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讀完某一作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的在人間讀書筆記 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在人間讀書筆記 1
文學(xué)是人類精神凝結(jié)的花朵，它盛放在世界廣闊的土地上，嬌艷欲滴，描繪人類的靈魂，也塑造著人類的靈魂。
《在人間》的作者是高爾基。高爾基生于1868年，原名阿列克謝。馬克西莫維奇。彼什科夫，被公認(rèn)為俄國社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”�！对谌碎g》以樸實(shí)無華的語言，生動(dòng)而靈活地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界和主人公內(nèi)心世界的廣闊圖景。
《在人間》描寫了主人公阿廖沙由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢的曲折經(jīng)歷。他曾在鞋店、輪船等許多地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人家的斥罵。在生活所迫中，阿廖沙逐漸變得十分堅(jiān)強(qiáng)、寧折不屈。阿廖沙在困境中長大，更鍛煉了他的能力與心態(tài)。
1916年，高爾基將《在人間》全文發(fā)表在《編年史》雜志上。故事從1878年一直寫到1884年，正是作者10-16歲青春少年的時(shí)期。但這時(shí)的高爾基面對的.不是學(xué)習(xí)、憧憬，而是想盡辦法，自謀生路，應(yīng)付命運(yùn)的挑戰(zhàn)。為了填飽肚子，他不得不出去找活干，與各種各樣的人打交道，這使他有機(jī)會(huì)近距離地接觸他們，了解和體驗(yàn)生活�！对谌碎g》向我們提示的不光是作者的所見所聞，而且還告訴我們，他自己的所思所想與切身感受。高爾基在筆下寫道：“東家一家人生活在一個(gè)怪圈內(nèi)，一天到晚就是做飯、吃飯、生病、睡覺，周而復(fù)始，沒完沒了，他們談?wù)撟飷汉退劳觯浅Ｅ滤�；他們像磨盤上的谷粒，擠來滾去，隨時(shí)都準(zhǔn)備著被碾得粉碎�！彼麄兏杏X到生活的無聊，對這種生存狀態(tài)感到很不耐煩，但他們的“反抗”充其量也只是小市民式的，鬧點(diǎn)家庭糾紛，宣泄一下而已。因?yàn)樵谒麄兊男哪恐�，家庭就是一面。外面的世界，包括親戚朋友，和他們都格格不入。
高爾基所處的時(shí)代，使他苦惱，使他彷徨，生活中種種囂張氣焰，他深知這種力量能輕而易舉地?cái)Q下他的腦袋。所以，他咬緊牙關(guān)，攥緊拳頭，聚精會(huì)神地進(jìn)行自我防衛(wèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對各種爭斗與打罵。在經(jīng)歷了不少事情后，主人公阿廖沙漸漸成熟了起來，漸漸形成了自己獨(dú)有的人生觀和世界觀。
就像屠格涅夫說過的一句話：“想要獲得幸福，你就首先得學(xué)會(huì)吃苦�！比说闹R俞廣，人的本身也就俞臻完善。知識和勞動(dòng)，塑造了一個(gè)完整的人。在高爾基生活的年代，一個(gè)窮苦孩子能孜孜不倦、掙脫壓力，成為一個(gè)完整的人。而如今的我們，更不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折、小困難就知難而退，我們應(yīng)愈挫愈勇，絕不能向它低頭！
逆境是最好的大學(xué)。在逆境中，才能獲得勇氣；在逆境中，才能鍛煉心智；在逆境中，才能明白，苦難是化了妝的祝福！
看著阿廖沙的成長，我感慨萬千。人的成長需要一步一個(gè)腳印。阿廖沙飽受人間疾苦，在逆境中不畏艱苦、大膽追求是我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的！理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。我們應(yīng)在今后的生活中堅(jiān)強(qiáng)地面對困難、不遺余力地走向光明！
在人間讀書筆記 2
人間失格，主人公可能懷著一種性惡論吧，戴著一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛偽，而自己對此卻又無能為力。于是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認(rèn)為自己是一副人畜無害、與世無爭的模樣，同時(shí)主人公卻深諳人性本惡，時(shí)時(shí)擔(dān)心他人看出自己的偽裝，于是陷入一種深度的焦慮之中，處于無人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的`深淵。在人間拷問人性，結(jié)果不言而喻。
維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰(zhàn)亂中，人為利益所控，這一點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致�；蚴巧睿蚴乔楦�，總讓人在欲望的邊緣行走，于是，踐踏道德的底線變得順理成章！
good-bye，劇情荒唐，沒有結(jié)局，而且立意并不突出，個(gè)人感覺，比較無味。
燈籠，寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而訴求的幸福卻簡單如斯！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅。或許，小眾的幸福看似遙不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！
滿愿，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬于哲學(xué)吧，但我更愿意將其歸于社科。美景之美，亦在景，亦在人。
美男子與香煙，內(nèi)容與題目似乎有些牽強(qiáng)，一個(gè)宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家，幻想世界皆是迂腐，盡管知道自己結(jié)局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗。而生活的結(jié)局，卻告訴我們，一個(gè)健康的身體，一個(gè)溫馨的家庭，足矣
余下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對突如其來的問題時(shí)，對自己內(nèi)心的拷問，在拷問中，或糾結(jié)，或苦惱，終究帶來的是沉思，思考人生，思考價(jià)值，思考觀點(diǎn)，在思考中靈魂得以升華！
在人間讀書筆記 3
今天，我看了一本書《在人間》。這部書中描寫了主人公高爾基悲慘的生活，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但他沒有被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中吮吸著無窮無盡的知識，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自己的`光明。而我們現(xiàn)在生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國建設(shè)的更加和諧和美好！
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟愇拿鬟M(jìn)步的階梯。只有書才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書才會(huì)給予你知識和樂趣；只有書才能讓你懂得做人的道理。書是人類的良師益友，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。
在人間讀書筆記 4
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀超多書籍。生活閱歷和超多的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自我的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被理解入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試最后失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
1892年，他最后當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他�！备郀柣谒拇髮W(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對而做自我認(rèn)為對的事�！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的'環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一搞笑的嗜好。"大家都相互欺騙著，那里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"感情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會(huì)所需要的只是他們能夠帶給簡單的勞力而已。
就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒，那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的好處。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母完美的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>
對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，我會(huì)閱讀更多的好書。
書籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。
在人間讀書筆記 5
“生而為人，我很抱歉”。
干燥的冬天頂著酸澀的鼻腔翻開了這本書，看到這句話時(shí)不由得渾身打了個(gè)寒戰(zhàn)，內(nèi)心像有一股暗流在涌動(dòng)，在發(fā)聲，在共鳴。
太宰治的文字是那樣的平靜憂傷卻又如明鏡一般令人自省。《人間失格》充滿了對自我的否定，但絕對不是頹唐的消極主義，而是過于高尚而面向破碎的理想主義。
全文的觸動(dòng)，我想多半是來自葉藏那封閉的內(nèi)心。葉藏從出生就開始掩藏自己內(nèi)心的真實(shí)想法，他一直用虛假表演的'外表去迎合他人，迎合這個(gè)世界。“因?yàn)槲腋褚粋�(gè)怪物，很想普普通通活著像個(gè)人，但社會(huì)一直把我當(dāng)成怪物�！卑讶~藏內(nèi)心的那股無力感展現(xiàn)得淋漓盡致。他那般小心翼翼地活著，用這種作戲的方式，保住他那顆純粹的圣潔的心。這是被死亡之海的無盡歌曲所環(huán)繞的燦亮的生命之島�。∵@股黑暗社會(huì)中的清流亦在做著奮力的抵抗——生錯(cuò)了世界——錯(cuò)的不是出生者，而是這個(gè)世界。
正如許多人說的那般，《人間失格》短短幾萬字卻充滿消極，但是我們每個(gè)人又能在細(xì)微處找到自己的影子。長恨此生非我有，每個(gè)人都會(huì)有一些悲觀的情緒，所以我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。短觀其一生，他追求美好卻始終不得，灰色的人生仿佛從幼時(shí)就已然確定，他雖然有良好的異性緣，可是他卻懦弱到能被幸福所傷。如此一來，他又終是寂寞的。在我看來，寂寞其實(shí)是生命永恒的主題，是無法超脫于外的感受，是與所有愛恨相伴的，最久遠(yuǎn)的感情。而敏感，加重了這種寂寞，一個(gè)敏感的人不管有多少可以依賴的東西，都還是感覺無望，無望，無望。而無望就是無所依賴。這就好像葉藏說罪與罰，是冰炭不同器，水火不相容。全書充斥著這樣的矛盾，書中的世界亦然。格格不入的葉藏終究被吞噬。
生而為人，我們終是要去面對被允許的消極，始終快樂很難，但是我們一刻也不能停下去尋找生活中的希望，永遠(yuǎn)也不能放棄。因?yàn)榉艞壍娜�，永遠(yuǎn)不會(huì)再有機(jī)會(huì)掙扎，不會(huì)再有更幸福的機(jī)會(huì)。但是好在，我們是幸運(yùn)的，我們生在逢時(shí)，生在逢世，我們既不會(huì)因?yàn)橛拈]的內(nèi)心而自導(dǎo)自演，也不會(huì)因?yàn)樗劳鲋璧沫h(huán)繞而自暴自棄，更沒有書中描繪的那無盡黑暗的苦痛縈繞。我們應(yīng)該珍惜所有，雖消極被允許，但也絕不能被吞噬。我們都有著光的前程，道路尚有溫存。
生而為人，何必道歉。
在人間讀書筆記 6
這本書很像是和一位奶奶聊天，每看完一章都會(huì)不自覺地審視自己，這個(gè)審視的過程讓我感到意外的放松。
“我到底能不能達(dá)到我的目標(biāo)呢？”
人的一生常常想要追求一些意義，在這個(gè)過程中就會(huì)產(chǎn)生焦慮。因?yàn)閾?dān)心自己會(huì)白白地度過一生，所以會(huì)不斷地給自己的行為尋找意義，比如我在練著口語的時(shí)候會(huì)突然想這件事對我的未來到底有多大的幫助呢，我到底要不要繼續(xù)學(xué)習(xí)。然后便開始焦慮地想著5年后的自己到底能不能做出一番事業(yè)，常常在一天快要結(jié)束的時(shí)候開始焦慮。奶奶卻說：“別因?yàn)閷ξ磥硖^焦慮，而忘記要做好當(dāng)前的事情�！笔前�，人生是很長的，沒必要總是為未來的事情而焦急。做好現(xiàn)在的事，思考好現(xiàn)在的事，只要做好每一步，所追求的事物總會(huì)到來的，不管是理想還是金錢。
“我總是對和朋友的關(guān)系很煩惱。”
人來到這個(gè)世界上常常會(huì)遇到“同路人”，也就是朋友。但是和朋友相處的時(shí)候常常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)事情而感到不痛快。想要跟朋友溝通，但是又不知從何提起。這時(shí)候我們都應(yīng)該清楚，改變一個(gè)人是很難的，如果你沒有百分百去努力的話。如果感到不舒服，最好是先衡量一下提起這件事的后果，因?yàn)榇蟛糠智闆r可能都是不歡而散�？赡茏詈玫姆椒ㄊ歉淖兒退�/她的距離，因?yàn)榫壏质菬o法預(yù)測的。我們和一個(gè)人可能因?yàn)橄矚g同一種花而惺惺相惜，但又因?yàn)榱硪环N草而相互遠(yuǎn)離。所以，在和朋友相處時(shí)也要記住，人生中大部分時(shí)間我們都是獨(dú)處的，不必強(qiáng)求都走向同一個(gè)方向。
“我不知道該不該接受這樣的自己�！�
我常常會(huì)被問這樣一個(gè)問題：你是一個(gè)自信的人嗎？我會(huì)因?yàn)檫@個(gè)問題而煩惱，因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候我都不是一個(gè)自信的人。在很長的一段時(shí)間我都想成為自信的人，所以我在改變自己的行為舉止，不斷地矯正自己，但其實(shí)自信并不是說話方式和行為舉止就能做到的。自信就是將原本做不好的事情慢慢地取得進(jìn)步后，慢慢地對自己的成就感到驕傲，而在這個(gè)過程中積累的`能量就能幫助你成為一個(gè)更自信的人。比如我原來是一個(gè)在公共場合演講感到很局促的人，在一次次的實(shí)踐下慢慢地變得更加地“自信”了。所以我們需要分清自己和別人的區(qū)別，不必為了自信而強(qiáng)求自己馬上做出改變。人生都是走自己的道路，而別人也在忙著實(shí)踐自己的人生，別因?yàn)闉榱俗汾s別人的步伐而忘記自己的路，不然只會(huì)迷失。
在人間讀書筆記 7
在讀小說之前，我分別閱讀過伊藤潤二老師、古屋兔丸老師改編的漫畫。有了漫畫先入為主的印象，原版小說給我的震撼倒不見得那么大。
伊藤潤二老師加入了其擅長的恐怖元素，使我對竹一這個(gè)形象很深刻，因?yàn)榭坍嫷暮艹�，很可怕。劇情上也增加了其死亡。相比之下，古屋兔丸老師的改編沒有很偏離原著，只不過時(shí)間調(diào)整到了現(xiàn)代。但是主要的情節(jié)、傳遞的情緒沒有很大變化。我非常佩服兩位老師，因?yàn)槲椰F(xiàn)在無論如何也想不出怎么改編漫畫。
讀完整部小說，我的感受是，為什么這些事要發(fā)生在葉藏的身上？在讀到葉藏娶良子為妻時(shí)，我想，他終于遇到了幸福。可是，隨之而來的的良子被奸污的情節(jié)，實(shí)在是太屎了。也許，就是毀滅美好的東西，才會(huì)讓人倍感絕望。書中說，“在那個(gè)小個(gè)子商人與良子之間，哪怕有一丁點(diǎn)兒近似于戀愛的情感，那么，或許我的心境反而會(huì)得到拯救�！蔽蚁�，是因?yàn)樗Ｍ甲佑绣e(cuò)，而不是，這個(gè)世間有錯(cuò)。這一部分閱讀起來，實(shí)在是太痛心了。
這本書里還收錄了其他的小說，《蟋蟀》一文讓我印象深刻。文章像是女主坐在你身邊向你傾訴一樣，直接帶來了很大的'能量（這里并不單指單一正向能量，有些文章可能情節(jié)非常豐富，但總體能量較低；有些則短短幾句就有極大的能量）。這篇文章以一位畫家妻子的口吻，講述了畫家成名前后的變化。感覺這個(gè)變化很真實(shí)，然后我也很喜歡女主這個(gè)角色。
我最近意識到，不同的表達(dá)載體所能帶來的移情、共情是不同的。比如現(xiàn)在的游戲，玩家可以自己行動(dòng)從而擁有自己的體驗(yàn)，而不是只跟著作者思路走，這樣的情感體驗(yàn)勢必是更深刻的。而《人間失格》，小說這種非互動(dòng)式的載體，卻也可以帶來這么大的能量沖擊，也許這就是這本書吸引人的原因吧。
在人間讀書筆記 8
這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部——《在人間》。
《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過學(xué)徒；在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生；去船上當(dāng)洗碗工賺錢；在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”……的幫助下，阿廖沙愛上了閱讀，一有機(jī)會(huì)他就讀書，經(jīng)常在老婆子睡覺時(shí)偷看書；他還在圣像作坊里做過學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因?yàn)樗朔�。后來，他懷著上大學(xué)的`期望去了喀山。
讀完的時(shí)候，我的感想有很多。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了，我喜歡他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)；我很討厭也很反感阿廖沙的姨婆（老婆子），她說話總是帶著一種訓(xùn)斥的語氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過阿廖沙一頓……但阿廖沙沒有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。我覺得繪圖師人也不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖（畫畫），他做事很耐心，很討厭妻子天天向他“撒嬌”（為一點(diǎn)小事打抱不平）。在這部曲中，外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，但是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說難聽點(diǎn)，就是缺德。
這部曲總體來講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦！
在人間讀書筆記 9
汪曾琪先生的《人間草木》一書，放置于床頭，有時(shí)讀個(gè)七八章，有時(shí)讀個(gè)一兩章，斷斷續(xù)續(xù)的竟也讀完了。這種散文，讀起來沒壓力，心情卻又是愉悅的，到是適合我這種沒什么計(jì)劃的人。書中或花鳥、或魚蟲、或旅行、或回憶，這世間風(fēng)物在汪先生筆中透著氣息、透著風(fēng)味、夾雜著樂觀與幽默傳達(dá)到我眼中心里。回想各個(gè)章節(jié)，留有深刻印象的要論以下三章：
一、四川雜憶
四川是我極喜愛的地方，除去對家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情外，這地方讓我一直心心念念，十余年來去了四五次。
汪先生寫樂山，寫的是樂山大佛，寫的是司馬光的“登山亦有道徐行則不躓”，他看的是字，談的是見道之言。而我心里的樂山，念的是樂山的蹺腳牛肉。牛肉吃過不少，廣東潮汕的牛肉丸Q彈有勁，燙火鍋的牛肉又是鮮嫩爽口；臺灣的牛肉面的牛肉則是軟爛無比、入口則化；四川的水煮牛肉則是鮮香嫩滑。而則翹腳牛肉與別不同，它是用牛棒子骨、牛脊骨、中藥材包、料包等一起吊湯熬制，將牛肉跟牛雜等同涮，吃的時(shí)候取出牛肉往本地烘干的紅辣椒面上一沾，辣椒的香與辣配合牛肉的鮮與嫩填滿口腔，人間美味不過如此。
據(jù)查，翹腳牛肉最早是救濟(jì)窮人的食物。上世紀(jì)三十年代初，在四川樂山有位擅長中草藥，精通歧典之術(shù)的羅老中醫(yī)，在樂山蘇稽鎮(zhèn)河邊懸鍋烹藥，救濟(jì)過往行人。其間，他看到一些大戶人家把牛雜（諸如腸子、牛骨、牛肚、草肚之類）扔到河里，覺得很可惜。于是，他把牛雜撿回洗凈后，放在有中草藥的湯鍋。結(jié)果發(fā)現(xiàn)熬出來的湯味甚是鮮香。因味特湯香，又有防病治病的功效。所以，特意來飲者絡(luò)繹不絕，堂堂爆滿。其間沒有席位者，有的站著，有的蹲著，有的就直接坐在門口的臺階上蹺著二郎腿端碗即食。久而久之食客們便形象的起了一個(gè)“蹺腳”牛肉的別稱，且流傳至今。難怪當(dāng)初在巷中小店，當(dāng)?shù)厝司鄄鸵蝗艘慌杪N腳牛肉，也無他菜就呼哧呼哧的吃了起來，期間大汗淋漓、姿態(tài)各異，原有此故。
汪先生寫峨眉山，寫的是清音閣到洪椿坪的美景，一邊是山一邊是水，水穿石而過，飛鳥駐足，風(fēng)景極好。我們也去了峨眉，路上風(fēng)景雖美，但因是自駕，一路匆匆，未曾駐足，不能得見這種山水間蒙蒙耳耳的形態(tài)。但好在趕車時(shí)候肚子餓了，停下車來隨意尋了一家農(nóng)家小店，一人來了一碗豆花。這豆花點(diǎn)的不硬不軟剛剛好，擺在碗中一大塊一大塊的，筷子剛好夾得起來，聞到的是滿滿豆香。配上蔥花、蒜泥、香油、椒油、蘿卜丁或者別的咸菜，一口下去，清香爽口又綿軟細(xì)膩，絲毫沒有點(diǎn)豆腐的堿味，這家豆花便也成了我吃過的最好吃的四川豆花。
汪先生還寫了巧遇五臺山來拜金頂?shù)暮蜕�，和尚進(jìn)廟，得一百八十拜，不知道是不是他們的真心誠意，一去金頂就看見普賢和尚騎象而來，前面一行天女。而我們?nèi)ザ朊忌讲挪还苡袥]有普賢或者天女，直奔金頂看“日出、云海、佛燈、佛光”的奇景。提前一天入住金頂?shù)木频�，早上五點(diǎn)就爬起來等在金頂?shù)纳介g小路上。一條小路既有長槍長炮，又有我們這種拿手機(jī)的；既有裹大衣的人，又有穿著夏裝外套的年輕人，總之人山人海。不知道是我們心意不誠還是運(yùn)氣太差，太陽一直被層層云霧遮擋，無論怎樣也不肯跳脫出來，只露出一點(diǎn)影子后便沒了蹤跡�！叭粘�、云海、佛光、佛燈”都未嘗得見，空余一點(diǎn)遺憾。
二、跑警報(bào)
汪先生在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)期間，昆明三天兩頭都有飛機(jī)警報(bào)，一有警報(bào)，大家都往郊外跑，叫做跑警報(bào)。想到飛機(jī)空襲，腦海中全是炸彈掉下來，房屋倒塌、火光沖天、血肉橫飛的可怕場景。但在汪先生筆中，一切都是輕松隨意的。他們跑警報(bào)有兩個(gè)點(diǎn)，聯(lián)大學(xué)校附近的馬尾松林就是其中的'一個(gè)點(diǎn)。一有警報(bào)，做小買賣的就把擔(dān)子挑了過來，里面常見的吃食中有我小時(shí)候最愛吃的麥芽糖。在那個(gè)還是憑糧票、飯票購物的年代，出街走巷的小販豐富了我小時(shí)候的生活。每一次我在家做作業(yè)總能發(fā)現(xiàn)丁丁的聲音。一聽到這種丁丁聲，我就立馬扔下紙筆，沖出家門，跑到家屬區(qū)院子里的空曠地帶，總能看到一群小孩圍著一個(gè)帶帽子的小販。而我也總會(huì)以最快速的沖到小販面前，拽著父母過年給的零花錢遞給小販，眼巴巴的看著小販用小鐵片震下一小塊麥芽糖，然后我就開心的用舌頭不停的舔著麥芽糖，直到沾滿了舌頭、嘴唇、牙齒后，自以為不留一點(diǎn)痕跡的挪回家。
橫斷的山溝是跑警報(bào)的第二個(gè)點(diǎn)，這個(gè)山溝是一個(gè)天然的防空洞，即使炸彈在溝頂爆炸，彈片也不容易蹦進(jìn)來，所以有人利用空閑還修了私人專用的防空洞，洞中還有兩幅對聯(lián)，一副是“人生幾何，戀愛三角”，一副是“見機(jī)而作，入土為安”。災(zāi)難面前做對聯(lián)者豁達(dá)的心態(tài)著實(shí)讓人佩服。汪先生寫到跑警報(bào)有三種，聽到空襲警報(bào)（飛機(jī)飛入云南境內(nèi)）大家都不忙下溝，有人看書、有人閑聊甚至還有人打橋牌，一直等看到飛機(jī)影子才下溝進(jìn)洞。常有同事說我是一個(gè)心寬的人，前屋著火，只要跟我還有距離，我還可以安然在后屋睡覺。我以為壞的事情已經(jīng)發(fā)生了，再壞也壞不到哪里去，著急上火也無濟(jì)于事，不如不慌不忙的一件件料理，消除壞事情的影響。把壞事情處理好了，好事情說不定就這么來了。八十年前的前輩們面對空襲、面對災(zāi)難，沒有驚慌失措、沒有魂不附體，該怎么生活就怎么生活，該洗頭還是洗頭、該煮糖水還是煮糖水，一切如常。汪先生說這是我們對待任何猝然而來的災(zāi)難，有一種“儒道互補(bǔ)”的精神，都有“不在乎”的精神。而我感受到了中國人的韌性、中國人的無所畏懼，有陽光有水份時(shí)我們是白楊，高大而直立，但面對危險(xiǎn)面對困難時(shí)候我們又是雜草，野火吹不盡，春風(fēng)吹又生。
三、西南聯(lián)大
關(guān)于西南聯(lián)大汪先生寫了好幾篇，寫校舍、寫大師、寫自己，相互之間偶有重復(fù)之處，但西南聯(lián)大的生活卻是極讓人向往。聯(lián)大校區(qū)分散、條件艱苦，但課程可以隨意旁聽，系圖書館的書可以隨便借閱無須登記。教授講課，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。教授之間不論長短，你講你的，我講我的。其中著墨寫了聞一多先生講課，提及他講課“圖文并茂”，畫出女媧、伏羲的各種畫像，口講指畫，有聲有色。又提聞一多先生講晚唐詩，講晚唐詩和后期印象派中的點(diǎn)畫派聯(lián)系起來，既是詩人又是畫家，將文學(xué)和畫畫結(jié)合起來講，非常人所能為，難怪聯(lián)大文、理、工學(xué)院的學(xué)生要穿城而聽。聯(lián)大多數(shù)教授對學(xué)生呢，要求也不嚴(yán)格，中文系的學(xué)生讀書報(bào)告都不重讀書，而重有無獨(dú)創(chuàng)性的見解。不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜歡人云亦云。因此汪先生寫李賀，說別人的詩是畫在白底子的畫，而李賀的詩是畫在黑底子上的畫，故顏色特別濃烈，大為聞先生贊賞。有一個(gè)研究聯(lián)大校史的美國教授以為聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多，問為什么？答曰自由。是否是聯(lián)大人才更多我沒有考證，但由此也可以看出一個(gè)學(xué)校，有好的設(shè)施故然是好的，但更重要的是學(xué)校的氛圍，老師教得自由，學(xué)生學(xué)得自由，以此激發(fā)思考、激發(fā)創(chuàng)見。
上世紀(jì)的教學(xué)就如此開放，反觀我們現(xiàn)在的教學(xué)體系，當(dāng)我還是學(xué)生的時(shí)候讀書寫文章就先學(xué)三段式，總分或者總分總。數(shù)學(xué)就學(xué)老師教的規(guī)律，至于為什么是這個(gè)規(guī)律，怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律不在我們的學(xué)習(xí)范圍。小伙子呢，形式上學(xué)校是靈活了許多，各種社團(tuán)各種興趣課，但從整體上、從根本上還是死記硬背的多一些。我看學(xué)而思的數(shù)學(xué)，老師就是把公式或者模型硬教給孩子，讓孩子解題套公式。對于語言確實(shí)需要大量的閱讀大量的寫，但如果一直這樣過度強(qiáng)調(diào)記、背、算，只會(huì)固化孩子的思維，而這些固化的東西遲早會(huì)被人工智能、機(jī)器取代。所以還是希望學(xué)校、老師、家長共同努力，學(xué)數(shù)學(xué)呢不僅教公式，還可以多去研討一下公式背后的原理，讓孩子多提出自己的想法和看法；學(xué)語文呢，不僅讀課內(nèi)之書，讀我們國家的書，中外古今都讀讀，體驗(yàn)不同國家不同文化之美。只有讓他們多接觸多體驗(yàn)，才能讓孩子們學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)提出自己的意見，學(xué)會(huì)理解自己、理解世界，也才能創(chuàng)造一個(gè)新的不一樣的世界。
在人間讀書筆記 10
陳曉卿老師是一位充滿人格魅力的中年不油膩男，看過他在「圓桌派」中的對話視頻，聊美食，聊的讓人一直吞口水，這是一位真正懂美食的'大家，順帶悟出了很多人生哲理，接地氣，真誠。
以上都是在未看這本書之前的誠懇印象。
然就這本書本身，讀過之后，除卻保留最初所有的美好印象之外，個(gè)人總覺得讀下去有點(diǎn)興味索然，幾次想半途而廢，好似都能猜到后面的內(nèi)容，或者基于已有的閱讀體驗(yàn)，會(huì)不自覺的對后面的文章形成套路般的認(rèn)識。
也罷，本來就只是歷年來陳老師的美食文章合輯，并不想著去開宗立派，揚(yáng)名立萬，念此，便也釋然。
在人間讀書筆記 11
看知乎的推薦所以買了這本書來看，很贊成一種觀點(diǎn)，這是一本很可惜的書。能說是全雞湯類的文章吧，也不全是，包括了中村恒子奶奶的一生的感悟，不說是心靈雞湯文章吧，但它確實(shí)又是一本心靈雞湯的書。為什么說是一本可惜的書，因?yàn)槲覀冊诓唤?jīng)歷人生的磨礪，根本不會(huì)理解、不會(huì)相信這些文字，而只等我們經(jīng)歷了人生的苦難之后，看到這些文字我們才會(huì)深有體會(huì)、才會(huì)有所感悟。
本書作者和本書主題
作者中村恒子，日本最年長的心理醫(yī)生，行醫(yī)70年，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴、愿意對其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話概括，平平淡淡過好每一天，完全是站在一個(gè)普通老百姓的立場來和讀者交流，讓人感覺特別接地氣。本書的主題就是圍繞工作、愛、人際關(guān)系、幸福和死亡等人生重要課題，用作者90年的人生智慧和親身感受，和大家分享一個(gè)人如何度過一生才不會(huì)辜負(fù)生命的終極問題。摘抄精華如下共享。
第1章工作是為了什么
很多人，經(jīng)常煩惱一個(gè)問題，工作到底是為了什么。
對于工作，沒有必要對它期待過高，沒有必要把它當(dāng)做非常嚴(yán)肅的事情對待，這樣你就能享受工作。在思考“這份工作不適合我”之前，先試著去做，不要想太多，否則你就會(huì)止步不前。不要把自我價(jià)值全部建立在工作上，不要被權(quán)力、地位、名譽(yù)之類的東西束縛住，不要一味在意別人的眼光。當(dāng)你活到七老八十的時(shí)候，成功和失敗都毫無意義。
恒子奶奶從沒說過喜歡工作的話，對工作既非特別討厭，也談不上喜歡，只是覺得必須要工作，沒有時(shí)間考慮喜歡或討厭。當(dāng)然如果能遇到自己理想的工作，那再好不過，但這種情況就像買彩票，是可遇不可求的。上了年紀(jì)之后，工作就像做飯、掃地一樣，是自然而然的習(xí)慣。當(dāng)然工作的去留自己決定，別人無從干涉，這不是別人的人生，自己的人生就由自己決定。如果工作讓你一直做出巨大的犧牲，影響了你的身心健康，那一定要果斷離開，毫不猶豫，最重要的就是自己主動(dòng)做出抉擇，然后為自己決定的結(jié)果負(fù)責(zé)。
第2章幸福和快樂
關(guān)于幸�？鞓分黝}的書很多，各種心靈雞湯文章，作者的話語樸實(shí)透徹，直達(dá)人心，看完醍醐灌頂，茅塞頓開。有些人特別在意自己幸福與否，畢竟幸福對我們太重要了。但是，只想“必須要幸�！笔峭耆豢赡軐�(shí)現(xiàn)的。不少人對幸福的評判標(biāo)準(zhǔn)，往往是通過和他人比較來確定的，比如收入高低，房子大小，孩子成績等等，這是毫無意義的。一旦被別人的價(jià)值觀所束縛，就不會(huì)意識到自己已經(jīng)陷入欲望的怪圈了。不要試圖通過改變別人來獲得快樂，而是想自己如何做才會(huì)快樂。讓你覺得討厭的人，就盡可能遠(yuǎn)離他，讓你覺得快樂的人，多花時(shí)間和他們相處。人生的本質(zhì)就是一個(gè)人活著。每個(gè)人都有自己的思想和意志，不可能永遠(yuǎn)朝著同一個(gè)目標(biāo)生活，包括伴侶和孩子。來則歡喜，去則放手，這對彼此來說是最輕松的。總想著得失，那么就會(huì)覺得勉強(qiáng)自己，甚至產(chǎn)生心結(jié)。與其如此，還不如率性而為，跟隨心的決定。
第3章人際關(guān)系
看到第三章，我更加理解這本書為何如此暢銷的原因了，作者是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理醫(yī)生，見過無數(shù)為生活和情緒困擾的病人，她最知道如何用最簡單最有效的方法去幫助病人走出困境。文章里所有的話語都是作者來自自己90年體驗(yàn)人生的真實(shí)感悟，沒有大道理沒有說教，就只是簡單、質(zhì)樸和誠懇的表達(dá)，來自她個(gè)人的親身案例，很受感動(dòng)和啟發(fā)。作者是一位心理醫(yī)生，她說，其實(shí)她并沒有什么特別的治療方法或咨詢技巧，她能做的，就是傾聽每個(gè)人的講述。通過趣味詼諧的聊天，消除他們的困擾，使他們獲得心靈的慰藉。我也是一名心理咨詢師，我非常理解她的感受，如果有一種人際關(guān)系能讓你安心地暴露自己的脆弱之處，那么你一定會(huì)精神滿滿。關(guān)于交朋友，要根據(jù)自己的喜歡來選擇，通過權(quán)衡得失來交往是不可取的。當(dāng)你想要“遵從內(nèi)心而活”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)被外在多余事情所困擾。所謂多余的事情，就是比如想要變得偉大，想被大家認(rèn)可，想擁有更多的金錢…，也就是想更加怎么樣的欲望。作者說，她作為醫(yī)生，一直沒有出人頭地，但她覺得這樣已經(jīng)很好了。正因沒有多余的欲望，所以才能真心和相處舒服的人深交。和那個(gè)人該交往還是遠(yuǎn)離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。如果感到不舒服或受傷，意識到“這個(gè)人原來是這樣”，那就改變與之相處的距離。不可能存在100分的人際關(guān)系，只要能對自己信任的人說說真心話，傾訴心事就好了。就算一個(gè)人設(shè)計(jì)好自己的生活方式，也不會(huì)照著做，因此，人生沒必要詳細(xì)計(jì)劃。這句話我相當(dāng)認(rèn)可。人生就是你無論怎樣計(jì)劃，不同的時(shí)候仍然會(huì)出現(xiàn)不同的問題，或一致，或偏離。因此，沒必要事事都計(jì)劃好，最最重要的就是誠實(shí)地對待自己的心。
第4章讓心歸于平靜
人為什么感到不安？大多數(shù)情況下，這種不安是因?yàn)閷ξ磥砜紤]太多。無論如何，不要忽視眼前的事，其實(shí)，當(dāng)你努力做好當(dāng)下的事，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)你的擔(dān)心已經(jīng)煙消云散。人原本就是一種強(qiáng)大的生物，有時(shí)候看似一切歸零，實(shí)際上也可能是新的起點(diǎn)。痛苦會(huì)成為今后重要的經(jīng)驗(yàn)。在非工作時(shí)間，盡量不要考慮工作上的事。人的大多數(shù)煩惱，很多時(shí)候是把像1一樣的簡單事物，想到了10或20。你可能把問題想得過于復(fù)雜，實(shí)際上在周圍人看來沒什么大不了的.。痛苦和傷心，其實(shí)是與生俱來的東西。人活著，肯定會(huì)經(jīng)歷苦難。人生中精神飽滿的時(shí)光非常有限，不要過多地停留在過去的陰影中。
不得不努力的時(shí)刻，一定會(huì)到來。所以，如果不是這樣的時(shí)候，就無須太過努力。
第5章生活和工作的平衡之道
在工作上，與其追求完美而挫折不斷，不如以笨拙的方式堅(jiān)持下去。不要有太高的期待，世間不存在完美的事情�？此仆昝赖娜嘶蚴�，當(dāng)你深入了解后可能會(huì)感到詫異。這樣的例子，不勝枚舉。無論孩子還是家庭，不要試圖追求完美，保持一種細(xì)水長流的態(tài)度，結(jié)果會(huì)更好。說到底，人通過培養(yǎng)孩子，其實(shí)也是在培養(yǎng)自己。育兒過程就是讓自己越發(fā)優(yōu)秀的成長過程。關(guān)于死亡，作者寫的真好，對于有死亡焦慮的我來說，很有借鑒意義。如果有人孤獨(dú)地死去，周圍的人可能會(huì)覺得可憐、悲催，但我卻不這么想。在我看來，孤獨(dú)地死亡也沒關(guān)系。孤獨(dú)地迎接死亡可以不給任何人添麻煩。一個(gè)人安安靜靜地離開也很美妙。在健康的時(shí)候，擔(dān)心孤獨(dú)地離開人世實(shí)在是白白浪費(fèi)精力。死亡后，無論你是被稱贊，還是被評論，都與死人無關(guān)，因?yàn)槁牪灰娝麄冊谡f什么。
第6章簡單生活每一天
從獨(dú)自離開家鄉(xiāng)到現(xiàn)在，恒子老師克服了太多的困難和考驗(yàn)，一步步堅(jiān)強(qiáng)、坦然地走過來。她的人生可謂波折不斷，她說，總之，只要活著，人生總會(huì)有辦法的。能吃飽，能睡好，有一份維持最低限度生活的工作，一定沒問題。人到底需要什么？恒子老師說，在追求的過程中，一定要分清自己是自己，他人在實(shí)踐他人的人生，我們不需要追尋別人的腳步。人際關(guān)系的秘密在于距離感，不可逾越的界線，一定要保持住。孤獨(dú)不等于寂寞，接受孤獨(dú)地美妙，生活處處有樂趣。恒子老師說，人的一生基本上是一個(gè)人在生活，孤獨(dú)是一種自然的狀態(tài)。如果由于害怕孤獨(dú)，而去迎合別人，或者對別人妥協(xié)，則會(huì)讓自己痛苦不已。恒子老師“孤獨(dú)是一件好事”的立場，給周圍的人帶去了自由和歡樂。這句話我極其認(rèn)同。我現(xiàn)在也非常享受孤獨(dú)地樂趣，很自由很舒服很放松，不需做給任何人看，自娛自樂，自己陪伴自己，自己和自己對話，這份孤獨(dú)既干凈又清凈，真的很美。
一個(gè)人要如何過好自己的一生，每個(gè)人都有自己的人生軌跡，請務(wù)必意識到，這是你自己的人生，沒有必要和他人比較，只有這樣，你才能活出你自己。
正如最近很火的綜藝《乘風(fēng)破浪的姐姐》看完之后發(fā)現(xiàn)這些30+的姐姐，每個(gè)人都有著不同的性格，不同的風(fēng)格，這樣才構(gòu)成不一樣的每個(gè)人，如果問你想成為哪一位姐姐？那當(dāng)然是——自己，自己才是最獨(dú)一無二的。每天的努力，不用羨慕別人也不用自我懷疑，坦率地接受每一天，生活從不辜負(fù)，人間一切值得。
在人間讀書筆記 12
今天，我和媽媽一起去黃埔書店買書，忽然，我看書的時(shí)候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染�！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的`反對而做自己認(rèn)為對的事�！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。天使在人間。
在人間讀書筆記 13
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染�！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的.反對而做自己認(rèn)為對的事�！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一有趣的嗜好。“大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。”愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
在人間讀書筆記 14
安德烈·繼德，或許是世上最矛盾的人。在讀《人間食糧》的過程中，我的思緒被他的思緒一次又一次地打斷，令我在各個(gè)不同的觀念之中宛若彈球一般搖擺不定，但至少，在讀完了《人間食糧》之后，我的嘴巴還沒有發(fā)出臭味。
你永遠(yuǎn)也無法理解，為了讓自己對生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力。
這個(gè)世界上是否有人對生活產(chǎn)生了真正的興趣，我不知道，這里的興趣的定義已然成為一個(gè)哲學(xué)命題，對于不同的人而言，應(yīng)該有不同的答案，而對于繼德，“興趣”或許是自由的欲望，或許是真切的思想，也就是這樣的欲望和這樣的思想，引導(dǎo)著繼德不停遠(yuǎn)走，不停地尋找滿足。
即使是放在現(xiàn)代，繼德式的欲望滿足法也顯得分外直接，他總是關(guān)注于自身，缺少了點(diǎn)對他人的關(guān)懷，這種略顯極端的個(gè)體主義，也正是導(dǎo)致他不顧他的妻子在顛沛流離之中死去的主導(dǎo)思想，而他的同性戀傾向也因?yàn)樗膫�(gè)體主義而被夸大成“世界上30億男人之中，有超過20億以上沒有與繼德睡過”。
你所認(rèn)識的一切事物，不管多么分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢？
欲望有益，滿足欲望同樣有益，因?yàn)橛麖亩对�。�?shí)話對你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實(shí)，勝過那種虛幻的占有。
世間的種種對于繼德而言皆為虛幻，唯有自身的欲望和思想才是真實(shí)存在的，只有欲望和思想才能讓他感受到生活和自我的存在，繼德似乎希望自身永不滿足。
人生在世，納塔納埃爾，與其平平安安，不如大悲大慟。我不要休息，但求逝者的長眠，惟恐我在世之時(shí)，未能滿足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去。
矛盾！
欲望因滿足而消散，也因滿足而生長，追求更好的事物，是人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，見識過如此之多的思想的繼德，似乎也無法違背這樣的規(guī)律。
不過看似矛盾的地方，實(shí)則也存在一些邏輯，用占有之物填補(bǔ)渴求，繼而產(chǎn)生更大的渴求，只是，最終繼德是在滿足而虛幻之中逝去，還是在真實(shí)而渴望之中逝去，也就不得而知了。
我們的行為同我們緊密關(guān)聯(lián)，
仿佛磷光依附于磷體；
那些行為固然構(gòu)成我們的光輝，
但也無非是消耗我們自身。
我的精神，你在傳奇般旅途中，曾經(jīng)極度亢奮。
我的心��！我曾經(jīng)讓你鯨吞牛飲。
我的肉體，我也曾使你飽嘗情愛。
如今，我靜下心來，要點(diǎn)數(shù)我的資財(cái)，結(jié)果一無所獲。
有時(shí)，我撫今追昔，要搜尋一些記憶，以便敷衍一段故事。我在其中卻幾乎認(rèn)不出自己，而我的生活卻充滿故事。我感覺自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對我是一種不可想象的束縛。我再也不理解“孤獨(dú)”一詞了。我一旦感到孤單，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟(jì)濟(jì)一身了，并且心系四方，無處不家，總受欲望的驅(qū)使走向新的境地。最美好的回憶，對我只不過是幸福的余波。最小的一滴水——哪怕涓滴之淚——只要滋潤我的手，就變成一種彌足珍貴的現(xiàn)實(shí)。
讀到這里，我又有一些新的想法。
繼德的欲望此刻所追求的，是自身的感受獲得滿足，比如旅途之中的所聞所見，比如性愛，比如那一滴滋潤了他的手的水，而他并不在乎死前所擁有的財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富無法為他帶來那些“不斷更新的瞬間”，甚至就是以往美好的記憶也被他無情地拋棄，因?yàn)槟切┒贾皇沁^去的瞬間，無法讓他的感官滿足。也只有在這些不斷更新的瞬間之中，繼德才成為真實(shí)存在的繼德。
遠(yuǎn)方有人說我苦修贖罪……
然而悔痛于我又有何益？
哪有什么人愿意苦修贖罪，即使是苦行僧，也只是在一個(gè)思想框架之下，用肉體的痛苦去獲得內(nèi)心的滿足�；谕从谖矣钟泻我�？如果讓自身受苦的'行為是為了滿足欲望，那么這樣的行為又如何說得上是苦修贖罪呢？只是太多人的不肯承認(rèn)罷了，好像受苦成為了一個(gè)人表示優(yōu)越的良方，但最終只能體現(xiàn)他們的無知。繼德的真實(shí)可見一斑。
哦！我暗自思量，全人類都在安睡和享樂這兩種渴望之間疲憊不堪�！跇O度緊張和高度亢奮之間，肉體頹然癱軟，只想入睡——��！睡眠！——��！但愿新的欲念不要突然萌生，又喚醒我去追求生活！
繼德的矛盾又一次體現(xiàn)出來，《人間食糧》之中實(shí)際上處處體現(xiàn)了這樣的矛盾，在每一個(gè)繼德所謂的瞬間，他的思想都與前一個(gè)瞬間有所不同，似乎有著無數(shù)個(gè)為自我而戰(zhàn)的小人，在繼德的腦海中此起彼伏地叫喊，導(dǎo)致讀者初讀繼德時(shí)感到莫名其妙。
但繼德唯一不變的，不是他的某種思想，而是他對待自己的真實(shí)態(tài)度，他完全不會(huì)因?yàn)樽晕腋惺芎退枷氲淖兓鄲�，他接受了自己的矛盾，接受了存于自身的欲望，他一把抱住了自己，絲毫沒有因?yàn)殪`魂中的瑕疵而苦惱，這就是最真實(shí)的繼德。
“他為我們活過的一生，我們只要讀他的作品便能重活一次�！边@是薩特對繼德的評價(jià)。
繼德忠心耿耿地記錄了自己的每一個(gè)瞬間的想法，即使這些思想和感受如此格格不入，甚至互相沖突，但也正是因?yàn)槔^德如此坦誠，我們才能體會(huì)其中令人有些抓狂的滋味。
在人間讀書筆記 15
《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢？走投無路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來。我讀的`入了迷，一直讀到身子凍僵了為止。我讀的入了迷，耳朵聽到大門口的門鈴聲，竟然一時(shí)弄不明白這是誰在拉鈴，為什么要拉鈴�！澳忝@了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說道。我趕緊去開門。“睡著了！”東家嚴(yán)聲問道。他的妻子費(fèi)力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓！
雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄！功夫不付有心人，終于，他通過努力的自學(xué)，使他成為了一名出色的著名文學(xué)作家！��！高爾基是多么的偉大呀！同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛讀書、熱愛學(xué)習(xí)的人！
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