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當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。那么你真的會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？下面是小編整理的人世間電視劇觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人世間電視劇觀后感1
《人世間》的獨(dú)特之處在于能將前述經(jīng)典恢宏的史詩(shī)性與細(xì)膩的情感性融為一體，在經(jīng)緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運(yùn)為代表的當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展與百姓生活的縮影�！度耸篱g》中的世界當(dāng)然并不全然和諧美麗，也充斥著各種矛盾沖突、思想困惑和人性復(fù)雜，但難得的是這個(gè)世界中的人們始終沒(méi)有喪失對(duì)美好生活的執(zhí)著向往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。
給我感受是：第一要對(duì)生活充滿信心與希望，保持一顆樂(lè)觀的'心態(tài)。記者柴進(jìn)在《看見(jiàn)》里提過(guò)“人在還能笑的時(shí)候，是不易被打敗的�！蔽闹械娜�，經(jīng)歷了一系列困難：50年代荒災(zāi)，60年代文革，二零零三年“非典”等等。時(shí)間不會(huì)停止，生活仍要繼續(xù)，保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，會(huì)讓你在困境之中，找到光明。第二勤勞致富，文化改變?nèi)松�。在�?shū)中周家三兒女，大哥秉義和大姐周蓉在學(xué)生生涯相比三弟秉昆要更勤奮。最后，他們也入讀了北大，步入了社會(huì)的上層，而秉昆卻吃了文化的虧，只能當(dāng)一名普通工人。雖然他也曾通過(guò)自己的努力，讓自身在社會(huì)上有著立足之地，卻無(wú)法再向上高升，言之便是吃了沒(méi)有文化的虧。你在讀書(shū)時(shí)少用的勤奮，社會(huì)會(huì)讓你補(bǔ)上。社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，也很殘酷�？傆腥吮饶阌袡�(quán)力，你解決不了的問(wèn)題總有人能輕松解決。學(xué)會(huì)運(yùn)用資源，會(huì)讓你終身受益。
古人就有說(shuō)：“人生如白駒過(guò)隙，恍然而已。”人生不過(guò)百年，你笑我哭都是一輩子。心態(tài)是由你自己掌控的，一個(gè)不敢笑的人，又怎能挑戰(zhàn)生活的困難呢？所以每天都要笑，不如像那首歌所唱的：“何不瀟灑走一回……”
人世間電視劇觀后感2
《人世間》恰如一江浩蕩的生活流，在50年的蜿蜒曲折中寫(xiě)出了國(guó)家發(fā)展和老百姓生活的磅礴變遷，其中流淌的人與人之間的無(wú)限情義深深打動(dòng)并溫暖了觀眾的心，堪稱(chēng)一部當(dāng)代中國(guó)的影像心靈史詩(shī)。他們?cè)谶@“人世間”相遇，用文字、鏡頭、表演述說(shuō)著中國(guó)平民的50年，將中國(guó)社會(huì)變遷下，老百姓向往與追求美好生活的堅(jiān)韌、努力娓娓道來(lái)。這不僅是一個(gè)故事，也是一段人間煙火史。
觀看《人世間》讓我大飽眼福。在他的筆下，各形各色的人相聚一起，擦出不同的火花，讓我感受萬(wàn)千。其中令我感觸最深的便是要對(duì)生活充滿信心與希望，保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)。記者柴進(jìn)在《看見(jiàn)》里提過(guò)“人在還能笑的時(shí)候，是不易被打敗的�！蔽闹械娜耍�(jīng)歷了一系列困難：50年代荒災(zāi)，60年代文革，二零零三年“非典”等等。時(shí)間不會(huì)停止，生活仍要繼續(xù)，保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，會(huì)讓你在困境之中，找到光明。
電視劇善于展現(xiàn)日常生活，《人世間》的獨(dú)特之處在于能將前述經(jīng)典恢宏的.史詩(shī)性與細(xì)膩的情感性融為一體，在經(jīng)緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運(yùn)為代表的當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展與百姓生活的縮影。古人就有說(shuō)：“人生如白駒過(guò)隙，恍然而已�！比松贿^(guò)百年，你笑我哭都是一輩子。心態(tài)是由你自己掌控的，一個(gè)不敢笑的人，又怎能挑戰(zhàn)生活的困難呢？
人世間電視劇觀后感3
《人世間》就是從家寫(xiě)起，一張“全家福”之后多少年，才能遇到另一張“全家�！�，周家兄妹無(wú)論身在何方，都牽掛著這個(gè)家，也被這個(gè)家系念著，家是根。過(guò)年了，就想回家，就想團(tuán)圓，那是血液里帶來(lái)的情感歸屬的基因，最深沉，也最濃烈。沒(méi)有任何一個(gè)民族具有中華民族這樣深沉的“家”的情感，這是一種無(wú)形的凝聚力。
當(dāng)然，家里也有性格沖突，有代溝，有矛盾，這些矛盾起源于骨肉親情之愛(ài)，愛(ài)的另一面叫疼痛，所以叫疼愛(ài)。但無(wú)論怎樣，孩子長(zhǎng)大了，就要開(kāi)枝展葉，另筑新巢，蛻舊變新，一代一代生生不息。
人來(lái)到世間，都是有使命的。人與人的差異，就是人們以不同的價(jià)值觀為導(dǎo)向，走過(guò)不同的.人生路徑，顯示不同的人生價(jià)值�！度耸篱g》里的各色人等，在時(shí)代大潮中起起落落，尋找自己的愛(ài)情，尋找自己的位置，發(fā)揮自己的才能，這個(gè)過(guò)程并非一帆風(fēng)順，甚至有的人早早殞命。
人世間，多歧路，周家三兄妹，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折？像周秉昆那樣，坎坷不斷，磕磕絆絆，但無(wú)論如何，人總是要努力向前走。人未必都能轟轟烈烈、驚天動(dòng)地，平凡的人生同樣需要扎扎實(shí)實(shí)的腳步，兢兢業(yè)業(yè)地付出，善良在心，希望在前，腳步就有力量，生活就有勁頭，人生就有光彩。向前向善，這就是《人世間》啟示的人生坐標(biāo)和目標(biāo)。
人世間電視劇觀后感4
《人世間》里寫(xiě)“情”也非常到位。周秉昆與鄭娟之間的愛(ài)情，是在一個(gè)“禁忌”的環(huán)境下產(chǎn)生的，但他們用漫長(zhǎng)的幾年時(shí)間，慢慢地與所謂的“禁忌”對(duì)抗，展示了“情”的那種力量。劇中有鄭娟主動(dòng)逼迫周秉昆承認(rèn)喜歡她的.一幕寫(xiě)得非常動(dòng)人，“人想人，想死人”，簡(jiǎn)單的六個(gè)字，概括了愛(ài)情濃度到達(dá)一個(gè)沸點(diǎn)時(shí)的激烈狀態(tài)，這樣的“情”，是水滴石穿式的，它讓人無(wú)比相信，在巨石縫隙里長(zhǎng)出的大樹(shù)，一定能抗住所有的風(fēng)雨，并且一直枝繁葉茂下去。
周蓉因?yàn)橄矚g馮化成的詩(shī)歌，而與家人不辭而別，追隨詩(shī)人到了貴州深山;喬春燕因?yàn)橄矚g曹德寶(張瑞涵飾)吹口琴，出了個(gè)鬼點(diǎn)子把自己嫁給了他;周秉義(辛柏青飾)與郝冬梅(隋俊波飾)在復(fù)雜環(huán)境里共同進(jìn)退……這些人物與情節(jié)，有著“父母愛(ài)情”的簡(jiǎn)單與浪漫，也有著精神至上的純潔與強(qiáng)大。這樣的情感描寫(xiě)，是清新的，為《人世間》這一厚重的題材，注入了諸多輕盈，所以這部劇在大多數(shù)篇幅里并無(wú)沉重之感，明亮與溫暖，感激與相信，成為它的主旋律。
《人世間》是需要感受與沉浸的，這一點(diǎn)，倍速觀看無(wú)疑會(huì)丟掉許多值得品味與體會(huì)的東西。相反，如果能夠慢一些，以每天一集的速度觀看，或更能體會(huì)歲月與時(shí)光的滋味，覺(jué)察到伴隨著等待一起到來(lái)的期冀與愉悅。
現(xiàn)在可以基本認(rèn)定，《人世間》是嚴(yán)肅純文學(xué)作品進(jìn)行影視轉(zhuǎn)化的又一成功代表作。它在原創(chuàng)性、創(chuàng)新改編、價(jià)值觀輸出等方面所取得的經(jīng)驗(yàn)，可以被應(yīng)用于其它大部頭純文學(xué)作品的改編身上。
人世間電視劇觀后感5
《人間世》是最近好評(píng)度極高的一部作品，講述了醫(yī)患之間發(fā)生的故事。本片以獨(dú)特的視角，為人們展示了一個(gè)個(gè)與以往認(rèn)知不同的醫(yī)患故事。紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)就是真實(shí)性，《人間世》很好的抓住了這一點(diǎn)。
片中拍攝和記錄下了病患在患病期的心理變化，病患家屬的擔(dān)心焦慮，醫(yī)護(hù)人員的細(xì)致入微。讓觀眾通過(guò)自己的視角來(lái)感受片中人物所發(fā)生和經(jīng)歷過(guò)的事，帶入自身的理解，從而得到與以往不同的對(duì)生命的認(rèn)知。
生老病死乃人之常態(tài)。生是一個(gè)生命的起點(diǎn)，死則是終點(diǎn)。沒(méi)有人想輕易走入終點(diǎn)，更何況是斷送他人的終點(diǎn)。在《人間世》第三集中，一個(gè)孩子的父母決定簽下自愿放棄治療通知書(shū)。腦死亡，基本上已經(jīng)宣告了這個(gè)人走到了終點(diǎn)。但他的心臟仍在跳動(dòng)，人們就不愿承認(rèn)這個(gè)已經(jīng)在懸崖邊的事實(shí)。孩子的父母在這個(gè)時(shí)候該是最絕望和無(wú)助的，他們面對(duì)病床上年輕的骨肉，無(wú)法割舍，悲痛得無(wú)法自己。但總會(huì)走到終點(diǎn)，誰(shuí)都無(wú)力回天。父母在萬(wàn)般不忍之下簽下放棄治療書(shū)，并將孩子的有用器官捐獻(xiàn)。這是讓常人無(wú)論如何也想不通的'一點(diǎn)。為什么要簽下通知書(shū)?為什么不讓孩子在終點(diǎn)完整的歸去?這個(gè)孩子已經(jīng)腦死亡，再讓他多活在世上一天不過(guò)是多讓心臟跳動(dòng)一天。既已至此，何不讓這鮮活跳動(dòng)的心臟幫助他人重獲新生。這對(duì)父母的決定救治到了四條人命，讓兩個(gè)人重見(jiàn)光明。這個(gè)捐獻(xiàn)者和他的父母無(wú)疑是偉大的，讓人心生敬佩。
人世間無(wú)可奈何的事太多，人在面臨病痛和死亡的時(shí)候才是最無(wú)助的�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越快，很多人關(guān)注的都是金錢(qián)利益，而只有在健康出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才能體會(huì)到生命的可貴。
人生在世，生而為人。人縱有七情六欲，但終避不過(guò)一死。所以我說(shuō)，人活在世，生大于天。
人世間電視劇觀后感6
一部作品真實(shí)與否，是個(gè)特別要命的判斷，通常具有一票否決權(quán)。因此，沒(méi)有哪個(gè)負(fù)責(zé)任的主創(chuàng)敢在這事上掉以輕心、麻痹大意。但是，真實(shí)又是什么呢?說(shuō)法又是林林總總。例如在史學(xué)界就有這樣的說(shuō)道：“所有的歷史都是當(dāng)代史;所有的真實(shí)都有重構(gòu)性�！庇腥松踔琳f(shuō)過(guò)“歷史就是個(gè)任人打扮的小姑娘�！币舱�?yàn)槿绱耍欠裾鎸?shí)、何謂真實(shí)、有無(wú)真實(shí)、真實(shí)度如何等問(wèn)題，長(zhǎng)期困擾著許多藝術(shù)家甚至某些批評(píng)家。其實(shí)，“真實(shí)”是個(gè)哲學(xué)命題，“真相”是個(gè)法律概念，藝術(shù)家可以參與討論，但是沒(méi)必要囿于其中、自尋煩惱。
藝術(shù)家該追求的，當(dāng)為真實(shí)感，而不是那個(gè)誰(shuí)的嘴大誰(shuí)說(shuō)了算的所謂的真實(shí)。借用符號(hào)學(xué)的話來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家所營(yíng)造的能指系統(tǒng)若能契合受眾的期待，若能被觀眾認(rèn)同、認(rèn)可并能產(chǎn)生共鳴、共振，作品的真實(shí)感這一關(guān)就算過(guò)了
電視劇《人世間》的`主創(chuàng)，用從容不迫的敘態(tài)、貼近生活的故事，日常家用的語(yǔ)言與標(biāo)志性明顯的場(chǎng)景，成功地營(yíng)造了無(wú)可置疑的真實(shí)感。尤其是劇中的細(xì)節(jié)，源于生活，惟妙惟肖，個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)，為真實(shí)感的創(chuàng)建、渲染立下了頭功。例如，半夜排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)免票肉，要用粉筆在每個(gè)人的外衣上逐一劃上序號(hào)。是啊!“先來(lái)后到”是約定俗成的規(guī)則，也是平頭百姓在那個(gè)年代能夠行使的卑微而莊嚴(yán)的權(quán)力。這些精彩的、接地氣的細(xì)節(jié)，都是從豐富的生活積累中遴選、精煉出來(lái)的。讓人聞到了人世間的煙火味，也讓人觸摸到了平民生活的質(zhì)感。據(jù)此，將《人世間》稱(chēng)之平民史記，自然有其道理。
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