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海邊的卡夫卡讀后感（一）：
《海邊的卡夫卡》讀后感
讀了村上春樹(shù)的名作《海邊的卡夫卡》，對(duì)于村上春樹(shù)的《海邊的卡夫卡》從前沒(méi)有看過(guò)，就是他的最有名的小說(shuō)《挪威的森林》也沒(méi)看過(guò)，只是在別人的博客介紹里稍稍曉得一點(diǎn)皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)當(dāng)如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁(yè)一頁(yè)而過(guò)，慢慢卻被吸引了，被村上春樹(shù)的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動(dòng)�！逗＿叺目ǚ蚩ā分v的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當(dāng)?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒(méi)有讓十五歲的少年從生下來(lái)就很幸運(yùn)。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，之后父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
日本文化與中國(guó)文化我認(rèn)為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國(guó)普通階層生存的一面。對(duì)于村上春樹(shù)充滿想象的文字是需要邊讀邊思考的，小說(shuō)貌似寫一個(gè)少年的心跡，其實(shí)蘊(yùn)含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對(duì)生命的探索與追問(wèn)。在這本書中其實(shí)沒(méi)有所謂的小資情調(diào)，僅有對(duì)自由的向往。要堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)生活。對(duì)于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實(shí)表達(dá)也很困難，偏于理解。其實(shí)，所謂的隱喻，許多的看者不必須會(huì)理解村上所說(shuō)、所指的是什么，當(dāng)然也包括我自我�；蛟S僅有在讀者遇到某件事后，再來(lái)看看此書，不定會(huì)發(fā)現(xiàn)與所經(jīng)歷的事有某些的契合點(diǎn)，這時(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)村上書中的睿智，“好像人生過(guò)去就過(guò)去了，想回頭都沒(méi)有辦法。成長(zhǎng)的過(guò)程都需要自我親身去體會(huì)的。”
人生的意義是什么而“職責(zé)始于夢(mèng)中”，喻體的本意是否人生無(wú)奈，夢(mèng)—職責(zé)—夢(mèng)，最終還是職責(zé)呢或許，人在短短的時(shí)光里面生存，一如匆忙過(guò)客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個(gè)過(guò)程投下的便是人的匆匆一瞥。夢(mèng)完成與否它的職責(zé)，來(lái)自職責(zé)的外力還是內(nèi)心表面還是實(shí)質(zhì)我想，這世界，有些的夢(mèng)是虛設(shè)，而有些的職責(zé)也純屬浮淺。若說(shuō)職責(zé)象奴役一般地實(shí)施，感覺(jué)到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說(shuō)假說(shuō)有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。
《賓尼兔》里說(shuō)：不要把生命看的太重要。你不會(huì)活著出去的——其實(shí)，宿命，從一開(kāi)始就明白會(huì)結(jié)束，對(duì)于生命的無(wú)力感，每個(gè)人都有這樣一個(gè)拐點(diǎn)，抑或轉(zhuǎn)角處，也許不是產(chǎn)生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時(shí)的感觸，當(dāng)你一旦回想起自我的十五歲時(shí)，也許會(huì)有一種迷惘，抑或已經(jīng)有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實(shí)亦代表了人的不一樣的主角。
書中的田村卡夫卡是一個(gè)有著一種被強(qiáng)烈的孤獨(dú)感所籠罩的人，他一開(kāi)始就處于俄狄浦斯式預(yù)言的壓迫之下，潛在的弒父的可能性的罪感長(zhǎng)久壓抑著他，而呈此刻田村卡夫卡面前的那個(gè)世界則給他以夢(mèng)幻和怪誕�，F(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)與虛空在卡夫卡的內(nèi)心中徘徊，當(dāng)覺(jué)得只是想象之物的時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的信息一切都是千真萬(wàn)確地存在著的。書中有許多的隱喻，對(duì)隱喻的解讀，在《海邊的卡夫卡》各個(gè)人物所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作思想上，也許體現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)性的具體指向，并且也頗有說(shuō)服力�；蛟S隱喻在書中只是形而上的。可是在此書中我喜歡村上春樹(shù)勾勒的哲學(xué)語(yǔ)句，充滿了對(duì)于人生的說(shuō)服力。
因?yàn)槭菍懮倌甑慕?jīng)歷，作者運(yùn)用了想象，我喜歡書中人與貓對(duì)話中運(yùn)用的隱喻。“貓”的隨性的語(yǔ)言，讓貓說(shuō)人話，體現(xiàn)了作者的仿佛幼稚、仿佛智慧的一種想象、懸念。正因?yàn)橄矚g，因而對(duì)于小說(shuō)中細(xì)致地?cái)M人化地描述貓的片段似乎看得比較詳細(xì)。作者以貓作為人的寫作對(duì)象，此技法是村上春樹(shù)神奇想象力的一種手段，書中人物能夠和貓說(shuō)話，與貓和藹地相處，如貓一樣過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。書中把貓劃分了種類，認(rèn)為黑貓是一種很乖巧的、對(duì)于人的交流很隨意簡(jiǎn)便的貓，可相處。短毛貓相處默契，能配合，可是在大街上則很少見(jiàn)到短毛貓，因?yàn)槎堂埓蠖嗍谴粼诩抑械�。野貓大多是褐紋貓，并且它的語(yǔ)言波段與交流對(duì)不上號(hào)，不容易相互間產(chǎn)生交流。作者似在暗示，也許貓與人一樣地也有區(qū)分的理由。在人與貓的極樂(lè)世界周旋，作者的構(gòu)思很玄幻、隱喻藏有幽默感，人與貓比較豐富的感情躍然在書的章節(jié)中。貓其實(shí)是具有孤單的品性的，在現(xiàn)實(shí)中的貓們像似社會(huì)化了的動(dòng)物，它們也有不一樣的交流方式，并且會(huì)成群結(jié)幫，貓與貓?jiān)谝积R時(shí)常會(huì)打架。黑貓是比較聰明的貓，它十分懂人的心理，奇在它的領(lǐng)悟力，能與其它不一樣種類的貓和睦相處，溫馴而又守法，不犯動(dòng)物中常常容易犯的到處拉屎尿的錯(cuò)誤。短毛的貓大多是家貓，家貓因?yàn)楹贸�，�?/p>
只長(zhǎng)得肥大，雖然肥大，但總是斗毆可是瘦瘦小巧的褐紋野貓，老是被褐紋野貓欺負(fù)，大打斗間打痛爪挖的厲害時(shí)，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)失敗者的撕心裂肺地哀叫和勝利者散出的粗氣。有些的失敗終導(dǎo)致短毛的家貓只得規(guī)規(guī)矩矩地在家里呆著了。
《海邊的卡夫卡》雖然是在交代一個(gè)少年的故事，可是，有好多的含義是讀者需要意會(huì)的，村上的語(yǔ)言需要讀者拐著彎來(lái)理解與思索。正如他在序言里寫的，“閱讀這個(gè)故事的時(shí)間里，倘若你也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無(wú)比欣慰。”因時(shí)間的限制，書中蘊(yùn)含著的東西，在一時(shí)半會(huì)的閱讀間，是不能充分感悟的，唯有細(xì)心的讀，細(xì)致的品味，恕我直言，我沒(méi)有到達(dá)作者所期望的，我看書的最大的本事就是只會(huì)抓住一個(gè)感興趣的點(diǎn)，比如專喜歡挑選情節(jié)類型式的單章節(jié)，或傷感，或奇特充滿想象的鋪排。書中說(shuō)到了生命的無(wú)力感，“盡管世界上有那般廣闊的空間而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已可是是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物。”有人熱心為一支棒球隊(duì)捧場(chǎng)，可是棒球隊(duì)的贏能使這個(gè)人有多少長(zhǎng)進(jìn)有一個(gè)人一向“在門口為大家擦皮鞋，擦了十年，二十年，也許這就是人生的意義，或精彩或平庸都要活著承受。”
無(wú)論你是如何做的，如何預(yù)定某些目標(biāo)，然而存在的早就存在，它會(huì)按照它的目標(biāo)而實(shí)施進(jìn)行，想后退都不可能，也是不現(xiàn)實(shí)的。就好比中了瑪斯一樣的人的預(yù)言，更好比進(jìn)入了一個(gè)伏擊圈。也許“宿命”，也許是命運(yùn)注定如此�？墒�，對(duì)于人的靈魂來(lái)說(shuō)，我想確實(shí)是能夠作自我調(diào)節(jié)的，不要把這個(gè)世界看的太透、太糟糕，這樣反而不好，對(duì)于自我的精神狀態(tài)會(huì)具有必須的影響。村上說(shuō)，“我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也能夠變得溫存與完美。”村上的文字自有他一種委婉的一面，人的精神家園至關(guān)重要，人的精神倒塌了一切也就失去了方向。
海邊的卡夫卡讀后感（二）：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《海邊的卡夫卡》是日本作家村上春樹(shù)成長(zhǎng)小說(shuō)的最新版本。小說(shuō)講了一個(gè)日本少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，１５歲的田村卡夫卡，幼年時(shí)被母親拋棄，他決心“成為世界上最頑強(qiáng)的十五歲的少年”，懷著憎惡父親的念頭出走，因?yàn)樗佣莞赣H的詛咒——他將殺父、奸母、與姐姐做愛(ài)。
小說(shuō)經(jīng)過(guò)十五歲的田村卡夫卡和怪人中田兩條線索來(lái)展開(kāi)描述，如果說(shuō)少年的故事以現(xiàn)實(shí)描繪為主，那么中田老人這一部分則充滿魔幻色彩，團(tuán)體失憶，人與貓交談，天降魚雨和螞蝗雨。在小說(shuō)中田中應(yīng)對(duì)的是外部世界的兇殘和邪惡，而少年田村卡夫卡應(yīng)對(duì)的則是內(nèi)心的誘惑和罪孽，最終這兩條線索在高松會(huì)合了。問(wèn)題是外部的罪能夠用一把鋒利的刀來(lái)終結(jié)，但內(nèi)部的罪有那么容易一筆勾銷嗎？
小說(shuō)中的主人公田村卡夫卡最終無(wú)法躲避詛咒的宿命，這一切又是經(jīng)過(guò)類似古希臘杯具中的“卡桑德拉預(yù)言”、“俄狄浦斯情節(jié)”，奧地利作家卡夫卡的悖謬和荒誕，日本《源氏物語(yǔ)》中“活靈”的怪異，科幻小說(shuō)中的“時(shí)光隧道”這一切怪誕至極的情節(jié)來(lái)塑造完成田村卡夫卡這個(gè)人物形象。作品中的田村卡夫卡他被沖往世界的盡頭，又以自身的力量回到，回到之際的他已不是他，他已進(jìn)入了人生的下一階段。
《海邊的卡夫卡》力圖經(jīng)過(guò)事十五歲的少年的眼睛來(lái)描繪這樣一個(gè)世界，在這樣一個(gè)世界中他的靈魂仍處于綿軟狀態(tài)而未固定于一個(gè)方向，在他身上類似價(jià)值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確立，在他身體走向成熟的同時(shí)，精神仍在荒野中摸索自由，仍在困惑和猶豫。
職責(zé)始于夢(mèng)中。值得注意的是田村卡夫卡殺父、奸母、與姐姐做愛(ài)，這一切均在似夢(mèng)非夢(mèng)中，殺父由田中完成的，但血卻染在遠(yuǎn)在高松的田村身上；奸母是在似真似幻的錯(cuò)覺(jué)中（時(shí)光倒流，母親錯(cuò)把他當(dāng)作是初戀的情人）；與姐姐作愛(ài)完全是在夢(mèng)中。這樣寫法的主要原因，作者也許試圖從側(cè)面說(shuō)明，在當(dāng)今社會(huì)，人類最應(yīng)當(dāng)做的不是忙著拯救他人，而是及時(shí)拯救自我。小說(shuō)這樣寫，其實(shí)是我們每個(gè)人很好的入世寫照。當(dāng)年，我們每個(gè)人懵懂而莽撞地扎入社會(huì)，內(nèi)心也不是經(jīng)歷過(guò)相似的波瀾嗎？田村卡夫卡的經(jīng)歷可是更加夸張化寫意化而已。
雖然不是人選擇命運(yùn)，而是命運(yùn)選擇人，可是只要人沒(méi)有在命運(yùn)的旋渦里失去自我本來(lái)的面目，仍然堅(jiān)守自我的位置，一切抗?fàn)幘投疾皇呛翢o(wú)意義，盡管在命運(yùn)面前，它是徒勞的。
歲月在流逝，或精彩或平庸我們都要活著承受，我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機(jī)會(huì)和可能性，無(wú)法挽回的感情，但在我們的腦袋里，有一個(gè)將這些記憶保存下來(lái)的小房間。
小說(shuō)告訴我們，罪孽的克服也就是罪孽的完成。這一永恒命運(yùn)杯具的內(nèi)核在兩千年后的今日，能夠說(shuō)沒(méi)有多大改變，沒(méi)有一種拯救是純潔完善的。當(dāng)年喪心病狂的日本軍國(guó)主義者如此，我國(guó)的十年文革也是如此。
《海邊的卡夫卡》是后現(xiàn)代文學(xué)潮流之作。從中我們能夠看到宿命論的影子，關(guān)于原罪，關(guān)于男女的感情欲望，性的無(wú)法控制，暴力的無(wú)意識(shí)表現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)可奈何。個(gè)體的生命是及其脆弱的，正如作品中左伯的青梅竹馬的戀人，由于一個(gè)偶然，他被當(dāng)作另一個(gè)人被打死，并且不了了之......我們大多的時(shí)候，可是是鐘表的擺，按著規(guī)定的軌跡運(yùn)行，無(wú)力左右什么。
命運(yùn)就是沙塵暴，你無(wú)處逃遁，僅有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已經(jīng)不是跨入時(shí)的你了。
在小說(shuō)中，村上以其獨(dú)特的邏輯語(yǔ)言，摧毀了夢(mèng)與真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)、此世與彼世之間難以攀越的高墻，填平了橫亙?nèi)耸琅c異界之間不可逾越的鴻溝。
田村卡夫卡作為未成年人，他的心在期望與絕望之間碰撞，在世界的現(xiàn)實(shí)性與虛擬性之間游移，在波濤洶涌的世界上，有企圖傷害他的力量，也有溫存和完美。好在年輕，他終能經(jīng)得住折騰，世界對(duì)于他來(lái)說(shuō)，還有許多經(jīng)歷需要他去看，去聽(tīng)，去感知，去體驗(yàn)。
海邊的卡夫卡讀后感（三）：
《海邊的卡夫卡》情節(jié)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，一個(gè)十五歲的少年，為了追求一種自我并不清楚的想要的生活，離家出走。從東京到四國(guó)，在高松一個(gè)私人圖書館寄居。期間發(fā)生了一系列離奇的事件，慢慢揭開(kāi)了一個(gè)神秘的世界，找回一段無(wú)人知曉的故事。與此同時(shí)，小說(shuō)還有另外兩條線索并列展開(kāi)，一條是尋貓老人中田的故事，一條是發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期一群孩子在森林里的離奇昏迷又蘇醒的事件。隨著故事的發(fā)展，最終三條線索匯聚在一齊，相互印證。僅僅這樣總結(jié)，也許我們對(duì)這本書還是不知所云。村上運(yùn)用了一種諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)很青睞的寫作手法：魔幻現(xiàn)實(shí)主義，讓整本書的風(fēng)格顯得神秘又獨(dú)特。主人公田村卡夫卡受到其父親的詛咒——遲早要弒殺親生父親，與自我的母親和姐姐交合。無(wú)論他如何主動(dòng)地逃離現(xiàn)實(shí)，無(wú)論他怎樣極力的擺脫命運(yùn)的詛咒，可最終也逃可是宿命。雖然這一切都是在夢(mèng)中發(fā)生，卻又真實(shí)地發(fā)生了。所以，作者所營(yíng)造的世界，并不是一個(gè)平面的二維世界，也不是我們感知的三維立體世界，而是有另外一個(gè)世界與現(xiàn)實(shí)世界平行存在。那也許是我們的內(nèi)心，因?yàn)?ldquo;世界是我們內(nèi)心的隱喻，內(nèi)心是世界的隱喻”。那也許是我們的夢(mèng)境，夢(mèng)也許源于現(xiàn)實(shí)生活，在潛意識(shí)里的呈現(xiàn)，也許那不受我們主觀意識(shí)的控制，只能信馬由韁。也許那一
個(gè)世界存在某一個(gè)角落，比如森林的深處，有一個(gè)入口，并且有兩個(gè)三十年前失蹤的士兵把守，里面還有田園河流，仿佛世外桃源，極樂(lè)世界。雖然部分情節(jié)有些牽強(qiáng)，雖然有些資料顯得剩余，但既然如此受尊崇，我還有什么說(shuō)的呢。
本書最想要表達(dá)的思想也許有很多，但我覺(jué)得最重要的是對(duì)于人生命運(yùn)的思考。每個(gè)人都有一個(gè)宿命，都背負(fù)著惡意的詛咒，都承受著不公平的痛苦。比如田村卡夫卡所面臨的命運(yùn)安排，比如從小被母親拋棄的現(xiàn)實(shí)。他特立獨(dú)行，他讓自我變得強(qiáng)壯，他十五歲時(shí)離家出走早有預(yù)謀，他覺(jué)得，十五歲生日這天，是時(shí)候了，是時(shí)候去選擇自我的生活了，是時(shí)候去擺脫命運(yùn)的詛咒了。但他沒(méi)有想到的是，自我一切的思想和行動(dòng)，怎樣離家出走，在車上遇到誰(shuí)（櫻花：隱喻中是他的姐姐），怎樣來(lái)到了高松，怎樣走進(jìn)了甲村圖書館，這一切其實(shí)本身都是被命運(yùn)所安排妥當(dāng)了，他無(wú)法掙脫，甚至并不明白自我是否還在命運(yùn)的掌控之中，一步一步的踏進(jìn)旋渦，一步一步的逼近真相。之后，他只好認(rèn)命：就讓那詛咒一個(gè)一個(gè)地實(shí)現(xiàn)吧，當(dāng)這些程序完成之后，自我也許就能成為真正的自我了，成為不受任何人控制的自我了。
他的生命誕生，源于他的母親；他的命運(yùn)轉(zhuǎn)折受到詛咒，源于他母親特殊的命運(yùn)，源于被母親拋棄；最終，他從那完全“自由”的世界逃離重返現(xiàn)實(shí)世界，也最終他的母親。他的母親，已經(jīng)到了“那個(gè)世界”里的佐伯對(duì)他說(shuō)：你要回到原先的世界，去過(guò)原先的生活。即使在那個(gè)世界里，“沒(méi)有被人愛(ài)過(guò)，沒(méi)有被人需要過(guò)，找不到生活的意義”。此刻她賦予了他一項(xiàng)意義，委托給他一件事情，那就是“期望你記住我，僅有你記住我，我被其他所有人忘掉都無(wú)所謂。”而關(guān)于生活的意義，就是看畫，看那一幅受過(guò)詛咒的《海邊的卡夫卡》。
小說(shuō)討論了很多主題：對(duì)生命意義的探索，對(duì)人生命運(yùn)的把握，對(duì)親情的理解，以及對(duì)虛幻世界的想象，包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴。但對(duì)生命意義的尋找，恐怕是最重要的主旨。田村卡夫卡在尋找，佐伯在尋找，中田老人在尋找。其中協(xié)助中田的卡車司機(jī)星野，這個(gè)小小的人物在(tjbangwei.)幫忙中田的過(guò)程中，竟然神奇地發(fā)現(xiàn)，原先自我的生命越來(lái)越有價(jià)值，原先自我也能聽(tīng)懂音樂(lè)，從來(lái)不看書的他也要去追尋貝多芬的人生，在中田去世之后仍然要堅(jiān)持完成中田未完成的使命。他感受到來(lái)自發(fā)現(xiàn)生命價(jià)值所帶來(lái)的幸福感。走在街上，蕓蕓眾生，或抬頭仰望，或低頭沉思，或滿含笑意，或急切匆忙，我相信每個(gè)人都有自我的價(jià)值追求，無(wú)論他活著的動(dòng)力是什么，至少都有。只是有的意義在有的時(shí)候顯得微不足道，或者自我沒(méi)有足夠的力量去捍衛(wèi)這意義。
但小說(shuō)最終的結(jié)局是完美的，神秘世界的大門被關(guān)掉，各個(gè)主角各歸其位，田村卡夫卡君最終找到了自我生命的價(jià)值、存在的意義，他要回去向警察說(shuō)明情景，繼續(xù)完成初中的義務(wù)教育。當(dāng)?shù)诙?ldquo;一覺(jué)醒來(lái)時(shí)，你將成為新世界的一部分”。這一個(gè)結(jié)尾情節(jié)的安排，是負(fù)職責(zé)的安排，不繼續(xù)故弄玄虛，不留下伏筆，讓人胡亂深思。他告訴我，告訴我們，告訴迷茫的人們，不要逃離。不要以為逃離需要勇氣，參與世界，繼續(xù)生活，才更有勇氣。“人最大的勇氣，莫過(guò)于看透的世界的本質(zhì)之后，依然熱愛(ài)生活”！這何嘗又不是所謂的“大隱隱于市”呢？這一點(diǎn)和《麥田的守望者》里呈現(xiàn)的人生意義稍有不一樣，在那個(gè)年代歐美作家心目中，做一個(gè)麥田的守望者，更具有夢(mèng)想主義氣質(zhì)，更貼合浪漫的自由思想。
最終，我還感覺(jué)，莫言的《蛙》中呈現(xiàn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，和馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中呈現(xiàn)的呈現(xiàn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，比村上這本《海邊的卡夫卡》要自然，要合理。魔幻與現(xiàn)實(shí)，也許最終目的都是為了反思現(xiàn)實(shí)，追尋意義。我有點(diǎn)納悶，偉大的文學(xué)作品，為什么都是反思傷痛，都是讓人悲戚，都是令人神傷？什么時(shí)候，出現(xiàn)一部偉大的文學(xué)作品，字里行間感受簡(jiǎn)便與幽默，在歡樂(lè)的閱讀之后能靜下來(lái)認(rèn)真思考，這樣不是更好嗎？但全世界的人們，似乎都已經(jīng)被數(shù)千年來(lái)文人哲人帶入了一個(gè)思考痛苦的凝重氛圍。人們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣地說(shuō)：“世界本來(lái)如此，人生來(lái)皆苦。”
是的，這樣說(shuō)的理由很充分，但總要有人來(lái)思考，是世界本來(lái)如此，還是人心如此？
海邊的卡夫卡讀后感（四）：
海邊的卡夫卡讀后感
昨晚把村上春樹(shù)的《海邊的卡夫卡》讀完了，本來(lái)預(yù)計(jì)要花一個(gè)月時(shí)刻，結(jié)果速度超出我預(yù)料，10天便看完了，之前從來(lái)沒(méi)有寫過(guò)看書的讀后感，這是第一次，期望獻(xiàn)給和我有一樣困惑的年輕人。
這篇讀后感主要思想并不是針對(duì)書本身的，主要還是借書的資料來(lái)解剖一下自身的一些困惑和想法，買這本書看是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，之前并不明白《海邊的卡夫卡》是寫什么的，只是十天之前下班在家看《青年文摘》其中有篇文章中提到了這本書，借書中的隱喻來(lái)說(shuō)明他的文章中關(guān)于自由與約束的關(guān)聯(lián)，當(dāng)看到自由這個(gè)字眼時(shí)我就觸電了，正因最近心中正好是被這個(gè)問(wèn)題所困惑的，所以就堅(jiān)決的必須要看這本書，立刻立刻!然后就上網(wǎng)在網(wǎng)上買了這本書。
29歲是個(gè)分岔路口，只是每個(gè)人的分岔程度各不相同，但需要面臨選取是一樣的，我的分岔路是上海+事業(yè)和老家+婚姻生活，未婚、事業(yè)無(wú)成，一向自由慣了，如果在上海之后打拼，就沒(méi)辦法照顧家里父母，無(wú)論是健康上還是經(jīng)濟(jì)還是精神上，也很難成家，這些是自由的反面。如果回老家去，正因有房子住，找個(gè)普通的工作，老大不小的年紀(jì)，被催促的婚姻，一路安穩(wěn)，這是約束的正面。
卡夫卡開(kāi)始選取了離家出走的自由，15歲的年齡做個(gè)決定是多么的舒服，遠(yuǎn)離自我不想應(yīng)對(duì)的東西，獨(dú)立上路，遇見(jiàn)好心的人，做想做的事，自由淋漓盡致�？ǚ蚩ㄎ赐瓿傻牧x務(wù)教育和與自我無(wú)關(guān)卻脫不了干系的父親被殺案。如果是隱喻，那就是我的婚姻大事，和照顧父母的職責(zé)，人總是要結(jié)婚的，誰(shuí)也不想浪費(fèi)時(shí)刻去論證這個(gè)觀點(diǎn)的正確性，一如義務(wù)教育總是要完成的。而父親身體一向很差，父親和母親兩個(gè)人能夠一齊自理自我的生活，本來(lái)是和自我回不回去沒(méi)有關(guān)聯(lián)的，隨著時(shí)刻的推移，父親讓其回家愿望的強(qiáng)烈，變成越來(lái)越緊密的關(guān)聯(lián)，這點(diǎn)又和警察到處找卡夫卡破他父親被殺一案不謀而和。
卡夫卡第二次進(jìn)到森林里本來(lái)是能夠不出來(lái)的，永遠(yuǎn)過(guò)著安逸的生活。只是這種生活比較簡(jiǎn)單或者說(shuō)枯燥，一如我現(xiàn)狀再壞也還是有一次機(jī)會(huì)過(guò)安逸的生活，只是我拒絕了兄弟姐妹的好意。
結(jié)尾卡夫卡決定回去對(duì)警察說(shuō)清楚離家出走或者父親被殺案的始末，正因父親不是卡夫卡殺的，所以交代清楚后就不會(huì)有任何麻煩了。然后完成義務(wù)教育，如果把整本書縮句，就是：卡夫卡從約束中走向自我決定的自由，然后從自由中走回約束。書到這就完了。只是誰(shuí)都明白，卡夫卡回到約束中與警察交代完，完成剩下的義務(wù)教育，他又自由了。更重要的是，大島說(shuō)過(guò)隨時(shí)歡迎他回圖書館，還有那通電話，櫻花說(shuō)：你隨時(shí)能夠打電話給我，并且?guī)讉�(gè)月后她也會(huì)回到東京。
海邊的卡夫卡讀后感（五）：
海邊的卡夫卡讀后感
最終把《海邊的卡夫卡》讀完，我坦言，距離作家的思維還是有些距離，小說(shuō)里面很多場(chǎng)景的設(shè)置，情節(jié)的構(gòu)造，以及語(yǔ)言的對(duì)白我都沒(méi)法明白和領(lǐng)會(huì)，或許得等到另一個(gè)階段再讀一次。這種境況多少讓我有些沮喪，一向認(rèn)為繪畫、音樂(lè)和閱讀是能帶領(lǐng)人類通向另一世界的橋梁，如同《海邊的卡夫卡》里的“入口石”。它讓咱們不僅僅僅只是活在這個(gè)物質(zhì)世界的某種物質(zhì)，能讓咱們以更為廣闊的角度了解這個(gè)世界不僅僅僅是這個(gè)世界，這個(gè)我不僅僅僅是這個(gè)我。
由于教育背景的緣故，我對(duì)繪畫一竅不通，對(duì)音樂(lè)也只是個(gè)膚淺的消費(fèi)者，但自我起碼是掌握閱讀這門技能的。然而近來(lái)讀到的幾本著名小說(shuō)，我都很難明白作者的某些情節(jié)構(gòu)造和語(yǔ)言對(duì)白，這不得不讓我對(duì)自我的閱讀技能產(chǎn)生了懷疑，這意味著我將被堵在通往另一精神世界的大門之外，以行尸走肉般的姿態(tài)活在這一個(gè)世界之中!
甚至開(kāi)始規(guī)劃，以后必須要讓自我的孩子掌握繪畫、音樂(lè)和閱讀的技能，當(dāng)然，僅僅只是技能，不必須要做出成就，否則就會(huì)陷入功利的累贅，就像掌握駕駛的技能一樣，至于他以后用不用，全然由他自我來(lái)決定。起碼不至于如這天的我一樣，雖然明白另一世界的精彩，也想要感受另一世界的精彩，卻因教育背景的緣故，困難重重，某種程度上算得上是個(gè)有殘障的人!
海邊的卡夫卡讀后感（六）：
今日看了村上春樹(shù)的名作《海邊的卡夫卡》，對(duì)于村上春樹(shù)的《海邊的卡夫卡》從前沒(méi)有看過(guò)，就是他的最有名的小說(shuō)《挪威的森林》也沒(méi)看過(guò)，只是在別人的博客介紹里稍稍曉得一點(diǎn)皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)當(dāng)如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁(yè)一頁(yè)而過(guò)，慢慢卻被吸引了，被村上春樹(shù)的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動(dòng)�！逗＿叺目ǚ蚩ā分v的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當(dāng)?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒(méi)有讓十五歲的少年從生下來(lái)就很幸運(yùn)。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，之后父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
日本文化與中國(guó)文化我認(rèn)為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國(guó)普通階層生存的一面。對(duì)于村上春樹(shù)充滿想象的文字邊讀是需要邊思考的，小說(shuō)冒似寫一個(gè)少年的心跡，其實(shí)蘊(yùn)含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對(duì)生命的探索與追問(wèn)。在這本書中其實(shí)沒(méi)有所謂的小資情調(diào)，僅有對(duì)自由的向往。要堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)生活。對(duì)于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實(shí)表達(dá)也很困難，偏于理解。其實(shí)，所謂的隱喻，許多的看者不必須會(huì)理解村上所說(shuō)、所指的是什么，當(dāng)然也包括我自我�；蛟S僅有在讀者遇到某件事后，再來(lái)看看此書，不定會(huì)發(fā)現(xiàn)與所經(jīng)歷的事有某些的契合點(diǎn)，這時(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)村上書中的睿智，“好像人生過(guò)去就過(guò)去了，想回頭都沒(méi)有辦法。成長(zhǎng)的過(guò)程都需要自我親身去體會(huì)的。”
人生的意義是什么？而“職責(zé)始于夢(mèng)中”，喻體的本意是否人生無(wú)奈，夢(mèng)—職責(zé)—夢(mèng)，最終還是職責(zé)呢？或許，人在短短的時(shí)光里面生存，一如匆忙過(guò)客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個(gè)過(guò)程投下的便是人的匆匆一瞥。夢(mèng)完成與否它的職責(zé)，來(lái)自職責(zé)的外力還是內(nèi)心？表面還是實(shí)質(zhì)？我想，這世界，有些的夢(mèng)是虛設(shè)，而有些的職責(zé)也純屬浮淺。若說(shuō)職責(zé)象奴役一般地實(shí)施，感覺(jué)到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說(shuō)假說(shuō)有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。
《賓尼兔》里說(shuō)：不要把生命看的太重要。你不會(huì)活著出去的——其實(shí)，宿命，從一開(kāi)始就明白會(huì)結(jié)束，對(duì)于生命的無(wú)力感，每個(gè)人都有這樣一個(gè)拐點(diǎn)，抑或轉(zhuǎn)角處，也許不是產(chǎn)生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時(shí)的感觸。人年青的時(shí)候很少有憂傷，憂傷總是在青春失去之后逐漸產(chǎn)生。當(dāng)你一旦回想起自我的十五歲時(shí)，也許會(huì)有一種迷惘，抑或已經(jīng)有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實(shí)亦代表了人的不一樣的主角。在村上的文字里面感受著少年的那份孤獨(dú)，那樣的孤獨(dú)感想表達(dá)生命的本質(zhì)是否就是虛無(wú)么？我在想象中好象是的，有些的寫照其實(shí)是在幸福的表象下隱藏著脆弱，還有那些看不見(jiàn)刀口的傷疤。青春傷痛沉靜無(wú)聲，卻留心中。孤獨(dú)的少年會(huì)讓讀者想起有過(guò)的青春傷痕，那一年，那一天，艱辛而過(guò)，一步步，難回首。
現(xiàn)實(shí)生活無(wú)論你是如何做的，如何預(yù)定某些目標(biāo)，然而存在的早就存在，它會(huì)按照它的目標(biāo)而實(shí)施進(jìn)行，想后退都不可能，也是不現(xiàn)實(shí)的。就好比中了諾查丹瑪斯一樣的人的預(yù)言，更好比進(jìn)入了一個(gè)伏擊圈。也許“宿命”，也許是命運(yùn)注定如此。可是，對(duì)于人的靈魂來(lái)說(shuō)，我想確實(shí)是能夠作自我調(diào)節(jié)的，不要把這個(gè)世界看的太透、太糟糕，這樣反而不好，對(duì)于自我的精神狀態(tài)會(huì)具有必須的影響。村上說(shuō)，“我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也能夠變得溫存與完美。”村上的文字自有他一種委婉的一面，人的精神家園至關(guān)重要，人的精神倒塌了一切也就失去了方向。
書中的田村卡夫卡是一個(gè)有著一種被強(qiáng)烈的孤獨(dú)感所籠罩的人，在文字里面感受著他的孤獨(dú)，那樣的孤獨(dú)或許怎樣的人生也無(wú)法緩解或體味。他一開(kāi)始就處于俄狄浦斯式預(yù)言的壓迫之下，潛在的弒父的可能性的罪感長(zhǎng)久壓抑著他，而呈此刻田村卡夫卡面前的那個(gè)世界則給他以夢(mèng)幻和怪誕。現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)與虛空在卡夫卡的內(nèi)心中徘徊，當(dāng)覺(jué)得只是想象之物的時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的信息一切都是千真萬(wàn)確地存在著的。書中有許多的隱喻，對(duì)隱喻的解讀，在《海邊的卡夫卡》各個(gè)人物所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作思想上，也許體現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)性的具體指向，并且也頗有說(shuō)服力�；蛟S隱喻在書中只是形而上的。可是在此書中我喜歡村上春樹(shù)勾勒的哲學(xué)語(yǔ)句，充滿了對(duì)于人生的說(shuō)服力。讀村上春樹(shù)的小說(shuō)，感覺(jué)距這個(gè)世界的遙遠(yuǎn)，讀那些神秘感的文字，有些囫圇吞棗。只能恍惚地感知其內(nèi)心世界的傷痛。想到村上的名句：“迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。”迷失的人是如何迷失的？然而，相逢的人真的能夠相逢么？“我一向以為人是慢慢地變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。”是的，迷失于一瞬間。當(dāng)你清醒了，什么都不可改變了。那些青春的疼痛，那些孤獨(dú)的跋涉都已經(jīng)過(guò)去了，相逢時(shí)也不是早先的你了。
因?yàn)槭菍懮倌甑慕?jīng)歷，作者運(yùn)用了想象，我喜歡書中人與貓對(duì)話中運(yùn)用的隱喻。“貓”的隨性的語(yǔ)言，讓貓說(shuō)人話，體現(xiàn)了作者的仿佛幼稚、仿佛智慧的一種想象、懸念。正因?yàn)橄矚g，因而對(duì)于小說(shuō)中細(xì)致地?cái)M人化地描述貓的片段似乎看得比較詳細(xì)。作者以貓作為人的寫作對(duì)象，此技法是村上春樹(shù)神奇想象力的一種手段，書中人物能夠和貓說(shuō)話，與貓和藹地相處，如貓一樣過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。
書中把貓劃分了種類，認(rèn)為黑貓是一種很乖巧的、對(duì)于人的交流很隨意簡(jiǎn)便的貓，可相處。短毛貓相處默契，能配合，可是在大街上則很少見(jiàn)到短毛貓，，因?yàn)槎堂埓蠖嗍谴粼诩抑械�。野貓大多是褐紋貓，并且它的語(yǔ)言波段與交流對(duì)不上號(hào)，不容易相互間產(chǎn)生交流。作者似在暗示，也許貓與人一樣地也有區(qū)分的理由。在人與貓的極樂(lè)世界周旋，作者的構(gòu)思很玄幻、隱喻藏有幽默感，人與貓比較豐富的感情躍然在書的章節(jié)中。
貓其實(shí)是具有孤單的品性的，在現(xiàn)實(shí)中的貓們像似社會(huì)化了的動(dòng)物，它們也有不一樣的交流方式，并且會(huì)成群結(jié)幫，貓與貓?jiān)谝积R時(shí)常會(huì)打架。黑貓是比較聰明的貓，它十分懂人的心理，奇在它的領(lǐng)悟力，能與其它不一樣種類的貓和睦相處，溫馴而又守法，不犯動(dòng)物中常常容易犯的到處拉屎尿的錯(cuò)誤。短毛的貓大多是家貓，家貓因?yàn)楹贸�，只只長(zhǎng)得肥大，雖然肥大，但總是斗毆可是瘦瘦小巧的褐紋野貓，老是被褐紋野貓欺負(fù)，大打斗間打痛爪挖的厲害時(shí)，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)失敗者的撕心裂肺地哀叫和勝利者散出的粗氣。有些的失敗終導(dǎo)致短毛的家貓只得規(guī)規(guī)矩矩地在家里呆著了。
文章最初寫了“命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。僅有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。”《海邊的卡夫卡》雖然是在交代一個(gè)少年的故事，可是，有好多的含義是讀者需要意會(huì)的，村上的語(yǔ)言需要讀者拐著彎來(lái)理解與思索。正如他在序言里寫的，“閱讀這個(gè)故事的時(shí)間里，倘若你也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無(wú)比欣慰。”因時(shí)間的限制，書中蘊(yùn)含著的東西，在一時(shí)半會(huì)的閱讀間，是不能充分感悟的，唯有細(xì)心的讀，細(xì)致的品味，恕我直言，我沒(méi)有到達(dá)作者所期望的，我看書的最大的本事就是只會(huì)抓住一個(gè)感興趣的點(diǎn)，比如專喜歡挑選情節(jié)類型式的單章節(jié)，或傷感，或奇特充滿想象的鋪排。
或許，以后會(huì)找個(gè)時(shí)間再看看卡夫卡，那也是很難說(shuō)的事，什么事都是如此，一時(shí)興起的舉措，過(guò)后便會(huì)不以為然，人大多是如此的。
書中說(shuō)到了生命的無(wú)力感，“盡管世界上有那般廣闊的空間而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已可是是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物。”有人熱心為一支棒球隊(duì)捧場(chǎng)，可是棒球隊(duì)的贏能使這個(gè)人有多少長(zhǎng)進(jìn)？有一個(gè)人一向“在門口為大家擦皮鞋，擦了十年，二十年，也許這就是人生的意義，或精彩或平庸都要活著承受。”
海邊的卡夫卡讀后感（七）：
海邊的卡夫卡讀后感
剛讀完這本書。
從一開(kāi)始就想起了俄狄浦斯王的杯具。
卡夫卡，一個(gè)幻想能夠當(dāng)世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年的人。為了逃離父親的詛咒，他離家出走。卻所以去實(shí)踐了這個(gè)預(yù)言。生之無(wú)奈，像一個(gè)漩渦一樣將他卷進(jìn)。
殺了父親，與母親結(jié)合，強(qiáng)暴了姐姐。俄狄浦斯王的杯具。也是卡夫卡的杯具。充滿血腥與暴力的歷程。
而森林深處的那個(gè)世界。他們都把自我的影子留在了那里。所以在生活中失去了力量。
佐伯在逃避的，卡夫卡卻不能逃避。
村上在前言里說(shuō)，我期望的，是讀者在卡夫卡的歷程其中能夠看到以前年少的自我。
卡夫卡鼓起勇氣在十五歲的年紀(jì)離家出走，投入不明白何等兇頑的成人世界里去探求，自我想要的結(jié)局。自然有人愿意引導(dǎo)，譬如大島。在精神上和生活上，給予了他繼續(xù)下去的力量。當(dāng)然，阻礙也是有的，來(lái)自現(xiàn)實(shí)，來(lái)自現(xiàn)實(shí)之外的。
佐伯堅(jiān)持讓他回到原先的場(chǎng)所，繼續(xù)生活下去。即使他不明白活著的好處是什么。那就讓他回來(lái)看畫。佐伯，用盡生命去經(jīng)歷得到的真理，就是讓他回到原先的場(chǎng)所。
這是作者的一種的期冀么
年少的咱們能夠離家出走，離開(kāi)咱們想要離開(kāi)的地方，去經(jīng)歷那些兇頑，那些愛(ài)戀，卻在最終，需要回到原先的場(chǎng)所。
這難道是所有的人的宿命
若是性命中本有注定的路途，那么咱們閉著眼睛，也能夠去旅行。是這樣么
我并不愿意去堅(jiān)信這樣一個(gè)結(jié)果。漫長(zhǎng)的性命歷程中，有時(shí)候，會(huì)發(fā)生一些讓咱們以為是逃脫不了的窘境。咱們身在其中不由得疑惑，以為是注定的事情。于是咱們，就會(huì)缺乏動(dòng)力，缺乏勇氣，缺乏信仰地去妥協(xié)。就連卡夫卡，這個(gè)一心想要逃避預(yù)言的十五歲孩子，都無(wú)法避免地與母親結(jié)合，強(qiáng)暴姐姐。
哪怕詛咒是預(yù)先被明白了的呀。
如果重來(lái)一次，也會(huì)是同樣的結(jié)果吧。
我想，這只是人性里那種難以避免的趨向性。越是害怕的東西，越是躲不開(kāi)。卡夫卡害怕驗(yàn)證預(yù)言，于是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，可是又反復(fù)驗(yàn)證。他愛(ài)上了少女時(shí)期的佐伯，也就是他的母親，與她結(jié)合，一次又一次。
可是。如果卡夫卡愿意克制自我的欲望，或許這是能夠避免的杯具，對(duì)吧
人性里務(wù)必克制的東西其實(shí)有很多，為著這人世間很多讓咱們身不由己的東西，咱們需要隱藏和壓制自我的欲望。
的確是身不由己。
咱們終究，不能正因自我的欲望所至而如是去做。
而我只能寬恕。這樣的行徑。只正因卡夫卡，以前年少。
在其中窺見(jiàn)自我的影子。如作者所期盼。每個(gè)人的閱讀，都能夠在自我的經(jīng)歷窺見(jiàn)另一個(gè)卡夫卡，這才能夠，對(duì)小說(shuō)所敘述的故事，有所感悟和體會(huì)。
咱們是否需要去諒解，以前的，未來(lái)的，自我。
當(dāng)下的。自我。需要把握住靈魂，還有欲望。
不好等到佐伯來(lái)告訴咱們，回到你原先的場(chǎng)所，繼續(xù)生活下去，即使你不明白生活的好處。
其實(shí)佐伯也不明白�？墒窃蹅儾荒軌蛟侔延白恿粼谀莻�(gè)世界了。
你明白了嗎
海邊的卡夫卡讀后感（八）：
海邊的卡夫卡讀后感
這天看了村上春樹(shù)的名作《海邊的卡夫卡》，對(duì)于村上春樹(shù)的《海邊的卡夫卡》從前沒(méi)有看過(guò)，就是他的最有名的小說(shuō)《挪威的森林》也沒(méi)看過(guò)，只是在別人的博客說(shuō)里稍稍曉得一點(diǎn)皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)當(dāng)如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁(yè)一頁(yè)而過(guò)，慢慢卻被吸引了，被村上春樹(shù)的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動(dòng)。《海邊的卡夫卡》講的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當(dāng)?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒(méi)有讓十五歲的少年從生下來(lái)就很幸運(yùn)。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不愉悅的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，之后父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
日本文化與中國(guó)文化我認(rèn)為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國(guó)普通階層生存的一面。對(duì)于村上春樹(shù)充滿想象的文字邊讀是需要邊思考的，小說(shuō)冒似寫一個(gè)少年的心跡，其實(shí)蘊(yùn)含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對(duì)性命的探索與追問(wèn)。在這本書中其實(shí)沒(méi)有所謂的小資情調(diào)，僅有對(duì)自由的向往。要堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)生活。對(duì)于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實(shí)表達(dá)也很困難，偏于明白。其實(shí)，所謂的隱喻，許多的看者不必須會(huì)明白村上所說(shuō)、所指的是什么，當(dāng)然也包括我自我�；蛟S僅有在讀者遇到某件事后，再來(lái)看看此書，不定會(huì)發(fā)現(xiàn)與所經(jīng)歷的事有某些的契合點(diǎn)，這時(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)村上書中的睿智，“好像人生過(guò)去就過(guò)去了，想回頭都沒(méi)有辦法。成長(zhǎng)的過(guò)程都需要自我親身去體會(huì)的。”
人生的好處是什么而“職責(zé)始于夢(mèng)中”，喻體的本意是否人生無(wú)奈，夢(mèng)—職責(zé)—夢(mèng)，最終還是職責(zé)呢或許，人在短短的時(shí)光里面生存，一如匆忙過(guò)客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個(gè)過(guò)程投下的便是人的匆匆一瞥。夢(mèng)完成與否它的職責(zé)，來(lái)自職責(zé)的外力還是內(nèi)心表面還是實(shí)質(zhì)我想，這世界，有些的夢(mèng)是虛設(shè)，而有些的職責(zé)也純屬浮淺。若說(shuō)職責(zé)象奴役一般地實(shí)施，感覺(jué)到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說(shuō)假說(shuō)有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。
《賓尼兔》里說(shuō)：不好把性命看的太重要。你不會(huì)活著出去的——其實(shí)，宿命，從一開(kāi)始就明白會(huì)結(jié)束，對(duì)于性命的無(wú)力感，每個(gè)人都有這樣一個(gè)拐點(diǎn)，抑或轉(zhuǎn)角處，也許不是產(chǎn)生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時(shí)的感觸。人年青的時(shí)候很少有憂傷，憂傷總是在青春失去之后逐漸產(chǎn)生。當(dāng)你一旦回想起自我的十五歲時(shí)，也許會(huì)有一種迷惘，抑或已經(jīng)有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實(shí)亦代表了人的不一樣的主角。在村上的文字里面感受著少年的那份孤獨(dú)，那樣的孤獨(dú)感想表達(dá)性命的本質(zhì)是否就是虛無(wú)么我在想象中好象是的，有些的寫照其實(shí)是在愉悅的表象下隱藏著脆弱，還有那些看不見(jiàn)刀口的傷疤。青春傷痛沉靜無(wú)聲，卻留心中。孤獨(dú)的少年會(huì)讓讀者想起有過(guò)的青春傷痕，那一年，那一天，艱辛而過(guò)，一步步，難回首。
現(xiàn)實(shí)生活無(wú)論你是如何做的，如何預(yù)定某些目標(biāo)，然而存在的早就存在，它會(huì)按照它的目標(biāo)而實(shí)施進(jìn)行，想后退都不可能，也是不現(xiàn)實(shí)的。就好比中了諾查丹瑪斯一樣的人的預(yù)言，更好比進(jìn)入了一個(gè)伏擊圈。也許“宿命”，也許是命運(yùn)注定如此�？墒�，對(duì)于人的靈魂來(lái)說(shuō)，我想確實(shí)是能夠作自我調(diào)節(jié)的，不好把這個(gè)世界看的太透、太糟糕，這樣反而不好，對(duì)于自我的精神狀態(tài)會(huì)具有必須的影響。村上說(shuō)，“咱們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也能夠變得溫存與完美。”村上的文字自有他一種委婉的一面，人的精神家園至關(guān)重要，人的精神倒塌了一切也就失去了方向。
書中的田村卡夫卡是一個(gè)有著一種被強(qiáng)烈的孤獨(dú)感所籠罩的人，在文字里面感受著他的孤獨(dú)，那樣的孤獨(dú)或許怎樣的人生也無(wú)法緩解或體味。他一開(kāi)始就處于俄狄浦斯式預(yù)言的壓迫之下，潛在的弒父的可能性的罪感長(zhǎng)久壓抑著他，而呈此刻田村卡夫卡面前的那個(gè)世界則給他以夢(mèng)幻和怪誕。現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)與虛空在卡夫卡的內(nèi)心中徘徊，當(dāng)覺(jué)得只是想象之物的時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的信息一切都是千真萬(wàn)確地存在著的。書中有許多的隱喻，對(duì)隱喻的解讀，在《海邊的卡夫卡》各個(gè)人物所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作思想上，也許體現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)性的具體指向，并且也頗有說(shuō)服力。或許隱喻在書中只是形而上的。可是在此書中我鐘愛(ài)村上春樹(shù)勾勒的哲學(xué)語(yǔ)句，充滿了對(duì)于人生的說(shuō)服力。讀村上春樹(shù)的小說(shuō)，感覺(jué)距這個(gè)世界的遙遠(yuǎn)，讀那些神秘感的文字，有些囫圇吞棗。只能恍惚地感知其內(nèi)心世界的傷痛。想到村上的名句：“迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。”迷失的人是如何迷失的然而，相逢的人真的能夠相逢么“我一向以為人是慢慢地變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。”是的，迷失于一瞬間。當(dāng)你清醒了，什么都不可改變了。那些青春的疼痛，那些孤獨(dú)的跋涉都已經(jīng)過(guò)去了，相逢時(shí)也不是早先的你了。
正因是寫少年的經(jīng)歷，作者運(yùn)用了想象，我鐘愛(ài)書中人與貓對(duì)話中運(yùn)用的隱喻。“貓”的隨性的語(yǔ)言，讓貓說(shuō)人話，體現(xiàn)了作者的仿佛幼稚、仿佛智慧的一種想象、懸念。正正因鐘愛(ài)，因而對(duì)于小說(shuō)中細(xì)致地?cái)M人化地描述貓的片段似乎看得比較詳細(xì)。作者以貓作為人的寫作對(duì)象，此技法是村上春樹(shù)神奇想象力的一種手段，書中人物能夠和貓說(shuō)話，與貓和藹地相處，如貓一樣過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。
書中把貓劃分了種類，認(rèn)為黑貓是一種很乖巧的、對(duì)于人的交流很隨意簡(jiǎn)單的貓，可相處。短毛貓相處默契，能配合，可是在大街上則很少見(jiàn)到短毛貓，正因短毛貓大多是呆在家中的。野貓大多是褐紋貓，并且它的語(yǔ)言波段與交流對(duì)不上號(hào)，不容易相互間產(chǎn)生交流。作者似在暗示，也許貓與人一樣地也有區(qū)分的理由。在人與貓的極樂(lè)世界周旋，作者的構(gòu)思很玄幻、隱喻藏有幽默感，人與貓比較豐富的感情躍然在書的章節(jié)中。
貓其實(shí)是具有孤單的品性的，在現(xiàn)實(shí)中的貓們像似社會(huì)化了的動(dòng)物，它們也有不一樣的交流方式，并且會(huì)成群結(jié)幫，貓與貓?jiān)谝积R時(shí)常會(huì)打架。黑貓是比較聰明的貓，它十分懂人的心理，奇在它的領(lǐng)悟力，能與其它不一樣種類的貓和睦相處，溫馴而又守法，不犯動(dòng)物中常常容易犯的到處拉屎尿的錯(cuò)誤。短毛的貓大多是家貓，家貓正因好吃，只只長(zhǎng)得肥大，雖然肥大，但總是斗毆可是瘦瘦小巧的褐紋野貓，老是被褐紋野貓欺負(fù)，大打斗間打痛爪挖的厲害時(shí)，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)失敗者的撕心裂肺地哀叫和勝利者散出的粗氣。有些的失敗終導(dǎo)致短毛的家貓只得規(guī)規(guī)矩矩地在家里呆著了。
文章最初寫了“命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。僅有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。”《海邊的卡夫卡》雖然是在交代一個(gè)少年的故事，可是，有好多的含義是讀者需要意會(huì)的，村上的語(yǔ)言需要讀者拐著彎來(lái)明白與思索。正如他在序言里寫的，“閱讀這個(gè)故事的時(shí)刻里，倘若你也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無(wú)比欣慰。”因時(shí)刻的限制，書中蘊(yùn)含著的東西，在一時(shí)半會(huì)的閱讀間，是不能充分感悟的，唯有細(xì)心的讀，細(xì)致的品味，恕我直言，我沒(méi)有到達(dá)作者所期望的，我看書的最大的本事就是只會(huì)抓住一個(gè)感興趣的點(diǎn)，比如專鐘愛(ài)挑選情節(jié)類型式的單章節(jié)，或傷感，或奇特充滿想象的鋪排。
或許，以后會(huì)找個(gè)時(shí)刻再看看卡夫卡，那也是很難說(shuō)的事，什么事都是如此，一時(shí)興起的舉措，過(guò)后便會(huì)不以為然，人大多是如此的。
書中說(shuō)到了性命的無(wú)力感，“盡管世界上有那般廣闊的空間而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已可是是個(gè)毫無(wú)好處可言的單純的附屬物。”有人熱心為一支棒球隊(duì)捧場(chǎng)，可是棒球隊(duì)的贏能使這個(gè)人有多少長(zhǎng)進(jìn)有一個(gè)人一向“在門口為大家擦皮鞋，擦了十年，二十年，也許這就是人生的好處，或精彩或平庸都要活著承受。”
海邊的卡夫卡讀后感（九）：
《海邊的卡夫卡》讀后感
碌碌無(wú)為的工作總是讓我們有很少的閑暇時(shí)間來(lái)做自我喜歡的事情，喜歡的讀物及其他，總以為工作和生活是人生的第一使命，稍有偏離便會(huì)覺(jué)得是離經(jīng)叛道。腿傷恢復(fù)之際，無(wú)疑成了我肉體和內(nèi)心放縱的時(shí)刻。
與《海邊卡夫卡》相識(shí)是在13年評(píng)選“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”之時(shí)，由于入圍作家莫言與我是同地老鄉(xiāng)，所以對(duì)其也異常關(guān)注。村上春樹(shù)作為同期入圍選手也在關(guān)注之內(nèi)，只是自我一向?qū)θ毡镜淖髌凡簧跸矏?ài)，不止書作包括影視作品也是極少看，我猜是自我不成熟的內(nèi)心還沉浸在某一渲染著憎惡仇恨的時(shí)期，不能完全做到公平公正、釋然博大。讀完卡夫卡雖然偏激仍存，但至少內(nèi)心稍有平和。
整部書的結(jié)構(gòu)我想象成一段“三角”形體，三點(diǎn)之間開(kāi)始看似豪無(wú)銜接性，之后卻意識(shí)到三點(diǎn)之間都是虛線相連，有著妙不可言的關(guān)系。其中一個(gè)點(diǎn)就是整部書的框架，好比一塊強(qiáng)有力的磁鐵，而其他兩點(diǎn)呢?zé)o疑是兩段涉及兩位看似無(wú)關(guān)聯(lián)的主人公的故事，好比鐵塊，它們受磁場(chǎng)的影響逐漸地朝磁鐵方向靠移，最終三角的形態(tài)成了一個(gè)渾實(shí)厚重的圓點(diǎn)。緊緊相串。
一點(diǎn)講述的是一位十五歲的少年田村卡夫卡，因想要逃離“他將親手殺父，并玷污自我的母親和姐姐”的詛咒離家出走，但在這個(gè)過(guò)程中仍舊身不由己的驗(yàn)證了預(yù)言，而所發(fā)生的一系列巧妙的事。
另外一點(diǎn)則講述的是一位五十幾歲的老伯中田聰，其小時(shí)在山梨區(qū)借讀，在一次上山摘蘑菇發(fā)生意外昏迷，醒來(lái)后記憶全無(wú)，無(wú)法識(shí)字，影子也僅有別人的一半，腦袋也落得不好使，但稀奇的是他能夠和貓君對(duì)話。雖腦袋不好使，但品性不壞也算安分守已，做了二十幾的木匠活，失業(yè)后靠知事大人的補(bǔ)貼和偶爾幫忙找貓得來(lái)的報(bào)酬生活。他在找貓的過(guò)程中，遇到收集貓靈魂的變態(tài)殺貓狂瓊尼·沃克(少年的父親)將其殺害。其實(shí)殺他并非中田之意，實(shí)質(zhì)是他的兒子進(jìn)入了中田的身體，借他殺了自我的父親。而后，他憑著某種使命感的意識(shí)一路向西，借助外人的力量一路從東京來(lái)到高松，也是少年所在棲身的城市，尋找“入口石”。
少年在高松一所甲村私立紀(jì)念圖書館棲身，結(jié)識(shí)了二十幾歲的管理員大島及五十歲的館長(zhǎng)佐伯。富有音樂(lè)天賦和才華的佐伯小時(shí)與甲村家庭的長(zhǎng)子青梅竹馬，一向相戀，直到15歲時(shí)她的愛(ài)人死去，從此她便消失。直到二十幾年后，她又回到了這個(gè)生長(zhǎng)的地方，便開(kāi)始管理甲村的這個(gè)圖書館。與她相愛(ài)的甲村長(zhǎng)子以往在圖書館的某一房間住過(guò)一段時(shí)候，而卡夫卡因無(wú)處要去，便在這個(gè)房間里居住。每晚，他便會(huì)看一位15歲的少女都會(huì)出此刻房間里，坐在椅子看墻壁上那副以海為背景一個(gè)少年背影的畫，是如今五十幾歲佐伯的活靈。他深深地迷戀上這個(gè)少女，也迷戀上了如今上這個(gè)和自我母親年紀(jì)相仿的佐伯。他也一度猜測(cè)，佐伯是小時(shí)拋棄自我，帶著姐姐離家出走的母親。在某一晚上他與佐伯真真切切地交合。
由于警方懷疑他是以共同作案嫌疑人到處搜查他，大島不得不送他回森林里的小屋藏身。他懷著頑強(qiáng)的意志和精神進(jìn)入迷宮一般的森林，在其深處的“入口處”偶遇到了六十年前(當(dāng)時(shí)處在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)走失，怎樣找也沒(méi)找到的兩位士兵，帶領(lǐng)他進(jìn)入一個(gè)奇異的部落。
海邊的卡夫卡讀后感（十）：
想象一個(gè)15歲的離家出走的少年會(huì)有怎樣的故事。一個(gè)不識(shí)字的老伯影子僅有一半，卻能夠和貓們閑談。人能不能同時(shí)愛(ài)著15歲的少女和50歲的中年婦女，并且這少女和中年婦女只是不一樣時(shí)刻域里的同一個(gè)人？如此這般，《海邊的卡夫卡》給人想要一口氣讀下去的沖動(dòng)。
故事固然奇特，但風(fēng)格卻和《挪威的森林》沒(méi)什么不一樣。舒緩淡雅，細(xì)節(jié)豐富。隨便兩個(gè)人都能夠很隨意地就人生好處和性愛(ài)談?wù)撘环拖衲阄艺務(wù)撎鞖夂土餍懈枨�。我想日本的日常生活也未必如此，村上可是省略了日常生活的瑣碎和表象，讓小說(shuō)里面的人物直接了當(dāng)?shù)赜|及人生這一本體。靈魂是害羞的，在人多的時(shí)候，在光天白日之下藏匿在皮囊里面。需要咱們營(yíng)造了氛圍，布置了場(chǎng)景，做好所有的準(zhǔn)備工作，然后畢恭畢敬地去請(qǐng)它出來(lái)。靈魂開(kāi)始活動(dòng)的時(shí)候，咱們直接應(yīng)對(duì)最脆弱的自我、最裸露的自我、最真實(shí)的自我。就是說(shuō)開(kāi)始思考生之好處，時(shí)光又是什么東西，咱們理解什么，摒棄什么，諸如之類的問(wèn)題。我很是羨慕村上小說(shuō)里面的人物，田村卡夫卡（《海邊的卡夫卡》主人翁）、渡邊（《挪威的森林》主人翁、杰（《且聽(tīng)風(fēng)吟》里的酒吧老板），統(tǒng)統(tǒng)繞過(guò)那些瑣碎的準(zhǔn)備工作，同其他人交流切實(shí)的思想。
當(dāng)然我不奢望我的生活真能如此，只是期望有小部分的時(shí)刻跟一小部分人能淡然地說(shuō)著話，就像置身在村上的小說(shuō)里。
15歲的少年背負(fù)著父親對(duì)他人生的詛咒，決定成為世界上最堅(jiān)強(qiáng)的15歲少年。而這詛咒就是他將殺死父親，和母親和姐姐做愛(ài)。陡然看到這些誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得難以明白，而作者的偉大之處就在于把這樣一個(gè)違背常理的事情講得合情合理。整部作品籠罩在一種世界邊緣的氛圍中，有些地方像極了《罪與罰》里面入骨三分的心理描述。最終作者并沒(méi)有讓法律介入其中，這倒給我一種釋然。總覺(jué)得法律并不人性，公平大概公平，卻不盡合理。人有些時(shí)候做出違背心智的行動(dòng)也是有的，是能夠得到原諒的。
里面有一段描述瓊尼·沃克殺貓的細(xì)節(jié)，充斥著暴力美學(xué)、死亡美學(xué)。幾欲讓人覺(jué)得殺貓也能夠成為一種藝術(shù)。咱們的價(jià)值觀是如此脆弱，過(guò)不長(zhǎng)時(shí)刻就來(lái)一個(gè)上下顛倒。我繼而又想，有太強(qiáng)的價(jià)值觀定位的人是讀不懂這部小說(shuō)的。作者想要表達(dá)的就是現(xiàn)世世界無(wú)可無(wú)不可吧。15歲的少年只是在成長(zhǎng)，艱難地尋找生活下去的好處。
這樣一部關(guān)于成長(zhǎng)的小說(shuō)，讓人思考生與死的好處，性與愛(ài)的關(guān)聯(lián)，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，處處有著隱喻。如果我早幾年讀到就好了——在我16歲的時(shí)候，我否認(rèn)一切童年時(shí)代被動(dòng)灌輸?shù)膬r(jià)值觀，深深覺(jué)得自我孤獨(dú)——那個(gè)時(shí)候讀到這樣一本書，就會(huì)釋然很多。此刻讀也不算晚，促使我對(duì)我人生的那一階段的形狀加以深入的認(rèn)識(shí)。
一本書，不壞的故事，同時(shí)讓人思考很多，繼而催使對(duì)人生某一階段的深思。這樣一本書，不失為一本好書。
海邊的卡夫卡讀后感（十一）：
這段時(shí)刻一個(gè)人待著的時(shí)候多了些，怕了孤寂，從書攤上搬了些書回來(lái)。于是時(shí)刻在一頁(yè)一頁(yè)的翻動(dòng)中逝去，倒是十分充實(shí)。經(jīng)常要應(yīng)對(duì)別人對(duì)我離家獨(dú)居生活方式的訝異，我只是微笑，并不多做解釋。
搬來(lái)的書中有張愛(ài)玲作品集和村上春樹(shù)的《海邊的卡夫卡》。
張愛(ài)玲的作品很多人十分推崇，但這時(shí)的我去看，已經(jīng)沒(méi)有什么個(gè)性能觸動(dòng)我的東西。所寫可是一些舊上海、香港的男女之間的小故事，譬如心經(jīng)、第一爐香、金鎖記等等。故事不是個(gè)性精彩及有好處。當(dāng)然張對(duì)細(xì)節(jié)的描述，對(duì)舊上海風(fēng)情的捕捉及展現(xiàn)比較到位。從歷史發(fā)展的角度看，能夠反映那個(gè)時(shí)代的特色。但感覺(jué)只是這樣，能夠消遣，不宜追捧。
對(duì)朋友提及自已的感受，被投以白眼，被告知:“她是一級(jí)棒，沒(méi)有人能夠超越。”這點(diǎn)可能需要我再去細(xì)細(xì)體味。
小資的必讀教材《挪威的森林》一向沒(méi)看過(guò)。以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)是這類作品。抱著看看到底能有怎樣樣的小資文字，打開(kāi)這本書。但慢慢地被吸引，并被深深觸動(dòng)，因一些文字而思考。在這本書中沒(méi)有所謂的小資情調(diào)。我看到對(duì)自由的向往，充滿哲理的對(duì)生命的探索及追問(wèn)，看到作者充滿魔幻色彩的想象力。
《海邊的卡夫卡》講的是少年田村卡夫卡，幼年時(shí)被母親拋棄，被父親詛咒會(huì)殺父*母。十五歲時(shí)他為了逃避這個(gè)詛咒離家出走。后父親被殺，冥冥中一切仿似注定。他在逃避又在追尋事實(shí)的*。最終重返現(xiàn)實(shí)的生活中，勇敢的生活下去。
小說(shuō)的另一條線講的是一次意外中，丟失了從前的智障中田。他不認(rèn)識(shí)字，不明白周遭的一切，能夠和貓說(shuō)話。以空空的軀殼過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。二條線的在中田代替卡夫卡殺了父親處交融。宿命中中田擔(dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)乾坤的使命，并最終安靜的在睡眠中死去，做回他最向往的普通的田中。
《海邊的卡夫卡》除了在交代一個(gè)故事外，蘊(yùn)含著很多東西。
1。首先是生命的無(wú)力感。作者寫到:盡管世界上有那般廣闊的空間而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已可是是個(gè)毫無(wú)好處可言的單純的附屬物。星野君一向熱心為一支棒球隊(duì)捧場(chǎng)，可是對(duì)他來(lái)說(shuō)棒球隊(duì)到底是什么，它的贏能使他多少有所長(zhǎng)進(jìn)不成釋迦門下的****茗荷腦袋不好使十年二十年的時(shí)刻里一向在門口為大家擦皮鞋。也許這就是人生的好處，或精彩或平庸都要活著承受。還能夠看到宿命論的影子，一些偶然的必然的因素左右著我們的人生:大島生下來(lái)就是血友病患者，在生理上不男不女;佐伯和男友深愛(ài)，可一個(gè)偶然，他被當(dāng)做另一個(gè)人被打死，并且不了了之。。。我們可是是鐘表的擺按著規(guī)定的軌跡去行進(jìn)，無(wú)力左右什么。
2。文中關(guān)于男女的感情，*，作者提及原罪。神將我們的另一半劈了，我們也許一世都在尋找惶惶不可終日。有些人可能一輩子都找不著，有些人可能以前粘到了一齊可又分開(kāi)了。而關(guān)于*和愛(ài)戀的關(guān)聯(lián)又有幾種觀點(diǎn):*需要一些發(fā)泄，譬如吃飯睡覺(jué)，能夠和不愛(ài)的人交合，到達(dá)身體的釋放;對(duì)精神上愛(ài)戀的對(duì)象，需要一種靈與肉的交融，那是一件很完美的事情;愛(ài)戀中精神上的愛(ài)戀還是更重要一些，文中最終卡夫卡選取了離開(kāi)和永遠(yuǎn)去記著他愛(ài)的人。
同樣有著魔幻色彩的《百年孤獨(dú)》，在最終對(duì)于*的產(chǎn)物--家族的最終一員，以被螞蟻吃掉為結(jié)局。而《海邊的卡夫卡》中兒子成為母親幼時(shí)戀人的替代物，兒子因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛(ài)。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯的活靈，更深愛(ài)著五十歲的佐伯，他們交合，并相愛(ài)。是弗洛伊德戀母情結(jié)的寫照。
3。文章的最終，作者告訴了我們要堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)生活。文章的最終卡夫卡想放下生命，或以一種遺忘的形式來(lái)到達(dá)逃避生活。生命是一種累，生命也許怎樣樣都是亂七八糟，但生命的好處即在于此。經(jīng)歷過(guò)的也許是一種痛苦，但如果沒(méi)有經(jīng)歷，抹去所有的過(guò)去和回憶，讓過(guò)去成為空白。生命以白開(kāi)水似的狀態(tài)行進(jìn)，只是吃著活著，即使能夠永遠(yuǎn)十五歲，也無(wú)異于死亡。最終卡夫卡在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選取了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。卡夫卡有母親要他永遠(yuǎn)記著她為支撐，回到現(xiàn)實(shí)生活中，并將迎接新的世界，做個(gè)最頑強(qiáng)的十五歲的少年。和文章最初寫的遙相互應(yīng)。命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。僅有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。
4。書中還有很多出色點(diǎn):青春年少對(duì)自由生活的向往，想逃離自已的所在。迷戀完美，想永遠(yuǎn)留駐那一刻。星野的內(nèi)省翻然悔悟，人生不再盲目。由音樂(lè)而及的關(guān)于不完美及吸引的關(guān)聯(lián)。反應(yīng)人的自省的一面的叫烏鴉的少年。日本人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。等等。都是文章吸引我的所在。
而它并不是透過(guò)一種枯燥的說(shuō)教，來(lái)讓我感知它。小說(shuō)中的魔幻手法:人貓對(duì)話，空中下魚、麻蝗，總在夜晚出現(xiàn)的活靈，入口石，時(shí)刻永遠(yuǎn)靜止的第三空間，更讓這部小說(shuō)神秘而有強(qiáng)烈的吸引力。
喜愛(ài)這本書，有時(shí)刻會(huì)再重讀。
海邊的卡夫卡讀后感（十二）：
《海邊的卡夫卡》讀后感
最終，這本書第一遍看完了，雖然沒(méi)看懂，還是有點(diǎn)感想的。
或許，有段以時(shí)光，咱們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，精神卻在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。心在期望與失望間碰撞，世界在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間游弋，思想在跳躍與現(xiàn)實(shí)之間徘徊。十五歲的田村卡夫卡君正處于這個(gè)年齡。幼年時(shí)即被母親拋棄，又被父親詛咒。他沉浸在深深的孤獨(dú)之中，沒(méi)有一個(gè)兄弟姐妹。只能默默地鍛煉身體，做自我想做的事兒。然后，在十五歲生日那天，他離家出走，一個(gè)人奔向陌生的地方。決心成為"世界上最成熟的十五歲少年"他以孤立無(wú)援的狀態(tài)離家出走，投入到波濤洶涌的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去，被殘忍地沖到社會(huì)的盡頭，最終以自我的力量回到，而回到之際的他，以徹底離開(kāi)那個(gè)令人沮喪的階段。
令我共振的是卡夫卡的勇敢，就像今年寒假下雪時(shí)按照原計(jì)劃登山一樣。
拋卻對(duì)文化的不認(rèn)同，卡夫卡確實(shí)是一個(gè)勇敢的十五歲少年，雖然小說(shuō)中很多情節(jié)我無(wú)法明白，但這種則不妨礙我對(duì)卡夫卡的驚訝之情，十五歲的他就自我走出了那個(gè)階段，反觀自我，有時(shí)依然在那個(gè)階段朦朧而迷茫。
從《百年孤獨(dú)》到《海邊的卡夫卡》，兩部魔幻主義寫法的小說(shuō)，讓我看的云里霧里，可能是我對(duì)這個(gè)世界明白太少了吧。讀不出魔幻寫法后面的現(xiàn)實(shí)好處。
魔幻主義的寫法，讓小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)與虛幻中碰撞，卡夫卡能夠離開(kāi)虛幻，重返現(xiàn)實(shí)世界，乍看之下就很不可思議。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，正因他對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界有了期盼，有了期望，或許是佐伯的對(duì)他的期望，或許是《海邊的卡夫卡》那幅畫。其實(shí)生活沒(méi)有那么難，只需簡(jiǎn)單點(diǎn)，即可找到或者的好處。
海邊的卡夫卡讀后感（十三）：
看了村上春樹(shù)的名作《海邊的卡夫卡》，以前看過(guò)他的最有名的小說(shuō)《挪威的森林》，以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)當(dāng)如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁(yè)一頁(yè)而過(guò)，慢慢地被吸引了，被村上春樹(shù)的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動(dòng)�！逗＿叺目ǚ蚩ā分v的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當(dāng)?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒(méi)有讓十五歲的少年從生下來(lái)就很幸運(yùn)。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，之后父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
采用“卡夫卡式”來(lái)描述生活的荒謬，在小說(shuō)《海邊的卡夫卡》中，村上春樹(shù)呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)混亂的，缺乏安全和寧?kù)o的十五歲少年的內(nèi)心世界。是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間矛盾劇烈的撞擊。在小說(shuō)里，夢(mèng)幻和超越自然意志的力量看似虛幻的，處在一種神秘的偽真實(shí)的環(huán)境中。仿佛越過(guò)正常的哲理直接進(jìn)入所謂的看不見(jiàn)的靈魂深處，抵達(dá)一片原始的平靜的，沒(méi)有矛盾沖突卻并不荒涼的寧?kù)o里去。田村卡夫卡懷揣恐懼和期望離家出走，想尋找的也正是這樣一種懵懂的，自我并不確定其具體形態(tài)的所在。少年一面有莫名的真切的對(duì)成長(zhǎng)對(duì)未來(lái)的驚恐，一面卻又追隨來(lái)自內(nèi)心深切的痛苦的歡喜和期望，如同鳥兒的一對(duì)翅膀，兩者間有尖銳的交鋒和纏綿的糾纏。在森林里，少年在迷宮一樣的場(chǎng)景里猶豫著，恐懼中，也體驗(yàn)著孤獨(dú)的歡樂(lè)和憧憬。遠(yuǎn)處是什么？再遠(yuǎn)處是什么？縱橫交錯(cuò)的叢林，偶然再現(xiàn)的叢林里的平整的草地，陽(yáng)光溫暖的從缺縫中照射下來(lái)，少年感覺(jué)到真實(shí)的熱度。這叢林里的迷宮其實(shí)是你內(nèi)心的迷宮，春樹(shù)把這種觀點(diǎn)一向貫穿在小說(shuō)里，并反復(fù)的在不斷設(shè)置的場(chǎng)景中展示出來(lái)。
文章最初寫了“命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。僅有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。”《海邊的卡夫卡》雖然是在交代一個(gè)少年的故事，可是，有好多的含義是讀者需要意會(huì)的，村上的語(yǔ)言需要讀者拐著彎來(lái)理解與思索。正如他在序言里寫的，“閱讀這個(gè)故事的時(shí)間里，倘若你也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無(wú)比欣慰。”看村上春樹(shù)的小說(shuō)，不僅僅是文字視覺(jué)上的沖擊，他的深邃和理性的哲理讓人不得不再三思考，很難一下子理解那種曲折迂回的方式下直逼真相的創(chuàng)作方式。作者的靈魂是隱蔽的，是不借助單純的表層文字透析出來(lái)的，它們?cè)谖恼碌乃枷肜镉芜�，在字里行間的縱深出張揚(yáng)。存在的形態(tài)絕不是固定的，一成不變的，而是隨著情節(jié)的挖掘汩汩的流動(dòng)出來(lái)，穿過(guò)迷蒙的云霧，放射出陽(yáng)光。
唯有嘆息一聲：原先如此，原先如此。
海邊的卡夫卡讀后感（十四）：
讀《海邊的卡夫卡》前后有一個(gè)月了，先是斷斷續(xù)續(xù)讀了一半，之后在三四天內(nèi)讀完了余下的一半。讀一本能夠稱得上好的書應(yīng)當(dāng)就是這樣，剛開(kāi)始比較艱難，可是能隱約感覺(jué)到里面有個(gè)宏大的東西在吸引著你，越到后面就越是不忍釋卷。就如同剛跨進(jìn)一個(gè)園林，那里勢(shì)必有道屏風(fēng)式的墻或者假山，繞過(guò)之后視野一下就開(kāi)闊起來(lái)。但真正讀到最終卻又有些后悔不該讀那么快的依依不舍之感。就該小說(shuō)要傳達(dá)的東西來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)不是那么明顯，還不如說(shuō)沒(méi)有那種十分鮮明的主題。當(dāng)然，大部分小說(shuō)是有特定主題的，或者說(shuō)讀完之后會(huì)在腦海留下一種觀念。比如讀《島》，我們就能體會(huì)到那個(gè)年代社會(huì)對(duì)麻風(fēng)病人的恐懼，島內(nèi)和島外的隔離與聯(lián)系，以及超脫疾病的感情和超越時(shí)間的友誼。讀《朗讀者》，我們就能認(rèn)識(shí)到人能為內(nèi)心的秘密作出的最大的犧牲竟是付出自我的生命。讀《穆斯林的葬禮》我們能夠看到對(duì)信仰同人們對(duì)感情的追求間的矛盾與沖突并會(huì)對(duì)由此產(chǎn)生的杯具進(jìn)行思考。可是《海邊的卡夫卡》沒(méi)有這樣的類似比較深刻的主題。也就是說(shuō)讀到小說(shuō)最終一個(gè)字之后，腦子突然一片空白，盡管你絞盡腦汁去思考，還是一無(wú)所獲，就像是做了一場(chǎng)夢(mèng)，你能輕易確定它很美，但具體細(xì)節(jié)卻難以想起�？墒撬囆g(shù)這東西最重要的特征就是要引起人們
思考，結(jié)論有沒(méi)有或者是什么不重要，關(guān)鍵是要人們思考，要人不得不思考。就好象一個(gè)完美的球放在人的眼前，人們只會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)球，縱然完美，可是最普通可是。可是一個(gè)被捏的變形的球放在人們的眼前，人們就不由得會(huì)思考它像什么，于是它就成了藝術(shù)品了�！逗＿叺目ǚ蚩ā窡o(wú)疑是一個(gè)被捏的什么都不像卻又貌似像點(diǎn)什么的球，并且最了不起的也就是這貌似像點(diǎn)什么。
讀《海邊的卡夫卡》我們被迫在作者設(shè)計(jì)好的兩個(gè)世界中來(lái)回穿越。兩個(gè)故事都是那么引人入勝，所以每到章節(jié)結(jié)束切換故事的時(shí)候你都像剛踩上油門在平坦道路上急速前行的時(shí)候突然被踩了剎車，心里不由得埋怨作者的專橫�？墒墙酉聛�(lái)另一個(gè)故事的進(jìn)展又深深的吸引了你，于是你又會(huì)原諒了作者，專橫得似乎蠻有道理。兩個(gè)故事進(jìn)行得不緊不慢，卻懸念叢生。當(dāng)然，我們肯定不會(huì)相信作者在講述兩個(gè)毫不相關(guān)的事情，我們?cè)谛睦锪粲幸唤z警惕，仔細(xì)留意兩個(gè)故事之間的聯(lián)系。但盡管如此，作者冷不妨地在一個(gè)故事里讓另一個(gè)故事忽閃了一下，就那么一瞬間，就讓人激動(dòng)疑惑是驚奇得滿身寒毛抖擻。比如在田村君在報(bào)紙上得知父親被殺的時(shí)候，以及中野區(qū)天降沙丁魚和螞蟥的時(shí)候，這是第一次讓兩個(gè)看似毫不相關(guān)的故事發(fā)生聯(lián)系，這種聯(lián)系非但絲毫沒(méi)有解除讀者心中的疑惑，反而極大的激起了讀者的興趣。就像某個(gè)東西在貓面前晃了一下卻消失在床底，貓是不會(huì)善罷甘休的。而情節(jié)上的穿越感也讓人如同置身兩個(gè)完全不一樣的世界。田村君的世界相比較較真實(shí)，中田的世界卻充滿超現(xiàn)實(shí)主義色彩。這個(gè)大概能夠和人們做夢(mèng)做個(gè)類比，如果夢(mèng)里的情節(jié)是連續(xù)的，下次能夠之后做的，并且是能夠清晰再現(xiàn)的，那么人們會(huì)不會(huì)就會(huì)認(rèn)為那是另一個(gè)現(xiàn)
實(shí)世界。人們也許就會(huì)白天處于一個(gè)世界，晚上又到另一個(gè)世界，如此交替進(jìn)行，并且兩個(gè)世界能夠經(jīng)過(guò)某些方式緊密聯(lián)系。能在兩個(gè)世界生活十分吸引人，畢竟生命太短，這樣也許會(huì)讓它更具有意義。
《海邊的卡夫卡》確實(shí)是在兩個(gè)故事的交替進(jìn)行中抽絲剝繭的接近“真相”，可是它卻不是單純的懸疑小說(shuō)。到頭來(lái)小說(shuō)也沒(méi)有明明白白給出我們想明白的哪怕一點(diǎn)真相。叫烏鴉的少年是田村么，田村是佐伯年輕時(shí)的戀人么，佐伯是田村的母親么，瓊尼.沃克是田村的父親么，田村的父親是田村殺的么，十五歲的少女是佐伯么，櫻花是田村的姐姐么，中田是田村么，甚至中田是佐伯年輕時(shí)的戀人么。盡管作者借用佐伯的口吻說(shuō)“答案也許你早已知曉。”可是這簡(jiǎn)直就是敷衍，于是終究還是不能妄下結(jié)論。然而，當(dāng)我們讀完小說(shuō)的時(shí)候，真相存不存在已不再重要了，因?yàn)榫拖駮兴f(shuō)——一切都是隱喻。我想既然是隱喻，就自然不會(huì)太明白，朦朦朧朧的感覺(jué)反而更好。再說(shuō)小說(shuō)里面星羅棋布的充滿哲學(xué)意味的思考和對(duì)文學(xué)、音樂(lè)、電影等藝術(shù)獨(dú)到見(jiàn)解和百科書式的引用應(yīng)當(dāng)說(shuō)才是小說(shuō)的精髓。一部好的小說(shuō)與其說(shuō)是再講述一個(gè)故事，不如說(shuō)是借講故事的名義將作者對(duì)生命的領(lǐng)悟以及對(duì)哲學(xué)的思考貫穿其中，這一點(diǎn)《海邊的卡夫卡》做到了。這些思考和見(jiàn)解常使人茅塞頓開(kāi)或耳目一新。自由、辯證的身體與心靈的強(qiáng)大、感情、禮貌、缺陷美等等，旁征博引，觀點(diǎn)讓人嘆服。例如，在形容佐伯和她戀人的緣分的時(shí)候，書中說(shuō)“我們大部分人都是在拼死
拼活尋找自我剩下的那一半的過(guò)程中笨拙的送走人生的，但佐伯和他沒(méi)有如此尋覓的必要，兩人一降生就正好找到了對(duì)方。”，這不僅僅將我等拼死拼活尋找另一半的ds人生刻畫的淋漓盡致，也夸張的道出佐伯和其戀人的緣分來(lái)的十分容易，并且彌足珍貴。此外，書中對(duì)舒伯特《D大調(diào)奏鳴曲》的評(píng)論堪稱經(jīng)典，尤其由此引發(fā)的對(duì)于缺陷美的解釋更獨(dú)具一格，很多人在評(píng)論該曲的時(shí)候都引用到。
讀完一本書，就像到另外一個(gè)與現(xiàn)實(shí)完全不一樣的世界旅游了一番，趁還沒(méi)完全適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，留下一點(diǎn)點(diǎn)證據(jù)，不妨稱之為讀后感吧，主要是為了紀(jì)念一下這段迷茫著的時(shí)光。
海邊的卡夫卡讀后感（十五）：
海邊的卡夫卡讀后感
假期里，再次拿起了《海邊的卡夫卡》……
與第一次的“讀”有所不一樣，它觸動(dòng)自我的不僅僅僅是“閱讀”一個(gè)日本少年的成長(zhǎng)，而是合卷后感悟青春期“折騰”。
小說(shuō)中少年田村卡夫卡糾結(jié)于內(nèi)心的誘惑和罪孽，被沖往世界的盡頭的旅途中以自身的力量回到，回到之際的他已不是他，他已進(jìn)入了人生的下一階段。高中三年，我的學(xué)生們歷煉成長(zhǎng)的挫折，進(jìn)入大學(xué)領(lǐng)悟的他們?cè)谏眢w走向成熟的同時(shí)，精神仍在荒野中摸索自由，仍在困惑和猶豫。
命運(yùn)就是沙塵暴，咱們無(wú)處逃遁，僅有勇敢跨入其中，當(dāng)我從沙塵暴中逃出，我已經(jīng)不是跨入時(shí)的我了。
職責(zé)始于“夢(mèng)中”。在當(dāng)今社會(huì)，人類最就應(yīng)做的不是忙著拯救他人，而是及時(shí)拯救自我。小說(shuō)這樣寫，其實(shí)是咱們每個(gè)人很好的入世寫照。當(dāng)年的我也是懵懂而莽撞地扎入社會(huì)，內(nèi)心不也是經(jīng)歷過(guò)相似的波瀾嗎雖然不是人選取命運(yùn)，而是命運(yùn)選取人，可是只要人沒(méi)有在命運(yùn)的旋渦里失去自我本來(lái)的面目，仍然堅(jiān)守自我的位置，一切抗?fàn)幘投疾皇呛翢o(wú)好處，盡管在命運(yùn)面前，它是徒勞的。咱們大多的時(shí)候，可是是鐘表的擺，按著規(guī)定的軌跡運(yùn)行，無(wú)力左右什么。
歲月在流逝，或精彩或平庸咱們都要活著承受，咱們都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機(jī)會(huì)和可能性，無(wú)法挽回的感情，但在咱們的腦袋里，有一個(gè)將這些記憶保存下來(lái)的“小空間”。
田村卡夫卡作為未成年人，他的心在期望與絕望之間碰撞，在世界的現(xiàn)實(shí)性與虛擬性之間游移，在波濤洶涌的世界上，有企圖傷害他的力量，也有溫存和完美。
好在年輕，我堅(jiān)信我的學(xué)生終能經(jīng)得住折騰，世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，還有許多經(jīng)歷需要他們?nèi)タ�，去�?tīng)，去感知，去體驗(yàn)。
海邊的卡夫卡讀后感（十六）：
海邊的卡夫卡讀后感
每人都擁有屬于自我的內(nèi)心世界，在這生命中，咱們一向在不斷追尋自我，不斷完善自我，生活就是那么一種過(guò)程。
咱們既理解熱切的祝福，又理解兇狠的詛咒。
領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也能夠變得溫存和完美。
——————寫在前面。
《海邊的卡夫卡》、日本著名作家村上春樹(shù)著。小說(shuō)中，主人公田村卡夫卡君是一位十五歲少年，他幼年被母親拋棄，又被父親詛咒，他決心“成為世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年!”他沉浸在深深的孤獨(dú)中，默默鍛煉身體，輟學(xué)離家出走，孤獨(dú)的、無(wú)依無(wú)靠地逃往陌生的遠(yuǎn)方;當(dāng)他投入到波濤洶涌的成年世界之中時(shí)，那里有企圖傷害他的力量，那種力量有時(shí)在現(xiàn)實(shí)中、有時(shí)也來(lái)自現(xiàn)實(shí)外。同時(shí)，又有許多人愿意拯救或者最終拯救了他的靈魂。
村上春樹(shù)透過(guò)描述一個(gè)少年的故事(之所以主人公是少年形象，是正因少年仍然還有“可變”性，他們的靈魂仍處于綿軟的狀態(tài)，而未被固定。他們身上類似價(jià)值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確定，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。)把那種如此搖擺、蛻變的靈魂細(xì)致入微的描繪在(小說(shuō))這一容器中。籍此展現(xiàn)一個(gè)人的精神究竟將在怎樣的故事性中聚斂成形、由怎樣的波濤將其沖往怎樣的地帶。
我在閱讀品位《海邊的卡夫卡》時(shí)，深深的被作者那種藝術(shù)感染力和魅力所感染;在閱讀小說(shuō)的同時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到，主人公田村卡夫卡的許多部分是作者，而同時(shí)又是你。
在小說(shuō)中，作者用了很多隱喻性和象征性的元素。
第一大隱喻：“卡夫卡”在捷克語(yǔ)里是“烏鴉”的意思，而東京又是滿城烏鴉，不時(shí)地叫著掠過(guò)頭頂。在我國(guó)古代，烏鴉被視為帶來(lái)愉悅的瑞鳥(把他看作到來(lái)兇兆的是之后的事)日本則自古以來(lái)視烏鴉為靈鳥，以其叫聲占卜吉兇。在這個(gè)好處上，能夠說(shuō)烏鴉是一種悖謬的絕妙象征。主人公田村卡夫卡，卡夫卡就是他自我取的名字，卡夫卡，是象征自我另一自我，象征主人公的內(nèi)心的他，田村卡夫卡，叫烏鴉的少年。
第二大隱喻(是最深刻而賦有哲學(xué)意味的)，《海邊的卡夫卡》隱約疊印出奧地利籍猶太血統(tǒng)作家(弗蘭茨·卡夫卡)及其作品的影子，布拉格人習(xí)慣以“卡夫卡式”來(lái)比喻生活的荒謬;卡夫卡的生活和他的作品有著許多悖謬的密群眾，這也是他獨(dú)具一格的藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格。如：命運(yùn)的偶然和必然、內(nèi)省和沖動(dòng)、不安和執(zhí)著、懦弱和頑強(qiáng)、絕望和救贖。在《海邊的卡夫卡》中：如因憎恨父親(弗蘭茨·卡夫卡亦譴責(zé)其父親是“暴君”，幾乎終生與父親不和)而離家出走，而最終又回到父親留下的居所;如本書中的人物“大島君”，他心理上向往男生而生理上偏偏是為女生;如最愛(ài)兒子而又把兒子拋棄的母親;最愛(ài)母親而又報(bào)復(fù)母親的兒子;出口與入口;暴力與溫情;現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻;堅(jiān)定與彷徨。書中還應(yīng)用到類似童話的隱喻，如：能和貓溝通，魚、螞蝗從天而降;識(shí)字者不看書、看書者不識(shí)字······人的精神和心智便在這無(wú)比矛盾、離奇和復(fù)雜的過(guò)程中不斷蛻變，伸張和成長(zhǎng)。
在閱讀《海邊的卡夫卡》時(shí)，我沉浸在作者仿佛有魔力的字里行間，仿佛自我在透過(guò)小說(shuō)主人公的“眼睛”觀察世界;漸漸的潛入自身的內(nèi)心深處和潛意識(shí)中去，內(nèi)心的矛盾，瘋狂的異想，人性的弱點(diǎn)，人性的欲望;活在世界上的每個(gè)人，難免會(huì)有一種負(fù)罪感，所以，人生中最重要的一點(diǎn)就是：在這生命中，咱們一向在不斷追尋自我，不斷完善自我，生活就是那么一種過(guò)程。
海邊的卡夫卡讀后感（十七）：
讀完海邊的卡夫卡，躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠。村上用平實(shí)的白描畫筆描繪了一個(gè)奇妙的故事，其穿梭于兩個(gè)境界：現(xiàn)實(shí)于虛幻。更多時(shí)候，兩者的界限是無(wú)從定奪的。閱讀的同時(shí)，我自我如同跟著穿梭于兩者之中，不得自拔。
書的筆調(diào)灰暗但不陰郁，卻著實(shí)散髮這陰郁的氣味，散盡這種空氣，讓人無(wú)法喘息。
小說(shuō)的主角：15歲的田村卡夫卡、叫烏鴉的少年，背起行裝，離家出走，爲(wèi)了逃離纏繞他的近乎詛咒的預(yù)言。漫長(zhǎng)的旅途，他時(shí)而感覺(jué)寂寞，又不時(shí)地被叫烏鴉的少年鞭策，被大島開(kāi)啟，一步步成長(zhǎng)。不費(fèi)吹灰之力地，他遇見(jiàn)姐姐櫻花、母親佐伯。如同一種命中注定的杯具，他越是苦心掙扎，試圖逃離命運(yùn)，命運(yùn)就越將其操控于手掌之間，讓其不得動(dòng)彈。
我想起與小說(shuō)同名的那幅畫：海邊的卡夫卡。一望無(wú)垠的大海，少年的背影。傳遞著靜謐，或孤寂。少年應(yīng)對(duì)大海，顯得渺小。而他的存在卻賦予了畫面生氣。人類與現(xiàn)實(shí)的抗衡，總是需要每一個(gè)人掙扎地尋求平衡點(diǎn)的吧。
畫的主人：佐伯，以往享有全世界幸福的女子，以為無(wú)法承受戀人的死去而跨入入口。從此不再回頭，也無(wú)法回頭。被顯示束縛的人類又尋尋覓覓著令人嚮往的領(lǐng)域�？酀腜ARADOX。
小說(shuō)給我感觸最深的是人類在生存境界之間的選擇。一部分選擇活在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，任意隨波逐流，無(wú)力逃脫。一部分人走進(jìn)入口，在夢(mèng)境辦的世界中沉醉。還有一部分人，比如中田與佐伯，有意或無(wú)意的走進(jìn)了那個(gè)世界，又眷戀現(xiàn)實(shí)。于是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中非同尋常，卻在光照下投下了殘缺的影子。
小說(shuō)中，佐伯痛苦得存活著，在踏入入口后的不久，她就已經(jīng)靜靜的等待死亡。又或者，在踏入入口的那一刻，便已預(yù)示了她的死亡。在閱讀前半部分小說(shuō)時(shí)，我覺(jué)得，卡夫卡進(jìn)入森林，便博得了成功：在那個(gè)世界，看來(lái)他有本事主宰自我的命運(yùn)。然后，當(dāng)佐伯的生命在現(xiàn)實(shí)中完結(jié)，茍延殘喘的在那個(gè)世界里命令卡夫卡回歸現(xiàn)實(shí)。佐伯終究劃開(kāi)了自我的動(dòng)脈，殷紅的鮮血結(jié)束了她殘余的半條生命，意味著她的終結(jié)，以及，她的痛苦的終結(jié)。
我總覺(jué)得，單純的活在現(xiàn)實(shí)中，被命運(yùn)操縱，抑或活在虛幻中，讓自我操縱命運(yùn)都是不可取的。穿梭于兩者之間，人或許能夠獲得輕鬆瀟灑些。我在思索，村上是否想要借此表達(dá)：人，必須依靠與現(xiàn)實(shí)。即使跨過(guò)了入口，進(jìn)入那片森林，必須在有限的時(shí)間內(nèi)，乘入口關(guān)掉之前回到，勇敢的應(yīng)對(duì)殘酷，承擔(dān)痛苦。人定勝天？未必，人終究是被操縱的，一股無(wú)形的力量，永遠(yuǎn)無(wú)法企及，不能戰(zhàn)勝。
小說(shuō)的結(jié)局，一如既往的平實(shí)。和眾多小說(shuō)如出一轍，主人公辛勞地經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，并從中成長(zhǎng)。但不一樣于看ODYSSEY或是DRACULA，沒(méi)有武力的戰(zhàn)役，自我與自我的斗爭(zhēng)更為艱辛。我想到的是秒速的結(jié)局，淡淡的，清澈的，透明的感動(dòng)，隨著耳邊的鋼琴曲慢慢散開(kāi)，彌漫。
學(xué)校、社會(huì)，混居在太多虛無(wú)縹緲的規(guī)則中，感覺(jué)枯燥，庸碌，虛無(wú)，被操控。躲進(jìn)自我的角落，停泊在屬于自我的港灣，頓時(shí)感到安定和幸福。我不想離開(kāi)，不想走出。但現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)，稍稍休憩后，如果不沖回外界，出口終將關(guān)掉。然后，你就想靜靜的在站臺(tái)上，等著著一輛列車駛來(lái)，記載你的幻滅。
村上的文學(xué)，如同幾米的《又寂寞又完美》。我塬以為，繪本的優(yōu)勢(shì)在于，無(wú)聲的畫面超越了文字。而我訝于村上的文字：簡(jiǎn)單的黑與白，卻奇跡辦地，以文字超脫了文字本身，編織了不可思議的世界。
海邊的卡夫卡讀后感（十八）：
讀了村上春樹(shù)的名作《海邊的卡夫卡》，對(duì)于村上春樹(shù)的《海邊的卡夫卡》從前沒(méi)有看過(guò)，就是他的最有名的小說(shuō)《挪威的森林》也沒(méi)看過(guò)，只是在別人的博客介紹里稍稍曉得一點(diǎn)皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)當(dāng)如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁(yè)一頁(yè)而過(guò)，慢慢卻被吸引了，被村上春樹(shù)的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動(dòng)�！逗＿叺目ǚ蚩ā分v的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當(dāng)?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒(méi)有讓十五歲的少年從生下來(lái)就很幸運(yùn)。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，之后父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
日本文化與中國(guó)文化我認(rèn)為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國(guó)普通階層生存的一面。對(duì)于村上春樹(shù)充滿想象的文字是需要邊讀邊思考的，小說(shuō)貌似寫一個(gè)少年的心跡，其實(shí)蘊(yùn)含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對(duì)生命的探索與追問(wèn)。在這本書中其實(shí)沒(méi)有所謂的小資情調(diào)，僅有對(duì)自由的向往。要堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)生活。對(duì)于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實(shí)表達(dá)也很困難，偏于理解。其實(shí)，所謂的隱喻，許多的看者不必須會(huì)理解村上所說(shuō)、所指的是什么，當(dāng)然也包括我自我�；蛟S僅有在讀者遇到某件事后，再來(lái)看看此書，不定會(huì)發(fā)現(xiàn)與所經(jīng)歷的事有某些的契合點(diǎn)，這時(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)村上書中的睿智，“好像人生過(guò)去就過(guò)去了，想回頭都沒(méi)有辦法。成長(zhǎng)的過(guò)程都需要自我親身去體會(huì)的。”
人生的意義是什么？而“職責(zé)始于夢(mèng)中”，喻體的本意是否人生無(wú)奈，夢(mèng)—職責(zé)—夢(mèng)，最終還是職責(zé)呢？或許，人在短短的時(shí)光里面生存，一如匆忙過(guò)客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個(gè)過(guò)程投下的便是人的匆匆一瞥。夢(mèng)完成與否它的職責(zé)，來(lái)自職責(zé)的外力還是內(nèi)心？表面還是實(shí)質(zhì)？我想，這世界，有些的夢(mèng)是虛設(shè)，而有些的職責(zé)也純屬浮淺。若說(shuō)職責(zé)象奴役一般地實(shí)施，感覺(jué)到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說(shuō)假說(shuō)有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。
《賓尼兔》里說(shuō)：不要把生命看的太重要。你不會(huì)活著出去的——其實(shí)，宿命，從一開(kāi)始就明白會(huì)結(jié)束，對(duì)于生命的無(wú)力感，每個(gè)人都有這樣一個(gè)拐點(diǎn)，抑或轉(zhuǎn)角處，也許不是產(chǎn)生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時(shí)的感觸，當(dāng)你一旦回想起自我的十五歲時(shí)，也許會(huì)有一種迷惘，抑或已經(jīng)有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實(shí)亦代表了人的不一樣的主角。
書中的田村卡夫卡是一個(gè)有著一種被強(qiáng)烈的孤獨(dú)感所籠罩的人，他一開(kāi)始就處于俄狄浦斯式預(yù)言的壓迫之下，潛在的弒父的可能性的罪感長(zhǎng)久壓抑著他，而呈此刻田村卡夫卡面前的那個(gè)世界則給他以夢(mèng)幻和怪誕。現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)與虛空在卡夫卡的內(nèi)心中徘徊，當(dāng)覺(jué)得只是想象之物的時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的信息一切都是千真萬(wàn)確地存在著的。書中有許多的隱喻，對(duì)隱喻的解讀，在《海邊的卡夫卡》各個(gè)人物所蘊(yùn)涵的創(chuàng)作思想上，也許體現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)性的具體指向，并且也頗有說(shuō)服力�；蛟S隱喻在書中只是形而上的�？墒窃诖藭形蚁矚g村上春樹(shù)勾勒的哲學(xué)語(yǔ)句，充滿了對(duì)于人生的說(shuō)服力。
因?yàn)槭菍懮倌甑慕?jīng)歷，作者運(yùn)用了想象，我喜歡書中人與貓對(duì)話中運(yùn)用的隱喻。“貓”的隨性的語(yǔ)言，讓貓說(shuō)人話，體現(xiàn)了作者的仿佛幼稚、仿佛智慧的一種想象、懸念。正因?yàn)橄矚g，因而對(duì)于小說(shuō)中細(xì)致地?cái)M人化地描述貓的片段似乎看得比較詳細(xì)。作者以貓作為人的寫作對(duì)象，此技法是村上春樹(shù)神奇想象力的一種手段，書中人物能夠和貓說(shuō)話，與貓和藹地相處，如貓一樣過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。書中把貓劃分了種類，認(rèn)為黑貓是一種很乖巧的、對(duì)于人的交流很隨意簡(jiǎn)便的貓，可相處。短毛貓相處默契，能配合，可是在大街上則很少見(jiàn)到短毛貓，因?yàn)槎堂埓蠖嗍谴粼诩抑械�。野貓大多是褐紋貓，并且它的語(yǔ)言波段與交流對(duì)不上號(hào)，不容易相互間產(chǎn)生交流。作者似在暗示，也許貓與人一樣地也有區(qū)分的理由。在人與貓的極樂(lè)世界周旋，作者的構(gòu)思很玄幻、隱喻藏有幽默感，人與貓比較豐富的感情躍然在書的章節(jié)中。貓其實(shí)是具有孤單的品性的，在現(xiàn)實(shí)中的貓們像似社會(huì)化了的動(dòng)物，它們也有不一樣的交流方式，并且會(huì)成群結(jié)幫，貓與貓?jiān)谝积R時(shí)常會(huì)打架。黑貓是比較聰明的貓，它十分懂人的心理，奇在它的領(lǐng)悟力，能與其它不一樣種類的貓和睦相處，溫馴而又守法，不犯動(dòng)物中常常容易犯的到處拉屎尿的錯(cuò)誤。短毛的貓大多是家貓，家貓因?yàn)楹贸�，�?/p>
只長(zhǎng)得肥大，雖然肥大，但總是斗毆可是瘦瘦小巧的褐紋野貓，老是被褐紋野貓欺負(fù)，大打斗間打痛爪挖的厲害時(shí)，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)失敗者的撕心裂肺地哀叫和勝利者散出的粗氣。有些的失敗終導(dǎo)致短毛的家貓只得規(guī)規(guī)矩矩地在家里呆著了。
《海邊的卡夫卡》雖然是在交代一個(gè)少年的故事，可是，有好多的含義是讀者需要意會(huì)的，村上的語(yǔ)言需要讀者拐著彎來(lái)理解與思索。正如他在序言里寫的，“閱讀這個(gè)故事的時(shí)間里，倘若你也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無(wú)比欣慰。”因時(shí)間的限制，書中蘊(yùn)含著的東西，在一時(shí)半會(huì)的閱讀間，是不能充分感悟的，唯有細(xì)心的讀，細(xì)致的品味，恕我直言，我沒(méi)有到達(dá)作者所期望的，我看書的最大的本事就是只會(huì)抓住一個(gè)感興趣的點(diǎn)，比如專喜歡挑選情節(jié)類型式的單章節(jié)，或傷感，或奇特充滿想象的鋪排。書中說(shuō)到了生命的無(wú)力感，“盡管世界上有那般廣闊的空間而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已可是是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物。”有人熱心為一支棒球隊(duì)捧場(chǎng)，可是棒球隊(duì)的贏能使這個(gè)人有多少長(zhǎng)進(jìn)？有一個(gè)人一向“在門口為大家擦皮鞋，擦了十年，二十年，也許這就是人生的意義，或精彩或平庸都要活著承受。”
無(wú)論你是如何做的，如何預(yù)定某些目標(biāo)，然而存在的早就存在，它會(huì)按照它的目標(biāo)而實(shí)施進(jìn)行，想后退都不可能，也是不現(xiàn)實(shí)的。就好比中了諾查丹瑪斯一樣的人的預(yù)言，更好比進(jìn)入了一個(gè)伏擊圈。也許“宿命”，也許是命運(yùn)注定如此。可是，對(duì)于人的靈魂來(lái)說(shuō)，我想確實(shí)是能夠作自我調(diào)節(jié)的，不要把這個(gè)世界看的太透、太糟糕，這樣反而不好，對(duì)于自我的精神狀態(tài)會(huì)具有必須的影響。村上說(shuō)，“我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也能夠變得溫存與完美。”村上的文字自有他一種委婉的一面，人的精神家園至關(guān)重要，人的精神倒塌了一切也就失去了方向。
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