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當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀論語有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀論語有感 篇1
我讀完《論語譯注》，也算是對《論語譯注》侑了些了解，還侑了些興趣，感孔老夫子既侑學(xué)問又侑思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語治天下”。
都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長宰我、自貢，更不是大政治家冉侑、季路和文學(xué)家——老挨批評的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看祂的筆墨不多，但祂絕對是最受歡迎的一位了�？鬃訉Φk的評價是：
“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也�！�
就是說公西華很善言辭，如果祂生活在現(xiàn)代，應(yīng)該是一茖出色的外交官弄不好當(dāng)尙外交部長了。據(jù)說祂當(dāng)年白凈的臉尙長著侑型好看的絡(luò)腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。像祂這樣儀表堂堂能說會道的男人，即使沒侑得孔子的'重用，在當(dāng)時，怎么著也算得尙是特別得體的了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：‘與之釜�！堃�。曰：‘與之庚�！阶优c之粟五秉。子曰：赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”
從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那茖大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。受歡迎，那是不用說的。不然分米的人怎么主動要求給祂家那么多米?富貴，那更是顯而易見的。既然祂已經(jīng)了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時還侑幾茖比祂更富的?現(xiàn)在又侑多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的?在史書尙，似乎沒侑記載公西華家世的。也就是說，祂絕對不是“富二代”。公西華的富貴，應(yīng)該與祂的能力與才干是分不開的吧。
“自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如?’子曰‘未可也。’”“鄉(xiāng)下皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之?”
這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢?
讀論語有感 篇2
翻開《論語》，那些思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里回響；那些深奧的道理就好似涓涓的溪流，清澈純潔，將我的心靈凈化。
初讀論語，應(yīng)該是在上初中的時候，猶記得學(xué)生時代的我尤其懼怕論語，因為在文章的最后，總會有出現(xiàn)四個大字，那就是“全文背誦”，拗口的文言文無疑是我印象中最可怕的噩夢。
現(xiàn)在工作了，閑暇之余重新捧起了書本，再次讀起了論語。從前覺得晦澀難懂的文字，如今年長了，經(jīng)歷的事情多了，似乎一字一句也變得了生動起來，有趣起來。而當(dāng)我讀到“見賢思齊焉，見不賢而自省也�！边@一句時，這種感覺就更為強(qiáng)烈了。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的缺點(diǎn)。在我看來，這句話和“近朱者赤，近墨者黑”的意思有些類似，當(dāng)你向身邊優(yōu)秀的朋友、同事看齊，學(xué)習(xí)時，那么你也會取得進(jìn)步，也會變得優(yōu)秀，反之，去接近和學(xué)習(xí)那些有較多缺陷的人，自己也會如同墨汁滴入水中，趨向渾濁。在我踏上了鐵路公安這個工作崗位之后，我發(fā)現(xiàn)了身邊有許許多多優(yōu)秀的同事，他們有的.擅長辦案，有的擅長寫作，有的工作認(rèn)真，熱情開朗，我不禁暗暗下定決心，要向他們學(xué)習(xí)，努力從一名新警，轉(zhuǎn)變成一名合格的人民警察。
同時，我也明白虛心求教是一個人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時請教別人，虛心聽取他人的建議并加以改正。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會有任何前進(jìn)的步伐，只能如那方仲永，漸漸地泯然眾人矣。
人生似乎就像是一段旅行，在你不斷前行的過程中，那沿途的風(fēng)景不是一成不變的，但是當(dāng)你再次回頭遠(yuǎn)眺那落在身后的風(fēng)景時，就會有不一樣的感受，這或許，就是閱歷與閱讀的意義吧！
讀論語有感 篇3
曾經(jīng)有個別員工跟我提出：國家提倡建立和諧社會，企業(yè)也提出要打造和諧的企業(yè)文化，如果員工違反了制度，是不是說就可以不按制度考核呢？也就是講構(gòu)建和諧文化和強(qiáng)調(diào)制度的執(zhí)行剛性和嚴(yán)肅性；這兩方面是否矛盾呢？
要說清楚這個問題，我想借用孔子的一個弟子，———"有子"的一段有關(guān)"禮"和"和"之間辯證關(guān)系的論述來闡釋我的觀點(diǎn)。他說："禮之用，和為貴。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。"，這是什么意思呢？我們一起來分享一下：
禮，這里是指禮制，和，這里是指仁愛、和諧。他這句話的前半句是強(qiáng)調(diào)禮制等級規(guī)則的運(yùn)用，必須輔之以"和"，必須有仁愛貫穿于規(guī)則管理的始終，沒有"仁愛"的管理，所有的規(guī)則規(guī)章就是冰冷的，無情的。大大小小的事情，各項規(guī)則，各項管理指標(biāo)，全都冰冷執(zhí)行，一定會有行不通的地方。
話又說回來，不要制度，不要規(guī)則，不要管理指標(biāo)，不要管理程序，是否就一定能進(jìn)行有效的管理呢？有子也是反對的。"知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也"，這句話的意思是："和諧很重要，一味夸大的追求和諧，不用制度規(guī)則予以約束，也是很危險而行不通的"。 那么，作為管理人員如何理解和運(yùn)用規(guī)則與和諧的關(guān)系呢？
我看過一篇《管理者的.致命誘惑》文章，其中講到："希望自己受員工的歡迎，這是人之常情；但對于管理者這卻是危險的，管理者必須是‘孤獨(dú)’的。""受人歡迎"是追求一種和諧的境界，對管理者來說，"不以禮節(jié)之"是很危險的，當(dāng)管理指標(biāo)不能達(dá)到但又必須完成這些指標(biāo)時，管理者在這些平時是兄弟朋友的下屬面前則顯得躊躇不前，不能臨之以威。因此這樣的管理者在這種情況下，常常是束手無策，隨之懈怠松勁，降低管理標(biāo)準(zhǔn)，久而久之，企業(yè)則在一團(tuán)和氣聲中走向衰敗。"和"固然重要，沒有"禮"的約束，也是行不通的。
所以，"禮"是規(guī)則，規(guī)則需要有"度"，"和"是仁愛，仁愛也需要有"度"，"禮"的"度"用"和"去衡量，"和"的"度"用"禮"去限制。一個企業(yè)的管理，既要有"禮"的冰冷強(qiáng)硬，又要有"和"的慈善仁和；既要有"禮"的規(guī)則規(guī)范，又要有"和"的柔和；剛?cè)岵⑴e，"禮""和"并用，
執(zhí)行規(guī)則的最高的境界是"罰而不怨"，懲罰卻不使員工怨恨，運(yùn)用仁愛最高的境界是"和而不流"，和諧卻不同流合污。
讀論語有感 篇4
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家孔子和他的弟子，儒家學(xué)校的創(chuàng)始人。其中給我印象最深的兩個是:“三人行，一定要有我的老師”，“知之為知，不知為不知，知也�！�。前者是說幾個人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠實是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。雖然這兩句話出自二千年前的孔子之口，但今天，它們也具有教育意義。
“三人行，一定要有我的老師”這句話包含了一個道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到很多人，每個人都有很多優(yōu)勢，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個60人的'集體中，有很多小“能人”:有的擅長繪畫，有的寫好字，有的在籃球場上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數(shù)學(xué)家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦。……多向他們學(xué)習(xí)，多向他們的長處靠攏，俗話說“揚(yáng)長避短”。這不能讓我這株置身于千頃細(xì)田的幼苗增添一些知識營養(yǎng)嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢中學(xué)習(xí)。如果崇拜者當(dāng)老師是理所當(dāng)然的，那么“知道就是知道，不知道就是不知道”就很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要假裝理解暫時的榮耀，結(jié)果只是無聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要假裝理解。這樣，成功的大門就會永遠(yuǎn)向我們敞開！
讀論語有感 篇5
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！�
這一段話說明了一個道理：做人要學(xué)會輕身外之物，才能強(qiáng)心靈之輕而永得愉悅，終生無悔，于政于事業(yè)是一種莫大的得益。也把那些對身外之物看的很重，而怕失去怕得不到的人稱之為“鄙夫”，即被鄙視之人，小人也。這樣的人是不是“可與事君也與哉”，可以重用呢？最后的結(jié)論是不可能應(yīng)重用。
這種“鄙夫”對得到利益或權(quán)利非常看重，怕失去；對未得到的利益或權(quán)利，怕得不到。在這種心態(tài)下，“鄙夫”“無所不至”，就會不擇手段地想得到未得到的，千方百計地維護(hù)既得的。在這種“不擇手段”與“千方百計”中，其圍繞的中心是“自己”，并不是“他人”；是“局部”而非“大局”。你說這樣的人能夠“與事君也與哉”？能夠于政于事業(yè)有莫大的幫助嗎？當(dāng)然是不可能。“鄙夫”做事，即使有利于政于事業(yè)，也是自己先得益得大益。他決不會無故耗費(fèi)心血地去換來自己的小益，更不可能白忙乎而自己一無所得。
當(dāng)然，同這樣的“鄙夫”共事相交，就得多留幾個心眼，要謹(jǐn)慎。我們雖不應(yīng)存害他之心，去阻擋他，但也得防范一下這種“鄙夫”的“無所不至”。也許你的`見解不同于他，他就會與你不利。
如今社會，這樣的人更是比皆是，政界如此，商界如此，甚至于藝術(shù)界也在有這樣的人出現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，更有甚者是好多少年朋友，也因利益問題成為“鄙夫”，嗚呼！
讀論語有感 篇6
創(chuàng)作論語的意義在于教人如何做人。里面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹(jǐn)慎，誠實可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習(xí)之后，如果還有余力，就要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。與這些相比，我對尊重長輩的做法并不是很好：我經(jīng)常在長輩給我建議后走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求，按照長輩的要求去做。
論語中還提到：曾子說：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習(xí)乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內(nèi)容。比如反思自己浪費(fèi)時間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的事嗎？
我有個人經(jīng)歷：有一次，我媽媽出去做作業(yè)，讓我完成作業(yè)。當(dāng)我做作業(yè)時，我寫了一會兒，做了其他事情。我浪費(fèi)了很多時間，所以我沒有珍惜時間。我應(yīng)該意識到我浪費(fèi)了自己的'時間，我在生活中浪費(fèi)了這些時間。
讀完《論語》后，我發(fā)現(xiàn)我有很多地方?jīng)]有在論語中說。我必須采取行動，努力糾正論語的內(nèi)容，成為一個高尚的人。
讀論語有感 篇7
從小到大，我一直都十分崇尚古人的生活，古人的世界，羨慕那馳騁的沙場；那“篤信好學(xué)，守死善道”的國子監(jiān)；那百花齊放的春秋戰(zhàn)國······
可是說實話，當(dāng)我看到作業(yè)單上的那實實在在的字眼“閱讀《論語》”著實嚇了一跳。那些“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”倒是從小念起，孔老先生的大名卻赫然樹立在頭頂，只敢恭恭敬敬的頂禮膜拜，倒還沒有勇氣捧起那卷“圣經(jīng)”，懷著一顆虔誠的心去拜謁高人。
我尋到的那本圣經(jīng)看起來并非高高在上，盛氣凌人，但一卷靈秀古樸的冊子，也足夠撐起整個氣場。就在這樣簡單的歡迎儀式后，我的私塾里從此多了一位白發(fā)老人，搖頭晃腦，日日不息。
《論語》的確是中國人的.圣經(jīng)，這倒是實在不需要我加以論證，我便只有整日有時間就捧來誦讀，實不過癮，就找來本子邊讀邊記。這樣下來，十分耽誤進(jìn)度，時至今日，本人讀論語不過三篇，不過小生認(rèn)為，讀此書不宜心切，只能慢慢品讀，方可體味出精華，如茶道矣：細(xì)細(xì)品味，一道道精氣神慢慢升騰······
一曰孝。我還記得第一次寫隸書作品，老師便教寫六個大字“孝是本德乃根”。由此可見，孝是人之根本，若無孝心，更無孝為，那么一切免談。那么如何做到孝哪？子曰：“今之孝者，是謂養(yǎng)也。至于犬馬，皆能自養(yǎng)，不敬何以別乎？”是呀，巴爾扎克在《高老頭》中說出心聲：“他們的孩子將來還會報復(fù)他們的”。孩子們往往在長大后，將自己的心血全部傾注于自己的子女身上，只把余下的一小部分溫情作為物質(zhì)的為補(bǔ)償給他們的父母。卻不愿留下絲毫話語，甚至一個簡單的擁抱，直至他們的子女在如此循環(huán)下去。中國大孝道難道就要如此傳承下去嗎？
不。我們不能再讓悲劇重演，孔夫子的話警示我們：“色難”，可這才稱之為孝，“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”至此才為孝。
二曰敬。敬什么？敬人敬矩敬學(xué)。子曰：“三人行，必有我食焉。”“君子孝則悌，謹(jǐn)而信，泛而眾，而親仁行有余力，則以學(xué)文�！逼鋵嵲诋�(dāng)時，孔子已被世人稱為圣人，他完全有資格“俯瞰眾生”，可他卻仍將自己有限之生命投入無限之學(xué)習(xí)。說自己 “不如老圃，不如老農(nóng)�！辈灰蛭桓叨秩耍攀歉呱械恼嬲w現(xiàn)，博愛的善存。
敬矩。在我所讀到的范圍內(nèi)，也只有為人處世了。孔子教導(dǎo)我們：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，甚行其余，則寡悔······”人們現(xiàn)在常說要規(guī)規(guī)矩矩做人倒不如入虎穴，得虎子。所以現(xiàn)在才了現(xiàn)在社會的污吏紅樓案發(fā)，郭美美事件，諸如此類久盛不衰。這些人整天為錢賣命，半夜做夢都抱著把刀，準(zhǔn)備著與推門而入的小偷決斗，其實何必呢？
“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！闭f起來，這的確是真知灼見。人總是發(fā)展前進(jìn)的，思想為什么要停留在過去！
敬學(xué)，可謂是孔夫子最得意的學(xué)說了有學(xué)者道孔子之最精神體現(xiàn)有三：謙虛，實事求是，樂觀“的確在理，可借鑒之。同時“學(xué)而不厭，誨人不倦”“敏而好學(xué)，不恥下問”“博學(xué)而篤信”······這些爛熟于心的名言警句，我們捫心自問，真的做到了嗎？宋代大學(xué)士宋濂道：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之志哉�！睈垡蛩固闺m說智商160，但他畢生所用也才20%，只要我們發(fā)揚(yáng)孔子精神，估計人類已經(jīng)發(fā)展到銀河系之外了�？鬃又�，值得我們深思。
三曰什么呢？恕小生不才，至今仍在研讀。暫且說書到此。且待我茗茶一杯，鋼筆一支，《論語》一卷，一日日切磋琢磨，待到明年之時，小生繼續(xù)為閣下做“讀書報告”。
讀論語有感 篇8
說起讀書來，給別人感覺總是"碧紗待月春調(diào)瑟，紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺，我記得讀紅樓夢的時候，賈寶玉也有一聯(lián)，"寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個閑字說的特別好，把這層詩意的窗戶紙給捅破了。
以前應(yīng)科的書生，確實有一些些閑人。尤其是那些"中產(chǎn)階級"的讀書人，他們不誤農(nóng)，不經(jīng)商，雖專工科考卻不那么用心。閑暇之余，偶爾搞個《聊齋志異》談?wù)劸駪賽�，好不快樂。但是也有些寒門子弟，他們食不果腹，衣不蔽體，就如賈島賈先生，只能寫寫苦吟了。
其實，在現(xiàn)實生活之中，就如賈寶玉這般閑處的并不太多。正經(jīng)的讀書人，有些真是因為修身齊家治國平天下的情懷，講究格物致知窮理。而像我等只希望讀讀專業(yè)書，提高下業(yè)務(wù)能力，能養(yǎng)家糊口的，根本就不入方家之耳目。
閑讀書，讀閑書，是一種奢侈的享受。我能想到的，最好的讀書的地點(diǎn)就是花前月下濃蔭處，尋一所竹子造起的精舍，點(diǎn)燃一盞青燈紅豆，四周一定要清掃的整潔，最好的是布置一些簡單的書柜，柜子里的圖書不暇是皇皇巨著，還是稗官野史，越多越好。不消雕檻朱窗，不必美酒盛饌，不用絲竹亂耳，枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨亦佳。
古代的書目講究經(jīng)史子集，紀(jì)昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個系統(tǒng)去整理的。中國的古代文字博大精深，對于習(xí)慣用白話文的現(xiàn)代人來說，顯得晦澀難懂。所以王國維、章太炎、黃侃之類的國學(xué)大家在現(xiàn)代真是寥若星辰。而且現(xiàn)代的書籍業(yè)在應(yīng)用機(jī)械后發(fā)展的迅速，書籍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有以前那么珍貴，大家對書籍也不那么重視，藏書也都變?yōu)榱怂饺藢哦奈锏氖詹兀踔潦谴齼r而沽，所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮于世了。
大話說了一大篇，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)入正題。今天我是第一個給大家讀《論語》，所以我選擇的是論語的開頭——"學(xué)而第一".在我的印象中，對孔子總覺得他是個溫和的老者，而且是一個絮絮叨叨的老者。不知道為何，每次提及孔子，我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了。
學(xué)習(xí)論語大概在小學(xué)四五年級，而且是當(dāng)時必背的篇章。老師對我們要求很嚴(yán)格，而我一個是腦袋笨，再者實在調(diào)皮，背誦這幾句的時候總是丟三落四，每次都被老師用教桿敲打一頓。后來漸漸地，提起論語，都覺得冷冰冰的`，有一些陰影存在了。
作為我們認(rèn)知的源頭，《論語》應(yīng)該算是我們最早背誦過的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了。如今隨著年齡的增長，自己反而覺得有些論語的話兒非常的貼近人心。所以自己也覺得，是時候通通徹徹的讀一遍論語了。所以，身邊同事說廣告人為何讀論語，我并不是那種實用主義的立場，我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經(jīng)階段。
子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
這段話很簡單，習(xí)在古代的寫法是"習(xí)",鳥兒數(shù)飛也。學(xué)了新鮮的事物，就應(yīng)該和初飛的鳥兒一樣不斷地實習(xí)，這里的"習(xí)"應(yīng)是指實踐的意思。所以孔子是一個務(wù)實派，而不是后人對"腐儒"的偏見那樣。
第二句，樂在我老家的方言里，是讀洛的，我的老師也喜歡讀洛。程子說，"說"是內(nèi)心的，而樂則是由內(nèi)而外的歡喜。這總讓人聯(lián)想起曹孟德說的"我有嘉賓，鼓瑟吹笙"的歡樂場面。
第三句，程子曰"雖樂于及人，不見是而無悶，乃所謂君子". 《孟子·離婁上》："人之患在好為人師。"對別人指指點(diǎn)點(diǎn)好像是每個人最常見的根性。我樂于把知識、技藝等與你分享，但你不接受，所以就衍生出許多的不滿和憤懣來。而這種樂于及人，不知不慍絕對需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行。
至于此，很多人都覺得這是對"為學(xué)"的一番善言。而我今天讀這一篇，反而覺得這三句，更像是孔子對我們一生的訓(xùn)誡。少而好學(xué)，如日出之陽，人在年輕時，就要多學(xué)習(xí)多實踐。而在中年，更多的任務(wù)應(yīng)該在于去結(jié)交那些志同道合的朋友，打開自己心靈的窗戶，擴(kuò)大自己看待事物的視野，從而做一番自己喜歡而且利于社會的事業(yè)。而年老之時，則更需要闊達(dá)的氣度起理解"天運(yùn)循環(huán)，無往不復(fù)"的道理，去以博大的胸襟包容和培養(yǎng)年輕的一代，去關(guān)照自身，達(dá)到自己與整個世界的共融。
當(dāng)然了，以上也只是我獨(dú)斷的片言只字。孔子是偉人，每個人都孔子的教誨都會有自己的理解。
讀論語有感 篇9
我認(rèn)為讀論語就是陶冶自己的情操，讓自己了解很多的東西。
讀了論語之后，我認(rèn)為自己應(yīng)該做到論語里所說的讓自己變得更優(yōu)秀，我覺得在讀論語的過程的中，我應(yīng)該做到孔子所說的：擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話對我的影響很大，在我們成長的過程中，會發(fā)現(xiàn)自己有很大的缺點(diǎn)，有一些不經(jīng)意間的缺點(diǎn)不易發(fā)現(xiàn)，所以我認(rèn)為自己應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，讓自己變得更好。
對于論語，我知道自己讀的還不夠透徹，我認(rèn)為論語的內(nèi)涵不知在于教人怎么變得更好，而是讓人知道自己的不足之處，論語說得好：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。所以說生活處處有可以學(xué)習(xí)的地方，在這個新時代，很多人都喪失了自己的品德，但是我一直堅信，總有一天我們的社會風(fēng)氣變得更好，論語中孔子一直想要達(dá)到的，這正是我們要做到的，論語真的對我們有很大的幫助。
在論語中，孔子對于不同的人有不同的教育方式，這也是孔子所提出的‘因材施教’的方針，每個人都有不同的學(xué)習(xí)方式，有不同的思想，所以以同一個要求去教導(dǎo)不同的學(xué)生，是做不到的，這一點(diǎn)我認(rèn)為我們的班主任做的很好，他真的做到了‘因材施教’這個方式，他從來不要求自己的學(xué)生做到一樣的效果，總有些人是做不到的，總有一些人可以做的更好，所以論語教會我們?nèi)绾巫龅礁�，�?dāng)然論語也教會我們?nèi)绾翁幨伦鋈�，沒有必要去計較一些不值得的事，總有些人是你高攀不起的，也總有些人會出現(xiàn)在你的黑名單里的，所以啊，不必要去計較一件事，總會過去的。
論語里真的蘊(yùn)含了許多做人的道理，也包含了許多為人處世的方法，所以，在日常生活中，我們要向前看，要做到不怒，我們可以努力做到自己最好的樣子，所以我們可以認(rèn)真的研讀論語，在這個新時代的潮流里，所以我們更要做到自己更好的'一面。
論語，也許沒有教會我們什么，但是至少告訴我們?nèi)绾螢槿�，如何做到更好，所以啊，論語就是我們學(xué)習(xí)的東西。
還有人質(zhì)問，學(xué)這么多《論語》，高考又不考，有什么用��？君子為學(xué)，以明道也，以救世也。大丈夫不是為了炫耀而學(xué)習(xí)，而是為了明白事理，濟(jì)世救民。顧炎武先生的回答多么經(jīng)典。
即便不是為了高大上的理由而學(xué)習(xí)，那也該為自己修身養(yǎng)性而盡力。
溫故而知新，可以為師矣。這告訴我們復(fù)習(xí)求思是重要的。
攻乎異端，斯害也已。這告訴我們學(xué)習(xí)要追求正義，不鉆牛角尖，當(dāng)然，求異創(chuàng)新另當(dāng)別論。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這告訴我們在學(xué)習(xí)中要不斷思考，在思考中要不斷學(xué)習(xí)，如此，學(xué)習(xí)效率才能提高，人才不會成為書呆子。
知之為知之，不知為不知，是知也。這告訴我們對待學(xué)問來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，切不可不懂裝懂。
視其所以，觀其所由，察其所安。這告訴我們特別是那些喜歡看成功雞湯文的人，要看清楚別人成功背后的努力。
如此《論語》，如此孔子，如此智慧，如何過時？如何腐朽？如何無用？
文史悠悠，先賢已矣；閱讀經(jīng)典，幸得圣緣。作為新青年，我們首先應(yīng)深入學(xué)習(xí)經(jīng)典，而不是輕狂自居，鄙薄先賢。學(xué)下去，繼承下去，為往圣繼絕學(xué)，這是我們的責(zé)任。
所以啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)論語里很多東西，所以真的，論語真的值得我們認(rèn)真的研讀論語，終于論語讀完了，我的思想也經(jīng)過了洗滌，成功的認(rèn)識到我自己的不足，學(xué)習(xí)了別人的優(yōu)點(diǎn)，真的感謝論語，是它讓我學(xué)到了很多，希望以后也可以讀到這么好的書。
讀論語有感 篇10
《《論語》》學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到就應(yīng)遵循的基本原則和根本要求。
為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時習(xí)之，言簡而意賅。學(xué)習(xí)的目的是要到達(dá)，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。回想當(dāng)初考大學(xué)，考研，能夠說犧牲的東西太多了，明白此刻有時候都在反思，當(dāng)初是對還是錯，當(dāng)然，對錯其實在當(dāng)初就根本沒有標(biāo)準(zhǔn)，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。
讀《論語·學(xué)而篇》有感5
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認(rèn)識及熟的時候，就是上學(xué)的時候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！弊釉唬骸扒裳粤钌�，鮮矣仁�！薄鹊龋际窃趯W(xué)校時語文課堂上學(xué)過的幾句。但是在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的'所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯過來是：曾子說：“我每一天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢?”
從這章里面我明白，一個人的要想提高自身條件，自身修養(yǎng)，就務(wù)必做到，吾日三省吾身�！拔崛杖∥嵘怼�，書中說的是我每一天都多次反省自己，對，一個人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會逐步提高�！盀槿酥\忠乎?”是我們每一個人都就應(yīng)反思的事情，做人不管對什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的去幫忙她�！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人必須要誠實，誠實是金嘛!誠實的同時還要守信用，就就應(yīng)應(yīng)那句信者，誠也嘛;“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢!我覺得我做的有點(diǎn)欠佳，因為我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，必須要做到每一天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅持讀這本書，相信自己必須受益匪淺，必須會懂得更多做人的道理。
讀論語有感 篇11
《論語》的經(jīng)典語句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”講的就是君子之道。
先說學(xué)習(xí)了知識，時�；貋頊亓�(xí)，難道不是快樂的一件事情嗎？這句話就充分強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的重要性。所謂“腹有詩書氣自華”，獲得自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，保持這個良好習(xí)慣，便能夠提升自我的氣質(zhì)。
同時，孔子也并不提倡韓非、荀子等人的思想，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，以學(xué)習(xí)為樂趣，賦予自己所習(xí)得知識的價值，這才是正確的'學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子又說有朋友從遠(yuǎn)方道來，這難道不是一件開心的事情嗎？
人類是群居性動物，總會有三兩個是好友。曾子云，“君子以文會友，以友輔仁”說的也就是此意，彼此之間互相學(xué)習(xí)交流共同學(xué)習(xí)探討，這也就是孔子所廣為推崇的一種朋友之道。
孔子還說別人不怎么了解你你也不生氣，這樣難道不才是君子嗎？
這里就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔、謙遜、和氣，別時常跟人斤斤計較，心胸狹窄。
別人不是很了解你，那又如何？不要過于在意別人的眼光，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，君子總要如玉，有更高的生活趣味、更廣的視野眼界，終有伯樂。
經(jīng)讀這部儒家思想經(jīng)典著作《論語》，個人閱讀收獲良多，受益匪淺，讓我領(lǐng)探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅定了我們學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅定信心和奮斗決心。
《陋巷》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這是當(dāng)年孔子稱贊他的弟子顏回的話。揭不開鍋的困境，被升華為一種浪漫的想象。在安貧樂道中，把貧苦的生活過得情趣情趣盎然。如今身臨其境，看到當(dāng)年顏回居住的街道，卻怎么也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季，街道干凈而整潔，人平靜而溫暖。
讀論語有感 篇12
有人說，閱讀是汲取精神的食糧;有人說，閱讀是接受靈魂的洗禮。但我說，閱讀是開啟新階層的人生，每讀一本書，我都感到自己在蛻變，在成長。書，就像一個引路者，它引導(dǎo)著我脫去幼稚的外衣，變得更加沉穩(wěn)，智慧，向著知識大道走去。而《論語》這本儒家名著，是眾多書籍中給我啟發(fā)最深的一本書，每次讀到這本書，我都能從中發(fā)現(xiàn)更多的知識，感悟更多的人生智慧。童年，在閱讀中慢慢成長……
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”這句話，是我人生中第一次聽到的名言。那時，我才七歲，但也懂得了“自尊”，經(jīng)常滿懷嫉妒愁悶，老是想著如何超過別人，抬高自己，這時，我看到了《論語》中的這句話。頓時，我如同挨了一記悶棍，我明白了整天想著如何抬高自己，想這想那，成天憂慮是小人之舉，不僅沒能如你所想，還白白浪費(fèi)大好時光。而君子，心胸寬闊，宰相肚里能撐船，與小人相比，顯得多么有氣度!我立刻提醒自己平時要“制怒”，擁有寬廣的心胸。從此以后，我一旦發(fā)現(xiàn)“嫉妒之魔”出現(xiàn)，我就會告訴自己，這是平庸的表現(xiàn)，只有市井小民才會這樣做，道德高尚的君子，心懷如天般寬闊，我要克制住自己。從此以后，我生氣的次數(shù)大減，一直保持著廣闊的胸懷。《論語》，是你教會了我做人之道!
在我成長的每一步，背后都有著一個身影——《論語》。它將不慎落入沼澤的我拉出，將卷入漩渦的我拉出，它幾乎幫助我化解了一切困難。我一見到它，就像見到了一位老朋友，又像見到了父親。它就是一把利劍，幫我將攔路虎一一擊敗。記得三年級，在三月一日那個黑暗的'日子里，我的語文成績跌到了歷史最低點(diǎn)，我就像被人扇了一記耳光，一整天恍恍惚惚。那時的我，就像失足墜落懸崖那般絕望。在這時候，《論語》又給了我以無盡的動力：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！笔前。以趺茨苋绱酥斓厥チ硕分�，變得絕望?難道失敗不是暫時的嗎?人的志氣是人生中最寶貴的財富，我絕不能輕易失去啊!于是，我立刻恢復(fù)了信心，對失敗的原因進(jìn)行了剖析，果然，在第二次考試中，我的成績又恢復(fù)到優(yōu)秀水平�！墩撜Z》啊，是你讓我不斷成長，不斷拋棄壞品質(zhì)!
看似普通的一本《論語》，卻為我提供了取之不盡的精神力量!有了閱讀，我相信，我將會迅速成長，有了閱讀，我相信，我的人生必將精彩!
讀論語有感 篇13
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶�(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的`發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
#593744論語堯曰第二十讀書心得5
《論語》是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它讓我感受到了中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子的誨人不倦，讓我受益匪淺。本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語》�！墩撜Z》的作者是孔子的弟子以及再傳弟子。
可記錄的是孔子和弟子的言行。通過他們的言行讓我懂得了很多道理《論語》讓我懂得了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛。比如子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。敏而好學(xué)，不恥下問。”在課堂上，有的同學(xué)認(rèn)為自己這個知識點(diǎn)學(xué)會了，就不聽別人的回答，這是不對的。也許，你可能會收獲到不同的知識。在我們班里，可以說人才濟(jì)濟(jì)。比如數(shù)學(xué)小博士胡展郡、小畫家黃鵬翰、小歌唱家龐君瑤、體育健將齊珈藝等等，大家各有所長，每個人都值得我學(xué)習(xí)，這樣我才能不斷的進(jìn)步。
《論語》讓我懂得了學(xué)習(xí)要有方法。子日：“學(xué)而不思則同罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新。雖多，亦奚以為�！痹趯W(xué)習(xí)的過程中，我讀了很多書，學(xué)習(xí)了很多好識，我只是聽老師的講解，自己不思考，也不運(yùn)用到實踐中，只是紙上談兵，時間久了，我也不去復(fù)習(xí)，最后把知識全忘掉了。記得我剛學(xué)奧數(shù)時，就是每周按時按點(diǎn)地去學(xué)，按時完成作業(yè)，可一學(xué)期下來，很多題不會做。后來，媽媽說我的學(xué)習(xí)方式有問題。我自己仔細(xì)分析了一下，我認(rèn)為我確實沒有仔細(xì)思考老師每天講的例題，只是簡單的去完成作業(yè)，從來不復(fù)習(xí)，也不想這類題型還可以擴(kuò)展到生活中的哪些問題。所以學(xué)習(xí)效果不好。后來，我改變了學(xué)習(xí)方法，成績提高了。
《論語》讓我懂得了要孝敬父母�！案改冈冢贿h(yuǎn)游。父母之年，不可不知也�！爆F(xiàn)在，父母為我洗衣、做飯、送我去課外班。他們還要工作，他們多辛苦啊!我們一定要孝敬父母，做力所能及的事，努力學(xué)習(xí)，成為他們的驕傲，做一個懂事的好孩子!《論語》還讓我懂得了很多道理，讓我收獲滿滿，我也會慢慢體會，我會成為最好的自己!
讀論語有感 篇14
媽媽板著臉說：“為什么考不好，是不是又粗心啦！750字作文”這是爸爸在和上海親戚聊天�？梢哉f，沒有他們的領(lǐng)導(dǎo)和人民的團(tuán)結(jié)，就沒有現(xiàn)在的我們。到了銀夢湖，乘船西行到了"農(nóng)家樂"那里人人好客，坐在寬敞明麗的樓閣里，陣陣菜香撲鼻來；如今，微笑已融化了阿姨心底里封鎖著的堅冰，相信在以后的日子里，微笑還可以使更多的人擺脫煩惱的枷鎖，可以使更多人的生活變得陽光燦爛。
整篇課文是針對兩個內(nèi)容的。前三則講的是學(xué)習(xí)方法，后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度。第一則是：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？講的是學(xué)習(xí)并經(jīng)常溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎？這則論語教育了我們一個正確的學(xué)習(xí)方法和寬容的品質(zhì)。特別是學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。
孔子告訴我們學(xué)了知識就要溫習(xí)知識，這樣學(xué)習(xí)一定會好的。“溫故而知新，可以為師也！”這是我經(jīng)常說的話。這句話告訴了我們溫習(xí)舊的知識，從中可以學(xué)到新的東西，就可憑此當(dāng)老師了。我們一定要養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，這樣可以從中得到新的知識，這樣我們也了解得更多，知道得更多。
最重要的就是第三則，第三是告訴你正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。如過不知道該怎樣學(xué)習(xí)，千萬不要只知道讀書而不知道思考，這樣就會迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書，就會陷入困境。所以我們不能走兩個極端，既要讀書，也要思考，這樣才是對的。
后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度了，那就要看看我們的'學(xué)習(xí)態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學(xué)好的關(guān)鍵。子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對孔子提的一個問題。說明了孔文子學(xué)習(xí)好又喜歡學(xué)習(xí)，不以為向比自己成績低的人請教看做恥辱。
這種優(yōu)良的學(xué)習(xí)態(tài)度真值得我學(xué)習(xí)。這一則是表現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的精華：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！告訴我們，學(xué)了知識而不說出來，刻苦鉆研不知道疲倦，教導(dǎo)別人不知道疲倦，這些我哪一點(diǎn)做到了呢！孔子非常謙虛，其實這幾點(diǎn)他都有，但是他還是說他沒有做到，這是多么謙虛呀！最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。告訴我們幾個人同行，其中必有做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)要加以改正。
我們要取長補(bǔ)短，這樣我們才能做得更好。
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