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當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編精心整理的狼圖騰的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
狼圖騰的讀書筆記1
這本巨著寫了一個(gè)名叫陳陣的北京知青，打破了千百年來人與狼的制約與平衡，使小狼失去了野性和自由，草原狼也被人類趕走了，失去了美好的家園的故事。陳陣的溺愛，害死了小狼，趕走了狼群。
"溺愛”，讓我情不自禁地想到了中國式教育。陳陣時(shí)時(shí)刻刻都想著為小狼好，可他思來想去，卻做了一個(gè)自認(rèn)為聰明實(shí)際愚蠢的決定，用一根鐵鏈禁錮小狼的'自由。這不和中國一些家長一樣嗎？用一條隱形的鏈條禁錮著孩子，泯滅了孩子對童年游戲的喜愛、對自由的渴望、對未知的好奇心，卻還在為自己的決定沾沾自喜。
當(dāng)孩子真正立足于社會(huì)之時(shí)，家長才發(fā)現(xiàn)孩子什么都做不了。從小家長磨滅了孩子獨(dú)立解決問題的能力。這與陳陣用鐵鉗剪斷小狼的利齒有什么區(qū)別呢？都說兒童是祖國的希望、民族的未來，如果失去了應(yīng)有的磨練與能力，又何來希望、何來未來呢？
愿中國，再也不要有被禁錮的小狼了！
狼圖騰的讀書筆記2
《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時(shí)尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來越對蒙古的狼文化越來越覺得好奇，我也不例外……
這本書主要寫了一個(gè)叫做陳陣的北京知青，下鄉(xiāng)到了一個(gè)叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學(xué)會(huì)了尊敬敬佩狼圖騰，飼養(yǎng)小狼，從小狼身上學(xué)會(huì)了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的'自由的圖騰，它可以被人類打死，被人類剝皮販賣，但是，他永遠(yuǎn)也不可能再次被人類馴服，變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說叫做《重返狼群》，也寫的是一個(gè)畫家在草原上救活了一只瀕死的小狼仔，撫養(yǎng)他，但是最后還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒錯(cuò)，同樣都是草原狼，自由對于他們的追求是很大的。
狼群的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠，多半是為了自由，被人類圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當(dāng)他們在腿被夾在鐵夾子里面的時(shí)候，將自己的腿咬下一只，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時(shí)候，會(huì)處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神，他們象征著自由，我要追求自由！
自由的生活誰都愿意追求，但是，請大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！
狼圖騰的讀書筆記3
前日晚在電影《狼圖騰》全球首映禮上先睹為快，著實(shí)心生敬畏。這敬畏一來是對生命的尊嚴(yán)肅然起敬，二來是對自然的平衡法則嘆為觀止，三來是對“萬類霜天競自由”的頂禮膜拜。我始終相信，一部蕩氣回腸的佳作不僅會(huì)在細(xì)節(jié)上做足功夫，更會(huì)令觀眾在欣賞之余接受價(jià)值觀的'傳遞。這些，該片都完美地做到了。
我印象深刻的記得，電影正片結(jié)束時(shí)，大廳里的燈光并未如往常那般亮起，觀眾們在黑暗中靜靜地看完了所有主創(chuàng)人員字幕。其間，全場爆發(fā)過一陣掌聲，那是因?yàn)槠聊簧铣霈F(xiàn)了每一只“狼演員”的名字。的確，在這部片子里，“狼馬大戰(zhàn)”之類的段落讓人震撼不已。也許不是導(dǎo)演“駕馭”了狼，而是一如這部影片想要傳遞的哲學(xué)——是狼與人平等協(xié)作，共同完成了出這部杰作。
狼圖騰的讀書筆記4
狼，這一個(gè)名詞在我們每一個(gè)人的眼中究竟是一個(gè)怎么樣的概念呢?以往，聽到狼這一個(gè)名詞，我想我會(huì)毛骨悚然，因?yàn)橥陼r(shí)的小故事，書本總是無意間往我們的腦里填充很多關(guān)于狼的兇猛，殘忍傳說。狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心，這些就是我們以前對于狼的認(rèn)識，我們對狼的認(rèn)識，在以往里，是不可能會(huì)出現(xiàn):智慧、勇敢、耐性、機(jī)敏、警覺等等這形容詞的。
在黨組織的介紹下，我認(rèn)識了《狼圖騰》，認(rèn)識了狼的傳說，認(rèn)識了許許多多關(guān)于狼的不為我們知道的傳說，故事。是作者姜戎通過他的作品帶給了我們這一切新的認(rèn)識，也通過他的《狼圖騰》給了我們對于政治，文化，民族之間的認(rèn)識帶來了新的體會(huì)，新的理解。
《狼圖騰》是一部曠世奇書，也是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在這本書的社會(huì)反響上已經(jīng)通過海爾集團(tuán)主席張瑞敏、蒙古族歌唱家騰格爾、文學(xué)批評家孟繁華，白燁等人的評價(jià)中給了很高的贊賞，也通過此透露給我們知:《狼圖騰》的影響是在社會(huì)上發(fā)生多大的反響。
在這本書上，讓我印象最深刻的是:我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?從文章的原句中也曾有過這樣的疑問:當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華民族得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未間斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從未間斷的狼圖騰文化?而且文章當(dāng)中還提出了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)--面對著我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河與歷史，我們撫心自問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可是又有誰會(huì)去認(rèn)真思考“龍圖騰”是很有可能是從游牧民族的“狼圖騰”文化演變過來的?也就是兜個(gè)圈子回到了起點(diǎn)--究竟我們是龍的傳人還是狼的傳人呢?
看過了《狼圖騰》，我得到更多的'恐怕只是震撼。在《狼圖騰》里面，看到了更多在我們眼中不可能發(fā)生的事情。蒙古人之所以會(huì)把狼作為他們自古至今都崇拜的圖騰，是因?yàn)槔钦嬲龓Ыo他們實(shí)用的知識，教會(huì)了他們?nèi)绾稳ミ\(yùn)用兵法般的技巧，正因?yàn)橛欣堑拇嬖冢毦土嗣恳粋�(gè)蒙古人的堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)，精明的作風(fēng)，也正因?yàn)橛欣堑拇嬖�，蒙古族人的生存的生態(tài)環(huán)境得到了平衡，很多時(shí)候，我甚至覺得狼其實(shí)也是我們?nèi)祟惖囊粋�(gè)好伙伴，狼也是我們這個(gè)自然社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)好成員。
在整一篇《狼圖騰》小說里面，我們看見了狼的生命力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事能力，與及狼的驕傲。值得說的一句就是，狼讓我們生畏，狼同時(shí)也讓我們生敬。
同時(shí)在《狼圖騰》里面也認(rèn)清了很多社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)，從狼性上反襯出人性的弱點(diǎn)，在小說里面，曾經(jīng)說過，我們漢人是狼性還是羊性呢?為什么要發(fā)出這樣的疑問呢?也就是說，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)被定義上是羊的個(gè)性，我們沒有一種頑強(qiáng)的狼性，沒有狼的團(tuán)結(jié)意識，那我們中國人是否應(yīng)該反思，該怎樣去激發(fā)我們潛在的狼性--真正的狼性，不是我們潛意識里面那種錯(cuò)誤的狼性。
總而言之，《狼圖騰》帶給我們對于社會(huì)上的一些現(xiàn)實(shí)，對于很多方面的重新思考，也讓我們在思想上，以及在意志上有了很大的提高。讀完這篇小說后，我也希望社會(huì)上每一個(gè)人都要重新思考狼圖騰的含義，也重新去認(rèn)識狼性的真正含蘊(yùn)。
狼圖騰的讀書筆記5
讀狼圖騰，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群馴鹿旁散亂的休憩，突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。
隨后這頭鹿又被放開歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。
最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。
實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢？因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的'狼踢翻在地，非死即傷。
狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長遠(yuǎn)的利益。
狼圖騰的讀書筆記6
在你的心目中，狼是什么樣的？邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐？我要告訴你，我覺得狼很好！沒錯(cuò)， 我以前也認(rèn)為狼邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐，直到我發(fā)現(xiàn)了一本書，這本書的名字叫做《狼圖騰》。 這本書很厚，字也是密密麻麻的'，很多人認(rèn)為它枯燥乏味，沒有耐心讀下去。 這是一本唯一一個(gè)講蒙古草原狼的書，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會(huì)去殺狼。 他們認(rèn)為，草是大命，人是小命，保護(hù)草要緊。 有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰(zhàn)術(shù)，抓住大批的黃羊。 記得以前，一個(gè)種族搶了兩個(gè)中國皇帝，蒙古族以一敵十，輕松地打敗了這個(gè)種族世界無不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰(zhàn)術(shù)，就是從狼身上學(xué)到的。 狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮……人們都把狼的戰(zhàn)利品拿來吃，因?yàn)槔亲サ降攸S羊多的是，狼也吃得飽。 看了這本書，你對狼的認(rèn)識一定有所改觀。它們有團(tuán)隊(duì)意識，有精湛的技術(shù)，當(dāng)然也不缺殘酷。
狼圖騰的讀書筆記7
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書。
《狼圖騰》中我認(rèn)為狼最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛親情和責(zé)任感。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強(qiáng)的生存能力和戰(zhàn)斗能力。狼有很堅(jiān)忍的精神，超凡的智慧和超強(qiáng)的攻擊力，才能使它們稱霸草原。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會(huì)被人馴服。軟弱無力的`羊群在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒。
狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長。狼的團(tuán)隊(duì)合作精神不就是我們體育團(tuán)隊(duì)中所要求具備的嗎?值得我深深的思考!
狼能利用熟悉的草原躲避敵人的攻擊，捕獲獵物，狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。我覺得我們?nèi)祟惸軓睦巧砩蠈W(xué)到很多東西，比如工作中我們要像狼熟悉草原一樣熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情以及客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
故事的結(jié)局有些傷感，美麗的草原消失了，狼群消失了。讀到最后我跟孩子都哭了，不知道是為草原狼還是為我們?nèi)祟愖约骸?/p>
如果我們?nèi)祟愐材芟癫菰悄菢訄F(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，我們的民族何愁不能振興，我們的國家何愁不能發(fā)達(dá)!
狼圖騰的讀書筆記8
今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書。
讀完《狼圖騰》，我覺得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒：一.不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二.尋找最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力、麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。三.狼除了三十六計(jì)里的美人計(jì)不會(huì)，其他三十五計(jì)都會(huì)用，而且還會(huì)地道戰(zhàn)等。四.最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中的.團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰(zhàn)斗中，這種對手最可怕，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強(qiáng)的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認(rèn)為我們應(yīng)該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。他直接說出了農(nóng)耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中，為什么惟獨(dú)只有中國沒有滅亡哪？就是因?yàn)橹袊硕嗟貜V還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著從狼那里學(xué)到的頑強(qiáng)的精神和從狼那里學(xué)到的戰(zhàn)法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng)造了人類歷史上版圖最大的一個(gè)國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
現(xiàn)在的內(nèi)蒙古，大面積沙化，游牧民族開始過起同農(nóng)耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現(xiàn)在也不復(fù)存在了。我真想去內(nèi)蒙古看一看��！
狼圖騰的讀書筆記9
很久以前就聽說過這本書了，《狼圖騰》——一聽名字就是本關(guān)于狼的書，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因?yàn)�，在讀這本書之前，我跟很多人有著同樣的想法，對狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼�？v觀歷史，從來沒有人稱贊過狼，可是與狼有關(guān)的貶義的詞語卻有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個(gè)有良心的國人原有的對狼的觀念。
經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際都告訴我們，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，而一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀念背道而馳。
這是一本優(yōu)秀的小說，描述了幾個(gè)之情眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們的對與長生天的虔誠的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼，和對死后的那種從容處之，以xx之。
慢慢地深入書籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)，狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原…… 它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程——無不使我們聯(lián)想到人類，然而，他們比人類更加地勇敢和無畏。
說真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的`意志生活，甚至不惜以自己生命為代價(jià)，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
而通過讀這本書我真的體會(huì)到了狼是多么的有智，有才，有勇不得不讓我佩服。特別是那只小狼，當(dāng)主人搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則：絕不會(huì)被別人牽著走，自己要有自己的前進(jìn)方向，不要總是被別人牽著你走，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)前進(jìn)。
看了《狼圖騰》感慨頗多 最大兩點(diǎn) ：一是對書上的蒙古人對草原的熱愛深深地感動(dòng)了我，我們真應(yīng)該像蒙古人保護(hù)草原一樣來保護(hù)我們的母親河了;二是我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費(fèi)，看看德國日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。
狼圖騰的讀書筆記10
疫情居家期間，一次偶然的機(jī)會(huì)我邂逅了《狼圖騰》這本書。作者通過講述十幾個(gè)關(guān)于狼的故事，讓我對狼的形象有了重新的認(rèn)識。在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的,而人類卻扮演了狼的角色。
書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，感覺似乎真的`與這些狼在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親情都深深震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。我也漸漸地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼，其實(shí)是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原。它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。
我們總是在以我們的想法定義好與壞，卻往往沒有看清事情的本質(zhì)。狼雖然獵食家禽，但也在保護(hù)者草原。狼的智慧、團(tuán)結(jié)。都是我們?nèi)诵枰獙W(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在的教育磨去了學(xué)生的菱角，就像羊一樣。只知道索取，卻失去了狼一樣的團(tuán)結(jié)、犧牲精神。所以，也許我們需要一些狼性。我不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些。我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
狼圖騰的讀書筆記11
今天，我和爸爸媽媽懷著期待的心情來到了聯(lián)盛廣場，參加小記者工作室組織的免費(fèi)觀影活動(dòng)。
我們觀看的電影的名字叫《狼圖騰》。講了兩個(gè)北京知青到內(nèi)蒙古去教書。其中有一個(gè)知青陳陣養(yǎng)了一只小狼崽，村民們知道了之后，非常討厭陳陣。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，因?yàn)橐恍┐迕駛儼牙堑氖澄铩S羊全部偷走了，所以在這個(gè)夜晚，狼就去把他們的.馬趕到了湖里凍死了。之后，東邊的蒙古族人也搬來了，因?yàn)槔前盐孟x引來，所以，他們就把狼全部給殺死了。只有陳陣的那只早已長大的小狼崽還活著······
看完了《狼圖騰》這部電影后，我想：本來狼和人類是互不相干的，可是，因?yàn)槿祟惖呢澙�，�?dǎo)致狼發(fā)怒，吃掉了他們養(yǎng)的羊;而人類又把狼全部殺死了，就導(dǎo)致生態(tài)不平衡;原本一片綠綠的草原，因?yàn)槿祟愐N農(nóng)作物，使這片草原沒了······
我想說的是;我們要保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)那一片片綠綠的草原。
狼圖騰的讀書筆記12
這是我讀完《狼圖騰》這本書后的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內(nèi)洶涌的熱血依舊不能平靜，這就是這本書的魅力吧。
知識，代表著權(quán)威，代表著真相。我們總是將大部分人接受并且傳承的東西，視若珍寶般全盤接受。從小到大，我所接觸的書籍，故事，以及影視動(dòng)畫中，無一不將狼視為奸邪，無一提及狼的優(yōu)點(diǎn)。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來譴責(zé)那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書，我第一個(gè)明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發(fā)掘，有獨(dú)立思考的能力是多么的重要。
《狼圖騰》這本書太厚重了，不僅僅是因?yàn)闀袃?nèi)容時(shí)間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來，更是因?yàn)闀蟹N種精彩已如昨日，今日不現(xiàn)了。這本書太過宏大，我能體會(huì)到的僅僅是冰山一角，能講出來的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來談?wù)勎业母形颉?/p>
一、狼的智慧
孫子兵法流傳至今，已享有盛譽(yù)，備受認(rèn)可，可這些計(jì)謀于狼而言，卻不值一提。人類總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動(dòng)物，其智慧往往超出人的想象。
蒙古狼的每一次戰(zhàn)斗從來不是臨時(shí)起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)。正如書中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪后形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進(jìn)退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無法脫身，因?yàn)轭^狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計(jì)謀之一呢？若是其他動(dòng)物，在咬死一頭獵物后，定會(huì)經(jīng)不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會(huì)，咬死一頭黃羊，便以最快的速度沖向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰(zhàn)役，當(dāng)真不輸人類的戰(zhàn)場，蒙古狼的智慧便是在此方面體現(xiàn)的最為淋漓盡致。
二、狼的耐心
魯莽是不會(huì)在狼性中出現(xiàn)的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時(shí)，都會(huì)本能的懷疑周圍是否有獵人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認(rèn)不是人類的陰謀，方才囫圇吞下。
狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計(jì)了。夜晚降臨，黃羊通常會(huì)選擇一處背風(fēng)草厚之處休息，即便熟睡的狀態(tài)中，黃羊依舊不會(huì)放松警惕，一有情況，隨時(shí)準(zhǔn)備撤離。這個(gè)時(shí)候，狼早在黃昏時(shí)便已經(jīng)隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊。狼在等，等一只不愿因?yàn)榕判咕头艞墱嘏莞C的黃羊。黎明時(shí)，黃羊因?yàn)橐徽淼谋锬�，尿泡已鼓脹，就在這個(gè)時(shí)候，蒙古狼才會(huì)鬼魅般地沖向那只黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會(huì)全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問有哪種動(dòng)物會(huì)為了一餐之肉一動(dòng)不動(dòng)守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國盡歸司馬懿”不是傳說而是必然。
三、狼的團(tuán)結(jié)
如果柏拉圖研究過狼，那他一定會(huì)拍手叫絕，因?yàn)樵诶堑膱F(tuán)體生活方式非常接近他提出的“理想國”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領(lǐng)，其次是一組身強(qiáng)體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時(shí)需要被保護(hù)的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，絕對不會(huì)違背頭狼的命令私自行動(dòng)。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會(huì)輕視女性的角色，在狼群里，母狼同樣具備很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
在這里我沒有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因?yàn)槔侨簳?huì)無情的拋棄它們，而是他們自己會(huì)主動(dòng)離開，不會(huì)拖累整個(gè)族群的生存和延續(xù)。若是某只狼被敵人發(fā)現(xiàn)，他絕對不會(huì)往自己的族群跑，而是會(huì)將敵人帶去和族群相反的方向。當(dāng)整個(gè)族群面臨被圍剿時(shí)，青壯狼會(huì)護(hù)送小狼和頭狼安全離開，哪怕自己犧牲，也不會(huì)遲疑一下。同樣的，每次圍剿后，狼群總會(huì)在原地留下很多的食物，絕對不是因?yàn)槔速M(fèi)，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。
四、狼的勇猛
書中的每一場戰(zhàn)斗，無一不將狼的勇猛體現(xiàn)的淋漓盡致。勇猛，少一點(diǎn)便是懦弱，多一點(diǎn)便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)圍住，可謂四面楚歌，一時(shí)間狼群死傷無數(shù)，可卻沒有一個(gè)人看到狼眼中的驚慌，行動(dòng)的遲緩，相反，在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群個(gè)個(gè)鎮(zhèn)定不亂，依靠生死間想出的計(jì)謀，部分狼依舊沖出了包圍圈。
蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類對抗的代價(jià)很大，但是，當(dāng)人類肆無忌憚地殺害了那么多狼崽后，狼群便決定殊死一搏，報(bào)復(fù)人類。為了躲避白毛風(fēng)，巴圖帶著幾個(gè)馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報(bào)復(fù)式的截殺。為何說是報(bào)復(fù)式的呢？因?yàn)槔侨喝恳悦嗖２皇遣稓C物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內(nèi)臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的'雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身后強(qiáng)撲，即便知道會(huì)被馬的后蹄踢破內(nèi)臟，也義無反顧，要和馬群同歸于盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機(jī)會(huì)也要死死抓住，可是，如此搏命，實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)了狼勇猛的王者風(fēng)范。
五、狼的尊嚴(yán)
狼的尊嚴(yán)是自由。我們會(huì)在馬戲團(tuán)看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會(huì)看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽話，因?yàn)槔鞘菍幙蓱?zhàn)死，也不肯被圈養(yǎng)的。陳陣和楊克曾遇到一對老狼，他們都以為這對狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類得了好處。母狼躲進(jìn)附近的山洞里，即便已經(jīng)無力承受煙熏，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類手中。這便是尊嚴(yán)，高于生命，高于一切。
陳政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的熱血隨著小狼的長大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內(nèi)心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰(zhàn)斗中，成為一個(gè)英雄，魂歸騰格里，而絕對不是死于牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰(zhàn)斗的資格。
草原狼在被捕獸夾夾斷腿時(shí)，為了活命，會(huì)毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰與爭鋒？
六、狼的危機(jī)意識
狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰(zhàn)果——黃羊？因?yàn)�，那些剩下的黃羊，是狼留下的過冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯(cuò)綜復(fù)雜，即便是煙熏狼洞，狼也能從某個(gè)隱蔽的洞口逃出去。
草原是萬物生存的基礎(chǔ)，沒有草就沒有羊，沒有兔子，沒有旱賴，沒有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。
陳陣養(yǎng)狼都不能全面了解狼，只通過書面學(xué)習(xí)的我，對狼的了解更是管中窺豹。不過，我真的理解了，何為圖騰，何為一個(gè)民族的精神。若非拜讀此書，我只當(dāng)成吉思汗只識彎弓射大雕，哪能體會(huì)到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低不現(xiàn)狼，常聞其聲，常見其害，難見其容的草原霸主終究抵不過精神的腐蝕，只存活在我們這代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我仿佛感受到了陳陣的悲涼，因?yàn)樘�，也因�(yàn)樘h(yuǎn)古，只能從相反的方向去延長生命。
狼圖騰的讀書筆記13
《狼圖騰》讓我認(rèn)識了草原，認(rèn)識了草原狼，認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸袔资畟�(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于經(jīng)…
在學(xué)習(xí)中，我們要了解自己的環(huán)境。只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導(dǎo)的運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的“獵物”。作為一名學(xué)生，必須做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。才能做到張弛有度，提高自己的學(xué)習(xí)水平。
在生活中，我們要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。為什么幾千年過去了，只有草原狼頑強(qiáng)的活下來？靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。
人生總有困難和挫折，如果沒有應(yīng)對困難的'勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有像狼一樣的血性。只有不斷的迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。我們才能進(jìn)步。
狼圖騰的讀書筆記14
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的.心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行XX，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
狼圖騰的讀書筆記15
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對華夏文明的影響。
我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像許多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，但也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的`“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
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