(jié)成愛侶，共享幸福。
出處：蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。局十?dāng)?shù)年，鳳凰來止。公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上。數(shù)年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。——《列仙傳拾遺》
濫竽充數(shù)：
釋義：比喻沒有真正才干，混在行家里湊數(shù)，或者比喻用不好的東西混在好的里面充數(shù)。
出處：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，�。╩in）王立，好一一聽之，處士逃。
譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會(huì)吹竽的南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡聽一個(gè)一個(gè)獨(dú)奏，南郭處士就只好灰溜溜地逃走了。
四面楚歌：
釋義：比喻陷入四面受敵，處于孤立無援的窘迫境地。
出處：西漢史學(xué)家司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！� 項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和（hè 第四聲 附和，應(yīng)和）之。項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。
譯文：項(xiàng)羽的軍隊(duì)駐軍在垓下，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊(duì)層圍了好幾層。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項(xiàng)羽大驚失色地說：“漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎？不然，是什么原因讓楚人這么多呢？”項(xiàng)羽就在夜里爬起來，到軍帳中喝酒�；叵脒^去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今??于是項(xiàng)羽就慷慨悲歌，自己作詩(shī)道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時(shí)不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬我該怎樣安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項(xiàng)羽淚流數(shù)行，身邊的人也都哭了，沒有誰能抬起頭來看他。
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