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當(dāng)品味完一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見聞吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇觀后感了！可是觀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的逃出克隆島觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
逃出克隆島觀后感 篇1
這天早上上英語課的時(shí)候，老師播了一部科幻動(dòng)作片給我們看，影片劇情是之前所看的電影里沒有涉及過的，感覺很新鮮，而且片子確實(shí)很好看!由于影片比較長(zhǎng)，沒能在堂上看完，回到宿舍后我迫不及待的把剩下的部分看完了。
影片的資料大概是這樣的：20xx年，不遠(yuǎn)的未來，未知的瘟疫讓世界成為一片荒土，人們只能居住在封閉的狹小空間，忘著窗外、從圖片中了解大海、青草、昆蟲之類的一切，他們甚至連新鮮空氣是什么也無從知曉!唯一能讓他們向往的便是被選中，移居到地球上最后一塊沒被污染的土地上去。
“島”，正是這最后一塊凈土，一個(gè)四季鳥語花香，生活無限完美的地方。林肯像所有的地球人一樣，終身夢(mèng)想就是被選到島上去，生活在那個(gè)烏托邦式的島嶼上。然而，更殘酷的現(xiàn)實(shí)卻擺在了他的面前!不久后的一個(gè)意外讓林肯得知了天大的驚人秘密：他頭腦中的一切認(rèn)知都只是是一個(gè)巨大的謊言!
原先，林肯只是無數(shù)復(fù)制克隆人中的一員，他存活的唯一目的，就是為他的“原形”帶給各種更換用的健康器官，“島”絕非天堂，有的只是不可告人的謊言和罪惡……明白真相的林肯如五雷轟頂，他的身份等等全都不復(fù)存在，與其任人宰割，成為別人的“零件加工廠”，林肯毅然決定和美麗的女友喬丹一齊，踏上了逃離之路……
看完影片后感覺觸動(dòng)很大，也對(duì)克隆這一問題有了不少的想法。
人類想長(zhǎng)壽這當(dāng)然沒有錯(cuò)，但是透過從克隆人身上取器官來換自我壞了的器官，透過人為的去選取生什么樣的后代我不敢說這違反了人類社會(huì)倫理道德，但是把復(fù)雜的生命過程變得機(jī)械、簡(jiǎn)單，這使得生命本身失去了獨(dú)立價(jià)值和好處。我們提倡科學(xué)倫理，但不是阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而是要最大限度地減少科學(xué)技術(shù)給人類帶來的傷害。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中，科學(xué)家就應(yīng)同時(shí)思考與技術(shù)相關(guān)的社會(huì)、倫理和法律問題，而他們及其研究亦需要民眾的了解和支持。
不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽這一夢(mèng)想帶來了期望，能夠說沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們這天的生活肯定沒有這天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r(shí)也給予了相映的懲罰。馬克思以前說過，任何人類的進(jìn)步同時(shí)也意味著人類的退步，人類禮貌的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也就應(yīng)這樣去看待�？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時(shí)也割斷了人類之間的感情聯(lián)系;它創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的'飯碗�？萍荚谡嬲蔀槿祟惖钠腿艘郧�，它始終是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治工具。“為科學(xué)而科學(xué)”只能是一些科學(xué)家的天真夢(mèng)想，科技從來都是為必須的經(jīng)濟(jì)和政治制度服務(wù)的。
科學(xué)技術(shù)在任何時(shí)候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會(huì)中則是有善惡等差的，如果人類對(duì)某種科學(xué)技術(shù)管理不嚴(yán)，不留意讓它落到大惡之人的手中，那么它對(duì)人類社會(huì)所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何一項(xiàng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以前，務(wù)必思考它的倫理學(xué)后果和其對(duì)人類社會(huì)的沖擊。有時(shí)候最先進(jìn)的技術(shù)不必須是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與必須社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當(dāng)技術(shù)�，F(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的潛在危害很大。自然科學(xué)是掌握在科學(xué)家手里的。自然科學(xué)家的天職，除了“求真”、“求美”是不夠的，還要真正“求善”。
逃出克隆島觀后感 篇2
懷著激動(dòng)而緊張的情緒看完《逃出克隆島》這部影片，不得不讓我對(duì)美國(guó)制影業(yè)這些人們的想象力感到敬佩，也更讓我對(duì)“克隆人”這個(gè)陌生而熟悉的話題深思。
看這部電影，有一個(gè)詞在我的腦海里印象很深刻，那就是“production”。對(duì)，在影片中，在那些個(gè)所謂“科學(xué)家”的眼中，喬丹和林肯只是“production”罷了。他只把這些克隆人當(dāng)作是他們科研的一個(gè)戰(zhàn)利品，獲取利益的一個(gè)工具，一種手段;而對(duì)于那些帶給基因的人來說，那另一個(gè)“我”只但是是他們高額購買的一份“保險(xiǎn)”罷了;而對(duì)于喬丹和林肯，以及那些和他們一樣的克隆人呢?他們一樣有血有肉，有思想，有感情。當(dāng)他們明白自我的出現(xiàn)僅僅是作為一件產(chǎn)品，僅僅是為了有一天從自我身上拿下部位去給他們所謂的“本尊”去當(dāng)備用零件，他們會(huì)真的只如車庫中的那些備用零件一樣，乖乖去做么?這讓我不由得去思考何為生命?何為人權(quán)?而科技的好處又是什么?不一樣的宗教對(duì)生命有著不一樣的認(rèn)識(shí)，回教認(rèn)為胎兒在四個(gè)月大的時(shí)候才擁有靈魂;猶太教認(rèn)為胎兒發(fā)育四十天后才有靈魂;天主教認(rèn)為在受精那一剎那人的靈魂就已經(jīng)產(chǎn)生，所以，無論從怎樣的角度來說，克隆人都是擁有生命的，都就應(yīng)被世人用一種尊重生命的眼光去看待。
而又何為人權(quán)?當(dāng)今世界，人權(quán)是一個(gè)越來越被重視的權(quán)利，而如果克隆人真的來到這個(gè)世界上，他們的人權(quán)又由誰來保障?是就如《逃出克隆島》中所演被當(dāng)做是一件作品被任意取用嗎?哪難道不是對(duì)人權(quán)的一種踐踏嗎?有壓迫必然又反抗，當(dāng)我們?nèi)祟愑米晕业腄N復(fù)制出一個(gè)自我，卻又要?dú)缢麃硎棺晕彝昝罆r(shí)，那另一個(gè)自我還會(huì)奉獻(xiàn)出自我的生命去滿足那個(gè)自私的“本尊”么?我相信大部分人都會(huì)像林肯一樣選取保全自我。當(dāng)克隆人成為社會(huì)上的另一個(gè)極端人群時(shí)，科學(xué)家們還能夠?yàn)樽晕业慕艹龀删投陡序湴撩?
何為科學(xué)?科學(xué)的好處又是什么?我們不斷地投入時(shí)光精力和金錢來科研，來創(chuàng)新，是為了能夠更好地造福于人類，造福于世界。而當(dāng)克隆人真的被我們創(chuàng)造，當(dāng)我們殘殺著一個(gè)生命而去阻止另一個(gè)生命的終結(jié)時(shí)，我們還能夠問心無愧地說我們的科技是為了造福于人類么?當(dāng)一位科學(xué)家因?yàn)樽晕铱寺〕鋈藶槿祟愌娱L(zhǎng)壽命而自詡為二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家時(shí)，可曾想過自我高高位置下踩的是那些所謂科研產(chǎn)品“克隆人”的皚皚白骨。我想用結(jié)束一個(gè)生命去挽留另一個(gè)生命的科學(xué)進(jìn)步已經(jīng)不能夠稱之為科學(xué)進(jìn)步了。
最終，令人喜悅的，克隆人們逃出了自我的.牢籠----克隆島。我在為他們欣喜的同時(shí)，不得不思考這幾千人將會(huì)何去何從。也許他們都沒有自我生存下去的潛力。他們就如同他們的手腕一般，被記上了別樣的記號(hào)，注定要遭受非克隆人異樣的眼光。在那樣的心理壓力下，誰都無法想象他們會(huì)為社會(huì)帶來些什么。是繼續(xù)去克隆人來壯大自我的群體?還是殺戮本尊，來實(shí)現(xiàn)自我的唯一?還是隱姓埋名，孤獨(dú)終老?我們無法想象他們的力量會(huì)是多么強(qiáng)大，就想十九世紀(jì)的人無法想象二十一世紀(jì)能夠出現(xiàn)克隆人一般。
因此，在我們無法給克隆人一個(gè)適宜的名義，正確的安置方式的此刻，我們絕對(duì)不能克隆人類。否則，人類將會(huì)為自我制造災(zāi)難!
逃出克隆島觀后感 篇3
之前，就聽介紹這部老片《逃出克隆島》，貌似很有意思，不過直耽擱了，趁這兩天午休空閑，就看了下。
噩夢(mèng)中驚醒的林肯６ｅ，不斷對(duì)自己的處境纏身懷疑，由此從他的作息和思想過程，就產(chǎn)生了個(gè)名詞，什么是“圣島”？像重大獎(jiǎng)似的，所有穿戴致的人，為了向往圣島而雀躍。于是，出現(xiàn)了類似彩迷般的詹姆斯g，美麗而聰慧的喬丹2d，包括孕婦瑪莉等等“幸存者”。在這里所有的人，被管理員告知，他們是地球污染之后，未被滅絕的幸存者，而管理員們的職責(zé)就是把大家送往無憂無慮的圣島。看似神圣的事業(yè)，背后究竟隱藏了什么？
當(dāng)瑪莉因?yàn)榉置浔磺菜腿ァ笆u”的途中，疑慮重重的林肯借口去了機(jī)房，發(fā)現(xiàn)了只被管理員告知已經(jīng)滅絕的飛蟲。經(jīng)過深思之后，他再次來到機(jī)房，跟隨飛蟲不斷往上攀爬，終于來到地面的管理層。眼睜睜看著瑪麗被注射藥劑后抽搐致死，并目睹了被殘害的麥可德。
亡命之旅開始，他不得不挽救自己的愛人，喬丹.運(yùn)用自己的智慧和膽識(shí)，他們終于逃離了克隆基地。在那位仍有良知的管理員朋友的幫助下，他們知道了自己的身份，克隆人,或者說就是產(chǎn)物，并決定向各自的主人求助。
殊不料，人性的奸詐和殘忍，在湯姆林肯和他的克隆之間暴露無疑。最終，克隆人戰(zhàn)勝了他的主人，為了挽救更多的同胞的生命，他們向制造他們的人類發(fā)起了反攻，并獲得了自由和重生！
關(guān)于影片中,那些所謂的造物者,對(duì)克隆人的評(píng)價(jià)就是產(chǎn)物，種沒有思想，沒有情感，被快速培養(yǎng)，并灌輸于記憶的東西。而因?yàn)橐馔�，�?dāng)記憶這個(gè)東西植入克隆人腦中，他們變得對(duì)任何事物都產(chǎn)生好奇，甚至懷疑的態(tài)度。當(dāng)兩性之間的情感暴發(fā)的時(shí)候，他們樣也會(huì)選擇為愛而生。誰說他們沒有思維，不是照樣可以用計(jì)謀將危險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁。種種跡象表明，他們并不僅是單純的，類似植物之類的人類的附屬品，也許，他們被馴化的時(shí)候，設(shè)置的智商很低，甚至沒有情商，但是，不要忘記，生物就是那么不斷地進(jìn)化的。所以，代又代的'克隆人，他們的某些潛在的能力逐漸在暴發(fā)。
可以這么說，是人的本質(zhì)上的缺陷，在不斷地刺激他們，讓他們由單純的善良的人，轉(zhuǎn)變成自私的，甚至邪惡的“人”。正義的良知，終究戰(zhàn)勝了卑劣的人性，英雄般的林肯沒有選擇茍且，而是勇敢地帶領(lǐng)著愛人，為了所有人的幸福以身犯險(xiǎn)。其間，有迷途知返，或者說感同身受的黑鷹組織的幫助，是那個(gè)誤殺林肯主人的黑人，也是他幫助了那些克隆人的逃生。其實(shí)，這些大片里面，黑人角色的形象已經(jīng)逐步在提高，也算可喜。
再論下人類關(guān)于可隆技術(shù)的研究，印象中小學(xué)畢業(yè)那陣子，炒得非常熱，也有不少類似的書籍，而且多利的誕生，更是激發(fā)了不少科學(xué)家制造克隆人的欲望。估計(jì)這部片子的產(chǎn)生，也是應(yīng)景的作品。不過呢，在我們這些同事的眼里，科學(xué)家無非是種對(duì)科學(xué)探索的強(qiáng)烈欲望，所以想克隆出人類，提供人類再生的機(jī)會(huì)，但是很多時(shí)候，科學(xué)技術(shù)卻被些心懷叵測(cè)的人利用了，因此，就像原子彈樣，成為了禍害。
說到底，人能否控制自己的欲望，正確處理情感和理智的關(guān)系，將自己的才能發(fā)揮到造福人類的用途上來，那才是種人的表現(xiàn)！
逃出克隆島觀后感 篇4
當(dāng)尼采第一次狂呼“上帝已死”的時(shí)候到底意味著什么？當(dāng)上帝從亞當(dāng)身上取出一根肋骨為亞當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)伴侶時(shí)，上帝會(huì)不會(huì)意識(shí)到終有一天人類會(huì)再次打破上帝的禁忌，竊取他的權(quán)杖，去私自進(jìn)行“人造人”？而人類，或者說在電影《逃出克隆島》中的某些權(quán)貴和“科學(xué)家”們卻說，他們制造的不是“人類本身”，而是“非人”，是人延伸使用的“活體器官”。電影使我審視的不僅是克隆倫理的問題，而是人類未來的走向如何？或者說是人類想不想在地球上存在的問題。我不可能私自揣測(cè)到上帝的旨意，但作為一個(gè)自然神論者，就我個(gè)人而言，即使上帝不發(fā)怒，我也是會(huì)發(fā)怒的！以資本為實(shí)體，以科技為手段，以權(quán)力為舵手，以欲望為方向的西方文明若是繼續(xù)多行不義，那么，必然是自取滅亡！
作為一個(gè)自然神論者，我認(rèn)為這個(gè)廣闊浩渺的宇宙世界是有著內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的，而且，這種規(guī)律是可以被我們認(rèn)知的。同時(shí)，在這些精妙絕倫的規(guī)律背后一定有一種存在力量來生成和驅(qū)使著一切，它既可能是自然本身的“自然而然”和“ being”的自身存在，也可能是有神論論中“神”的存在和創(chuàng)造。在人們沒有真正認(rèn)識(shí)一切之前，斷然否定“神”的存在是十分不明智的！那些無神論者不是處于“無知”狀態(tài)，也是在知之甚少和認(rèn)知不夠深入的情況下。而認(rèn)為“上帝已死”更是狂獗不羈！畢竟，宗教和科學(xué)都是人類認(rèn)識(shí)世界和自身的兩種方式和方法，雖然取向不同，但不一定結(jié)果不一樣！因此，寧愿讓大愛淑圣的“神”存在，也不想讓人類步入靈魂荒漠，去自以為是、暴戾狂妄，最終咎由自取、欲火自焚！對(duì)自然，或未知的世界，或者是“神”有一種虔誠(chéng)、恭敬之心，認(rèn)識(shí)到自身的渺小和無限世界的博大，才能打壓人類的自命不凡，消解怨世的'暴戾之氣！學(xué)會(huì)順隨與謙恭，宏揚(yáng)人性的本真美德，亦步亦趨，精誠(chéng)所至，在自然與追尋“上帝”中提升自我，我相信終有一天人類能夠認(rèn)識(shí)到自然的深處，與“神”謀面！我一直在關(guān)注著人類的未來。我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》里上帝對(duì)人類寵愛倍至。上帝創(chuàng)造了自然界的花鳥蟲魚去供人管理享用，可是，現(xiàn)在人們卻在肆意揮霍。同為上帝的創(chuàng)造，人類顯然認(rèn)為他比自然高等，是自然的主宰，欲征服之而后快。然而，人類未來的命運(yùn)其關(guān)鍵就在與自然的關(guān)系上。如果人類不去創(chuàng)新協(xié)調(diào)與自然的關(guān)系，那么，自然不一定會(huì)毀滅，但是，人類很可能要完蛋！所以，人類未來的走向可能有三個(gè)方向。第一個(gè)是，在多重生態(tài)和社會(huì)危機(jī)面前無法應(yīng)對(duì)，無以自拔，最終趨于滅亡獲損失殆盡、幾近滅亡。第二個(gè)方向是，人被徹底物化和異化，被自然淘汰，技術(shù)自組織系統(tǒng)創(chuàng)造了與人有著密切聯(lián)系的但又不是現(xiàn)代人的新物種主導(dǎo)世界，克隆人就是這一趨勢(shì)的端倪。第三個(gè)可能的方向是對(duì)“危機(jī)”一詞的理解——“危險(xiǎn)”加“機(jī)遇”，也許人類在這場(chǎng)連續(xù)不斷的危機(jī)面前重整旗鼓，實(shí)現(xiàn)自我的揚(yáng)棄，達(dá)到鳳凰涅盤，最終柳暗花明，進(jìn)入“新和諧世界”也不是不可能。但是，歷史是人們的目的和本身行為的過程，是正在進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)，歷史的方向有一種慣性勢(shì)能和關(guān)節(jié)點(diǎn)的作用在導(dǎo)向，當(dāng)代世界技術(shù)與資本在權(quán)力與人欲面前，有誰主導(dǎo)才是關(guān)鍵！“走三步，退兩步”的方法由誰來控制才是關(guān)鍵！
究竟何去何從，一切還在發(fā)展進(jìn)行時(shí)，中國(guó)古語“哀兵必勝”，保持適當(dāng)?shù)谋^和審慎是必要的，但仍需積極作為、拭目以待，我相信天道酬勤、自助者天助。止此之后，只愿上帝保佑！阿門！
逃出克隆島觀后感 篇5
每每看完部影片，總能讓人深思，這部《逃離克隆島》也不例外。隨著人類科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類想要長(zhǎng)壽，永遠(yuǎn)健康的欲望越來越強(qiáng)烈，于是“克隆”技術(shù)就誕生了。但是仔細(xì)想想難道這種想法不違背大自然生老病死的規(guī)律嗎，不會(huì)對(duì)人類的生存帶來危難嗎？
我們先從故事的情節(jié)開始。男青年林肯·6e以及喬丹·2D和數(shù)百名居民居住在二十世紀(jì)中葉的棟與世隔絕的社區(qū)。在這棟受到嚴(yán)密控管的高科技大樓中，他們和其它的居民樣，每天生活的舉動(dòng)都受到“組織”的監(jiān)控，這種監(jiān)控行為美其名約是為了他們的身心健康著想，而幕后卻隱藏著不為人知的秘密。而想要離開這種沒有自由的生活，唯的希望就是被選中前往所謂的“小島”。因?yàn)樗麄儽桓嬷�，在歷經(jīng)場(chǎng)生態(tài)浩劫之后，除了居住在這里的人將有幸得以生還外，全世界的人類都將罹難，而“小島”就是地球僅存的未受污染的人間凈土。 但是林肯近來卻直做同個(gè)無法解釋的噩夢(mèng)，他變得焦躁不安，而且對(duì)這個(gè)受到嚴(yán)格監(jiān)控的生活環(huán)境產(chǎn)生極大的懷疑，這種好奇心竟然讓他發(fā)現(xiàn)個(gè)駭人的事實(shí)，那就是他生活的切都是個(gè)謊言，“小島”這座人間凈土更是個(gè)殘酷的幌子，其實(shí)包括他和喬丹在內(nèi)的所有居民，最后都難逃死，他們都是“小島”居民們的克隆人，他們的存在只是為了給他們的“原型”提供各種更換用的身體零件，他們死后的價(jià)值遠(yuǎn)比生前更高。就在危機(jī)降臨之前，林肯和喬丹決定大膽地逃出這個(gè)虛偽的烏托邦，進(jìn)入他們從來不知道的真實(shí)世界。他們逃到外面的世界，并遠(yuǎn)離“組織”的監(jiān)控之后，這對(duì)男女長(zhǎng)久以來建立出來的情誼，逐漸轉(zhuǎn)變成更深的感情，但是組織的勢(shì)力強(qiáng)大，他們?yōu)榱双C捕他們不擇手對(duì)、不計(jì)代價(jià)，而林肯與喬丹則只有個(gè)目標(biāo)，那就是活下去……最后在兩位主人公的努力下，成功的把在所謂未污染的“社區(qū)”生活的幾千個(gè)克隆人解救了出來，兩人的愛情也終成正果。
不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽這夢(mèng)想帶來了希望，可以說沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們今天的生活肯定沒有今天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r(shí)也給予了相映的懲罰。馬克思曾經(jīng)說過，任何人類的進(jìn)步同時(shí)也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該這樣去看待�？茖W(xué)技術(shù)是把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時(shí)也割斷了人類之間的感情聯(lián)系；它創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的`生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的飯碗�？萍荚谡嬲蔀槿祟惖钠腿艘郧�，它始終是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治工具�！盀榭茖W(xué)而科學(xué)”只能是些科學(xué)家的天真夢(mèng)想，科技從來都是為定的經(jīng)濟(jì)和政治制度服務(wù)的�？茖W(xué)技術(shù)在任何時(shí)候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會(huì)中則是有善惡等差的，如果人類對(duì)某種科學(xué)技術(shù)管理不嚴(yán)，不小心讓它落到大惡之人的手中，那么它對(duì)人類社會(huì)所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何項(xiàng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以前，必須考慮它的倫理學(xué)后果和其對(duì)人類社會(huì)的沖擊。有時(shí)候最先進(jìn)的技術(shù)不定是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與定社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當(dāng)技術(shù)�，F(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的潛在危害很大。自然科學(xué)是掌握在科學(xué)家手里的。自然科學(xué)家的天職，除了“求真”、“求美”是不夠的，還要真正“求善”。
逃出克隆島觀后感 篇6
我們先從故事的情節(jié)開始。男青年林肯·6E以及喬丹·2D和數(shù)百名居民居住在二十一世紀(jì)中葉的一棟與世隔絕的社區(qū)。在這棟受到嚴(yán)密控管的高科技大樓中，他們和其它的居民一樣，每一天生活的一舉一動(dòng)都受到“組織”的監(jiān)控，這種監(jiān)控行為美其名約是為了他們的身心健康著想，而幕后卻隱藏著不為人知的秘密。而想要離開這種沒有自由的生活，唯一的期望就是被選中前往所謂的“小島”。因?yàn)樗麄儽桓嬷�，在歷經(jīng)一場(chǎng)生態(tài)浩劫之后，除了居住在那里的人將有幸得以生還外，全世界的人類都將罹難，而“小島”就是地球僅存的未受污染的人間凈土。
但是林肯近來卻一向做同一個(gè)無法解釋的噩夢(mèng)，他變得焦躁不安，而且對(duì)這個(gè)受到嚴(yán)格監(jiān)控的生活環(huán)境產(chǎn)生極大的懷疑，這種好奇心竟然讓他發(fā)現(xiàn)一個(gè)駭人的事實(shí)，那就是他生活的一切都是個(gè)謊言，“小島”這座人間凈土更是一個(gè)殘酷的幌子，其實(shí)包括他和喬丹在內(nèi)的所有居民，最后都？煙右凰潰他們都？“小島”居民們的克隆人，他們的存在只是為了給他們的“原型”帶給各種更換用的身體零件，他們死后的價(jià)值遠(yuǎn)比生前更高。就在危機(jī)降臨之前，林肯和喬丹決定大膽地逃出這個(gè)虛偽的烏托邦，進(jìn)入他們從來不明白的真實(shí)世界。他們逃到外面的世界，并遠(yuǎn)離“組織”的監(jiān)控之后，這一對(duì)男女長(zhǎng)久以來建立出來的情誼，逐漸轉(zhuǎn)變成更深的感情，但是組織的勢(shì)力強(qiáng)大，他們?yōu)榱双C捕他們不擇手對(duì)、不計(jì)代價(jià)，而林肯與喬丹則只有一個(gè)目標(biāo)，那就是活下去……最后在兩位主人公的努力下，成功的把在所謂未污染的“社區(qū)”生活的幾千個(gè)克隆人解救了出來，兩人的感情也終成正果。
不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)的.發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽這一夢(mèng)想帶來了期望，能夠說沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們這天的生活肯定沒有這天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r(shí)也給予了相映的懲罰。馬克思以前說過，任何人類的進(jìn)步同時(shí)也意味著人類的退步，人類禮貌的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也就應(yīng)這樣去看待�？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時(shí)也割斷了人類之間的感情聯(lián)系；它創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的飯碗�？萍荚谡嬲蔀槿祟惖钠腿艘郧埃冀K是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治工具�！盀榭茖W(xué)而科學(xué)”只能是一些科學(xué)家的天真夢(mèng)想，科技從來都是為必須的經(jīng)濟(jì)和政治制度服務(wù)的。
科學(xué)技術(shù)在任何時(shí)候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會(huì)中則是有善惡等差的，如果人類對(duì)某種科學(xué)技術(shù)管理不嚴(yán)，不留意讓它落到大惡之人的手中，那么它對(duì)人類社會(huì)所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何一項(xiàng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以前，務(wù)必思考它的倫理學(xué)后果和其對(duì)人類社會(huì)的沖擊。有時(shí)候最先進(jìn)的技術(shù)不必須是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與必須社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當(dāng)技術(shù)�，F(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的潛在危害很大。自然科學(xué)是掌握在科學(xué)家手里的。自然科學(xué)家的天職，除了“求真”、“求美”是不夠的，還要真正“求善”
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