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當品味完一本著作后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》的讀書筆記 1
毛姆寫了一個故事，但其實是寫了兩份人生，斯朱蘭對于人生意義的認識在前半生和后半生是如此的沖突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過（我寧可相信斯朱蘭最后有些動搖的'淚水是醫(yī)生好心地想象，也不愿意認為這樣的天才終被世俗打動），我當然知道刻薄為人們帶來的傷害，但其實人們還挺愿意將這種人原諒，或因為他有姿色，或因為他有才華。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因為他的英俊與才華就輕而易舉原諒了他對受害者和施害者的刻薄，到對斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的這份原諒與寬容。
讀書之前和讀書之后，我都想知道“月亮和六便士”這書名的意思，讀書前是因為我一直以為這是一本短片小說集合本，讀了幾次開頭都不了了之，讀書后是因為一口氣讀完后發(fā)現(xiàn)內(nèi)容跟書名沒什么關(guān)系。我后來想，結(jié)合主人公的一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個性，“六便士”代指生活，毛姆并沒有說一定要將這兩者分出些勝負好壞，但相信看完了書，個人都有個人的想法——書中的“我”重回了真是生活，而有無數(shù)個“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。
《月亮與六便士》的讀書筆記 2
“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺詞，查爾斯讓我想起這句臺詞。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。
我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺了點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的�！对铝梁土闶俊返诙�
我看不透她要自己丈夫回來是愛他呢，還是怕別人議論是非；我懷疑她腸斷心傷的失戀之痛是否也摻雜著虛榮心受到損害的悲傷；這種疑心也使我很惶惑。我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德�！对铝梁土闶俊返谌�
「你為什么離開她？」「我要畫畫。」「可你已經(jīng)四十了！」「正因為這個我才想，如果現(xiàn)在再不開始就太晚了�！埂改阋詾橄衲氵@樣年紀的人學畫還能學的好嗎？你怎么會認為自己還有繪畫才能？你想碰運氣嗎？也許會有奇跡發(fā)生，但這可能性微乎其微……」「我要畫畫�！埂对铝梁土闶俊返谌�
親愛的阿美：我想你會發(fā)現(xiàn)家中一切都已安排好。你囑咐安妮的事我都已轉(zhuǎn)告她。你同孩子到家以后晚飯會給你們準備好。我將不能迎接你們了。我已決心同你分居另過，明晨我就去巴黎。這封信我等到巴黎后再發(fā)出。我不回來了。我的決定不能更改了。永遠是你的，查理斯
他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋，卻一直毫不留情地膨脹壯大，像腫瘤在有機組織中不斷長大一樣，直到最后完全把他控制住，逼得他必須采取行動，毫無反抗能力。杜鵑把蛋下到別的鳥巢里，雛鳥孵出后就把它異母的兄弟們擠出巢外，最后還要把庇護它的巢穴毀掉。
皈依能以不同的形態(tài)出現(xiàn)，也可以通過不同的途徑實現(xiàn)。有些人通過激變，有如憤怒的激流把石塊一下子沖擊成粉末；另些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。 ——《月亮和六便士》第四章
當我發(fā)現(xiàn)這樣一個溫柔可愛的女性報復心居然這么重的時候，我感到很喪氣。那時候我還沒認識到一個人的性格是極其復雜的`。今天我已經(jīng)認識到這一點了：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以胡不排斥地并存在同一顆心里的。——《月亮和六便士》第四章
不論她心里委屈多大，她都沒有顯露出來。她很聰明，知道老是訴說自己的不幸，人們很快就會厭煩，總是擺著一副可憐相也不會討人喜歡�！对铝梁土闶俊返谒恼�
天天做一樣的事，讓我感到膩煩。朋友們過著老一套的生活，再也引不起我的好奇。有時見了面，不待他們開口，我就知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點站到終點站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計個八九不離十。生活得太有秩序了。簡直可怕�！对铝梁土闶俊返谒恼�
「我知道自己不是個偉大的畫家，」他對我說，「我不是米開朗琪羅，不是的，但是我有自己的東西�！埂对铝梁土闶俊返谖逭�
為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便就能夠撿起來？美是一種美妙的、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。——《月亮和六便士》第五章
我想他沒有賣出過一幅畫。你要是和人談起他的畫來，沒有一個不笑他的。但是我知道他是個了不起的畫家。他們還不是笑過馬奈？柯羅也是一張畫沒有賣出去過�！对铝梁土闶俊返谖逭�
愛這種感情中，最主要的成分是溫柔�！对铝梁土闶俊返诎苏�
施特略夫：我愛她遠遠超過了愛我自己。我覺得，在愛情的事上如果考慮其自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。——《月亮和六便士》第七章
過去我認為她愛施特略夫，實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。大多數(shù)女人把這種反應(yīng)當作了愛情。說到底，這種感情不過是對保障的生活的滿足，對擁有架子的驕傲，對有人需要自己的沾沾自喜，和對建立起自己家庭的洋洋得意而已。——《月亮和六便士》第八章
在愛這種情感中主要成分是溫柔，但斯特里克蘭德卻不論對自己或?qū)e人都不懂得溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯弱�！对铝梁土闶俊返诎苏�
斯特里克蘭德：我不需要愛情。我沒時間戀愛。我是個男人，有時我需要一個女性。但一旦我的情欲得到滿足，我就準備做別的事了。女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病�！对铝梁土闶俊返谑�
斯特里克蘭德：要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人都是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。男人的靈魂在宇宙最遙遠的地方遨游，女人卻想把塔禁錮在家庭收支的賬簿里。——《月亮和六便士》第十章
小說之所以不真實正在這里。一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當做世界上的頭等大事，但這些人常常是些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人子也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承的心花怒放，但是心里卻難免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思；賴以維持生計的事務(wù)吸引他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術(shù)感興趣。在大多數(shù)情況下，他們把自己的不同活動分別安排在不同的間隔里，在進行一種活動時，可以暫時把另一種完全排除。他們有本領(lǐng)專心致志進行當時正在從事的活動；如果一種活動受到另一種侵犯，他們會非常惱火。作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌地干這種事�！对铝梁土闶俊返谑�
雖然我們沒有明確意識到，說不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力。如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫也不理會，我們就討厭他。——《月亮和六便士》第十章
一個人可能完全不理會別人嗎？生活中無論什么事都和別人息息相關(guān)，要想只為自己、孤零零一個人活下去是十分荒謬的想法。早晚有一天你會生病，會變得老態(tài)龍鐘，到時候你還得爬著回去找你的同伙。當你需要別人安慰和同情的時候，你不羞愧嗎？你身上的人性早晚會渴望同其他人建立聯(lián)系�！对铝梁土闶俊返谑�
我們生在世界是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，靠一些符號同別人傳達自己的思想；這些符沒有共同價值，意義是模糊、不確定。我們非�？蓱z地想把財富傳給別人，但別人卻沒有接受這財富的能力。我們只能孤獨行走，身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解�！对铝梁土闶俊返谑�
在我看來，一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強的個性。貿(mào)然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多了。——《月亮和六便士》第十二章
做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！对铝梁土闶俊返谑�
在我們那個小島上，日子可以說比較平淡，我們離開文明社會非常遙遠——你可以想象一下，就是到塔希提來一趟，在路上也要走四天，但我們過得很幸福。世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。我們生活得很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我來說可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。——《月亮和六便士》第十三章
《月亮與六便士》的讀書筆記 3
月亮是高高在上的理想，六便士是我們世俗的生活。
人性本惡，欲望無處安放，需要為所欲為。成年人的善是自我救贖，是粉飾。
難以想象高更擁有這樣傳奇的故事，在中年為了內(nèi)心隱秘而蓬勃的創(chuàng)作欲望拋妻棄子，擺脫了一切世俗投身藝術(shù)。是不是藝術(shù)家都天生為一種欲望所驅(qū)使，肩負著表達上帝的使命?不管他們在不在乎，上帝的使者仍需世俗的悲憫，他們在這里經(jīng)受苦難，也在這里播撒美好與希望;在這里贖罪，也這里在救贖世人。
或許偉人的境界，是我們普通人永遠都達不到的高度。如果是我，不會因為理想而丟下責任，丟下情感，我覺得這太自私，太不負責任。
所以，我終歸只是一個普通人，想和普通人一樣，渴望擁有正常普通生活的，普通人。
世人眼里天才都是瘋子，那里是瘋，其實只是做了世上大多數(shù)人不敢做的事，放棄世人以為的舒坦日子，世人做不到就認為做到的'人是瘋子。
我很佩服瘋子，我卻做不到，所以我成不了天才。
而我所能做到的就是既不在月光下顯得鄙陋，也不在六便士面前顯得驕橫。
即使是天才，一路走來，也是有過客相助走過，傷害和無視別人的善良是不對的，即使是天才不也還是要吃飯嘛~
《月亮與六便士》的讀書筆記 4
科學家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力和精神疾病，有著相同的基因。心理學家提到的“精神病態(tài)者”的時候，實際上是指某種具有獨特人格特質(zhì)的人群，這一類的特質(zhì)包括冷酷、無畏、專注、意志堅強、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個徘徊在瘋子和天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀人，過著富足美滿的生活，誰也沒有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢想，世俗的眼光和病痛的折磨并沒有使他受影響，更不能阻礙他對繪畫狂熱的追求，雖然最后得了病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價值連城的財富。借斯特里克蘭的形象，小說深入探討了現(xiàn)實與理想的兩沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。
斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因為受到現(xiàn)實的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒有合適發(fā)泄欲望的動機，長時間極度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒有軀體而只有靈魂的畫像。
盧梭說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，如果說這句話是來形容現(xiàn)實的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過分追求現(xiàn)實的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒有具體靈魂，好像一個半透明的空殼，半個精神上的.行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒有具體的軀體，只覺得有一個縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實之中，卻游蕩在現(xiàn)實的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨白吧。極端地投入一件事情就會使理想與現(xiàn)實嚴重失衡，斯特里克蘭對于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞和沖擊，使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個時候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來源，論偉大藝術(shù)為何物？
就是當你看到瘋子般天才的作品的時候，不禁戰(zhàn)栗，無以言表，有一種刺激的感官享受，那又說不出那是什么。小說情節(jié)是極端的，但是現(xiàn)實意義確是深刻的。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由和愛情，我都為之傾心；但為了自由，我寧可犧牲生命和愛情。這是斯特里克蘭的真實寫照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎？如果僅有一個選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士？如果僅有一個選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實現(xiàn)自我價值的世界里；還是想鏈接社會，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人？
《月亮與六便士》的讀書筆記 5
用了好久才把《月亮與六便士》讀完，怎么說呢，感觸挺深的，也或許是因為最近身邊發(fā)生的事情，其實都一樣的，不同的事發(fā)生在不同的人身上，大家都會做出不同的選擇，也許大多數(shù)的人選擇趨于相同，可是也總有一些人會跳出來，怎么說呢，生活也沒有什么法則，所謂道德也不過是人們閑暇時談?wù)摃r自己定的標準，其實人生也不過短短幾十年，開心就好了。
所以我挺佩服他們能知道自己想要什么，并為之努力的。包括斯特里克蘭德和某同學。
就像書里邊說到的”我認清了這種生活的社會價值，我看到了它的秩序井然可以給我?guī)淼男腋�，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢，我似乎覺得這樣安逸的.快樂中有某種警告的東西。我的心靈渴望過更加危險的生活，我已經(jīng)有所準備，迎著崎嶇的巖石，迎著暗礁的海灘，如果我的生活有預(yù)料不到的變化的話——無法預(yù)見的生活的變化和騷動�！�
所以啊，哥們兒這次我看到的你是真的找到了靈魂的伴侶，祝你幸福哦。
《月亮與六便士》的讀書筆記 6
紙質(zhì)版看完的，大概是譯者不同，紙質(zhì)版語言通順度略勝一籌，相信這是讀外國文學體驗度中的重要因素。
看之前故意沒有去搜評析，無褒無貶地讀完全書，第一次的讀書筆記是難負盛名。期待二讀會有驚艷的地方。
與其說是若熱評所說的“地上都是六便士，而我只看到了月亮”云云，個人感覺更像是作者諷刺嘲弄時代及文化環(huán)境對異類天才的束縛與打壓。由始至終未曾改變的確是天才對藝術(shù)的痛苦的表達，描繪其藝術(shù)觸覺思維備受現(xiàn)實條件折磨，及其初期無法找到出口，一直到后面天才失明卻于死去的`茅房里留下奇跡般盛大偉大之作時任由意識噴薄而出的暢快，皆精彩紛呈撼動人心。情感走向自然順暢而又起伏得當，其他角色甚至世人的視覺觀點都那么理所當然，仿佛每個人都戴著不一樣的眼鏡，作者一副副地摘下來，一幅幅地給你戴上，哦，原來那么不可理喻的世界，是真的。這也是自以為全書最最出彩的地方，人物刻畫與心理刻畫精彩絕倫，此處掌聲敬獻作者。
無可否認八卦劇情推動了閱讀的興趣，但這也是作者為塑造一個可愛又可恨的天才形象中重要的一筆。自此，主角以一個不小心窺探到了宇宙極大的秘密，把自己作為純粹的信息表達器的形象躍然紙上。他無關(guān)一切，只是藝術(shù)派來的使者。像是知道一切卻對溝通無所適從的智者，而思索宇宙與寫下自己，已經(jīng)花費了他所有力氣。
而這些都被“大好人”悉數(shù)洞破，其所代表的大概就是未擁有天分與覺悟，卻為守護天才守護藝術(shù)敢于犧牲的追求人類美學的人吧。無可否認他是偉大的，可同時也是懦弱的，只是他是屈服于偉大的藝術(shù)前。
《月亮與六便士》的讀書筆記 7
沒看之前就聽過這句話，滿地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書中的某一句話，其實全篇都未提及月亮與六便士�？吹揭话氩胖肋@是主人公原型是畫家高更，佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法�？吹暮竺嬉苍絹碓嚼斫馑懊婵吹挠行┯憛�，無理的人，也變得可愛，能夠理解了。
這是看的第一本毛姆的書，寫作手法第一次見，新鮮活潑，好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。
巧的是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話
毛姆 | 月亮 與六便士
在愛情的事上，如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。
要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會感到滿足的。
只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。
我那時還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
一個人要是跌進水里，他游泳得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。
我覺得，大多數(shù)人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的`旅途，我的心渴望一種更加保險的生活。
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。
《月亮與六便士》的讀書筆記 8
一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個自私、固執(zhí)、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。 剛剛看到這里的時候很不能理解他，甚至務(wù)必討厭這樣不負責任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭�？粗麙仐壠拮�，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的.成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)現(xiàn)他找到的不是自己，而是一個新的靈魂�；蛟S正是因為他的內(nèi)心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽從自己內(nèi)心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢想起航，僅僅是這樣一點就讓我覺得自己會望而卻步。同《一個人的朝圣》那樣，聽從內(nèi)心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)現(xiàn)自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點真的還沒有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫柔、賢惠的女人，借助“我”的目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背后，其實真正擔心的并不是自己的處境，而是“別人的看法”。 兩個完全不一樣的人，確實不適合，也難為你忍受了17年，也應(yīng)該放手了。
《月亮與六便士》的讀書筆記 9
追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”被毛姆的這句話吸引，于是就讀了他的第一本書《月亮與六便士》。
毛姆是一個故事家，其敏銳的觀察力、對人物內(nèi)心世界的精辟剖析，就像一個生物學家對古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對人物生存的.年代以及生存環(huán)境推測研究而使作品栩栩如生起來，毛姆也是通過與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過幾個人的描述加以后期刻畫才讓主人公豐滿起來的。斯特里克蘭德這個天才畫家，拋棄妻兒與體面的證券經(jīng)紀人身份而去巴黎追求自己內(nèi)心的理想，與?救命之恩的朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡陋居所過食不果腹的日子；對周邊的人、事、物的冷漠無情，仿佛生活在自己的世界里，最后遠遁到他的理想王國塔希提，與當?shù)赝林Y(jié)婚生子直至死亡，他一生生活在對藝術(shù)的追求里，半人半獸沒有凡人眼中的尊嚴，他眼中的女人只是他發(fā)泄的對象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個天才畫家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術(shù)，只有進入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛情、金錢，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿的。
人生處處面臨選擇，特別是面對夢想與金錢，誰人心頭沒有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨與厄運。
《月亮與六便士》的讀書筆記 10
這是一本很多人都看過的書，“月亮”代表著純潔的理想，“便士”意味著茍且的現(xiàn)實。
故事有這樣一個版本：
一個年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個溫柔大方的妻子，兩個可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫夢想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個版本：
一個懷揣夢想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國度。在那里，他仿佛到了夢想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳?zāi)梗瑢崿F(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實寫一份書評可以有好多出發(fā)點，故事的編排，寫作的`技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個人本身，去思考一些關(guān)于人的問題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個男人不應(yīng)該像他這樣毫無責任感;但更多人會選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒有天賦和勇氣去追夢，又不甘于太過平凡。
那么什么是夢想，是一個會刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個會讓你獲得快樂的源泉?還是一個你一直想去又到不了的遠方?我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個堅持過幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會被過程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我并沒有興趣討論什么才是夢想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒有因為讀完這本書而感受到強烈的悲傷或是興奮的沖動，我最感慨的是擁有夢想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來訪者談笑風生，虛榮心被徹底的滿足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過去，對于妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實際上是因為我根本不在乎你對我的看法�！敝虚g人勸說思特里克蘭德回家的時候，無法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭吵，帶著世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識到或者我們根本不愿承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就會討厭他。所以當你沉默以對的時候，那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為TA嘴上說的越在乎才越生氣嗎?
說到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長一段時間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個普通女生該有的樣子，你也沒有那么優(yōu)秀，你......于是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學會如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來，然后我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實寫寫字而已嘛，哪有那么復雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會對我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機會。抑郁的人大多是因為想不開這一點吧。
總結(jié)
或許一個人如果想體會到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是一個演員;而要跳出自身之外，則必須能夠?qū)ψ约旱男袆颖е环N既超然物外又沉浸于其中的興趣。一直想問上帝一個問題，他是如何看穿了人性后又能對人飽以熱情的。其實生命中會面對很多不同的環(huán)境，不同的人，各有各的正負面，而浪漫的那一面需要你像一個演員一樣忘記劇本以外的不美好，安心投入到角色中才能體會到;而你因此付出的代價又需要你跳出自己，以免過度悲喜;可是太冷靜又會讓你變得很無趣，你必須在跳出自己的同時又對自己的經(jīng)歷悉心照顧，像看待孩子成長一樣，平和又喜悅。
所以，對于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
最后以毛姆本人對本書的理解來結(jié)束分享吧�！坝行┤四贻p的時候只看到天上的月亮，卻從看不到那六便士�，F(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝粒覀兪钦驹诘厣涎鐾皆鹿�。而且當我們的愛情不是憧憬和幻想的時候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂，但在當時卻從來都不覺得快樂，那么最重要的一點：在新的生活里要懂得讓自己快樂�！�
《月亮與六便士》的讀書筆記 11
【摘記】
雖然我們沒有明確意識到，說不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見、我們在別人身上是否有影響力的；如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫也不理會，我們就討厭他。我想這就是自尊心中最厲害的創(chuàng)傷。
【感悟】
人生來就是群居動物，這就意味著我們天生需要與別人建立聯(lián)系，這其中自然也包括接受別人的尊敬和愛戴，而這一切最基本的要求便是別人的注意，以及對于你言行的關(guān)注和在意。每一次交談的開始都是基于對方意識到你在講話并且對此投入必要的熱情和精力為前提，如果一個人對于你的言談毫無興趣，并且也不愿意投入精力假裝自己在聽，那么你的一切言語和行為都將毫無意義。因為，你所做的一切都是基于以對方為對象的前提，而對方并沒有按照你的期待居于他適當?shù)奈恢蒙�，于是現(xiàn)實與理想的.誤差便會使人惱怒。人與人之間的交往，最讓人生氣的并非分期和對立，而恰恰是漠不關(guān)心、毫不在意，面紅耳赤并非真的憤怒，真正的憤怒往往來自于毫無預(yù)期的冷漠。我們不能要求自己和他人對事事都報以興趣和熱情，但我們至少能做到的是傾聽和理解，報以尊重。
《月亮與六便士》的讀書筆記 12
故事不到最后一刻，你永遠不知道結(jié)局是什么。
直到最后一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)自己徹頭徹尾地錯了。作者將大放異彩的最后一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，確實很容易失去大部分讀者。實際上作者采用的是“雙行體撰寫的德育故事”，仔細推敲之后，我才發(fā)現(xiàn)之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的矛盾之處是如此不值一提，因為在整本書的主題之下，這里的所有角色皆是主角。斯特里克蘭有時候只是一個活在人們記憶碎片中的線索，但有時候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類似命運的人的軌跡使其凝聚在一起形成一種有代表性的社會現(xiàn)象，同時他自己的人生經(jīng)歷也是“月亮與六便士”之間選擇的結(jié)果。
契訶夫說：“如果在第一幕里邊出現(xiàn)一把槍的話，那么在第三幕槍一定要響。”在讀到小說的最后一部分時，我意外的發(fā)現(xiàn)作者對于那些只出現(xiàn)了一兩章的人物都進行了過于詳細的人物描寫。這仿佛就是在暗示讀者：看啊，這個人與眾不同，以至于“我”在周遭一大群人當中只愿意和他聊天。伊迪絲·華頓的小說理論三原則中提到：“任何值得一讀的小說都是‘有目的’的…
任何一幅嚴肅的生活圖景都包含論點�！毙≌f中提到的`所有的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著一項抉擇：查爾斯在安逸的經(jīng)紀人生活和追尋藝術(shù)夢想上面臨著抉擇，布蘭琪在愛自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著抉擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬與貧窮但風光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，不勝枚舉。我們最后看到的是這些人選擇了內(nèi)心激勵自己的欲望。
布魯諾船長說：“只不過他表達那種欲望的方式是繪畫，而我的則是生活。”能過上自己神往的生活，能實現(xiàn)人生最大的愿望，除了強大的意志和堅毅的性格，還有另一個因素——“對上帝的信仰。如果沒有信仰，我們早就在人生的道路上迷失了”船長如是說。作者：代諾
《月亮與六便士》的讀書筆記 13
可能人物傳記太難寫畢竟用再多的事例也很難描繪出一個豐滿的形象而讀者總是很任性地只選擇記住那個讓她印象最深刻的事例以及由此表現(xiàn)的形象所以作者再怎么花心思也事倍功半就像股票大作手好像一直以來都沒有遇到能讓我很欣喜的人物傳記尤其毛姆還時不時透露出來的對女性的蔑視簡直讓我無數(shù)次想打人
所以讀完了這本書印象最深的只有毛姆對于“愛情”的描寫簡直入木三分
“在愛這種感情里，溫柔是至關(guān)重要的'組成部分，愛需要有自甘示弱的姿態(tài)，有保護對方的愿望，有樂于奉獻的精神，有取悅別人的心理——總而言之，愛需要無私忘我，或者至少需要把自私隱藏得不露痕跡，而且愛也需要矜持�！�
“愛是全心全意，只有全情投入才能成為合格的愛人；戀愛中的人頭腦再清楚也不會承認——盡管他可能心里也明白——他的愛終有一天會結(jié)束；愛需要山盟海誓，盡管知道一切無非是鏡花水月，但他迷戀這種海市蜃樓，而對現(xiàn)實視若無睹。愛使他變得更加高尚，也使他變得更加卑賤。”
這不就是——有了鎧甲也有了軟肋么
但是
“愛”這種東西總體上還是很美好噠祝你我都能擁有～
《月亮與六便士》的讀書筆記 14
故事是這樣的: 一個四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位沉默寡言的證券經(jīng)紀人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿，是千千萬萬普通人中的一個。
突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信里也沒寫自己干什么去。斯朱蘭的妻子和別人都認為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。
“我”去了巴黎后卻發(fā)現(xiàn)斯朱蘭并沒有什么外遇，而是獨自一人窮困潦倒地生活著，他的外遇就是他的夢想--成為一名畫家。
當“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講述后，她并不相信我說的話，堅持認為身邊流傳的他有外遇的說法。
而五年后，當“我”再一次來到巴黎的時候，從自己的朋友--德克那里知道了斯朱蘭的近況，他依舊窮困潦倒著，每天畫著自己的畫，晚上到固定的咖啡館喝著咖啡。
"我"的這位朋友德克，自己畫的畫并不好，但在評價別人的畫這一方面卻很有天賦。他在看過斯朱蘭的畫后，對他贊賞有加，堅信斯朱蘭是位偉大的畫家，并在他有困難時經(jīng)常幫助他。
有一次斯朱蘭發(fā)高燒，差點失去了性命。德克央求自己的妻子--布藍琪收留了這位有天賦的畫家，于是，斯朱蘭便在德克家畫畫，養(yǎng)病。后來，他的病也好了，但他的自由與激情也俘獲了布藍琪的心。
斯朱蘭在和布藍琪一起生活了三四個月后，布藍琪便服藥自殺了，德克帶著巨大的悲痛回到了家鄉(xiāng)，但同時他還是很欣賞斯朱蘭的藝術(shù)天賦。
47歲的斯朱蘭在法國浪跡多年，最后終于來到了自己夢想中的地方——大溪地。他每天過著艱苦的生活，居無定所，食不果腹，后來有人同情他，幫他娶了一個崇拜自己的土著女人——愛塔。接著他人生中最幸福的時光就開始了，他每天畫畫，看書，和妻子一起賞景，在這美麗的土地上，他的性格開始變得溫和，不自私，不粗暴。
不幸的是，他得了致命的'麻風疾病，在他生命的最后幾年，他畫出了自己的偉作——在一間房子里的墻壁上，他畫出了氣勢磅礴，恢弘，性感，奔放的畫作，里邊融入了他對生命的理解和頓悟。他的眼睛雖然瞎了，但他知道自己對這幅作品很滿意，所以在自己的理想實現(xiàn)后，他請求愛塔在他死后燒掉這座房子。當然最后，這幅畫也不存人間，但他的其他畫都升值了。
故事在這里就結(jié)束了。
《月亮與六便士》的讀書筆記 15
旅行讀書特別有效率，畢竟即使在飛機上可以照相看電影，還是看書更舒服。在獨自旅行的路上讀書更容易有想法。
這本書我是看《一本好書》推薦來的。這個節(jié)目真的很好，用舞臺劇表演的方式呈現(xiàn)了一本書的內(nèi)容，上次看《萬歷十五年》也是因此有興趣的。
讀書以前我以為是表演的'夸張，但是讀到書后我發(fā)現(xiàn)，書里的內(nèi)容就可以直接拿來做臺詞的。
所以如果是直接閱讀，我一定讀不下去�！兑槐竞脮防镞B旁白都沒有放松要求，所以和我一樣對文風有奇特要求的小伙伴們，可以考慮先看節(jié)目再看書。熊師傅說過，有的時候劇透會讓你更懂這個劇，書亦然。
毛姆對一眼能看到頭的生活充滿了不屑，對自由和理想的堅持溢于言表。有的時候我們或許也想逃離，想去往詩和遠方，但是現(xiàn)實瑣碎又將我們拖了回來。有的時候我們會羨慕勇于放棄現(xiàn)有的一切去追求理想的做法，但是無論什么樣式的生活，都是我們自己的，只有自己可以做主。
讀完書后我只有一個想法，自己的生活自己覺得舒心就好。
《月亮與六便士》的讀書筆記 16
法國畫家保羅.高更曾經(jīng)是一名證券經(jīng)紀人，生活安逸但又乏味，在他38歲的時候，毅然拋棄了原有的生活，開始了孤獨的創(chuàng)作之路，最終成為與凡高、塞尚齊名的巨匠。他的故事深深感染了英國作家毛姆，由此誕生了這部小說。主人公斯特里克蘭德和高更一樣，精神是自足的，誰也無法阻擋他追求夢想的腳步，誰也無法阻止他為高貴的藝術(shù)和崇高的靈魂獻身。
作者毛姆是一個非常有個性的作家，也是最懂人性的作家，讀他的小說，會不由自主地發(fā)現(xiàn)自己，剖析自己，因此他也被稱為“人世的挑剔者”。毛姆起這樣一個書名，其實也是飽含深意的：月亮，高高在上，它象征著靈魂和理想；而便士隨處可見，象征著物欲和現(xiàn)實。理想和現(xiàn)實的沖突就是人生最大的沖突。人的一生是應(yīng)該高高抬頭仰望空中的明月，還是應(yīng)該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢？
對于現(xiàn)實和理想，毛姆筆下的斯特里克蘭德又會做出怎樣的選擇呢。人生是不能太過安逸的，因為安逸就像是慢性自殺，他會讓你的.靈魂不再跳動，會白白耗盡你旺盛的生命力。就好比那個溫水當中的青蛙一樣，還沒來得及反思自己的處境，短暫的一生就結(jié)束了。這也就是孟子所謂的生于憂患，死于安樂罷。
《月亮與六便士》的讀書筆記 17
高中的時候，經(jīng)常聽老師講《月亮與六便士》的故事，我也覺得很smart，直至自己讀完，才發(fā)現(xiàn)，這是一個很平凡的追求理想的故事�？墒�，細想起來，它又會給我很多啟發(fā)。
故事情節(jié)大概這樣：人到中年的男主人公，放棄體面的證券經(jīng)理的工作，偷學畫畫，拋妻棄子，愛上朋友妻，遠隔重洋，重組家庭，得病死去，畫作自毀……
厭惡斯特里克蘭的冷默與無情，可我又對他的毅力和那高尚的孤獨的靈魂如此欽佩。我欣賞他是一個藝術(shù)家，而同時我又憐憫他不能當一個平凡的普通人，他是如此的可憐，自己想要表達的東西沒人明白，最后通過一種極端且是自我毀滅的方式去表達自己想法中那時時刻刻困擾著自己的東西，當表達完了，自己卻已經(jīng)毀滅了，留下的`，是后人的哀嘆，我想，后人不會有多少人會模仿他的生存方式，因為我們大多數(shù)人是普通人……
可說到底，我沒辦法做到他孤獨的時候還依舊喜歡自己的東西，喜歡的東西不被碎片化，一直專研與學習并堅持自己喜歡的一件事情，真真切切地享受著孤獨，這也許就是一個高尚的靈魂最好的佐證。這本書給予我最大的感悟也就在這里。
《月亮與六便士》的讀書筆記 18
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的.藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的愛人之情，盡管他所愛的人并不愛他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，后面部分語言非常富有哲理。
《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。
《月亮與六便士》的讀書筆記 19
心中都有向往的月亮，但是不得不對六便士的生活低頭。
有人為了心之所向放棄了原本安逸的生活。因為他所要追隨的欲望已經(jīng)使他入迷，不得不這樣做了。
以前，我不能理解那些極限運動愛好者，但是有人跟我說因為對于這件事情的喜愛可以讓他們不在乎死亡，如果不去做這件事情，就會像死了一樣。
我不能感同身受，但現(xiàn)在可以稍稍理解了。想到前段時間的紀錄片《徒手攀巖》，沒有任何保護措施，完成了一座非常陡峭的巖壁，當時導演說要么就是這部影片拍成功了，要么就是死亡。
難道他們真的不怕死嗎？不，只是他們在尋找一種最接近自然的感覺，只是通過這種方式釋放了出來！
很多人看完這本書，就很感慨，覺得自己也應(yīng)該不顧一切追尋月亮。
可不是每個人都是天才，都有感知天地自然萬物的悟性，也沒有一個強大的`愛好或信念，所以還是過自己平凡的生活吧。
我從來不去理想化自己的生活，與其關(guān)心那些虛無縹緲的，少的可憐的天分，不如過配得上自己的生活。
希望大家看完這本書不要太理想化，畢竟世界上只有一個斯特里克蘭德。
《月亮與六便士》的讀書筆記 20
我停下了筆。
“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見了月亮�！鄙穆猛荆窃趬粝肱c現(xiàn)實的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔負起對家庭，對社會的責任呢?我?guī)е@個疑問，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
在世俗拜金的都市，克蘭德?lián)碛忻罎M的家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫家的'夢想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢想付出了多少，金錢?親情?歲月?難道這就是作踐自己嗎?相反，做一個年薪百萬的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，游弋在上流社會，就是成功嗎?
我想，每個人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過的路再也無法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個決定命運的抉擇。但是人生無對錯，要認真思考如何走過人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實地，勤奮學習，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
《月亮與六便士》的讀書筆記 21
王爾德說，愛自己是一生浪漫的開始。
我相信這也是毛姆寫《月亮與六便士》的秘密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小說的主題，往往被理解為理想與現(xiàn)實的沖突。真像書名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等于人民幣六毛）深陷泥潭，象征世俗生活。
人人都說“我不想謀生，我想生活”，每個人都想，但是越長大，感覺世界越殘酷，生活艱辛，也越來越浮躁，走的太遠，也忘了當初為什么出發(fā)。
月亮與六便士的'選擇是個永恒的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？
看似簡單，可他就是難住了一代又一代人呢。偉大的毛姆把理想與現(xiàn)實的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，自然與社會的反差刻畫的淋漓盡致。剩下的就要我們自己來摸索答案了，在這遍地都是六便式的時代里
無論是為了生活而追求理想，還是為了追求理想而生活。但愿人們在撿地上六便士的同時別忘了抬頭欣賞一下天上的月亮
“人生如夢，讓我們枕著月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美
《月亮與六便士》的讀書筆記 22
作者薩默賽特毛姆曾說，《月亮與六便士》這個標題是他隨手起的，與小說主題無關(guān)，但我覺得這個標題起的別有深意。在那無數(shù)的選擇中，是選擇抬頭仰望皎潔的明月，還是彎腰撿那枚六便士硬幣？這兩個截然不同的選擇，讓人有一些猝不及防，是選擇理想還是現(xiàn)實呢？
書中的主人公斯特里克蘭德是一位年近40的證券經(jīng)紀人，在一夜之間斷然拋棄自己的家庭，事業(yè)，離家出走，孤身一人尋找自己的崇高藝術(shù)理想。最后他一生飽受精神上的.創(chuàng)傷，他將一切畫作，付之一炬。
在世俗人眼中，特里特蘭格并不討人喜歡。他性格孤僻，毫無人情味，在道德層面，他忘恩負義，拋棄妻子，令人詬病。但是在藝術(shù)境界中，他是那舉世無雙的繪畫天才，而一顆璀璨的藝術(shù)之星，又怎么會被世俗的看法和生活所捆綁呢？
我認為他也是偉大的。他一個40出頭，毫無藝術(shù)功底的大叔，都能為了夢想放下一切，放棄一切，只為了追求那遙不可及的藝術(shù)夢，每個人都有追求夢想的權(quán)利，如果你也有夢想，那么不妨大膽一點，用勇氣與熱情去追求吧。
人生只有一次，不可能重來，拼盡全力讓這夢想之花，盡情開放吧！
《月亮與六便士》的讀書筆記 23
作者一再強調(diào)他寫的不是小說，而是人物傳記。關(guān)于史特利克蘭的半路從藝的作家的生平，作者以小說的筆觸描寫出現(xiàn)在他身邊的人和事，平淡的敘述里夾雜著對史特利克蘭的感情的變化以及他這類人精神世界的情與欲，肉體和靈魂的親密關(guān)系。
史特利克蘭的所作所為，給施特洛夫造成了不可磨滅的傷害，使勃朗什無可挽回地離開了這個世界，可謂自私自利，渣氣十足，但是史特利克蘭所的心中有一個理想王國，他為表現(xiàn)這個理想王國進行了前所未有的嘗試，可謂殫精竭慮，可以稱得上偉大了。
書中說墜入情網(wǎng)中的男女是有區(qū)別的:
女人可以一天到晚戀愛，而男人卻只能時而為之。對這句話印象非常深刻，讓我想起《應(yīng)物兄》里的觀點，縱欲是另一種形式的禁欲。史特利克蘭對自己的.性本能很討厭，但偶爾也會無法抵制，只能屈從性欲的控制，找個女人發(fā)泄一番，事后他時常感到恐懼、難過。與施特洛夫愿意沉浸在愛情的滿足中不同，史特利克蘭一直在尋求表達自己內(nèi)心精神世界的方法，苦苦鉆研畫畫，他根本不可能俗得起來。
《月亮與六便士》的讀書筆記 24
有一次看奇葩說，有一期關(guān)于要不要保持上進心的辯論，劉楠提到了這本書，說其中有一句話“我用盡全力，終于過了平凡的一生”，劉楠的大意是說一個人要想往前走肯定是需要上進心的，哪怕只是想要維持現(xiàn)狀也必須用上進心來加持，否則只會后退。當時覺得她說的很有道理，于是一直記著有機會要讀一讀這本書。
看完全書，卻沒發(fā)現(xiàn)原文里有這句話。但這本書確實很值得一看，據(jù)說這是以高更為原型的，主人公斯朱蘭為了追求自己的夢想和靈魂自由，在中年時期離開自己安穩(wěn)的生活環(huán)境，拋妻棄子，背井離鄉(xiāng)，四處漂泊，從一個完全沒有繪畫功底的小白開始，經(jīng)歷了很多很多生活上的磨難，最后實現(xiàn)了自己的夢想，也找到了靈魂的歸宿。看這本書會有一個很大的態(tài)度反轉(zhuǎn)，前半段會深深痛恨這個人，自私、粗魯、卑鄙、無恥、薄情寡義，毫無責任感，看到后來卻不得不被他堅持夢想的'那種韌勁所震撼和折服，這是一個活到極致的人，他的心里除了自己的夢想什么都沒有，人情世故、親情、友情、安逸的生活或者痛苦的生活，他都不在乎，純粹到極致，也只有這樣的人才能獲得偉大的成就�，F(xiàn)實生活中，怕是沒有人能做到不被世俗牽絆，所以我們大部分人也只是普通人！
《月亮與六便士》的讀書筆記 25
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。——毛姆
思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細細品味，討厭的人避之不及。合上書，對他的喜歡大過討厭，敬畏大過偏見。他是看過世界，實現(xiàn)了終極理想的人，要知道這個世界上，茍且的'活著已經(jīng)是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。
你要有低頭撿起六便士的時候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時候，抱著一顆真心，做一個普通又不普通的人，一片浩然。書中有一句話“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性�！睆闹赖嚼斫�。
沒有絕對不好的人，也不存在絕對完美的人。我時常會把美好的人想的過于“美好”，認為人的性格總單純統(tǒng)一的，所以也會時常失落困惑，為了維護他們在我心里“美好”的形象，我會找各種各樣的理由說服自己，自欺欺人�，F(xiàn)在我習慣報以這樣的態(tài)度，絕對的完美是不存在，相對的美好還是常有的事。人性是復雜的，但不妨礙我繼續(xù)喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。
刪刪減減又添添補補，也不知是否讀到了書中想傳遞的思想，不知再過三五年，再讀時心中會涌出什么情感。作者：晨曦曦
《月亮與六便士》的讀書筆記 26
�。M地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。＂
在書友們大都在詬病翻譯生硬時，我卻在讀到一些人物對話時難掩會心一笑，我喜歡這個翻譯的調(diào)調(diào)，讀來俏皮又不失深意。
我不懂斯朱蘭，因為我與藝術(shù)絕緣，但這并不妨礙我懷著極大的好奇心去＂窺視＂這個天才藝術(shù)家的一生。他性格乖張不羈，對德克的嘲弄、鄙視甚至傷害，令人發(fā)指。但他在大溪地留下的那兩滴淚水，以及付之一炬的絕世遺作，又讓人釋然了，他并非為這俗世而生，又何必用俗世之方圓去約束他。
雖說故事關(guān)于一個藝術(shù)家的生平，但我更多地從中看到了關(guān)于友情、愛情以及親情的'溫馨和殘酷。那個畫得一手爛畫卻鑒賞力驚人的荷蘭胖子，透過紙面油膩膩地朝著我笑……他的第一任妻子，永遠優(yōu)雅得體，卻讓人只想與她走成兩條平行線……那個為他自殺的情人，寡言，沉靜，你永遠不知道她內(nèi)里的急風驟雨……還有那個大溪地土著女孩兒，堅忍，執(zhí)著，她的字典里沒有藝術(shù)二字，但她生活過成了藝術(shù)……喜歡這些豐腴的人物形象，縱然現(xiàn)實骨感，仍舊可以在書中與他們聊聊天……
《月亮與六便士》的讀書筆記 27
無數(shù)讀書公號推薦過的毛姆這部長篇，一口氣八個小時讀完，然后義無返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡直活靈活現(xiàn)，英國式的反諷暗喻堪稱登峰造極，不論斗轉(zhuǎn)星移世間萬物如何裂變，人性最深處的'東西俱是相同，用尖酸刻薄的文字寫出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準是他描摹人性太過赤裸太過精準。每個章節(jié)的精彩部分我都想評論，又覺得蒼白無味的旁白辭不達意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長篇累牘的敘述也頗有樂趣，無暇顧及它的現(xiàn)實意義，只覺得說的真就是這么回事！
第一人稱講述所見所聞?wù)婧茫瓷先ズ芸陀^，其實很主觀，他在文中巧妙地表達他能寫而不屑于寫的俗套手法，狡黠又智慧。這類云淡風輕與己無關(guān)的寫作風格現(xiàn)在比較常見，看似沒心沒肺，實則更具迷惑性。小說題目與小說內(nèi)容豪無關(guān)系，我覺得沒必要非要套上陽春白雪與下里巴人的名頭牽強附會，我猜沒準作者在考慮書名的時候恰巧抬頭看見月亮，低頭看見桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。
《月亮與六便士》的讀書筆記 28
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛�？偸菚f有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。 之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯?并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的`心情而閉目。
有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個小火苗一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。
六便士滿地都會有，可月亮只有那一個。那是我的心上月，獨一無二不被人拿走的東西。
《月亮與六便士》的讀書筆記 29
滿地都是六便士，他抬頭卻看見了月亮。
——題記
在我看來，這其實是一本關(guān)于理想和現(xiàn)實的書。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現(xiàn)實生活。理想和現(xiàn)實就像是一對矛盾體，人們都說理想豐滿，現(xiàn)實骨感。在這個物欲橫流的'世界，或許很難找到這樣一位堅定執(zhí)著的追夢人。在作者毛姆筆下，卻刻畫出了這樣一位清流般的主人公。他對天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見。他嘗試著用畫筆譜寫出光輝燦爛的樂章，傾盡全力把生命的價值全部注入絢爛的畫布上�，F(xiàn)實社會中，在眾人為了自己的名譽，地位，財富忙碌的時候，夢想早已被拋到九霄云外，不值一提。大多數(shù)人最后所成為的，并非是他們最想成為的人，而是不得不成為的人，但從某種意義上來說，也是迫于生活的茍且與無奈。每個人都有夢想，可是逐夢的路上總是少不了艱難險阻，也不是每個人都有勇氣與能力去追逐夢想。如果有一天，當夢想照進現(xiàn)實時，請別忘了停下你匆忙的腳步來看看它。
其實月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決于你自己。
《月亮與六便士》的讀書筆記 30
毛姆說：“那時，我還沒有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真誠中有多少做作，高貴中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。如今我是充分懂得了，小氣與大方、怨懟與仁慈、憎恨與熱愛，是可以并存于同一顆心中的�！�
這部小說本身的內(nèi)容遠遠比這些“理想與現(xiàn)實的矛盾、藝術(shù)與生活的沖突、自然與社會的`反差”明顯的主題要豐富得多。人生閱歷深廣的毛姆，不過是借創(chuàng)作了《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》這一現(xiàn)代繪畫杰作的高更，塑造了一位個性迥異的現(xiàn)代派畫家，他不斷戰(zhàn)勝內(nèi)心的欲望和生活的艱辛，去摸索，去創(chuàng)作，去過自己想過的生活。這不僅是藝術(shù)的感召，生活的呼喚，原始的回歸，更有一種莫名其妙、難以說清的精神訴求，可以讓一個人不惜任何代價，鋌而走險，他的激情驅(qū)使他像朝圣者一樣艱難跋涉，不遠萬里，去尋找心中的圣地。
自問生活為了什么，為了“愛”，然而愛是一種矛盾的存在，它有時能夠激發(fā)人的藝術(shù)感性、創(chuàng)作本能，有時又是欲望的牢籠。
《月亮與六便士》的讀書筆記 31
《月亮與六便士》讀完一遍。
很佩服斯特里克蘭，有夢想并且敢于為之奮斗的人都閃閃發(fā)光，他知道自己想要什么，想要畫畫，哪怕四十歲了，哪怕窮困潦倒，病魔纏身也從未放棄，那種完全無視身外之物，毫不在意別人看法的態(tài)度，讓我欽佩。
“做自己想做的事情，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，取決你對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，你對自己有什么要求�！�
對斯特里克蘭對待愛情的觀點表示呵呵。拋棄妻子、導致布蘭奇自殺，然而斯特洛夫竟然還想邀請斯特里克蘭一起回老家？本以為和阿塔會有一個比較溫馨的發(fā)展，然而面對阿塔在他身患麻風病時的不離不棄，竟然說女人是怪物，沒有靈魂？
最后燒掉自己的.畫也很震驚，畫的畫沒有賣，沒有想著去宣傳成名，就只是為了自己的夢想，純粹的成為畫家，無視了滿地的六便士，心之所向，只有天上的月亮。
正如年輕的作者當時沒能看懂畫家的畫，第一遍的讀者領(lǐng)悟的定然也不夠深，哈哈，人丑還要多讀書。
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從我的價值觀出發(fā)，從情感角度出發(fā)，說實話，我并不喜歡斯朱蘭，甚至有一點討厭。他完全拋棄了自己的各種角色，對待朋友冷漠、無情、不知感恩，不禁讓人驚訝同一個人竟然會有如此大的區(qū)別。但從理智的角度，客觀上來說，以上所謂的角色情感也正是最深的.蕃籬。
在乎的太多，以至于追求夢想的路上就會走的猶猶豫豫優(yōu)柔寡斷。而一旦一無所有，也就沒有什么能夠束縛腳步的了，大步向前，義無反顧。斯朱蘭的前半生與后半生，兩個家庭，其實就是理想與現(xiàn)實人格的兩種追求，這一點上欽佩斯朱蘭的決絕與魄力，但這一突變在閱讀小說過程中不免引起心理斷層，還是說這是作者的留白處理。故事的最后，斯朱蘭將令人恐懼的天才之作付之一炬，正如毛姆所說，出于驕傲與輕蔑，驕傲于自己的創(chuàng)作與表達，輕蔑世人的無知與不理解。不，是根本就不在乎世人的理解與否，他只在乎腦海中的那場幻境。讀書，讓身體安于現(xiàn)實環(huán)境之中的同時，給了靈魂了解另一種截然不同的生活感受理想世界的可能性。
《月亮與六便士》的讀書筆記 33
《月亮和六便士》看完好幾天了，當時很想寫點什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學生的電話，言談中對即將開始的工作充滿了期待，《月亮和六便士》讀后感。于是我有了寫的沖動。
記得看完時已經(jīng)好晚了，老公問：“這么好看嗎？”
“嗯。可以吧�！�
“講什么的？”
“以高更的生平為模板，寫了一個有天賦的畫家的故事。聽從內(nèi)心的召喚，尋找精神的家園�！�
內(nèi)心的召喚，這是我看完書之后強烈的印象。畫家心中有一團熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準確表達的方式，找到讓他內(nèi)心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的'心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對世人的不屑。畫家深知自己畫作的價值，但他從不售賣，也不讓人看，因為他知道世人看不懂，他只是在想報答某人時才把自己的一幅畫送給他，在對方推辭不受時說：“你還是拿著吧，幾十年后它會有點用的�！焙呛牵嗝醋园�！
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之前感覺自己好久沒有讀書，不想就這么放棄一個這么好的習慣。所以就把每個月用來沖網(wǎng)易云音樂會員的12元取消了，改沖了kindle的unlimited。然后隨便選了一本，就選了這本書。剛開始看的時候感覺都不像一部小說。作者像魯迅先生的.大部分小說一樣以一個旁觀人“我”的視角描繪了主人公的折騰而又傳奇一生�？赐曛笪耶敃r有很復雜的感觸，因為不想這種干脆在以后的生活和工作里消失找不回來，就想在這里寫一寫。
作者之所以把書名叫為《月亮與六便士》，是因為在他之前一部作品的評論中有這么一句話“很多人看得到天上的月亮，卻看不到腳邊的六便士”。然后就用這個做了這部書的書名。但是我覺得這部小說想說的并不是月亮和六便士孰高孰低。而是代表了不同人的追求，這種追求本身沒有高低貴賤。就像書里的船長說的，他和主人公追求的都是“美”，只是方式不一樣，主人公用畫畫的方式，而他用生活的方式。就像易中天先生解讀的莊子思想一樣。
因為平時加班，周末要陪老婆孩子，就先寫這么多吧，希望以后能有騰出更多時間來寫寫類似的東西
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