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看完一部影視作品以后，一定有不少感悟吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編整理的 觀《入殮師》有感，歡迎大家分享。
觀《入殮師》有感1
在沖霄兄所推薦的影片中我首選了這個(gè)片名新奇的，沒想到剛一開始便被沉重、寧靜的思索氣氛所吸引。果真是入殮師，他有什么故事要講述呢？序幕由此拉開……
幾次眼眶不禁濕潤(rùn)了。好久了，好久不再為文學(xué)作品中的話語而落淚，也好久不曾為生活中的人與事而哭泣，盡管有過悲傷，有過嘆息，有過心痛。這部日本影片的細(xì)膩之處便是感人之處，便是飽含人生真情之處！
影片引出了許多值得思考得話題，比如，正常職業(yè)、死亡、親情與愛情。
作為入殮師，小林大悟經(jīng)歷了三個(gè)階段：先是旁觀，看著各種各樣的死者，也就看到了各種各樣的家庭；而后是自己試著主動(dòng)參與，獲得死者家屬對(duì)自己工作的認(rèn)同感；最后是親自送別朋友親人，對(duì)死者的尊重，對(duì)情感的領(lǐng)悟。由最初送別他人的一種遺憾之情到最終送別自己父親的痛失之情，他獲得的其實(shí)是一種幸福，明白了珍貴的親情一直都在那里等著他。想想我的爺爺與奶奶、外公，想想我的好朋友常林，多么渴望時(shí)光可以倒流，多么渴望再回到他們身邊！生活中沒有什么人不可以寬恕，只是我們不理解他們的內(nèi)心。倔強(qiáng)的人們，不善言表的人們，一時(shí)沖動(dòng)的`人們，他們承受著我們所不知的隱痛，而我們往往在失去時(shí)才突然明白，此刻似乎一切都又顯得遲矣！
他們稱死者為往生者，死與生一直都是個(gè)難以回答的問題。哲學(xué)上講，生死都是一種物質(zhì)狀態(tài)，只不過是在宇宙中轉(zhuǎn)變形式而已，宇宙中的元素毫無變化。死也許是現(xiàn)實(shí)世界的生者的解脫，是對(duì)另一世界的生的追求。面對(duì)死者，我們是悲傷與恐懼，還是平靜與歡送？鄉(xiāng)村有這樣的店，名為“紅白喜事”，而其中的“白喜事”就是指喪事，世人早有睿智者看透生死才有此名吧？尊重死者，好好送他們離去；珍惜生者，好好相親相愛！莊子為妻鼓盆而歌，陶淵明書道“死去何所道，托體同山阿”，如此，才算真正的“達(dá)人”！
《入殮師》自然離不開入殮師這個(gè)職業(yè)，世人不理解死，故而不能理解這樣的行業(yè)行為。類似的“行”與“業(yè)”有多少被認(rèn)為“非正�！蹦�？有多少算是不體面呢？或許也只能像死者家屬有過喪事才能理解，又或許像小林大悟自己從事過才能體會(huì)并渴求受到尊重呢？
愛情如花，看起來美，卻又是那般的脆弱，從小林大悟不得不為了錢而做入殮師就可以看出，沒有錢如何生活？不能維持生活還談什么愛情？如果不是美香因懷孕而主動(dòng)返回，如果不是恰巧經(jīng)歷老奶奶離世的事情，恐怕她也不能理解（或者及時(shí)理解）自己丈夫的固執(zhí)與偉大，最終彼此都將是痛苦，愛情就成了痛苦的根源。
誰又能理解誰呢？誰又能真正坦蕩無怨無悔地愛著誰呢？
哈，說不清呀！鮭魚的逆流而上，總有一死，何必那么執(zhí)著的往上游呢？新生代的鮭魚總能逆流找到自己的出生地，大自然就是一個(gè)迷！
哦，道不明！在大家享受的時(shí)候，不如就用老入殮師的那就話來說吧——“啊，罪過”。某些生就是建立在某些死的基礎(chǔ)之上，生生死死就是“道”之所在！
觀《入殮師》有感2
閑來無事，打開ppS，進(jìn)去電影的天堂。不知道看什么影片，迷茫中，打開了《入殮師》的播放窗口，本以為這是不驚秫類型的片子，結(jié)果，越看越著迷，越看越深入，勾動(dòng)我心底的傷心和痛楚，哭意一陣陣涌上心頭，才發(fā)現(xiàn)，這是一部日本日對(duì)于死亡看法的片子。
片中男主角小林大悟是一名東京樂團(tuán)的大提琴演奏家，因?yàn)闃穲F(tuán)的解散，他背負(fù)了1400萬的債務(wù)，出來演奏大提琴，他什么都不會(huì)。生計(jì)所迫，他與妻子回到母親留給他的鄉(xiāng)下舊居因?yàn)樽∧牟挥媒环孔�。大悟�(yàn)樯钏仁芨咝秸T惑，誤打誤撞瞞著妻子介入了入殮師這一行。第一次接觸就是高度腐敗的尸體，令他極度恐懼和厭惡，不停的清洗自己的身體消除尸臭味。消息還是傳出去了，他只有兩個(gè)選擇：妻子的離去，或者放棄入殮師這個(gè)職業(yè)�？墒撬呀�(jīng)真正認(rèn)識(shí)了這個(gè)職業(yè)，他喜歡上了這個(gè)職業(yè)，它使他明白的死的意義：死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走下一程，正如門一樣，而他，就是這個(gè)守門者。
活著的人，既然要活著，就要活得更好。而吃是活得更好的前提。就像電影里社長(zhǎng)的話一樣：人活著，就要吃，既然吃就要吃最好的，一個(gè)生物吃掉另一個(gè)生物，雖然是罪孽，但這就是自然規(guī)律。電影里，他們大口朵頤魚子和雞翅。那種場(chǎng)景像似在表達(dá)，吃也是人生的一種態(tài)度。
當(dāng)人們?cè)谙硎苊朗车臅r(shí)候，自然有勇氣面對(duì)人生中的各種磨難與挫折。當(dāng)人這種生物想要繼續(xù)存活在人世的`時(shí)候，要先要感覺到快樂和滿足，所以飲食是最先讓人得到滿足的，飲食是生的開始。飲食是一種快樂。電影在給我們傳達(dá)這樣一種信息。所以電影里的男主人公在和社長(zhǎng)吃完一頓飯后，忽然決定繼續(xù)做自己的工作。他通過飲食，讓自己獲得對(duì)于生的更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。
日本女性臉上沉美的表情，令人羨慕和喜歡。那本是中國(guó)女性的表情，可是在中國(guó)女性的臉上，很少看到那種表情了，更多的時(shí)候，我們的臉上流露出來的是浮躁和焦慮。沉靜對(duì)于我們，已經(jīng)是渴望而不可及了。
一種文化，代表一種國(guó)民的修養(yǎng)。在一個(gè)崇尚美與自然和諧的國(guó)家里，他的藝術(shù)展現(xiàn)在方方面面，融入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。就連吃這樣的事情，也會(huì)變得藝術(shù)。一把蔬菜的擺放，一盆花所在的位置，都會(huì)變得美與和諧。
一天，在大悟工作回來的那刻，他突然收到電報(bào)，30年渺無音訊的父親去世了，那邊通知家屬去接收遺體。從小被父親遺棄的大悟?qū)Ω赣H只有恨，他拒絕去。在妻子和同事的勸說下，他見到了幾十年未見的父親，父親的模樣在他的記憶中已經(jīng)模糊。為父親整理遺容的時(shí)候，從父親手中跌落的是小時(shí)候他送給父親的一塊石頭，在父親幾十年的孤苦思念中，一塊普通的不規(guī)則的鵝卵石已被父親摩挲的圓潤(rùn)光滑，宛如玉石。他的眼淚告訴他，原來父親一直都在深深愛著他，掛念著他。
觀看這部電影，我數(shù)次涔然淚下。故事情節(jié)敘述流暢，溫馨自然，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，毫無故意煽情的做作。片中因?yàn)橹魅斯俏淮筇崆偈�，大提琴的背景音樂自始至終，或迷茫，或深沉，或豁然開朗，優(yōu)美的旋律貫穿整部電影，渾然一體。這部影片獲得81屆奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)，不愧為當(dāng)今日本電影中的精品。片中有很多細(xì)節(jié)表現(xiàn)都獨(dú)具匠心，開車在迷霧中穿行，代表著大悟失業(yè)后的迷茫，不知何去何從的矛盾心情。河中的魚兒拼命逆流而上，一次次被急流沖回，一次次鍥而不舍，只為到達(dá)它最后歸宿即結(jié)束生命的地方。澡堂老板娘拒絕拆遷跟兒子一起過安逸的生活，只為保住開了幾十年的大眾澡堂，舍不得洗了一輩子澡堂的老顧客，直到最后倒在為客人燒洗澡水的爐灶前。從父親手里跌落下的石頭，大悟交到了懷孕妻子的手中，代表了愛的傳承。隨著經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，老光景，老物件在一點(diǎn)點(diǎn)的消失，傳統(tǒng)文化也在漸漸消亡，愿意承接傳統(tǒng)文化的年輕人已經(jīng)越來越少，即便是高薪，也難吸引年輕人的興趣。
觀《入殮師》有感3
《莊子》中曾說，方生方死，方死方生。生命的開始是死亡的開始，生命的結(jié)束卻是重生的輪回。我們活著一秒，是不是也可以理解為向死亡邁進(jìn)一秒?生與死，無法逃避，無法拒絕。面對(duì)生，人們總是充滿了希望;面對(duì)死，恐懼會(huì)占據(jù)我們的內(nèi)心
《入殮師》講述的就是這樣一場(chǎng)關(guān)于生與死的故事。做為大提琴手的小林大悟所在的交響樂團(tuán)解散之后，不得不回到家鄉(xiāng)，成為一名入殮師。期間事態(tài)的變化，小林心態(tài)的變化，也讓影片的主旨漸漸清晰。
若要用音樂來詮釋生命，大提琴無疑是最好的樂器。電影要請(qǐng)來著名的NewAge作曲大師久石讓為此片配樂。
這部電影延續(xù)了久石讓以往唯美、簡(jiǎn)樸、純凈的音樂風(fēng)格，可聽性極強(qiáng)，即使沒有看過影片也會(huì)深受感動(dòng)。大提琴深沉，極具感染力，復(fù)雜卻帶著質(zhì)樸，用它詮釋生命這一復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的概念，是最為貼切的。因此，久石讓在配樂時(shí)就以大提琴為主奏樂器，貫穿全劇。而大提琴手就成為了主人公原來的職業(yè)。
電影前半段都透著一種悲傷哀沉的情緒。色調(diào)也多是灰，白，黑，棕色，營(yíng)造了一份失落、傷感的氣氛。鋼琴在低音區(qū)不斷重復(fù)，則代表了男主人公內(nèi)心的掙扎和矛盾。在妻子詢問自己事業(yè)時(shí)，音樂變化的烘托，更將小林內(nèi)心深處的緊張和怕別人看穿時(shí)的惶恐、猶豫刻畫了出來。
久石沒有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地只呈現(xiàn)這一首名為Momery的大提琴演奏曲，而是通過轉(zhuǎn)調(diào)的方式連接上了電影主題音樂Okuribito，全曲一氣呵成。單聽這一曲，就好似經(jīng)歷了整個(gè)生命的旅程。
這曲子第一次出現(xiàn)是在小林在參加完第一個(gè)入殮儀式后。漫漫長(zhǎng)夜，輾轉(zhuǎn)難眠，白天的經(jīng)歷在眼前揮之不去，它拉起了兒時(shí)的大提琴，同時(shí)出現(xiàn)的還有那塊寓意深刻的石頭。深情款款的琴聲，悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的旋律，打開了沉寂已久的記憶。小林本是恨父親當(dāng)初拋下他和母親，可卻在親自見證了一次生離死別之后，他拉起了父親最愛的曲子。隨著音樂的深入，畫面中出現(xiàn)了小林兒時(shí)練琴的場(chǎng)景，河邊尋石，母親的笑容，父親模糊的臉……這些都為后面的故事埋下伏筆。
圣誕節(jié)的'那段音樂，可以說將電影第一次推向了高潮。旋律如絲如縷地述說，將三個(gè)有故事的人都帶入了各自的思緒中。之后，主題音樂又再一次加入，鏡頭不停地切換著小林各種忙碌的工作場(chǎng)景，有笑聲，有哭泣，同時(shí)，也暗示隨著小林對(duì)自己工作的不斷深入，更理解了入殮師這個(gè)職業(yè)對(duì)于一個(gè)失去親人的家庭的重要性。
石頭在電影中包含著父與子的親情隱喻，那是在小林記憶里唯一可以觸摸到的關(guān)于父親真實(shí)的存在。父親留給他的大石頭，后來他又送給妻子的小石頭，都說明在內(nèi)心深處小林一直對(duì)父親是有所牽掛的，也似乎意味著最后時(shí)刻他對(duì)父親的原諒。父親死后，小林來到父親身邊。看到這兒，我本以為那一箱箱小林父親的遺物全是小林父親在離開這么多年間想給小林的石頭。然而最終當(dāng)小林為父親做入殮儀式時(shí)，從父親手中緊握的那顆當(dāng)年小林給他的小石子滑落，這一個(gè)鏡頭，這一顆石子，就足夠體現(xiàn)父親對(duì)小林的愛有多深。此處也是導(dǎo)演的匠心獨(dú)運(yùn)之處。
小林心頭一震，音樂再次適時(shí)響起，猶如父子二人超越時(shí)空無言的對(duì)話，將影片帶入了另一個(gè)境界。這時(shí)，一切都不再重要，唯有愛是永恒。之后，記憶中父親模糊的臉的臉漸漸清晰明朗，音樂退去后，一切怨恨已不復(fù)存在。
影片結(jié)束，小林在一片草地上拉奏著大提琴。影片色調(diào)也變得明麗輕快，從白雪皚皚的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換到了春意盎然中。曲子的下段也完全顯現(xiàn)了出來，音色的轉(zhuǎn)化也帶著情緒的轉(zhuǎn)變，形成了一個(gè)高潮段落。這是象征著一段美好的旅程，不僅通往天國(guó)，也延續(xù)著生命的意義。像畫面中的草一樣，冬日的枯竭，卻是為了春天的新生。死亡不是離別，逝去也不是終結(jié)。這時(shí)的情緒已不同于之前的哀怨低沉，悲傷凝重，而是有著不斷前進(jìn)的推動(dòng)力，影片在此時(shí)已不再是簡(jiǎn)單地闡述如何面對(duì)死亡，而是對(duì)未來的暢想。音落，結(jié)尾處輕緩。那是將一切看開，迎接未來的暗喻。
觀《入殮師》有感4
今天小許推薦的電影名叫《入殮師》。想推薦給大家是因?yàn)殡娪暗慕嵌仍谖覀冎袊?guó)文化中有所避諱和顧忌，但也讓人不斷重新的思考著我們?cè)谒劳鼋逃写嬖诘膯栴}。
故事是說，一個(gè)中年男子從無意入行入殮師開始的不安到釋懷到熱愛的過程，期間還有友人與妻子的不理解和爭(zhēng)吵，當(dāng)然，在最后，男主的妻子和友人都在經(jīng)歷生離死別后，對(duì)入殮師的工作產(chǎn)生了敬意和對(duì)男主繼續(xù)工作的支持。
其實(shí)近年來，也有不少人提到過中國(guó)教育中死亡教育的缺失。好像我嗎大部分中國(guó)孩子都沒有接觸過正經(jīng)的死亡教育。在影視作品中，大人往往都會(huì)跟小朋友說“他去了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方”。很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方……好抽象，以至于沒有一個(gè)正確的`死亡觀念讓孩子從小就認(rèn)識(shí)不到死亡的真正意義。在《阿甘正傳》里，阿甘的媽媽就對(duì)阿甘說過“死亡是生命的一部分”。的確，死亡就是生命的一部分，但正是因?yàn)樗劳鼋逃娜笔�，讓人�?duì)接受死亡或親友的逝去變成一件遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出能力范圍的一件事。
“把失去的人重新喚回，賦予永恒的美麗，這個(gè)過程平靜、細(xì)致，最重要的是要充滿愛，目睹每一次的生離死別，舒緩，完美，深深地打動(dòng)著我。”——《入殮師》
在我們中國(guó)文化中，出于對(duì)逝者的尊重與敬意，我們往往避而不談，連這一系列的流程，工作都不愿提起。甚至在生活中，還不愿與醫(yī)生朋友見面，認(rèn)為連與醫(yī)生見面都是一件不好的事情。
但在《入殮師》中，讓我看到的，正是入殮師對(duì)逝者真正的敬重以及身邊的人對(duì)死亡的敬畏進(jìn)而接受入殮師這一行業(yè)，才是對(duì)逝者和死亡最大的敬重。
不僅僅是入殮師，在我們生活中很少接觸到，一直在角落默默工作的，還有我們的法醫(yī)。在這次疫情之中，法醫(yī)也站在抗疫的最前線，卻往往被人們忽略。他們所接觸患者的尸體亦存在著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，且風(fēng)險(xiǎn)極大。那些默默為我們付出著的人卻仍被另眼相看，亦是死亡教育的缺失。
寫這篇文章不是想讓大家突然的接受與我們平日里所接受的文化理念相悖的新概念。連我們這輩時(shí)代弄潮兒都未必能接受的事情更不提前輩們是否能接受。
但不能接受的不一定是不對(duì)的。我們沒有受到過死亡教育，我們現(xiàn)在不能接受，但我們還可以向后代，向新的年輕人推廣這種理念，讓正確的死亡教育在未來普及。
觀《入殮師》有感5
日本電影《入殮師》是一部難得的作品，很有哲理。我看后有幾點(diǎn)心得：
1、有人說亞洲的困境在于歷史。是，日本侵略過我們，我們要銘記。但也要吸收日本好的東西，不要看到日本的東西就拒絕。日本的電影有些就不錯(cuò)，如《羅生門》。這部《入殮師》相信大家看后會(huì)有收獲。
2、人生最好是做自己喜歡的'職業(yè)，而且還能賺錢。但大多數(shù)人難以實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，于是為了生存，他們干一些別人不愿干的工作。人是如此，企業(yè)也是如此，都在夾縫中生存。
3、一種生物靠另外一種生物生存，要吃就吃最好的。生活要節(jié)儉，但不回避好吃的東西。
4、不回避死亡，把它想通想透，理解死亡對(duì)理解人性有幫助。死是另一種生，死是一扇門，通過它我們可以了解很多東西。很多人從人的死亡中領(lǐng)悟了。
5、生活不易，我們要專注于我們做的工作，尊敬每一個(gè)人。
6、我以前覺得父親是個(gè)混球，一生沒干什么事�，F(xiàn)在看來我錯(cuò)了，父親把我們撫養(yǎng)大，他就了不起。無論他做過什么，無論他擁有什么，他對(duì)我們的愛是不變的。
觀《入殮師》有感6
最早我其實(shí)不太喜歡日本電影，《午夜兇鈴》讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間感到恐懼，就如觀看南京大屠殺面對(duì)鮮活的生命，日本人的殘忍血腥，對(duì)于這樣的民族，確實(shí)不敢恭維它的人性和善良之處，但是在最近一部日本電影《入殮師》，卻改變了我的看法。
全劇以大提琴師小林生活工作貫穿，先是所在的大提琴團(tuán)隊(duì)解散，他迫于生計(jì)和妻子回到老家，誤打誤撞誤入了一家“旅行的家務(wù)助理”，一個(gè)大提琴師一個(gè)入殮師，一個(gè)是高尚，一個(gè)是低賤的生活，但是薪水不錯(cuò)，就勉為其難的工作了。當(dāng)他面對(duì)第一具尸體時(shí)，那是個(gè)腐蝕，他惡心的差點(diǎn)把腸子吐出來，他恐懼，在澡堂一遍遍搓洗著身體，似乎要和剛才面對(duì)死亡訣別似地，當(dāng)他回家后看到妻子炒雞塊，還是忍不住吐了出來。而這一切他只能獨(dú)自默默忍受，他甚至認(rèn)為現(xiàn)在入殮師的職業(yè)就是對(duì)自己沒有見到母親最后一面的懲罰。
小林每天所做的事很簡(jiǎn)單，就是用酒精擦洗死者的身體，給死者化妝，甚者抹上口紅，讓死者恢復(fù)到生前的美麗，就像睡著了一樣，每一位死者都給人一種平靜的美和不平靜的余味。同時(shí)，也讓我再一次看到了入殮師細(xì)膩的情懷和真實(shí)的感情，而對(duì)于逝者的親人來說留下的也是永遠(yuǎn)定格的美麗，所有的恩恩怨怨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨著生命的消失落入塵埃，重要的是那份思念，重要的是那曾經(jīng)永恒的愛，永遠(yuǎn)的定格在了這一刻。
而故事的轉(zhuǎn)折就是小林在幫澡堂老板娘入殮時(shí)，那時(shí)他已經(jīng)習(xí)慣了這份工作，他的妻子、朋友看著它虔誠(chéng)的擦洗澡堂老板娘的身體，為她化妝，讓他美麗的離開，那一刻小林的工作得到了認(rèn)可和尊重，澡堂老板的兒子對(duì)他的擁抱和感謝，當(dāng)老板娘火化時(shí)，同來的還有在澡堂洗了50多年澡的顧客，小林得知了他是火葬場(chǎng)的員工，他親自將老板娘的尸體推入火爐說：死可能是道門，逝去并不是終結(jié)而是超越，走向下一程。帶給人無盡的思索，這也許就是生與死的簡(jiǎn)單意義。
我們現(xiàn)在有吃有喝出門有車，生活的雖算不上富裕，但也不錯(cuò)，也許這樣的'話題很沉重，但是死亡總是會(huì)來臨的，對(duì)于我們來說，活著的意義，活出意義決定了生活的品味。臧克家說：有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還說著，有的人把名字刻在石頭，想不朽，有的人給人民當(dāng)牛馬，把名字刻在石頭的名字比尸體腐爛的更快，給人民當(dāng)牛馬的，群眾把他舉得很高。只有明白了，學(xué)會(huì)敬畏生命，感恩生命才能將生命永遠(yuǎn)定格在永不凋零美麗之處。
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