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讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的三國(guó)演義讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國(guó)演義讀書筆記1
閑來無事，捧起名著《三國(guó)演義》，深深地被作者細(xì)膩的情節(jié)描寫所吸引，于是，我決定靜心重溫那一段風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深，這才將受到的感謝和收獲記錄下來。
《三國(guó)演義》是羅貫中的代表作，是我國(guó)的四大名著之一，更是一本家喻戶曉白話小說。
《三國(guó)演義》主要講的是魏、蜀、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事，它以漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為背景，為讀者再現(xiàn)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的'活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷。書中，不乏像諸葛亮一樣足智多謀的人，不乏像董卓一樣惡貫滿盈的人，也不乏像周瑜一樣小心眼兒的人。但是于我而言，我最欣賞的人物要算是諸葛亮了，他上知天文，下曉地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他，他能利用自然環(huán)境氣候變化來完成用兵之計(jì)，與此同時(shí)，他還是一個(gè)大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服，最終投靠了諸葛亮。
在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常嫉妒，心懷詭異，他把諸葛亮看作是東吳一患。要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，在當(dāng)時(shí)沒有箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)支弓箭，如果不完成要嚴(yán)懲，但諸葛亮卻胸有成竹，憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)余之箭，出色的完成任務(wù)。
讀罷《三國(guó)演義》后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，將來對(duì)社會(huì)有用的人!而且也應(yīng)像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衛(wèi)國(guó)家，無私奉獻(xiàn)，具有大無畏的精神做一個(gè)全面發(fā)展的孩子。
三國(guó)演義讀書筆記2
今日，我懷著激動(dòng)的心情，終于被我看完了四大名著之一——《三國(guó)演義》,這本書讓我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一本很好看的書。劉備和張飛、關(guān)羽一起桃園三結(jié)義，之后，他們又三顧毛廬請(qǐng)了諸葛亮，他當(dāng)了軍師，就有了三國(guó)。分別是蜀、吳、魏，蜀國(guó)和吳國(guó)聯(lián)盟，在赤壁大戰(zhàn)中把魏國(guó)打地大敗，魏國(guó)的人落荒而逃，最后魏的領(lǐng)將曹操去世了，魏國(guó)也滅亡了。沒過多久張飛和關(guān)羽也死了，劉備悲痛過度日日夜夜都在哭，也倒在了土里，最后，由諸葛亮管理蜀國(guó)，還要照顧劉備的兒子―――劉禪,諸葛亮病死了之后，劉禪治理不好國(guó)家,蜀國(guó)滅亡了.后來,吳國(guó)統(tǒng)一了中原發(fā)展成了晉國(guó)。
看完了這本《三國(guó)演義》，我心胸澎湃。諸葛亮的才能真是讓我有妒忌了。在舌戰(zhàn)群儒的時(shí)候，他單憑一個(gè)人的智慧和口才就戰(zhàn)勝了吳國(guó)的所有大臣，還說服了孫權(quán)，讓蜀國(guó)和吳國(guó)聯(lián)盟，一起攻打魏國(guó).還在草船借箭中。諸葛亮能想到的東西，周瑜卻想不到，周瑜本想陷害諸葛亮，讓他在十天之內(nèi)把十萬(wàn)支箭造好，可諸葛亮還把十天改成了三天，周瑜聽了，他欣喜若狂，以為諸葛亮要自投羅網(wǎng)了，周瑜還特意吩咐鐵匠把材料少些，速度慢些，好讓諸葛亮來不及，讓諸葛亮受罰，可他臨危不懼叫魯肅借他二十條船，每一條船上放十個(gè)草把子，還用鐵鏈接在一起，便去了曹操的水塞。那時(shí),江上大霧迷茫,曹操只聽見了殺聲震天,曹操分不清虛實(shí),就派弓箭手去射,結(jié)果,他們中招了了,在每只船上有20xx多只箭,和起來剛好有10萬(wàn)多只箭這下子,時(shí)間也剛好三天，周瑜沒話說了，終于承認(rèn)了：我終究還是沒有諸葛亮那么機(jī)智啊！
劉備的`憨厚和忠實(shí)使我不得不配服他，若不是劉備去請(qǐng)諸葛亮，不然的話，他還是一個(gè)賣草鞋的人.如把他換成我去三顧茅廬的時(shí)侯，我一定會(huì)等不及直接走諸葛亮進(jìn)茅廬，怒氣沖沖地把諸葛亮叫醒，然后再狠狠得罵他一頓，等怒氣消了，再去和他商量。那么諸葛亮一定會(huì)覺得我很粗魯，也一定會(huì)不當(dāng)我的軍師，蜀國(guó)也不會(huì)存在了�？墒牵瑒渌麉s在外面安安靜靜的等待，很有耐心，連抱怨也沒有抱怨一聲，安安靜靜地了幾個(gè)時(shí)辰過去了，張飛已經(jīng)耐不牢性子了正要去放火，燒房子的時(shí)侯，都被劉備給制止了，最后，諸葛亮醒了，他知道劉備在外等候多時(shí)，立刻叫劉備進(jìn)屋商量，諸葛亮被劉備的忠誠(chéng)給說服了，成為了蜀國(guó)的軍師。這還不能說明他是個(gè)求賢若渴、忠厚老實(shí)的人嗎？
《三國(guó)演義》這本書真是太有趣了！我要向諸葛亮學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢,還要向劉備學(xué)習(xí)他的忠誠(chéng)和憨厚。
三國(guó)演義讀書筆記3
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁翁江渚上，慣看西風(fēng)秋月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
如果人們要問這首詞在這本書里的意義，我想它至少算得上是一個(gè)氣勢(shì)浩瀚文采風(fēng)流的題記，它就是這本書的基調(diào)，是一個(gè)咒語(yǔ)——整本書逃不過這短短的六十字。
這六十字，它給我們的是一副立體的.巨大的歷史畫卷，這里面有現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)和歷史的抽象的角色，而作為作者，他或許就是那個(gè)“漁翁”，亦或許不是。他應(yīng)該是一位“達(dá)人”，明于世，而隱于世。
很多看官都誤會(huì)了，以為那首《臨江仙》是出自羅貫中之手，這是在是一個(gè)很可惜的事情。古人有三事最為看重，即“立德”�！傲⒐Α��！傲⒀浴�，這其中的“立言”又不是一般的平頭百姓或赳赳武夫所能做到的，所以就顯得尤其重要了�？上�，后人竟將這首詞的作者搞錯(cuò)，作者若有知，豈不悲嗆！
那么這首詞的真實(shí)作者到底是誰(shuí)呢？近日在閱讀李國(guó)文先生的散文集《昨夜星辰》的時(shí)候，才偶然得知。原來這人名教楊慎，也是明朝中人，書載“其詩(shī)。詞。曲樣樣精通，乃當(dāng)朝名士也”。
真相終于是大白了。我在有愧于這位500年前的名士之余也不禁在想，明朝橫亙歷史二百余年矣，然大浪淘沙，在不計(jì)其數(shù)的名士中，作品和名字都能遺留下來為后人所知者卻不是太多，就連能夠?qū)懗鲞@首《臨江仙》的楊慎竟也不聞?dòng)谑懒�。明朝是一個(gè)小說的時(shí)代，也是一個(gè)繪畫的時(shí)代，偏偏就不是一個(gè)吟詩(shī)作詞的時(shí)代，所以楊老先生是該感嘆生不逢時(shí)了！
所幸毛宗崗父子在校訂《三國(guó)演義》的時(shí)候，在書的開卷加上了這首詞，這一加，書便橫生了不少的妙趣，詞也便為人人所能朗誦了。
歷史有時(shí)很會(huì)開玩笑，會(huì)作弄人，譬如它對(duì)楊慎先生。
三國(guó)演義讀書筆記4
劉備逝世前究竟是心有不甘，還是認(rèn)為一生是滿足的？盡管劉備的遺詔中說：“今朕年六十有余，死復(fù)何恨？”但是，更多的，或許是對(duì)自己打下的大片江山的不舍。在第一章桃園三結(jié)義，劉備就顯露出想成為皇帝的雄心：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋�！被实�，是他的夢(mèng)想，雖然未能一統(tǒng)天下，未能身著龍袍指點(diǎn)江山，但在逝世前那種渴望，仍未消散，以至于他在對(duì)三個(gè)兒子的話和遺屬中反復(fù)提出：“朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢，以負(fù)朕望�！�
劉備的希望在臨終前寄托在了宰相諸葛亮身上了。那么劉備又把蜀國(guó)托給了誰(shuí)？書中有一句話不得不提：“若是嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”
這句話雖然只是簡(jiǎn)單的一句話。卻上千斤的擔(dān)子壓在了諸葛亮身上。諸葛亮是如此的忠心耿耿�；蛟S劉備正是因?yàn)榱私馑耪f出了這樣有分量的話語(yǔ)。所以，我認(rèn)為劉備不僅將希望寄托給了諸葛亮，實(shí)際也把蜀國(guó)交付給了諸葛亮。
白帝城托的，是劉備一生的事業(yè)。也是劉備畢生的夢(mèng)想。劉備用他的“計(jì)謀”，深得人心，這無疑是他的“必殺技”，在他死后，蜀國(guó)依然得以長(zhǎng)久的運(yùn)行。
當(dāng)然，劉備逝世后，魏吳兩國(guó)自然不會(huì)放過這個(gè)機(jī)會(huì)。他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)派人馬五路圍攻蜀國(guó)。雖然計(jì)劃得很詳細(xì)，但是劉備雖然死去，但永遠(yuǎn)活在了他的忠臣的心中。諸葛亮，趙子龍等馬上想好了對(duì)策，并前去守關(guān)，我認(rèn)為，正是劉備的聰明和有遠(yuǎn)見的作用，使蜀國(guó)逢兇化吉。
讀白帝城托孤，仿佛在讀劉備辛苦一生后，留下的.最重要的成果。因?yàn)�，歷史上不知有多少國(guó)家，在君主滅亡后群龍無首，奸臣篡位，蜀國(guó)卻沒有，原因不僅僅是諸葛亮等人才的存在，更有決定性的是，劉備的怒摔阿斗，愛才惜才，用眼淚無數(shù)次的打動(dòng)著臣子的心，所以，蜀國(guó)一次次重新站起。在《三國(guó)演義》中的劉備被塑造成德仁寬厚的形象，我卻讀出了劉備的心計(jì)和聰明。
知事論人，讀白帝城托孤，論劉備，也許比起文人學(xué)者的談?wù)撘@得狹隘。但是，讀三國(guó)思三國(guó)，每個(gè)人心中都有自己心中不一樣的三國(guó)人物。
三國(guó)演義讀書筆記5
最近幾天，我一口氣讀完了《三國(guó)演義》。這本書描寫了近200個(gè)人物，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。在這些人物中我最喜歡諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，足智多謀。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，巧擺八陣圖，空城計(jì)等，這些都充分表現(xiàn)出了諸葛亮的超人才智。尤其是草船借箭，最讓我佩服。
周瑜對(duì)諸葛亮的才能非常嫉妒，設(shè)下圈套，要置諸葛亮于死地。
一天周瑜集眾將于帳下，要諸葛亮在10日之內(nèi)趕制10萬(wàn)枝箭。這明明是一個(gè)陰謀，可諸葛亮卻出人意外地說：只要3天的時(shí)間，就可完成。周瑜一聽大喜，當(dāng)即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來，諸葛亮無論如何不可能3天交差，違背軍令，必死無疑。
諸葛亮告辭以后，向魯肅借了20只船，每船配30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別樹在船的兩舷。并請(qǐng)求魯肅為他保密。
諸葛亮按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)。頭兩天諸葛亮毫無動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，諸葛亮突然下令，用長(zhǎng)索將船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。
當(dāng)夜，江面大霧籠罩。時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又叫士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的'聲勢(shì)。
曹操聞報(bào)后，急調(diào)弓弩手，會(huì)同水軍射手，一齊向江中亂射。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過了一段時(shí)間后，諸葛亮又命船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散時(shí)，船上的草把密密麻麻地插滿了箭。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。
船隊(duì)返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過3天。當(dāng)周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
諸葛亮為什么能如此神機(jī)妙算呢？因?yàn)樗朴趯W(xué)習(xí)、善于觀察、善于思考。從中我體會(huì)到，智慧來源于知識(shí)，我一定要認(rèn)真學(xué)好每一門功課，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，努力提高自己分析問題的能力。
三國(guó)演義讀書筆記6
《三國(guó)演義》描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
文中的諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，實(shí)在是常人所不能及。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。表現(xiàn)了曹操的大度。而周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的'天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
三國(guó)里的人物豐富有鮮明的特點(diǎn)，又給人啟迪，不愧為四大名著之一。
三國(guó)演義讀書筆記7
這個(gè)暑假，我又讀了幾遍《三國(guó)演義》，對(duì)其中的三位主人公劉備、曹操、孫權(quán)產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，劉備是一個(gè)穩(wěn)重的人，很有愛心，關(guān)愛百姓。劉備為人以大局為重，就像三顧茅廬，為了統(tǒng)一亂世，犧牲了很多時(shí)間，三次才請(qǐng)到諸葛亮。他還十分重視兄弟之情，對(duì)關(guān)羽、張飛關(guān)愛有加，雖然不是同一個(gè)母親生的，可卻走到了一起，結(jié)為兄弟，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同為天下百姓做事，一生無怨無悔。雖然劉備優(yōu)點(diǎn)很多，但還有一個(gè)大缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊就不能維持平時(shí)的情緒，就像關(guān)羽張飛被殺害后，劉備就變的性情急躁，也不聽諸葛亮的話，執(zhí)意伐吳，導(dǎo)致陸遜火燒連營(yíng)，死在白帝城。如果那時(shí)他能以平時(shí)對(duì)待事情的情緒來對(duì)待，那么他肯定能完成建立蜀國(guó)的大業(yè)。
接著是曹操，曹操是一個(gè)有名的政治家、哲學(xué)家，他統(tǒng)治魏國(guó)時(shí)，可以說是百戰(zhàn)百勝，強(qiáng)大的`兵力，厲害的大將，還有他的軍略，如果他能夠更加的合理運(yùn)用，絕對(duì)能讓魏國(guó)稱霸天下。雖然曹操有著這么多的好處，可是一點(diǎn)對(duì)它們?cè)斐闪撕艽蟮挠绊懀蔷褪嵌嘁�。在赤壁大�?zhàn)，因?yàn)橹荑さ囊稽c(diǎn)小計(jì)策，就讓他殺掉了能為自己立大功的忠臣蔡瑁、張?jiān)�，�?dǎo)致魏軍沒有好的水軍將領(lǐng)，沒能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)舟戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果被孫劉聯(lián)盟打敗，幾乎是全軍覆沒。
最后是孫權(quán)，孫權(quán)有十分厲害的大將，呂蒙、魯肅、陸遜、周泰、凌統(tǒng)。將士可是數(shù)不勝數(shù)，還可以合理運(yùn)用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，可說是一個(gè)文武雙全的君主，把吳國(guó)治理的很好。雖然看起來是三國(guó)演義里的配角，可他也為政治作出了貢獻(xiàn)，曾經(jīng)派魯肅去海上巡游，找尋新大陸。他也是以大局為重，與蜀國(guó)絕交后，還可以很快的和好，同意共同抗擊魏國(guó)，從這位君王的身上，實(shí)在找不出什么缺點(diǎn)，可說是一個(gè)十分完美的君主了。
在三國(guó)里的三位君王身上，讓我們學(xué)到了很多，比如劉備教育我們的：急躁必定壞事，冷靜對(duì)待才可以成功。曹操教育我們的：不要多疑，要做到用人不疑，疑人不用，才可以知己知彼，百戰(zhàn)百勝。孫權(quán)教育我們的：只有合理運(yùn)用條件，才可以做到上下連心，互相幫助，取得勝利。在這些事情里，告訴了我們很多，同時(shí)我也知道，只有注意了細(xì)節(jié)，全面看問題，才能做出正確的推斷。我們只要做到這些，就可以戰(zhàn)勝一切，一起努力吧。
三國(guó)演義讀書筆記8
在《三國(guó)演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國(guó)演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過五關(guān)斬六將等等，無不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來看，曹操是死敵，決不能放過，但是從個(gè)人關(guān)系來看，曹操又是生平知己，對(duì)自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。但是較量的'結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時(shí)與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開后門，那對(duì)于那些沒有應(yīng)聘失敗的人不是很不公平嗎？
所以我們?cè)谥v“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
三國(guó)演義讀書筆記9
放寒假了，媽媽給我買了一本《三國(guó)演義》，我捧著這本書，愛不釋手，讀的津津有味，當(dāng)我讀到第二十四回《草船巧借箭》，被諸葛亮的智慧深深吸引。故事的'內(nèi)容是這樣的：周瑜非常聰明但是諸葛亮更勝一籌，周瑜想辦法處掉諸葛亮，讓他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)只箭，并立下軍令狀。諸葛亮向魯肅借二十只船，每只船上軍士三十人，草人一千個(gè)，分布在船的兩邊。一天，兩天過去了，周瑜看到諸葛亮沒有動(dòng)靜，看來諸葛亮是必死無疑。到了第三天四更時(shí)分，諸葛亮讓魯肅和他一起去取箭，諸葛亮指揮船只一字排開，然后讓士兵擂鼓吶喊。諸葛亮料定大霧天氣曹兵不敢冒然出兵，他們?cè)诖现还茱嬀�。等霧快散了，諸葛亮吩咐收兵。讓士兵齊喊“謝曹丞相送箭”。周瑜走到帳外迎接，稱贊道：“先生神算，令人佩服!”
諸葛亮有勇有謀，智慧超人，他上通天文，下識(shí)地理，是真正的神才。諸葛亮的聰明才智，贏得了周瑜的信任。我就想：諸葛亮的智慧有何而來?與生俱來也有，不過大多數(shù)還是他的勤奮，好學(xué)。我要向孔明學(xué)習(xí)，向古人學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問做到：文理貫通，中西貫通，古今貫通。
三國(guó)演義讀書筆記10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下方，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就能夠拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺�？傊�，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描述，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個(gè)性是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)�，正是因�(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的'緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自我長(zhǎng)期構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國(guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂�(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，透過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
三國(guó)演義讀書筆記11
《三國(guó)演義》對(duì)大家來說并不陌生，里面出現(xiàn)了許許多多的英雄人物，比如說：張飛、關(guān)羽、劉備、趙云、諸葛亮等等。
在里面，大家也許最喜歡的就是諸葛亮，他精通天文地理，能夠知道別人心里想著什么，非常厲害。
但我不喜歡諸葛亮，因?yàn)樗切├碚摱际强坑^看天氣氣象而得來的，不是真本事。我喜歡關(guān)羽。關(guān)羽過五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄，還有水淹七軍。這些都是關(guān)羽最精彩的故事。他不僅有智慧，還有很強(qiáng)的武力。他在找劉備的時(shí)候，得向曹操告辭，但是他不知道要有通行證才能過去，所以他過了五個(gè)關(guān)口，殺了六個(gè)將領(lǐng)。這令我很震驚。
關(guān)于他也很講義氣。在華容小道上，曹操本來是要敗在他手里的，但是因?yàn)椴懿僖郧皩?duì)他很好，他又是一個(gè)很講義氣的人，所以關(guān)羽就沒有殺了他。你說誰(shuí)會(huì)這個(gè)樣子，放棄了一個(gè)好的機(jī)會(huì)不去捉敵人，反而因?yàn)椤傲x氣”這兩個(gè)字而放棄了一個(gè)好機(jī)會(huì)，正因?yàn)殛P(guān)羽很講義氣，我才喜歡他。
我最不喜歡的人是劉備的.大兒子劉禪。在大敵當(dāng)前的情況下，他竟然聽信奸臣的話，不管國(guó)家大事，只飲酒取樂，等敵軍兵臨城下的時(shí)候竟然投降了。投降了也罷，沒想到他在魏國(guó)看蜀國(guó)的歌舞表演的時(shí)候竟然還很高興，其他蜀國(guó)大臣的眼淚都嘩啦啦地流了出來，他竟然還沒有一絲傷心難過的神情！果真是個(gè)樂不思蜀的！蜀國(guó)有他這種人真是悲慘啊！
《三國(guó)演義》這本書展現(xiàn)了一幅精彩紛呈的歷史畫卷，里面有很多故事讓我百看不厭，這本書還讓我學(xué)到了許多道理，真是受益匪淺！
三國(guó)演義讀書筆記12
我很早就讀過《三國(guó)演義》這本書，可到現(xiàn)在書里的內(nèi)容仍舊牢記心間。什么原因使我忘不了它呢?因?yàn)樗膬?nèi)容很精彩，情節(jié)曲折離奇。這使我看完后拍案叫絕。
在本書里，最讓我贊嘆的是三國(guó)魏蜀吳互不相讓，龍虎相爭(zhēng)。他們有時(shí)候邊打邊退，有時(shí)候橫沖直撞，還有時(shí)候會(huì)在敵方必經(jīng)之路上設(shè)陷阱，弄得敵軍魂飛魄散。起先魏國(guó)較強(qiáng)，后來因?yàn)槭駞锹?lián)合，赤壁一戰(zhàn)，將曹操打的一敗涂地，帶來的幾十萬(wàn)人馬只剩下兩三百人了，從此，三國(guó)形成了鼎立之勢(shì)……一直到最后，中國(guó)被司馬氏所占領(lǐng)。這些是為什么呢?因?yàn)樵诿總�(gè)國(guó)家都有幾位軍師給他們的首領(lǐng)獻(xiàn)計(jì)來攻擊敵軍。在三國(guó)中，我最喜歡蜀國(guó)的五個(gè)人，分別是：諸葛亮，劉備，趙子龍，關(guān)羽和張飛。劉備為人講義氣，他志向遠(yuǎn)大，信心十足，完全有能力統(tǒng)治中國(guó)，可惜因太疲憊而病死。常山趙子龍，關(guān)羽，張飛是劉備的愛將之一，都被劉備封為五虎將，其中關(guān)羽被列為五虎將之首，諸葛亮足智多謀，被世人稱作伏龍先生，與鳳雛先生齊名，人稱他倆為臥龍藏虎，諸葛亮曾經(jīng)在敵強(qiáng)我弱的時(shí)候用空城計(jì)退敵。
空城計(jì)
有一天，蜀軍打了敗仗，逃回營(yíng)中，但是曹兵追過來了。面對(duì)著幾十萬(wàn)曹兵的猛烈攻擊，蜀兵們個(gè)個(gè)都準(zhǔn)備投降，但這時(shí)軍師諸葛亮傳下命令：5分之一的士兵打扮成老百姓，剩下的'人躲在營(yíng)里不出聲也不能露面，戰(zhàn)旗全部倒下，而他自己卻坐在樓上彈琴。將領(lǐng)們想問諸葛亮：為什么要怎么做。但想想他是軍師，這么做肯定有他的理由，便將疑問壓進(jìn)肚子里。“嗒嗒，嗒嗒……”戰(zhàn)馬的腳步聲離蜀營(yíng)越來越近，曹軍到了城門口，愣了一會(huì)，只聽司馬懿說道：“退兵!”于是曹兵回營(yíng)了。一位將軍問諸葛亮：“為什么司馬懿要喊退兵?”“因?yàn)樗牢易鍪乱幌蚝苤?jǐn)慎，而我將大門敞開一定有其原因，可能會(huì)有埋伏，所以就要撤兵了�！敝T葛亮答道。聽了這話，大家更佩服諸葛亮了。
別以為只有蜀國(guó)最強(qiáng)，如果你這樣認(rèn)為的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了(魏吳兩國(guó)見蜀國(guó)最強(qiáng)，他們當(dāng)然不甘心，肯定會(huì)想辦法使自己變得更強(qiáng))。魏國(guó)的武將也不少：許褚，張遼，張頜，典韋，李典，夏侯三兄弟，樂進(jìn)……只有武將沒有謀士可不行啊，郭嘉、荀攸等人都是學(xué)富五車的大思想家。吳國(guó)也不甘示弱，武有太史慈，甘寧，凌統(tǒng)，潘璋……文有張昭，周瑜，魯肅……
讀這本書給我最大的感受就是很多謀士所用的計(jì)謀都神機(jī)妙算，有點(diǎn)可將敵軍嚇得魂飛魄散，有的則將敵軍打的落花流水。這些都讓我刮目相看，不愧是羅貫中作品啊!
三國(guó)演義讀書筆記13
中國(guó)四大名著的名氣可是不小��！尤其是《三國(guó)演義》，從小到大，我看過好幾遍。有《三國(guó)演義》連環(huán)畫，有動(dòng)畫片的，還有電視劇的和廣播里的�？墒�，他們說的都只是大致相同，有些地方很不一樣呢。于是我就好奇啦——這么有名的三國(guó)到底是什么樣的。于是，我找到書，細(xì)細(xì)的看了起來。
書里不僅創(chuàng)造了許許多多的英雄豪杰，還有非常精彩的斗智斗勇的動(dòng)人故事。像三英戰(zhàn)，火燒赤壁、三顧茅廬等都是大家熟知的經(jīng)典故事。書里呈現(xiàn)的一段段意味深長(zhǎng)的故事，一幅幅精彩絕倫的畫面，使我深深地陷進(jìn)了那個(gè)年代。
書里最聰明的人物應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計(jì)中的著冷靜，草船借箭中的精彩表現(xiàn)，各場(chǎng)戰(zhàn)役中的精妙謀略，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，神秘莫測(cè)，是叫人拍手叫絕。
再來說說關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對(duì)善于作戰(zhàn)，武功了得的大英雄。單刀赴會(huì)足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，說明關(guān)羽的忠心。放歸曹操，又體現(xiàn)出了他的仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一員虎將。對(duì)劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)就如同探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇
最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的.檄文，公開表示希望今后請(qǐng)將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國(guó)家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù)；征求鄧芝和孫權(quán)的策略；遵從馬稷攻心為上戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)。或許這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國(guó)鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮不居功、不情才；虛心納諫．的作風(fēng)．才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫道：區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。明代大儒方孝孺也評(píng)論道：諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下為相者皆不及也。諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有反骨，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于妖。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來，即為妖，那意味著貶義。
我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為妖不免過于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然�？�，馬謖請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對(duì)其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一情字。事后孔明揮淚曰吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。這一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見其情之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧，又可見其義之重�？酌鞫�，當(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之。這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？孔明曰：吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實(shí)，不可大用。’今果應(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)情字。說孔明不明，我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說：幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室。然盡管先帝如此之說，孔明決不違情犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可情義二字所能盡表？了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！對(duì)于歷史人物，由于立場(chǎng)的不同，后代的評(píng)價(jià)帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數(shù)千年來，人們對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場(chǎng)則是清一色的贊揚(yáng)、欽敬及仟念。
三國(guó)演義讀書筆記14
當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》后，有一個(gè)故事使我記憶猶新的就是“馬謖拒諫失街亭”。
這個(gè)故事是說司馬懿攻打街亭。馬謖愿去守街亭，并立下了軍令狀。諸葛亮便派他和平平去守街亭。到了街亭，馬謖要在山上下寨，王平再三勸阻，馬謖還是上山下寨。魏軍到了街亭，看馬謖在山上下寨，立刻切斷水源，放火燒山。最后馬謖逃走，街亭失守。
這個(gè)故事表面是因?yàn)轳R謖不聽勸告，一塞上山下寨，使蜀軍亂套，街亭失守。但我認(rèn)為主要原因卻不在他身上，諸葛亮也存在很大的問題。劉備生前說過，馬謖這個(gè)人不可大用�？芍T葛亮就是“聰明一世，糊涂一時(shí)”，讓馬謖去官運(yùn)亨通蜀軍的咽喉城——街亭，害的`蜀軍失去了它。
一個(gè)人再好也不可能十全十美。諸葛亮可是蜀軍中的一位絕頂聰明的軍師，可他也會(huì)犯很多錯(cuò)誤。有時(shí)優(yōu)點(diǎn)不可能是個(gè)純優(yōu)點(diǎn)，它中間也包含著不好的因素。如：諸葛亮太謹(jǐn)慎了，不敢直出敘谷，攻打眉城，不然他應(yīng)該早就攻取長(zhǎng)安了。
“人無完人，金無足赤”，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但我們一定要努力改正缺點(diǎn)，爭(zhēng)取讓缺點(diǎn)變得更少。
三國(guó)演義讀書筆記15
《三國(guó)演義》是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的.《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
《三國(guó)演義》中有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)，讀書筆記大全《三國(guó)演義讀書筆記500字》。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng).刮骨療毒，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵.后是諸葛亮，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延.他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中."受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!曹操是一位真真正正的.英雄.對(duì)于人才的求賢若渴，是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針.還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等.
《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
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