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《童年的秘密》讀書筆記
更新時(shí)間:2022-11-04 13:24:12
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《童年的秘密》讀書筆記15篇

  當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編整理的《童年的秘密》讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《童年的秘密》讀書筆記1

  《童年的秘密》這本書在產(chǎn)假期間就聽(tīng)過(guò)一部分,覺(jué)得當(dāng)時(shí)都記在腦海中了,但現(xiàn)在又感覺(jué)忘得一塌糊涂了。最主要的是對(duì)于現(xiàn)在的我聽(tīng)這本書應(yīng)該是恰到好處。人們都說(shuō),生了二胎后老大都會(huì)變得很懂事,但我想說(shuō)的是,那估計(jì)是逼得讓孩子懂事。我——就是這樣子的。在教育孩子這條道路上總覺(jué)得越來(lái)越難,而且方式方法特別重要,心理都明白這些事,但做起來(lái)就有些難了,可能由于二寶的出生讓我的生活變得越是忙亂,主要是二寶從生下到現(xiàn)在一直夜醒比較頻繁,所以長(zhǎng)期處于休息不好導(dǎo)致白天精神狀態(tài)糟糕,然后就導(dǎo)致在大寶身上的情緒波動(dòng)比較大,時(shí)不時(shí)的去吼叫孩子,什么不如自己的意愿就會(huì)沖著孩子發(fā)火,或是所有的事情都在控制,必須按我說(shuō)的去做,但事情過(guò)后自己又特別后悔,這樣的吼叫和控制只會(huì)傷害到孩子,沒(méi)有任何的好處。所以我又再次回放《童年的秘密》這本書,覺(jué)得我在教育自己孩子的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)很多。

  這本一百年前的書確實(shí)有沖擊到我的心靈,蒙臺(tái)梭利的教育理念確實(shí)影響了無(wú)數(shù)個(gè)家庭,整本書是圍繞三大方面來(lái)寫的`。

  1.兒童的心理發(fā)展。

  2.兒童之家的教育。

  3.兒童與社會(huì)。

  首先在第一方面讓我覺(jué)得特別受益的是書中的原文:當(dāng)一個(gè)兒童在發(fā)展的過(guò)程中受到成人的壓抑時(shí),她的心理狀態(tài)就會(huì)受到影響。通常,這個(gè)“成人”首先是他的母親,然后是他的父親,最后是他的老師,很多父母聽(tīng)到是自己的問(wèn)題時(shí),馬上就踮起腳來(lái),怎么可能,我們都是盡心盡力地照顧孩子的,我們不讓他做這做那是怕他受到傷害。父母的這種錯(cuò)誤都是“潛意識(shí)”的犯錯(cuò)誤,每一個(gè)人都犯了有意識(shí)的錯(cuò)誤卻感到后悔,但無(wú)意識(shí)的錯(cuò)誤卻迷惑,甚至執(zhí)迷不悟。我們往往都會(huì)犯這種潛意識(shí)的錯(cuò)誤,而導(dǎo)致孩子的心理會(huì)受到很大的傷害。

  其次在第二方面談到自卑,有些控制型的成人因?yàn)槠錆撘庾R(shí)的對(duì)兒童的防御,不僅限制兒童的行為,還會(huì)引致兒童的沮喪和自卑。如果在教育孩子的路上什么都在控制,非得按你的意愿去做,那么會(huì)導(dǎo)致孩子自卑心理的出現(xiàn)。本書最后說(shuō)到,教育子女是大工程,沒(méi)有捷徑、不能速成,只有耐心堅(jiān)持。孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),最初和最終的來(lái)源都在父母。引導(dǎo)兒童走在正確的路上,是每位成人不可推卸的責(zé)任。

  教育的路上我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí),和孩子共同成長(zhǎng)。

《童年的秘密》讀書筆記2

  《童年的秘密》是探索兒童成長(zhǎng)的書籍,從幼兒到兒童成長(zhǎng)過(guò)程的不同階段所呈現(xiàn)的特點(diǎn),讓讀者從孩子的角度去觀察和了解,詳細(xì)地描繪了孩子的生理和心理特征,揭開(kāi)孩子成長(zhǎng)的奧秘。通過(guò)閱讀《童年的秘密》一書,我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的,以及應(yīng)該如何用正確的方式對(duì)待孩子。以下就是我讀完這本書后的一些心得:

  1、孩子的世界

  隨著心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí),人們開(kāi)始了解并越來(lái)越重視它對(duì)人們的影響。潛意識(shí)是被我們深深壓抑或隱藏起來(lái)的,卻支配著我們的行動(dòng),影響我們性格的強(qiáng)大力量。

  潛意識(shí)的形成很多都是源于一個(gè)人的童年時(shí)期,一些看似不經(jīng)意的創(chuàng)傷,也許我們都忘記了事件本身,但是不愉快感覺(jué)都被埋在意識(shí)的底層,歷久彌新,且很難愈合。這些心理創(chuàng)傷是造成成年人心理疾病的根源,而造成這種痛苦的人恰恰是與我們朝夕相處的親人。

  兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺(jué)得自己已經(jīng)為整個(gè)家庭和孩子不計(jì)回報(bào)地付出了太多精力和物質(zhì),甚至有些力不從心,但有沒(méi)什么想過(guò),你為什么會(huì)那么痛苦?痛苦是因?yàn)槲覀兊腵教育方式有問(wèn)題。大多數(shù)面對(duì)孩子的好奇、需求無(wú)所適從,運(yùn)用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子,以愛(ài)為名義教育自己的子女,其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著孩子、阻礙著孩子的發(fā)展,變向滿足自己的需求。所以,與其用錯(cuò)誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張,對(duì)孩子也無(wú)意,為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢?

  什么是正確的方法?首先是要用心觀察,孩子自己形成的對(duì)這個(gè)世界的看法是什么,走進(jìn)他們的內(nèi)心,最終達(dá)到了解孩子,而不是逼問(wèn),打探他們的隱私。每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體,不同的孩子擁有不同的內(nèi)心世界,所以不要一概而論,要根據(jù)孩子的特點(diǎn),因人而異。

  2、照看新生兒的方式

  新生兒從原本黑暗、寂靜、柔軟的溫室中,經(jīng)歷了掙扎、痛苦來(lái)到這個(gè)世界。一切的環(huán)境都與之前的不同,強(qiáng)烈的光線、噪音和陌生的場(chǎng)域令他們趕到恐懼,于是他們沒(méi)有安全感,大哭不止。

  因此,他們需要的是安靜、舒適、溫暖的環(huán)境和足夠的安撫和溫柔對(duì)待,來(lái)幫助他們從身體和心理上適應(yīng)周圍的環(huán)境。醫(yī)院的護(hù)士雖然經(jīng)驗(yàn)豐富,但是卻是機(jī)械化的,缺乏細(xì)心和溫柔。孩子在出生后的一個(gè)月之內(nèi)是不需要穿衣服的,衣服的作用是保持人體原有的溫度,更好的是來(lái)自身體的溫暖庇護(hù)。

  我們都有一種守財(cái)?shù)谋灸,害怕孩子弄壞我們的任何東西、害怕他們制造麻煩,我們一定想要看住孩子,不讓他們做任何的“破壞”,即使東西本身并不具有價(jià)值。

  3、孩子的心理發(fā)展過(guò)程

  嬰兒的本能中,有一種叫做創(chuàng)造,能夠在自己生存的環(huán)境中建立起一個(gè)屬于自己的精神世界。形成這個(gè)世界的過(guò)程,就是敏感期,敏感期非常重要,且隨著長(zhǎng)大就會(huì)消失,在敏感期他們會(huì)自我調(diào)節(jié),產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力,掌握一些從未接觸過(guò)的知識(shí)和本領(lǐng)。

  在敏感期,孩子們可能會(huì)產(chǎn)生情緒,亂發(fā)脾氣,原因是他們的需要沒(méi)有得到滿足,產(chǎn)生了危險(xiǎn)、反感、焦慮等感覺(jué),才會(huì)發(fā)脾氣。因此,我們要弄清楚他們哭鬧的真正原因,滿足他們的需要,知道他們?cè)谙胧裁,他們才?huì)變得安靜,我們與孩子之間的關(guān)系也會(huì)更加融洽。如果我們沒(méi)有保護(hù)好孩子的本能,他們就會(huì)變得軟弱、缺乏活力。

  嬰兒有一種觀察周圍環(huán)境的欲望,他們希望看到一些能夠滿足心靈需要的東西。好的辦法是,把嬰兒床稍微傾斜成一定角度,便于讓他們觀察周圍的環(huán)境,或者離開(kāi)嬰兒床的局限,在花園等環(huán)境中享受鮮花的芬芳、小草的搖曳。不推薦在嬰兒床上方懸掛鈴鐺、玩具等。他們會(huì)用不自然的姿勢(shì)關(guān)注那些搖擺不定的東西,從而對(duì)身體有害。

  4、孩子心中的秩序感

  嬰兒會(huì)在出生后的第一個(gè)月出現(xiàn)對(duì)秩序的敏感,他們會(huì)對(duì)東西放在了不應(yīng)放的位置上或者衣服是應(yīng)該穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿勢(shì)發(fā)生了變化或是床沒(méi)有護(hù)欄等等而感到不適應(yīng)、哭鬧,這種對(duì)秩序的需要是發(fā)自內(nèi)心的,并且非常強(qiáng)烈。

  比如捉迷藏游戲,躲藏的意思就是能夠在同一個(gè)隱蔽的地方找到同樣的東西或人,他們知道東西就在那,即使閉著眼睛也可以找到。孩子是那么的單純,他們正在對(duì)外界印象產(chǎn)生著感知。

  如果一個(gè)人的腦中只有一些雜亂無(wú)章的圖像,我們的生活在一個(gè)不按秩序擺放家具的屋子里,生活質(zhì)量必然會(huì)下降。我們的頭腦和生活也是一樣。

《童年的秘密》讀書筆記3

  《童年的秘密》由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪利亞所著,本書深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密,并解釋成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過(guò)閱讀這本書,我深受啟發(fā)。

  正確對(duì)待孩子,改變是不可避免的。改變家長(zhǎng)、家長(zhǎng)和老師的觀念是必要的?傊,有必要改變成人的觀念,樹(shù)立以兒童為中心的教育思想。在作品中,蒙臺(tái)梭利闡述了她對(duì)兒童教育的觀點(diǎn),其中之一就是創(chuàng)造一個(gè)合適的兒童環(huán)境。

  蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,教育始于出生,滿足不成熟兒童的需要,放棄自己的.要求,遵守他們的要求,這是成年人應(yīng)該做的。應(yīng)為‘解放兒童的思想’創(chuàng)造一個(gè)極為有利的環(huán)境,并應(yīng)消除他們行動(dòng)的一切障礙。

  真正的新型教育是:首先發(fā)現(xiàn)兒童,實(shí)現(xiàn)兒童的解放。教育的目的應(yīng)該是保護(hù)和培養(yǎng)孩子,幫助他們成長(zhǎng)。教師應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備,教師應(yīng)該從心底里摒棄憤怒和傲慢,應(yīng)該懂得謙遜和善良,這并不意味著教師應(yīng)該允許孩子的一切行為,完全放棄對(duì)孩子的判斷,忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反,他們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們是老師,他們的任務(wù)是教育。

  兒童代表未來(lái),對(duì)社會(huì)、文明和人類進(jìn)步至關(guān)重要。為兒童的成長(zhǎng)和教育而不懈努力,就是不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密并告訴了全世界。也許,我們中間還有很多家長(zhǎng)和老師不知道這個(gè)秘密,這可能就是翻譯這本書的目的。

《童年的秘密》讀書筆記4

  世上有一些人認(rèn)為,自己的一生至少要把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)有所作為的人;還有一些人認(rèn)為,為我們的民族和人類培養(yǎng)一個(gè)有所作為的人勝過(guò)千萬(wàn)個(gè)庸庸碌碌的人。每個(gè)人都知道孩子的教育是我們生活中最重要的一個(gè)方面。孩子是我們民族未來(lái)的希望,他們創(chuàng)造歷史。正確的教育是我們的幸福,而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和淚水,也是我們對(duì)社會(huì)和民族犯下的罪過(guò)。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)并伴隨其一生的。

  《童年的秘密》一書,系統(tǒng)而全面地告訴家長(zhǎng)如何讀懂孩子的心靈世界,有很多兒童心理學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子,但愛(ài)是有區(qū)別的,如何科學(xué)地去愛(ài),做好孩子愛(ài)的導(dǎo)師,這本書很值得一讀。蒙臺(tái)梭利女士在總結(jié)盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的自然主義教育思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成了獨(dú)特的兒童教育觀念與方法。她認(rèn)為,教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在生命力”的發(fā)揮,使其按照自身規(guī)律獲得自然的、自由的發(fā)展。兒童普遍有種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它有無(wú)窮無(wú)盡的力量。我們應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界,愛(ài)孩子并尊重孩子的個(gè)性,促進(jìn)兒童的智力、精神、身體和個(gè)性自然發(fā)展。

  在這本書中,讓我印象最深刻的是它所倡導(dǎo)的教育方法。蒙臺(tái)梭利女士倡導(dǎo)的.教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”,其教育又被稱為“自由研究的教育”。自由是兒童可以不受任何人約束,不接受任何自上而下的命令、強(qiáng)制與壓抑的情況,可以隨心所欲地做自己喜愛(ài)的活動(dòng)。要用科學(xué)的方法來(lái)觀察孩子、教育孩子,就必須首先給孩子自由,以促進(jìn)其自發(fā)性地表現(xiàn)自己。但是自由卻不等同于放縱和無(wú)限制。

  “讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非,知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨。如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)都要受到嚴(yán)厲的禁止,逐漸加以禁絕,必須耐心地輔導(dǎo)他們,這是維持紀(jì)律的基本原則!弊杂蓞s不放任。

  讀完這本書,最大的感受是,我們必須保持童心。有了童心,我們才能理解學(xué)生的童趣,欣賞他們身上的童真,警惕自己不要把成人的東西強(qiáng)加給他們。保持一份兒童視角,自覺(jué)樹(shù)立童年意識(shí),謹(jǐn)記,沒(méi)有童年,我們的人生就不完整,沒(méi)有對(duì)童年的向往與追尋,我們的生命將缺少一份純凈的幸福。老師,蹲下來(lái),和學(xué)生一起童年吧。

《童年的秘密》讀書筆記5

  第一次聽(tīng)說(shuō)蒙臺(tái)梭利是在剛?cè)肫鹋芫的時(shí)候,只知道她是致力于嬰幼兒早教方面的學(xué)者,并沒(méi)有深入的了解。三年以來(lái),耳濡目染,對(duì)親子教育有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),但從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)的去了解一下蒙臺(tái)梭利博士的理論,今天有幸讀到了《童年的秘密》一書,感覺(jué)受益匪淺。

  我們工作的目標(biāo)是讓孩子贏在起跑線,但具體怎樣去做,或者說(shuō)我們現(xiàn)在做的夠不夠,怎樣完善自己的工作內(nèi)容,我在心里給自己打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

  “我相信每個(gè)孩子從剛出生就是優(yōu)秀的種苗”,但這株小苗能否長(zhǎng)成參天大樹(shù),除了它自身先天的營(yíng)養(yǎng)以外,還依賴于灌溉和施肥。我們是它的雕琢者,感覺(jué)到責(zé)任的重大。

  生命始于那個(gè)微小的細(xì)胞,卻蘊(yùn)藏著驚人的.潛力,蒙臺(tái)梭利博士畢生都在解讀生命,幫助生命,為生命的成長(zhǎng)留下寶貴的財(cái)富。細(xì)胞就是一個(gè)生命體,不斷地分化和成熟,直至胎兒的成熟,在這個(gè)復(fù)雜而又神奇的過(guò)程中,遺傳基因是內(nèi)力因素,而外界的干預(yù)是外力因素,正方向的外力因素可以達(dá)到我們預(yù)想不到的微妙的效果,由此產(chǎn)生胎教的科學(xué)。

  0—3歲構(gòu)建整個(gè)人生的基礎(chǔ),卻還是沒(méi)有被大部分人重視,或者說(shuō)已經(jīng)重視卻不知道怎樣去操作,在學(xué)前兒童的教育上有著迷茫的判斷,蒙臺(tái)梭利博士幫我們揭開(kāi)了兒童的秘密,給我們一個(gè)正確的指引:正所謂兒童的自由、兒童的吸引力和兒童的敏感期。

  新生命的誕生,意味著適應(yīng)環(huán)境的開(kāi)始,從安逸、溫暖的海洋中進(jìn)入一個(gè)已經(jīng)被改造過(guò)的陌生環(huán)境,這本身就是一種磨練和考驗(yàn),在孩子身上有一種天生的本能和適應(yīng)能力,他們有著自己的發(fā)展趨向和成長(zhǎng)秘密,有著一種神秘的發(fā)現(xiàn)世界、研究世界的好奇心,卻在某個(gè)時(shí)候、某個(gè)階段這種能力沒(méi)有被很好的促進(jìn),以至于可能影響整個(gè)的以后。

  引導(dǎo)兒童培養(yǎng)自己的興趣,給他一個(gè)最適宜于他的空間,這是一個(gè)前提和基礎(chǔ)。

  孩子能力的歷練不是一蹙而就的,需要的是反復(fù)和耐心,需要成人的關(guān)愛(ài),唯有愛(ài)才是成年人接近兒童、理解兒童的能量。我們應(yīng)該懷著最無(wú)私的愛(ài)心去照顧兒童,尊重兒童的一切心理表現(xiàn),但并不代表著縱容。

  兒童的可塑性是驚人的,兒童的潛力是無(wú)與倫比的,萌芽階段的重要性的發(fā)揮靠的是孩子的靈性,還有成年人的悟性。一位好的教育者能讓孩子在各大領(lǐng)域都能充分地發(fā)揮出他的才能,這本身就是一種無(wú)形的成功。

  未來(lái)的棟梁始于教育者的思想,但愿我們能成為蒙臺(tái)梭利思想的執(zhí)行者。

《童年的秘密》讀書筆記6

  上學(xué)這么多年來(lái),尤其是中學(xué)階段,覺(jué)得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),考個(gè)好大學(xué)就是最終的目標(biāo),大學(xué)的教育一定是高深莫測(cè),豐富多彩的,大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前,更是覺(jué)得自己沒(méi)受過(guò)什么教育,一路就這么玩過(guò)來(lái)的。 直到今天,讀了蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》,才意識(shí)到,原來(lái)自己童年乃至剛剛來(lái)到世界的那一刻起,教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我的成長(zhǎng),而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實(shí)童年時(shí)期的教育,相比與成年人的教育,更加是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。某種意義上說(shuō),成年人接受教育更多的是知識(shí)上的增長(zhǎng),科學(xué)知識(shí)的復(fù)雜并不代表教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜;而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期,知識(shí)層面并不顯得那么重要,更重要的是對(duì)一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開(kāi)發(fā)。

  在“導(dǎo)論”中,蒙臺(tái)梭利指出:“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō),童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分,因?yàn)橐粋(gè)人是在他的早期就形成的!边@不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)的原理,也許在兒童時(shí)期的某種小的刺激,就完全改變了這個(gè)人的一生,最近甚至有研究表明,后天形成的精神病抑郁癥甚至最早會(huì)在兒童時(shí)期就埋下了禍根。

  不得不說(shuō)兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多,怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育,更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃,充滿動(dòng)力的',卻又不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候,我們對(duì)兒童的行為很難理解,甚至無(wú)法理解,也往往會(huì)對(duì)兒童的行為作出不合適的教育方法。

  正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個(gè)明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中,往往意識(shí)不到這個(gè)層面,記得在我們小學(xué)的教育中,“自己的事情自己做”仍然記憶猶新,這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的,沒(méi)有主動(dòng)能力的一樣。我認(rèn)為這樣的教育是不對(duì)的,蒙臺(tái)梭利指出:兒童擁有一種趨動(dòng)力,它不同于成年人的趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng),這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的,兒童時(shí)期的活躍,或者說(shuō)“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的,這是兒童“工作”的動(dòng)力,然而成年人并不了解,也沒(méi)有做到很好的對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo),

  反而更加誤解了兒童。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出:如果成年人不理解這個(gè)秘密,他們對(duì)兒童的工作的理解就永遠(yuǎn)不可能比過(guò)去理解得更多一些。他們?cè)趦和ぷ鞯姆秶O(shè)置障礙,認(rèn)為休息將是他適宜的生長(zhǎng)的最大幫助。成年人為兒童做每件事,而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動(dòng)。成年人感興趣于花費(fèi)最少的精力和節(jié)省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷,他們就試圖給小孩子洗手、穿衣,用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

  兒童的世界非常復(fù)雜,成年人對(duì)兒童有太多的誤解,但是,讀了蒙臺(tái)梭利的書,讓我收獲了很多,每天學(xué)習(xí)物理學(xué)的我,突然有一種想去研究?jī)和逃臎_動(dòng),我相信,只要我們成年人多一點(diǎn)留心,認(rèn)真的揣摩兒童的成長(zhǎng)過(guò)程,總會(huì)探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利,不知不覺(jué)中,當(dāng)一個(gè)兒童成長(zhǎng)為一個(gè)成年人,就會(huì)變得更加健康更加貼近與自然文明,更加富有活力與創(chuàng)造力。社會(huì)的文明也會(huì)向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。

《童年的秘密》讀書筆記7

  童年的秘密是什么?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在:兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”,只有通過(guò)人的教育,這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全降的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”,秩序的敏感期、細(xì)節(jié)的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語(yǔ)言的敏感期;而導(dǎo)致兒童心理變異的表現(xiàn),主要是心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼和說(shuō)謊。

  童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著,對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。通過(guò)蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答,父母和教師可以清楚地意識(shí)到:兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀察的陌生人。實(shí)際上,一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因?yàn)槿绱耍改负徒處煴仨毰θチ私馍形幢蛔约赫J(rèn)識(shí)的兒童,并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)?梢韵嘈,所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是,蒙臺(tái)梭利在書中所列舉的'許多例子,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也都可以看到。

  童年的秘密是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答,記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作,闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中,蒙臺(tái)梭利指出:“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō),童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分,因?yàn)橐粋(gè)人是在他的早期就形成的!薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密,正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣!

  童年的秘密是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書中,蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征,揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的***性觀念。它讓世人了解到,兒童具有豐富的潛能,但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中,他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展,并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng),主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂。因此,我感受最深的是:幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童,根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律,為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

  但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性,如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用,而輕視游戲的作用,把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣;過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值,而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中,應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨,結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

《童年的秘密》讀書筆記8

  《童年的秘密》這本名著對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺(tái)梭利列舉了很多在我們生活中常見(jiàn)的例子,詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書過(guò)程中,蒙臺(tái)梭利對(duì)成人進(jìn)行控訴,在她的論證中,我讀著感到一種愧疚感。確實(shí),直到我們此刻生活中,都仍然出現(xiàn)著像書中列舉的錯(cuò)誤的教育孩子的行為。經(jīng)過(guò)讀此書,讓我反省了日常生活中與兒童的錯(cuò)誤交流方式,這也對(duì)我將來(lái)從事教育事業(yè)有必須的警醒作用。

  經(jīng)過(guò)讀這本書,讓我了解到兒童并不是一個(gè)無(wú)意識(shí)的個(gè)體,相反,兒童有著巨大的精神世界,這種精神世界甚至不允許成人去打擾,一旦打擾,兒童則會(huì)朝著與自我個(gè)性相反的方向發(fā)展。大人都自以為是地按照自我的意志行事,不會(huì)去研究?jī)和母惺,這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望。兒童有自我的秩序模式,成人一旦打亂了這種秩序模式,對(duì)兒童則會(huì)造成影響。

  在教師教學(xué)中,教師要時(shí)刻注意自我的言行舉止,一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都在學(xué)生的視線范圍內(nèi),正如學(xué)生都帶著教師的影子,學(xué)生對(duì)教師有一種極強(qiáng)的模仿本事。教師寫字的姿勢(shì),做事的方式,對(duì)人講話的態(tài)度等都在無(wú)形中影響著學(xué)生。

  蒙臺(tái)梭利說(shuō),成人應(yīng)當(dāng)努力了解兒童的需要,這樣他就能夠給兒童供給一個(gè)適宜的環(huán)境,使他們得到滿足。僅有這樣,才能開(kāi)創(chuàng)一個(gè)教育的新紀(jì)元,它將帶給人類真正的幫忙。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性,成人必須控制自我,領(lǐng)會(huì)兒童的表示,并且,成人應(yīng)當(dāng)把這當(dāng)作是一種特殊的事,使自我能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業(yè)上,教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體地位,尊重學(xué)生的選擇。教師能夠跟著學(xué)生走,而不是學(xué)生完全跟著教師走。在教學(xué)中,要注重加強(qiáng)學(xué)生的自我實(shí)踐本事。學(xué)生實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)比教師苦口婆心叮囑的知識(shí)點(diǎn)要來(lái)的深刻。學(xué)生在實(shí)踐中得到了體驗(yàn)的歡樂(lè),即使發(fā)生了錯(cuò)誤,也不能妨礙他們這種歡樂(lè)的心境,他們?cè)阱e(cuò)誤中將成長(zhǎng)的更快。

  蒙臺(tái)梭利在書中還講到此刻在我們社會(huì)中更加明顯的溺愛(ài)問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,家庭財(cái)富應(yīng)當(dāng)給兒童幸福,而不是一個(gè)奢侈的環(huán)境。此刻“小皇帝”“小公主”很多,上大學(xué)了還不會(huì)洗自我衣服,不會(huì)打掃衛(wèi)生,甚至要父母陪讀等現(xiàn)象。孩子在父母的溺愛(ài)下,逃避現(xiàn)實(shí),所有事都由父母代勞,導(dǎo)致的'是抗挫折本事的降低,自我生存本事的薄弱。

  在書中,蒙臺(tái)梭利還提到,不僅僅是成人對(duì)兒童擁有愛(ài),兒童對(duì)成人也擁有愛(ài),只是這種愛(ài)常被成人無(wú)意識(shí)地打斷。如一個(gè)兒童早晨醒來(lái),會(huì)去父母的房間叫父母起床,這是出于兒童對(duì)父母的愛(ài),其意是說(shuō)“新的一天已經(jīng)來(lái)了,快起床享受!笨墒浅扇藭(huì)以一句“都說(shuō)不要早早進(jìn)來(lái)我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓,便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發(fā)展。在這一個(gè)發(fā)展過(guò)程中,逐漸消失了兒童本來(lái)的愛(ài)與個(gè)性。教師要充分理解學(xué)生,善于與學(xué)生溝通。例如學(xué)生幫教師擦黑板,主動(dòng)幫教師撿粉筆等,這些都是學(xué)生出于對(duì)教師的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)有時(shí)得不到教師的回應(yīng),則會(huì)打擊學(xué)生。甚至教師不理解學(xué)生“愛(ài)”的表達(dá),錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生有時(shí)對(duì)教師表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同,教師要擅于傾聽(tīng)學(xué)生,關(guān)注學(xué)生。

  《童年的秘密》不僅僅是對(duì)教師們具有深刻的教育意義,同時(shí)也是父母的育兒經(jīng)典。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀讀這本書,在書中探索兒童的奧秘。

《童年的秘密》讀書筆記9

  《童年的秘密》是一本百年前風(fēng)靡歐美的有關(guān)兒童教育的書,對(duì)書中內(nèi)容欽佩的同時(shí),不由得想到了那時(shí)的中國(guó)兒童。當(dāng)時(shí)已提出了“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,但直到百年后的現(xiàn)今,這句話在更多人眼中還是做為口號(hào)的意義更大些。特別是對(duì)做為孩子第一老師的父母而言,在如今社會(huì)的浮躁中很難靜下心來(lái),認(rèn)真思考如何及怎樣讓“少年強(qiáng)”以及更深層的源由,更不要說(shuō)從中反思其對(duì)成人世界潛意識(shí)層面深遠(yuǎn)影響。

  而本書作者從實(shí)踐中總結(jié)與思索后,在百年前已指出了一條值得探索的路,并形成理論有效踐行,使其理念廣泛傳播延續(xù)至今。以蒙臺(tái)梭利命名的兒童之家、幼公園遍布世界。但書中有部分宗教類講解,只能是仁智各有所見(jiàn)吧。

  成人的世界碌碌匆匆茫茫然,兒童的世界充滿活力熱情和歡快,叫成人怎能不對(duì)其念念不忘?擅總(gè)成人都是兒童成長(zhǎng)起來(lái)的,為什么就變成兩個(gè)“世界”的人了?其實(shí)就像兒童的眼晴,那么清澈透亮,讓人看一眼都幾乎能忘了憂愁,多么美妙多么神奇?呻S著成長(zhǎng),如寶玉蒙塵,變得渾濁變得灰暗,早已不知初心,成了世界規(guī)則的傀儡,任其擺布。所以偶爾對(duì)童年的回憶懷念都是一次拂塵的機(jī)緣,可以讓你去尋覓人生的源頭,了解人生與自我的成長(zhǎng)秘碼。

  曾經(jīng)對(duì)“三歲看一生”這句老話很不解不屑,但人好像就是不斷在推翻自己的觀念中成長(zhǎng)的,所以說(shuō)“打自己臉”是成長(zhǎng)。打得越深越狠成長(zhǎng)越多,不過(guò)必須適度因?yàn)槟槙?huì)腫的;蛘哒f(shuō)就是因?yàn)榕履[就拒絕了成長(zhǎng)。

  其實(shí)童年對(duì)人的影響雖緩慢但卻深刻持久,而成年人的性格在很小的時(shí)候就已成定局。但孩子長(zhǎng)大后已記不清兒童時(shí)期的性情,而長(zhǎng)輩也只說(shuō)些浪漫夸張的所謂趣事,所以個(gè)體很難自我驗(yàn)證這句老話的道理。不過(guò)自有一種模糊的意識(shí)在內(nèi)心深處告訴你這是非常正確的。雖仍不認(rèn)可“定局”二字,但這個(gè)模糊的意識(shí)讓我有一種明悟,懂得了很小的時(shí)候?qū)θ松鷷?huì)產(chǎn)生非常重大的影響,并且神秘而悠遠(yuǎn)。

  所以回顧本書會(huì)有一種探索人生為何會(huì)如此的感受,拂去無(wú)數(shù)塵埃,揭開(kāi)一層層面紗,向著那清澈透亮追尋而行;仡櫨蛷某扇藢(duì)兒童的不理解說(shuō)起。

  每個(gè)人都是從兒童成長(zhǎng)而來(lái),為什么卻不理解兒童呢?因?yàn)椴幌!或者說(shuō)不值得!這是一種成人專有的傲慢。人們更困惑更無(wú)知的地方還有他們意識(shí)不到兒童同樣有自己的精神世界,并在自行慢慢完善,而這需要時(shí)間去完成?蛇@期間,成年人就會(huì)喜歡憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育兒童,他認(rèn)為自己是完美的,只有按照自己的意愿塑造出來(lái)的兒童才是完美的,完全忽略自己本身實(shí)際的現(xiàn)狀。只要兒童的行為偏離了成年人的方式,那么就會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的、是不能原諒的,會(huì)被要求立即改正。這就是成年人教育兒童的方式?v然他們說(shuō)自己為兒童付出了巨大的心血和努力,甚至犧牲了自己的幸福,實(shí)際上這種所謂的付出式教育只不過(guò)是壓抑了兒童的個(gè)性發(fā)展。

  這種錯(cuò)誤的主要原因就是成人對(duì)兒童的輕視,這種不理解的輕視是因?yàn)閮和瘯?huì)有很多沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為讓人覺(jué)得莫名其妙,但大人們卻從來(lái)不去深思兒童為什么會(huì)這樣。只是站在自己的角度上認(rèn)為兒童是內(nèi)心空白什么也不懂,需要被教育被填充的對(duì)象。

  而不懂兒童心理的成年人,在與兒童交往時(shí),更常會(huì)以自我為中心,而且還變得越來(lái)越自私,越來(lái)越霸道強(qiáng)制,并且都會(huì)以為孩子好為名義。孩子這時(shí)是弱勢(shì)的,即使不滿也只能妥協(xié)。這就為日后的`叛逆埋下了伏筆。而將來(lái)孩子的叛逆有多嚴(yán)重,就知道父母曾經(jīng)有多么的自私霸道。

  孩子在父母面前是個(gè)弱者,孩子要依據(jù)自己的內(nèi)心來(lái)發(fā)展,父母就要學(xué)會(huì)控制自己,尊重孩子的內(nèi)心想法,把理解孩子作為自己的責(zé)任,這也是教育的起點(diǎn)。

  所以回顧探索童年的秘密,第一步是要去理解兒童,也是了解曾經(jīng)的自己與成人的關(guān)系,而這首先需要成人以平等的心態(tài)與兒童去形成溝通。理解只是開(kāi)始,之后是更深入的認(rèn)識(shí)那些成人失去了又懷念不已的兒童的神奇。

  我們對(duì)兒童表現(xiàn)出的驚人的征服力早就習(xí)以為常,使得我們對(duì)兒童身上發(fā)生的“奇跡”都熟視無(wú)睹。我們都知道,一個(gè)成年人學(xué)習(xí)一門新語(yǔ)言是非常困難的,成年人去適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境也是需要?jiǎng)e人的幫助才行。那么一無(wú)所知的兒童是如何適應(yīng)新的環(huán)境呢?如何自然而然地學(xué)會(huì)說(shuō)話,并且學(xué)會(huì)所有說(shuō)話的細(xì)節(jié)呢?r這就要說(shuō)到兒童的敏感期。兒童在這個(gè)時(shí)期不但會(huì)自學(xué)新的東西,而且會(huì)自我調(diào)節(jié)。就像自備能量源,能源源不斷地提供新的能量。

  很多兒童的敏感期能從出生一直持續(xù)到五歲左右。這個(gè)時(shí)期是非常神奇的,兒童會(huì)用驚人的方式感知外界環(huán)境。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)兒童會(huì)有充足的內(nèi)在活力。它能讓兒童輕松地征服事物,自然而然地掌握新的知識(shí)。但是如果這個(gè)時(shí)期里兒童的敏感性被阻礙,無(wú)法發(fā)揮出來(lái),兒童的心理就不會(huì)正常發(fā)育。兒童的心理會(huì)發(fā)生紊亂甚至是扭曲,造成心理上的重大創(chuàng)傷。但人們對(duì)這種心理上的傷害卻了解很少。事實(shí)上,兒童心理的大多數(shù)傷痕是由于成年人的疏忽而不知不覺(jué)造成的。

  其中秩序敏感相對(duì)最典型突出。秩序?qū)和统赡耆藖?lái)說(shuō)重要程度是不同的,秩序能帶給成年人一種外在的愉悅。但卻是兒童生活中非常重要的一部分,如同魚(yú)與水一樣。孩子不能語(yǔ)言表達(dá)時(shí)經(jīng)常莫名的哭鬧,往往是他心中的秩序被破壞了。如水瓶經(jīng)常放在那里,在孩子心中形成印象后,就不能換位置,否則就會(huì)不高興甚至哭鬧。

  更典型的比如孩子總是將玩具玩完后弄得滿屋都是,有時(shí)還不讓收拾,只有等其睡覺(jué)了才可以收拾。這其中的原因是,在他心中對(duì)此形成一種秩序印象,就是孩子本身就是負(fù)責(zé)玩后面自會(huì)有大人收拾,第二天一切都會(huì)恢復(fù)好,這樣孩子繼續(xù)玩并繼續(xù)弄得滿屋都是,如此在他心中才算正常。

  還有如小孩子愛(ài)玩的捉迷藏,特別是他們較小時(shí),他們的玩法總讓我們感覺(jué)不理解感覺(jué)幼稚。因?yàn)樗麄儠?huì)看著其中一個(gè)藏到桌布下面,然后一起關(guān)門出去再進(jìn)來(lái),之后掀起桌布后就找到了,這時(shí)他們就非常高興地一起蹦蹦跳跳,并且會(huì)持續(xù)玩下去玩得樂(lè)此不疲。這些讓大人很費(fèi)解,或者直接認(rèn)為孩子可能就是這樣幼稚的。

  其實(shí)不然,東西被兒童找到的時(shí)候,并不是他最快樂(lè)的時(shí)候。也就是說(shuō),真正吸引兒童的不是找到東西,而是在物品應(yīng)有的地方找到它。這就是孩子敏感的秩序性。

  這樣就知道孩子的行為大多是其自我秩序的一部分,而秩序的形成是兒童對(duì)外界的觀察與模仿。成人將物品亂拿亂放全無(wú)定性,兒童自然會(huì)學(xué)到。而最可嘆的就是,成人的說(shuō)一套做一套,讓孩子如何如何,自己卻說(shuō)過(guò)即忘。其實(shí)孩子從家人身上學(xué)到的基本都不是用語(yǔ)言來(lái)傳導(dǎo)的,而是行為。所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子答應(yīng)你一件事卻又不去做時(shí),就一點(diǎn)都不需要驚訝了。

  成人應(yīng)該要更多的了解與重視兒童對(duì)秩序的敏感,并且要明白秩序敏感只是敏感期的一小部分。這樣就能理解孩子很多莫名其妙的行為,也能讓孩子更自在更快樂(lè)。

  探索的第二步,是要明白孩子的敏感期就是那個(gè)三歲看老的源頭。會(huì)決定一生。∪绾沃匾暥疾贿^(guò)份。可惜有太多人的敏感期是被忽略甚至阻礙的。而且越了解敏感期的神奇,就會(huì)心存敬畏,所以與孩子的關(guān)系不是平等就可以的了。

  性情在敏感期有所成型后,下面就是看其與外部的融合與對(duì)抗后的成效。

  一個(gè)動(dòng)物所處的位置和性情,一出生就已經(jīng)決定了。例如:羊羔性情溫順,獅子性情暴虐。小螞蟻是勤勞者的象征。與動(dòng)物不一樣,兒童的心理本能是不會(huì)立即表現(xiàn)出來(lái)的。兒童不受既定本能支配,這個(gè)事實(shí)證明,他有更寬闊、更自由的發(fā)展空間。每個(gè)兒童以后的發(fā)展都不相同,這就跟其外部環(huán)境緊密相關(guān),而成人是這外部環(huán)境的主導(dǎo)。當(dāng)成年人看見(jiàn)兒童在付出很多的努力后,仍然沒(méi)有取得什么成效的時(shí)候,自然有種想要幫助兒童的沖動(dòng)。r兒童對(duì)瑣碎又無(wú)聊的事情有極大的興趣,并且會(huì)付出自己大量的精力去做,最后也不會(huì)有什么意義,這在成年人看來(lái)實(shí)在是奇怪。一個(gè)兒童拿起衣服開(kāi)始往身上穿的時(shí)候,這種可貴的行為不但不會(huì)得到成年人的贊揚(yáng),反而會(huì)招來(lái)一頓批評(píng)。因?yàn)槌赡耆擞X(jué)得孩子不可能快速把衣服穿好,而自己可以幫孩子快速穿好,于是就替孩子穿衣穿鞋。r可是穿衣這個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)只是兒童進(jìn)行的嘗試,是個(gè)體會(huì)快樂(lè)的過(guò)程,是自我成長(zhǎng)。而當(dāng)成年人走過(guò)來(lái)奪過(guò)衣服,替孩子做時(shí),在孩子眼中,成年人如同巨人一般,讓孩子無(wú)法抗?fàn)帯?/p>

  這種匆忙霸道讓兒童無(wú)所適從,當(dāng)然成人匆忙霸道的原因大多還會(huì)自以為是為了孩子,但卻實(shí)打?qū)嵉谋灸┑怪谩?/p>

  第三步就是充分認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)兒童的影響,更多的讓孩子自然的接觸外部環(huán)境。并逐步了解孩子們?cè)跊](méi)有利益驅(qū)動(dòng),并且也無(wú)明確目標(biāo)的情況下,他們學(xué)習(xí)努力的源動(dòng)力是什么。這個(gè)源動(dòng)力很可能是成人與孩子的差距所在。

  總體來(lái)看對(duì)童年的秘密的回顧探索,首先要以平等的心態(tài)才能理解兒童,才能反思本身的成長(zhǎng)困惑;之后發(fā)現(xiàn)兒童敏感期的神奇并知曉了性情的產(chǎn)生根源,就要對(duì)孩子敏感期的發(fā)展心存敬畏,對(duì)自我性格有一個(gè)溯源認(rèn)知的同時(shí)也要反省督促自我治愈與成長(zhǎng);再后就是為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境并尊重孩子的自然性發(fā)展。經(jīng)過(guò)這些的探索回顧,對(duì)兒童成長(zhǎng)秘密有了一些領(lǐng)悟。

  這之后可以明顯的看到兒童已越來(lái)越接近成人的世界。這時(shí)候人性的基本規(guī)律就會(huì)漸漸占據(jù)上風(fēng)。愛(ài)、依賴、占有、控制、抵觸、自卑等等人性的基本點(diǎn)都一一登場(chǎng)。這時(shí)成人又會(huì)想當(dāng)然地以為很明白這些并給予孩子指導(dǎo),但千萬(wàn)不要忘了這些的根源忘了其發(fā)生成長(zhǎng)的過(guò)程。

  父母家長(zhǎng)應(yīng)該牢牢記住,我們的孩子是多么愛(ài)我們,他們愛(ài)我們勝過(guò)一切。在孩子這樣對(duì)你最尊崇的愛(ài)的目光下,希望成人們都要明白孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng),需要家長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)盡量最少限制又充滿愛(ài)的環(huán)境,期間再盡可能少的加以有益引導(dǎo)。如孩子們能擁有美好的兒童時(shí)光,他們就會(huì)帶給我們驚喜,乃至再次延續(xù)他們敏感期的神奇。這將會(huì)讓孩子終生受益無(wú)窮。

  最近看的一本書中備加推崇一種成長(zhǎng)型思維,并稱之終身成長(zhǎng),我本身也很認(rèn)同。但這種思維在孩子面前就幾乎是個(gè)笑話,因?yàn)楹⒆拥囊豢抟恍σ慌e一動(dòng)都是在自然性的成長(zhǎng),根本不需思量更不用費(fèi)勁什么思維模式,孩子本身就是成長(zhǎng)。而之所以這種思維大行其道,是因?yàn)樘嗳说某砷L(zhǎng)早就止步于兒童期。所以與其說(shuō)是家長(zhǎng)成人造就了兒童,還不如說(shuō)兒童是成年人的老師,而且是最接近完美的那個(gè)。

  最后雖然讀此書已百年后,但愿學(xué)無(wú)前后,達(dá)者為先。

《童年的秘密》讀書筆記10

  瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育,并撰寫了一批幼兒教育著作,《童年的秘密》是其中比較著名的著作。

  該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答,記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作,闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中,蒙臺(tái)梭利指出:“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō),童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分,因?yàn)橐粋(gè)人是在他的早期就形成的。為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密,正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣!

  《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書中,蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征,揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到,兒童具有豐富的潛能,但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中,他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展,并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng),主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说?忽視和壓抑。因此,我感受最深的是:幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童,根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律,為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

  蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性,比如書中過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用,而輕視游戲的作用,把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣;過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值,而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中,應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨,結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

《童年的秘密》讀書筆記11

  讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》,覺(jué)得這本書真的讓我了解了很多,個(gè)性是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白,在與兒童打交道的過(guò)程中,成人會(huì)慢慢變得自私自利,或者以自我為中心,只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切,這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂,有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情,多欣賞兒童,也要對(duì)自己的行為多做自我反省。

  書里還提到:我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子,從他一出生,我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防,憑著一種本能的守財(cái)欲,我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西,即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起,成人的心理就被這樣一種思想支配,管住這個(gè)孩子,不能讓他惹麻煩,看住他。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、搞笑的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但成人們看不下去了,最后一切事務(wù)全部由父母代勞。

  兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待,書中舉例:帶孩子出去散步的'時(shí)候,當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候,大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子,但是,現(xiàn)實(shí)生活中,我們大人往往會(huì)正因自己不愿等待,不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬,我們(nèi)诉是動(dòng)物做的好,像小象跟著象群走,走累了,停下來(lái)時(shí),大象也會(huì)停下來(lái)等待。看到那里我想到了以前看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事,這個(gè)故事就是讓我們知道,尊重兒童成長(zhǎng)步伐。

  我覺(jué)得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多,有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”,對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取。

  看這本書,解開(kāi)了心中有些疑惑,更愿意去站在兒童的角度去看待事情,感覺(jué)讓自己的理論知識(shí)也增加了不少,看來(lái)多看書真的還是有這個(gè)必要的。

《童年的秘密》讀書筆記12

  寒假里看了《童年的秘密》這本書,讓我對(duì)孩子的很多問(wèn)題恍然大悟,我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現(xiàn)在造成的,而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在:兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”,只有通過(guò)人的教育,這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。

  本書一共分成三大部分:第一部分:精神胚胎第二部分:新教育第三部分:兒童與社會(huì)

  譯者的話里里這樣說(shuō):“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法,它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ),是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想,集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué).生物學(xué).心理學(xué).人類學(xué)和教育學(xué)科之大成,結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究,提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法,形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀,從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)!苯(gòu)教育理論曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過(guò),這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。

  在第一部分精神胚胎中,作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的,只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期,原來(lái)在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。

  在第二部分新教育中,作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的,以及培養(yǎng)的`成果,讓我在其中收獲不小!皭(ài)”是人類永恒的話題,我們總能感覺(jué)到它的存在,但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總(gè)人對(duì)愛(ài)的理解不盡相同,蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是:愛(ài)不是原因,而是結(jié)果,它的動(dòng)力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過(guò)程中,他產(chǎn)生了愛(ài),這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí),并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

《童年的秘密》讀書筆記13

  《童年的秘密》有一段是這么說(shuō)的:“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻,我們自以為是為了孩子好,?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的,可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果,好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方,因此這本書對(duì)我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。

  這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多,我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。

  敏感期,這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn),我們知道,蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段,在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后,這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí),她已經(jīng)年歲較大,就不可能成為一只蜂皇,因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲,她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力,由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力,意味著他們軟弱和無(wú)活力。

  然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí),這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn),成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎?當(dāng)然不是,是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的.原因,便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為,任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

  因此,我們必須尋找兒童每種任性背后的原因,這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因,就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處,并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。

  一直以來(lái)在成人的腦海中,保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯,這幾乎是成人的法則。所以,我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情,怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí),對(duì)成人來(lái)說(shuō),有一條自然法則,即“最大效益法則”,這誘使他們運(yùn)用最直接的手段,在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是,當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候,他往往不能自己來(lái)完成,成人怕兒童打翻熱水,打翻杯子,于是,成人自己來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻(gè)被打碎的杯子,可是,如果是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子,成人馬上會(huì)對(duì)客人說(shuō):“沒(méi)事,沒(méi)事,一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在這里,兒童的身份地位顯然被看輕了,沒(méi)有得到重視,同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。

  請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看,而不是成人的附屬品,兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體,在社會(huì)在生活的意義上,要做到兒童與成人的平等。

  蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識(shí)到自己對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺(jué)得富有哲理,意味深長(zhǎng),但是,今天,在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì),不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童,而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童,但愛(ài)的方式還是不適用于兒童,用哪種方式才能真正了解兒童,才能使兒童更好地發(fā)展,還是我們要思考的話題。

《童年的秘密》讀書筆記14

  蒙臺(tái)梭利是意大利非常有名的教育專家,假期讀了她《童年的秘密》一書收獲頗多。兒童的生長(zhǎng)有其自然的規(guī)律,兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗,幼苗是需要自己成長(zhǎng)的,而我們所做的工作只需靜待觀之,需澆水時(shí)澆水,須施肥時(shí)施肥,而不能拔苗助長(zhǎng)。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律,讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者,起著催化劑的作用,而不應(yīng)該幫他們畫好路線。

  我們要認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過(guò)叛逆,是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢?成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受,但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng),最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境,尊重并理解孩子的行為,對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和指導(dǎo)。兒童自然會(huì)知道自己想做什么,該如何做。在一次又一次的探索中,他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

  我們成人的失誤。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的.、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。成人的放手也是有前提的,首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的,其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn),可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

  我們教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言,觀察兒童的方法是極為重要的。所以,僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我,使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣,教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)。作為老師,首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境,在那里幾乎所有的東西都是他們自己的,桌子、凳子、拖把等都是為他們所特別制的,這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白,即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料,使孩子能被材料所吸引,促使其分析和運(yùn)動(dòng),從而促使他們健全地發(fā)展。

  《童年的秘密》讓我更真實(shí)的了解兒童,讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教和他們共同相處,對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助。

《童年的秘密》讀書筆記15

  在諸多的教育家里,蒙臺(tái)梭利是我們邂逅的為數(shù)不多的一個(gè)“她”——一名女性教育專家,這頓然使人感受到幾許溫潤(rùn)的光芒。

  教育學(xué)者史坦但丁說(shuō):“未來(lái)的歷史學(xué)家將會(huì)視蒙臺(tái)梭利是以兒童為中心,來(lái)從事偉大社會(huì)運(yùn)動(dòng)的代表者與解釋者!泵膳_(tái)梭利的教育思想主要體現(xiàn)在《童年的秘密》一書中,她用那些對(duì)兒童充滿敬意的文字,為兒童尋找到一片晴朗的天空。閱讀時(shí),我們也不時(shí)從中感受到教育中的一些辯證關(guān)系,那就是組成教育的各種元素都存在著一個(gè)度,所謂進(jìn)一步則為上帝退一步則為撒旦,只有把握好了度的問(wèn)題,才能進(jìn)行有效的教育。

  一、把握教育的“寬度”

  由書中對(duì)蒙臺(tái)梭利的介紹可知,早期她是研究智能缺陷兒童的診治問(wèn)題,她認(rèn)為:智力低下與其說(shuō)是醫(yī)療問(wèn)題,不如說(shuō)是教育問(wèn)題。通過(guò)多年的觀察研究,蒙臺(tái)梭利將自己設(shè)計(jì)的一套教學(xué)方法應(yīng)用在教學(xué)中,成功地使低能兒童學(xué)會(huì)了讀和寫。

  可以肯定,在當(dāng)時(shí)許多人的眼里,蒙臺(tái)梭利的早期研究一定是一份“無(wú)望”的工作,因?yàn)樵谠S多人的潛意識(shí)里,教育是有償?shù)耐顿Y,一旦估計(jì)得不到回報(bào),便決不會(huì)再浪費(fèi)自己的時(shí)間和愛(ài),或者將自己的愛(ài)打上一個(gè)折扣。我們不經(jīng)意間常會(huì)捕捉到這樣的一些鏡頭:發(fā)新書時(shí)少了一本,某教師就把書從某個(gè)在他眼里已經(jīng)“無(wú)望”的學(xué)生手中“借”走,放在缺書的學(xué)生手中;對(duì)班級(jí)里最臟最累的活兒,每次總請(qǐng)那一個(gè)學(xué)生“勇挑重?fù)?dān)”,事后教師不忘在學(xué)生面前唱唱贊歌,就是因?yàn)槟俏粚W(xué)生是個(gè)頭腦特別簡(jiǎn)單的“傻冒”……說(shuō)穿了,這些教師是在“看人下培”、“看人下愛(ài)”,“兒童的純潔的心理狀態(tài)所受的這些創(chuàng)傷是緩慢而持續(xù)的!痹谶@種狹隘自私的教育中,那些等待綻放的心靈似乎永遠(yuǎn)暗無(wú)天日。

  誠(chéng)如一位專家所說(shuō):我們的教育應(yīng)該是“沒(méi)有蛀牙!”。成功的學(xué)校教育是“愛(ài)每一位學(xué)生,培養(yǎng)每一位學(xué)生”,才是教育應(yīng)有的“寬度”,才是拋卻功利性的有教無(wú)類的“大愛(ài)”教育。

  二、把握教育的“尺度”

  “兒童隱藏著未來(lái)的命運(yùn),任何希望給社會(huì)帶來(lái)某些利益人必須保護(hù)他不致歧變,并注意它自然的行為方式,兒童是神秘的和強(qiáng)有力的',他內(nèi)藏著人性的秘密!边@句話應(yīng)該說(shuō)是蒙臺(tái)梭利理論建立的全部精髓。

  蒙臺(tái)梭利學(xué)校的活動(dòng)室內(nèi),兒童是有目的地自愿活動(dòng),每個(gè)人都按自己的意愿選取教材,按自己的速度、程度進(jìn)行練習(xí)。蒙臺(tái)梭利說(shuō):“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展,展開(kāi)——這是教育者的首要任務(wù)。”作為教師,應(yīng)該意識(shí)到兒童不是“被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本”(蒙氏),適當(dāng)?shù)淖杂墒菍W(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最早期的土壤,只有這樣的土壤才能使思維保持鮮活,潺潺流動(dòng)。就如做一個(gè)舒服的“SPA”,只有充分放松神經(jīng),才能擁有最奇異的幻想,聆聽(tīng)來(lái)自大自然和內(nèi)心深處的聲音。

  有人說(shuō):沒(méi)有辦法,因?yàn)槲覀兏淖儾涣私┯驳捏w制,改變不了死板的教材,所以不能給學(xué)生太多自由!钡艺f(shuō):“沒(méi)有關(guān)系,至少我們可以少一點(diǎn)教條式的語(yǔ)錄,少一點(diǎn)學(xué)校中的禁令條文,少一點(diǎn)干預(yù)性的‘不許’,多一點(diǎn)鼓勵(lì)性的‘試試’,至少我們還可以在體制的縫隙中去努力尋找充滿樂(lè)趣的生活!”

  三、把握教育的“溫度”

  西方有一句名言:“與其說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在政治家手中,不如說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在父母的手里,推動(dòng)搖籃的手也在推動(dòng)人類的未來(lái)!痹凇锻甑拿孛堋芬粫,蒙臺(tái)梭利把家庭教育放在一個(gè)非常重要的位置。他認(rèn)為:“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者,而只是他的監(jiān)護(hù)人!薄案改笐(yīng)該凈化自然已經(jīng)移植在他們心中的愛(ài),他們應(yīng)該努力去理解,愛(ài)是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識(shí)的表達(dá)!

  在現(xiàn)實(shí)生活中,即便是一些本身從事教育工作的父母,也會(huì)在教育的兩端搖擺,并不能使教育保持恒溫?匆(jiàn)孩子從事一件大人眼里很簡(jiǎn)單的事情,就會(huì)情不自禁地幫忙,卻不知道“教育提供的每一個(gè)不必要的幫助是對(duì)他們發(fā)展的一次阻礙”;看見(jiàn)孩子的動(dòng)作慢,便覺(jué)得不耐煩,不停催促,蒙臺(tái)梭利形容為“魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行”……因此,只有把握好了家庭教育的目標(biāo)高低,內(nèi)容選擇,寬嚴(yán)氛圍等方面的“度”,才能真正發(fā)揮父母的權(quán)利,實(shí)現(xiàn)孩子的和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)家校教育體系的良性循環(huán)。

  蒙臺(tái)梭利說(shuō):“含糊的聲音某一天終將成為言語(yǔ)!蹦蔷妥屛覀儼盐蘸媒逃倪@三個(gè)度,靜靜等待這聲音變成天籟的時(shí)刻!

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