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認真品味一部名著后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的讀《趟過歲月這條河》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《趟過歲月這條河》是姚暉先生結(jié)集的一部文匯。即可視為個人文學情懷的集中展示，也可視為文友作品的百家薈萃。當然，這些作品多為心血之作，可圈可點，不乏精品，值得閱讀，流傳后人。
姚暉先生有兩個家鄉(xiāng)，一處是原鄉(xiāng)陜西周至，一處是客鄉(xiāng)河南宜陽。相較之下，原鄉(xiāng)似乎已化作一縷鄉(xiāng)愁，一抹月影，一株茱萸，客鄉(xiāng)反倒成了日夜消磨的家長里短。
熟悉姚暉先生的人都知道他是一名律師，鐵肩擔道義，秉直，仗義，執(zhí)言，豪爽，骨子里已將公平正義深刻。因為不阿不媚，姚暉這個名字在法律界享有盛譽。更熟悉姚暉先生的人都知道他是一名文學“發(fā)燒友”，筆耕不輟，腹藏翰墨，時有佳作。
有人打趣姚暉先生，說他是律師里的秀才，秀才里的律師，兩下舞弄，耍咧都不賴。
律師理性，作家感性，兩種職業(yè)仿佛兩條不遠不近的鐵軌，可以并行不悖，相交的概率注定不大。一句話，律師成為作家的鳳毛麟角。這話似乎過于以偏概全，但現(xiàn)實中確實稀少，確實罕見。偏偏姚暉先生成了例外，上得廟堂，下得書房，即是律界的“寶貝”，也是文學界的“寵兒”。
很多年前，錦屏山南的白楊高中校園里學子莘莘，三十多歲的姚暉律師給學子們上法制課。我在學生堆里探著脖子看姚暉，只一眼，便記下了他的樣貌。后來，我也從事法律事務工作，三十多年里，再見姚暉，多一份敬仰，添一份親切。
許是見多識廣，許是有話要說，許是文思泉涌，姚暉先生終究拿起了筆。大約所思所想、所見所悟、所得所失與常人不同，落筆處人間溫暖，字行間盡是體恤。姚暉先生呈現(xiàn)給我們的作品，滿懷真情真意關(guān)照，仿佛陽光撫慰下的一朵朵太陽花。
姚暉先生這些年放下案牘，游歷山水，縱情田園，足跡踏遍大江南北。去的地方多了，眼界自然開闊，格局自然更大，“道法自然”算是被他徹底玩明白了。這種變化，在《三次游延安，激情仍再現(xiàn)》《鐵門關(guān)游記》《山陜會館話滄�！返茸髌奉H有體現(xiàn)。
《趟過歲月這條河》寫法上以寫實為主，文體以散文為主，兼顧案例實錄、小說等題材。散文立意高遠，超越時空，具有現(xiàn)實主義和浪漫主義美感。案例實錄關(guān)注身邊人、身邊事，行文平和，觀點明確，切中時弊，鞭撻惡俗，具有一定沖擊力和犀利性。小說多為小篇幅，不長，如同品茶，淺嘗輒止，唇齒留香。
姚暉先生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中的細微美好，被姚暉先生發(fā)現(xiàn)美的一雙眼睛看到后，更有真情實意表達。姚暉先生的散文以真誠見長，讓讀文章的人分享了他對人生，對自然，對萬物，對蒼生的體驗體恤，文字帶著一種無形力量，一種特有氣質(zhì)，一種異樣芬芳，字里行間跳躍著漣漪一樣的美感，閃現(xiàn)著灼灼其華的光芒。
案例實錄多是姚暉先生親自代理過的案件，或者身邊真切發(fā)生過的真人真事。案例實錄并不好寫，時間、人物、場景干巴巴的，優(yōu)美詞語對案例實錄寫作而言，幾乎用不上，反倒是耳熟能詳?shù)娜粘Ｓ谜Z更適合案例實錄。姚暉先生準確把握住了這一點，他筆下的案例實錄顯得生動，靈性，耐讀耐看，掩卷后常常給人以思考，唏噓，感慨。
故鄉(xiāng)是用來懷念的。姚暉先生深愛故鄉(xiāng)，少時在故鄉(xiāng)的一方天地里打磨筋骨，淬煉意志；青年時奔赴他鄉(xiāng)追尋夢想，開拓視野；白發(fā)時念叨鄉(xiāng)音，感念故土。即便離開故鄉(xiāng)多年，由于根在故土，姚暉先生依然眷戀著那方土地，魂牽夢縈，夜半神回。這樣的眷戀和情懷，可以從多篇散文中感悟到。譬如，《故鄉(xiāng)周至行》《辛口子的情懷》等等，都是桑梓情懷不知不覺中的淺淺流露。
中國文學的兩個源流“文以載道”“詩以言志”都被當代人很好地繼承了下來，所不同地是，散文相較于詩歌，更適于傳播和交流，上得廟堂，下得鄉(xiāng)野，可言宇宙，可寫蟲蟻。其中，鄉(xiāng)土一派散文作品，因其原生的“野性”而趨達別致，多姿多彩。
鄉(xiāng)土一派散文是真正來自民間的寫作，姿態(tài)平和，視角平和，從不俯視，不鳥瞰。甚至，從不貼近“觀察”——觀察者是客人，而這些書寫者本身就是主人。他們所寫的不是這個世界的傳記，而是這個世界的日記。一篇篇的“日記”，連綴成書，也就修成了一部部各個不同的私人“歷史”。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特，而每一個熱愛鄉(xiāng)土，熱愛生活的作家都向讀者貢獻了一個迥乎不同的了解世界的視角。而文學的真正繁榮，又恰恰來自這些自發(fā)自愿的書寫者，或曰“記錄者”，他們以筆為故土抒懷，以情為家鄉(xiāng)作志，為文學世界奉獻出獨特的生命體驗和感悟。
中國文化的根在鄉(xiāng)野，正是鄉(xiāng)土文化土壤的參差多態(tài)，成就了當代文學碩果的累累滿枝。
先賢作品如群峰聳立，繞自然繞不過去，看也未必能得窺全豹。于是，有率性者選擇噤聲，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之；有執(zhí)拗者則“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，任你山高萬仞，我自有心中之福田。前者可親，后者尤為可敬。文學本不是競技，而是修養(yǎng)——修葺園林，養(yǎng)墑田疇。這種修養(yǎng)，自然會給文學世界增光添彩，但更多的是對自己內(nèi)心田園的豐富。
“文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”對每一個寫作者而言，文字是表達內(nèi)心豐富世界的一個出口。世界很熱鬧，少我們一個不少，多我們一個不多，扛道在肩，我才是我！
“苔花如米，也學牡丹”——謹以此句，同姚暉先生共勉。
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