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細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《在人間》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《在人間》讀后感1
我用了半個多月的時間認(rèn)真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部—《在人間》。
《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個漫長的過程中，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。
阿廖沙第一次做仆人的時候，男東家教過他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻�人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫畫的時候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對阿廖沙看書。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時，甚至還把阿廖沙痛打一頓。 當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)點(diǎn)小錯誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進(jìn)了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。
阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇見了一個很長時間沒有見到的人—他的`繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃膯栴}。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書籍。但是，老太婆和女東家常常在背后說阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。
高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對書籍的酷愛，認(rèn)真讀書。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的寶貴時間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會取得好成績。
當(dāng)我讀完了這本《在人間》時，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個幸福、溫暖的家庭里，家長每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個詞語來形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
同學(xué)們，請珍惜現(xiàn)在的童年生活吧！
《在人間》讀后感2
《在人間》不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種！
這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀很多書籍，生活閱歷和很多的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的.人們的”。他不可能被理解入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試最終失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他最終當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認(rèn)為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑�！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵�！备郀柣幌驁�(jiān)信這句話，所以他才能成功。
《在人間》讀后感3
我讀過這一本書，書名叫《在人間。我的大學(xué)》。是高爾基著名的三部曲自傳體小說，這一本書字里行間總是讓人看到作者對生活、學(xué)習(xí)的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
在《在人間。我的大學(xué)》這本書講的是主人公阿廖沙在一八七一年到一八八四年這段時間生活經(jīng)歷及心路歷程。在這段時期為了生計(jì)，他與祖母靠摘野果出去賣賺錢，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒；在一艘上當(dāng)過洗碗工；當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的各種人們打交道，飽嘗了生活的艱辛。但他并沒有失掉對生活的希望，抓住一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書。依靠閱讀的大量書籍?dāng)U展自己的視野，豐富了自己的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。他決心“要做一個堅(jiān)定信念的人。”于是他離開了家鄉(xiāng)奔赴喀山，拒絕平庸為理想而努力奮斗。
我記憶最深的一段話“我必須改變自己，否則我會毀滅……”是啊，在生活、學(xué)習(xí)中遇到困難，我們難道不也是要改變自己才能成功嗎？現(xiàn)在，我們大多同學(xué)的家庭條件是優(yōu)越的，父母不僅能讓我們吃飽穿暖，還能盡量滿足了我們諸多要求。因?yàn)橛辛烁改傅暮亲o(hù)，也使我們很多同學(xué)喪失了勇敢堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)，變得懦弱起來。遇到困難就想要退避、逃避。我們常常是埋怨、灰心喪氣地被困難打敗了，而不是把心態(tài)調(diào)整，改變自己來把困難打敗。相比之下，主人公在被生活所迫外出打工，仍然保持著堅(jiān)強(qiáng)的性格和對知識的熱愛追求。難道不值得我們認(rèn)真思考和反醒嗎？屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦�！泵篮玫�'生活必須要我們有所付出，才會有收獲。恩里科。費(fèi)米也曾說過：“要從小把自己鍛煉得身強(qiáng)力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的。”所以我們要明白：生活中需要我們勇敢堅(jiān)強(qiáng)去面對困難！我們要相信眼前遇到困難會被征服的，都會過去的。我們應(yīng)該像書中主人公阿廖沙那樣堅(jiān)強(qiáng)努力生活。人生應(yīng)該充滿夢想，充滿奇跡，不能因?yàn)樯畹钠D苦而磨滅激情，不因歲月的流逝而褪去色彩。
讀一本好書，感悟人生真諦，養(yǎng)成一種好習(xí)慣。我們應(yīng)該從一部部經(jīng)典的書籍中汲取精華和養(yǎng)料，使其成為我們生命中一座座燈塔，永遠(yuǎn)指明我們航行的方向！同學(xué)們，來讀讀《在人間。我的大學(xué)》這本書吧，讓我們都學(xué)習(xí)主人公阿廖沙做生活中堅(jiān)強(qiáng)的人！用行動去迎接燦爛、美好的明天！
《在人間》讀后感4
人到中年后，閱讀沒了少年時考試的壓力，也就沒有了功利心，無論是選書還是看書都隨性了許多。比如說在歲末年終時看了一場吳曉波的年終秀，起了好奇心，于是陸陸續(xù)續(xù)抱回來《騰訊傳》《激蕩十年》《激蕩三十年》《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》《浩蕩兩千年》等等；看了蘭小歡教授的《置身事內(nèi)》后又對中央政府與地方政府的事權(quán)財(cái)權(quán)分置感興趣，連鎖反應(yīng)斷斷續(xù)續(xù)看了《小鎮(zhèn)喧囂》《轉(zhuǎn)型中的地方政府》《城鄉(xiāng)中國》等等；游敦煌看莫高窟總覺得石窟看不懂，讀了常青老師的《中國石窟簡史》，又對北魏這個朝代以及鮮卑這個民族甚感興趣，于是《漫長的余生》《北魏平城時代》搬入書桌，甚至還買了本《洛陽伽藍(lán)記》......
這樣隨性隨心的閱讀，好處在于不用向外求書單了，每讀完一本，購物車?yán)锞蛿[了兩三本延伸書籍，而太過隨心的缺點(diǎn)呢也很明顯，就是產(chǎn)生了信息繭房，把自己困在了歷史、財(cái)經(jīng)和時政當(dāng)中，小說讀得少了，散文類的書籍，更是好久好久沒有讀過了。
遇到一本好書，就像遇到一個好的朋友。讀汪老《人間草木》這本散文集，也是很偶然的一天，看到公司社團(tuán)招募畫。今年的冬天天氣特別怪，有幾天暖和地像要入了夏，象過年那幾天，每天陽光和煦；而一旦變臉，就是成天的連綿陰雨，喋喋不休。那天正是陰冷的冬雨天，那張社團(tuán)招募畫是陽光三月綠色成蔭、草木皆生機(jī)勃勃的樣子，在那抹清新顏色的指引下，馬上就愉快地參加了閱讀團(tuán)，一絲猶豫都沒有，這也是與《人間草木》這本小書的緣份吧！
汪老語言平實(shí)，沒有什么華麗的詞藻，頗有點(diǎn)像絕頂?shù)奈淞指呤�，一根平平無奇的'木棍也能成為最厲害的武器；也像頂尖的廚師，不屑于利用花里胡哨的調(diào)料，只依靠原材料和基礎(chǔ)調(diào)料，就能成就一份高級料理。
知識分子敏感，心思細(xì)膩，而汪老不，比如他寫玉淵潭的河堤用鐵蒺藜圈禁了起來，雖然后來鐵絲網(wǎng)被拆除，但扎進(jìn)柳樹的鐵蒺藜長到了樹皮里，“兜著鐵蒺藜的樹皮愈合了，鼓出了一圈，外面還露著一截鐵的毛刺�！比渴前酌璧膶懛ǎ墒遣挥勺灾鞯兀毫鴺�，多痛呀！
《在人間》讀后感5
“桑下三宿，未免有情。”———汪曾祺
當(dāng)代人的生活節(jié)奏變得越來越快：交通工具越來越快、電子設(shè)備越來越快、品嘗美食越來越快。相反的，我漸漸覺得我們的時間變得越來越少，我們的心態(tài)也變得越來越急躁。每天睡前躺在床上除了玩手機(jī)以外好像已經(jīng)沒有別的選擇，在朋友的推薦下我有幸讀到了汪曾祺先生的《人間草木》。這本書我讀了很久，每一篇都是小篇幅的散文，每天看幾篇，這是一本耐讀耐品的書，像一杯滾燙的茶。
我們現(xiàn)在所處的這個時代是一個喧囂和浮躁的時代，我們卻奢望于舒緩和寧靜。然而走進(jìn)汪老先生的文學(xué)世界，像是把我?guī)нM(jìn)了一個神秘的花園，其中的.花草樹木、鳥獸蟲魚在我的心底獲得了獨(dú)特的寧靜。那片花園里的花花草草時而綻放時而凋落，任憑風(fēng)卷殘?jiān)茀s遵守著自然的法則，保留著屬于自己的寧靜。
《人間草木》是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風(fēng)土人情、花鳥蟲魚的經(jīng)典散文集，字里行間充分流露出他對凡人小事和鄉(xiāng)土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷。
讀第一篇《花園》的時候，我覺得這是一本“有味道”的書。人記憶最深刻的因素不是畫面、不是聲音、不是觸覺，而是味道。我聞到一股記憶的味道，是雨后泥土翻動的清香，是沾著甘霖的綠油油樹葉的氣息。我穿過汪老先生搭建的時空隧道，回到那個花園，看見年幼的自己四處奔跑，他喚醒了我心底埋藏的寧靜，原來心中的自己從不曾長大。
汪老先生曾說，隨遇而安更輕松一些。在書中我看見汪老先生的花草樹木、鳥獸蟲魚、山河舊人，這一切都是汪老先生的人生閱歷，也造就了他的性格。在字里行間敘述著他的人生準(zhǔn)則，讓我感受著人間最本真的溫暖和美好。
當(dāng)代人的生活充滿了艱難，何必再給自己增添不如意呢。汪老先生在書中說道：“人不管走到哪一步，總得找點(diǎn)樂子，想一點(diǎn)辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”我們來人間走一遭，不光應(yīng)該柴米油鹽，更該嘗遍百草味。塵世之中，人間草木。我們更應(yīng)該珍惜、熱愛自己的生活，我們擁有的不光是生命，更是世間所有的美好。
《在人間》讀后感6
讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基為了而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、吵架、背地里說人壞話的小市民。
《在人間》描述了阿廖沙（高爾基的乳名）少年時代外出謀生的苦難經(jīng)歷。主人公阿廖沙剛滿十一歲，就離開了撫養(yǎng)他長大的外婆，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過皮鞋店和圣像作坊的學(xué)徒，輪船上當(dāng)過洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時，阿廖沙結(jié)識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書，讀書激發(fā)了阿廖沙對正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。
在本書中，作者用生動的語言寫出了當(dāng)時俄國社會的的黑暗和“小市民”風(fēng)氣的盛行。阿廖沙周圍的人民都在做一些下流的事情，打架斗毆、互相捉弄取笑、甚至偷東西、喝酒成為了他們的習(xí)慣，阿廖沙正是生活在這么惡劣的環(huán)境生存。但他卻并不受壞境的影響，依然做一個正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直，熱愛書籍，樂于幫助他人，不受別人惡習(xí)的影響。
書籍，是使阿廖沙堅(jiān)定的.做一個正直人的主要原因。高爾基說：“凡是我身上一切好的東西，都要?dú)w功于書籍�！薄皶俏业男撵`和智慧受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼中爬了出來。如果沒有書籍，我會在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死�！�
由此，可見書籍對我們生活的重要性。莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品�！彼�，我們多讀書，可以使我們的精神不再空虛，可是使我們的生活豐富多彩。
讀了《在人間》一書，使我更加深刻的意識到了書籍的重要性，我們要學(xué)習(xí)阿廖沙正直、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀以及愛讀書的品質(zhì)，那將使我們終身受益。
《在人間》讀后感7
讀第一版的時候，這本書給我的印象只是王國維的一段段評論，正文下面一條條平息、注釋里一首首詞作、一位位詞作家和詞評論家——完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會發(fā)現(xiàn)，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無嬌柔裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也”有境界則自成高格，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。例如王偉的“大漠孤煙直，長河落日圓”，王國維謂之“此等境界，可謂千古壯語”。
王國維還指出，境界有理想和寫實(shí)之分，又有有我之境和無我之境之分�！坝性炀�，有寫境，次理想與現(xiàn)實(shí)二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩人所造之境，比合乎自然，所寫之境，必鄰于現(xiàn)實(shí)之故也。”就像馮延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動別人的永遠(yuǎn)是對真實(shí)的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫實(shí)，這正是美的根基所在。
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問這，罔不經(jīng)過三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也�！娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也。”
王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時以苦作舟、以勤為徑、上下求索的`執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。
只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢?有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢?
學(xué)術(shù)知識如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢?為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)目標(biāo)，然后接著進(jìn)行下一次的追尋。人生目標(biāo)并不唯一，但無論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅。用王老的話：給自己一個定位。我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”。希望有一天，我們會乘千里風(fēng)破萬里浪。
《在人間》讀后感8
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人們進(jìn)步的階梯“。這句話的意思是說，人一定要多看書才能漲知識。我就是這樣在暑假里面讀了好多的書，其中有一本書最打動我，那就是《嘿，膽小鬼之愛在人間》。
這本書只要講的是：小小是轱轆小鎮(zhèn)的信使， 他為了拯救海豚，決定自己去人間。沒想到，他一到人間就變成了青蛙，幸好潘恩和小愛神發(fā)現(xiàn)了他。他們到了什么鎮(zhèn)，潘恩一問他們，他們就說什么什么，潘恩非常無奈。然后他們又找到了藥王，而此時的藥王正在抱怨著自己睡覺時被人打擾無法好好休息。藥王剛看見潘恩和小愛神就懷疑是他們干的。 潘恩和小愛神見狀，立刻跑到別的地方去烤蘋果， 然后被藥王發(fā)現(xiàn)了，藥王非常眼饞，立刻溫柔的說：”給我一個蘋果好嗎�！迸硕髡f：“可以啊，不過你知道什么是后悔藥嗎？”藥王神氣十足地說：“我當(dāng)然知道，后悔藥就是朋友的吻，愛神的吻，死神的吻�！迸硕鞯弥撕蠡谒幍闹谱鞣椒ê�，潘恩決定立刻去找死神。在潘恩的努力下，小小終于恢復(fù)了。幾天后潘恩和小小去了大地町，他們一行幾人到達(dá)大地町之后，看到有人在釣魚，那個人的右面還有一個海豚，潘恩說：“你就是太公吧？就是你說要釣光大海里的所有的海豚！”太公說：“我憑什么要告訴你呢。”潘恩特別生氣的說：“你等著�！毙⌒×⒖叹腿フ液Ｑ蠊s，卻不料海洋公約里的動物都不在。第二天太公為了讓小小生氣展開了對胡蘿卜的審判。過了幾分鐘后，小小再次請求太公不要再釣海豚了，太公說只要你能把這石頭做成拉面給我吃了，我就再也不會釣海豚了。小小立馬就去找了饕餮，請求他把龍族的魔藥借給他用用，饕餮說:“只要我們比賽，你喝水喝的`過我，就可以得到龍族魔藥“。小小答應(yīng)了這個要求，開始了和饕餮的比賽，他使盡全力還是不敵饕餮的能力，在緊要關(guān)頭愛神出手相助，最終小小獲得了勝利 。小小得到魔藥之后做起了大理石拉面。后來小草姐姐的爸爸告訴了小小真相這是 大地町，小小暈倒了，原來這是因?yàn)樗男呐K的壽命用完了， 到了晚上他才恢復(fù)了。
通過這個故事，我懂得了遇到困難一定要勇于面對不要退縮，要冷靜思考。
《在人間》讀后感9
你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天。這普普通通的辭藻，雖都是尋常之物，卻在林徽因的組合下，盡展華麗之姿。這一首膾炙人口的現(xiàn)代詩歌，自民國時期橫空出世之后，一直深受人們的喜歡。在細(xì)心品鑒這首詩歌之后，我的內(nèi)心不禁感嘆道——高山流水，不禁讓人如沐春風(fēng)。
你是人間四月天的作者便是大名鼎鼎的民國才女林徽因，這一個生來便注定超凡脫俗的女子，她這一生經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，令無數(shù)英雄盡折腰。有很多不甚了解的人標(biāo)榜著自己的觀點(diǎn)，讓金岳霖，梁思成，徐志摩為她魂?duì)繅衾@。時代不缺美人，缺的是她這般有才又有貌的美人，一個人倘若沒有細(xì)細(xì)品味過她的文字，是沒有權(quán)利來發(fā)表自己對她的見解，因?yàn)槟阒潦贾两K從沒走進(jìn)過她的內(nèi)心，無法去真正地了解到她。你無法否認(rèn)林徽因的才氣，她那代表著中華傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀氣質(zhì)。
可惜我的才學(xué)疏淺，無法真正體會到其中的高深，散文只能勉強(qiáng)看懂一點(diǎn)罷了，但我能深切的體會到兩點(diǎn)，其一是她對于徐志摩去世的深切悼念�？梢娝麄儍扇酥g的感情十分深厚。其二就是大篇幅表達(dá)對顛沛流離生活的感嘆，畢竟民國時期，大部人的人生都難以用幸福來形容，特別是先進(jìn)知識分子，他們接受過高等教育，有著保家衛(wèi)國的思想，看到國家受到外寇的侵略，定然是意難平的。他們希望國家安定，這樣才能讓人民得到幸福，讓蒼生得到解放，自己也能夠更加專注于自己的學(xué)術(shù)發(fā)展。人間四月天當(dāng)中也充滿了浪漫主義，表達(dá)了林徽因?qū)γ篮梦磥淼恼雇Ｒ沧屛覀兏杏X到對未來的自信。
這本書的最后給孩子的那封信讓我非常感動，她和她的`孩子能夠像忘年交的朋友般交談。而且從信中，我也真切的感受到，林微因的教育觀念與大多數(shù)家長是不一樣的，她更專注于發(fā)掘孩子的天性，那些真善美。不用大詞匯去灌輸孩子的頭腦，只是講道理、陳述事實(shí)。對于孩子未來的發(fā)展，尊重孩子的選擇并提出建議，也是非常正常的。所以，關(guān)于教育，一定是離不開時代的背景的，但是遠(yuǎn)去的背景過于沉重。教育給予孩子們的，應(yīng)該是愛，而非仇恨。
我也曾深刻思索，人間四月天這幾字究竟是什么，雖然我無法讀懂作者高深的意境，但是我總能感覺到，作者想表達(dá)的浪漫，幻想與心中最純潔真摯的情感。
《在人間》讀后感10
是沈從文的關(guān)門弟子，“中國最后一個士大夫”；是西南聯(lián)大的天才學(xué)生，逃課偷懶卻才氣逼人；是文人中的美食家，再平淡的食材在他的勺中也勝過如何任何珍饈……汪曾祺這一本《人間滋味》依然延續(xù)了輕松有趣的文風(fēng)。書頁上跳躍的文字使我們恍若身臨其境。
書中更多講述的是一些地方的果蔬。譬如水中爽脆異常的花菜和氣味濃郁的山韭，無一不寫的鮮美誘人。再低落的心情，想必只要讀一讀這本書，都會煙消云散的吧。
汪曾祺寫了許多令人愉悅的文章，卻并沒有得到愉悅的人生。同古今中外的許多文人墨客一樣，他也是懷才不遇。從老家江蘇到昆明求學(xué)，又到成都任教，曾輾轉(zhuǎn)上海、北京等多個城市，他的生活中奔波多于安定。骨子里又還保留這文人的清高正直，所以家境始終貧困，連吃肉都是有數(shù)的。但是，這又如何？買不起較貴的肉，便吃些嫩滑的.牛肝菌，還不忘借“少放蔥使人暈倒”作調(diào)侃；吃得只是咸鴨蛋，卻怡然自樂地道：“論咸鴨蛋還是高郵的好”；吃得雜便自詡：“大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”，他嘗盡人間百態(tài)，心中卻只留蜜糖。
做人為何不做汪曾祺？日日笑口常開，摔一跤也只是打一個哈哈。何必在春天之際也要哀吟一句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�？人生是要靠“過”的，你將它過得歡欣，自然覺得自己幸運(yùn)。如果整日怨天尤人，這一輩子還能找出什么值得開心的事情嗎？
是《記承天寺夜游》中被貶仍以“水中藻荇交橫”為樂，成就了蘇軾；也是《桃花源記》中戰(zhàn)火連天仍期盼“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”成就了陶淵明。自古樂觀為主宰，沒有樂觀，何以生存？
人間世事萬千，我們能改變的卻寥寥無幾。若整日以淚洗面，你便必定短壽。倘若你活得如汪曾祺一般快樂灑脫，再糟的人生也是一首史詩。熱忱誠然可貴，歷盡千帆的熱忱更加可貴。何不細(xì)品“人間滋味”呢？
《在人間》讀后感11
三十六歲的古倉惠子，從小缺乏共情能力，至今未婚，大學(xué)畢業(yè)后沒有就業(yè)，選擇在便利店打工，一做就是十八年。大家都覺得不可思議，只有惠子知道，只有在便利店，她才能變得和正常人一樣。
從小惠子就明白她和別人不一樣，她也明白這個世界的規(guī)則，正常的世界是非常強(qiáng)硬的，它會靜靜地排除掉異類，不夠正經(jīng)的人都會被處理掉。為了不給父母制造麻煩，她從小盡量保持沉默，必要時就模仿別人的言行做出反應(yīng)，她對自己的人生沒有太多感知，直到她偶然進(jìn)入一家新開業(yè)的便利店，成為了一名店員，她第一次強(qiáng)烈感受到自己的存在，感覺自己和正常人一樣，變成了普通的店員，任何事情都可以在店員手冊上找到指引，她在便利店得心應(yīng)手。
直到年歲漸長，未婚以及一直在便利店兼職，讓她再度成為別人眼中的異類，她也嘗試過改變，甚至圈養(yǎng)消極懶惰、毫無作為、怨天尤人的白羽，甚至辭掉干了十八年的便利店兼職，準(zhǔn)備去找工作，可是最終她明白只有便利店才是最適應(yīng)她的土壤。
古倉惠子的非正常特質(zhì)是因?yàn)樗狈睬槟芰�，無法感知世俗人情，而白羽是純粹懶惰無為、一事無成的社會蛀蟲，白羽對惠子說，把他藏起來，躲過所有認(rèn)識的人，他甚至還說，他沒給任何人添過麻煩，但所有人都滿不在乎地干涉他的人生。真的沒給任何人添過麻煩嗎？不去工作就沒錢交房租，房租還是弟媳墊付的。吃的全仰仗惠子投喂，就這樣他還看不上惠子。殊不知，他只不過是惠子扮演正常人掩人耳目的'工具而已�；葑雍么踹�抗?fàn)庍^、努力過，白羽這種人不知道生存在這個世界上有什么意義？
曾經(jīng)惠子也想過，老到不能在便利店工作怎么辦？但她想不了那么長遠(yuǎn)，她只是為了避免這種情況，確保身體健康。她也曾問過妹妹：“只要你給我一個指示，我怎么做都無所謂的，你清清楚楚地告訴我呀�！彼妹没卮鸩怀鰜恚@個世界也無法告訴她應(yīng)該怎么去做，人生不像便利店有手冊指引，更何況是“異類”的人生，更加沒有案例可以借鑒。
最終惠子決定去找一家新的便利店，之前所有想變成或假裝正常人的努力都不復(fù)存在，她明白當(dāng)下她只想成為一個為便利店而生的人。
《在人間》讀后感12
這本書原來講的是京劇相關(guān)，它和小說的關(guān)系，它本身，和京劇相關(guān)的人。掩卷不知一百多頁的書講了什么。
首當(dāng)其沖是言語表達(dá)，京劇有自己的三三四還是二二三節(jié)奏，自己的韻律。主題表達(dá)一般偏向教育，尤其是后來的所謂樣板戲�！爸袊�有句話說‘話到嘴邊留半句’。點(diǎn)題的話，想明說你要忍著，留著，別把它說出來，像《紅樓夢》中尤三姐說的.”‘提著影戲人兒上場，好歹別戳破這層紙兒。（37）“這里講的是詩文的話不能全說。汪說，”我們應(yīng)該鍛煉自己的語感、韻律感、音樂感（47）“�！耙贡磉_(dá)的情緒有節(jié)奏（55）”。
然后記得的是他說的這些梨園的人。講起張君秋，說他的嗓子“甜，圓，寬，潤。（92）”他很會“做戲”，“慢板、二六、流水、、每一句的表情都非常細(xì)膩，眼神、手勢，很有分寸，很美，又很含蓄（93）。”他還說一個角很瀟灑，戲里大世界，世界小戲臺。唱戲者與生活無法分開。最為不同的是那個動蕩的十年這些人鎖遭受的一些事情，是我們現(xiàn)在這個時代所無法想象的。正如汪所說，一本書、一出戲就應(yīng)當(dāng)告訴年輕人那個時代而不是都用英雄人物來教化人什么東西。
第三個事情是京劇改革，萬象更新。汪探究其死板的理由�！爸荒苷f，京劇的格律是一個歷史的、人為的現(xiàn)象，是習(xí)慣，是約定俗成，沒有一定的道理。它大概是來源于說唱文字，這樣的格律有兩個缺點(diǎn)，一是宜于敘事而拙于抒情（舊戲唱詞往往有第三人稱的痕跡）；二是死板少變化。唱詞格律的簡陋、死板，很大程度上助長了京劇藝術(shù)的凝固性。（129）”搖滾從一開始的藍(lán)調(diào)到現(xiàn)在的電音和R&B就證明了每一項(xiàng)藝術(shù)都可以進(jìn)行改變。汪建議京劇改頭換面從唱詞、思想性、故事性三方面迎合年輕人和當(dāng)今的社會。
所以我感覺散文離不開人、物、環(huán)境這三，再加上你要說得出這些東西的具體名稱。比如京劇的唱戲和臺步、樂器。讀汪的書，就是能激發(fā)對生活的熱愛。
《在人間》讀后感13
在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會。第二部一共有八小章。
第一章是《到鞋店里當(dāng)學(xué)徒》講了高爾基來到人間走到了一家“時式鞋店” 高爾基當(dāng)學(xué)徒時沒有一天可以閑著，愛發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來。寫了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當(dāng)高爾基想逃離這個討厭的地方時不小心把手燙傷了，結(jié)果被送進(jìn)了醫(yī)院。
第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個家里高爾基的工作很多。當(dāng)外祖母來看我的時候，這個老婆子對著外祖母大聲說話，大聲的奚落外祖母。當(dāng)高爾基厭倦這個討人厭的地方時，他做出了逃跑的決定，但是這個討厭的冬天他能跑到什么地方去呢？
第三章是《船上的生活》講了第二年的'春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個船上做起了工作，當(dāng)晚上高爾基的工作最少的時候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說，讓高爾基念書，自從這次以后斯穆雷就每天這個時候都讓高爾基念書，并總說：“一個人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛上了讀書。
第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書看。
接下來四章都體現(xiàn)了高爾基非常愛看書。最后高爾基抱著能進(jìn)大學(xué)的希望到喀山求學(xué)。
這么多章都體現(xiàn)了高爾基很愛讀書，也體現(xiàn)了愛讀書的好處，也能體現(xiàn)出斯穆雷總說的那句話：“一個人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完�！蔽颐靼兹绻覀兠磕钔暌槐緯蜁䦟懸黄x后感的話，那就等于每念完一本書就有一篇讀后感那么長的收獲一開始可能只有一點(diǎn)，但越往后，你的讀后感寫的越長，你明白的道理就越多，你讀的書越多你懂得知識就越多。
這部文章更讓我懂得了“一日無書，百事荒蕪”的道理。
《在人間》讀后感14
民以食為天，在寫吃這件事上，向來不缺人才，古有蘇軾大吃貨，猶記得他寫“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”，“土人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。初聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習(xí)俗”。近來看汪先生的《人間滋味》，才漸漸明白吃貨的背后都藏有熱愛生活、眷戀生活的真性情!
很驚嘆汪曾祺老先生對生活有如此細(xì)致地觀察，敏銳地體驗(yàn)。娓娓道來有一點(diǎn)淡，汪曾祺老先生似乎更有味道，更有力度地講述，不是炫耀，也沒有說教，憑借的是那一種對生活的濃濃的興趣和熱愛。
汪曾祺不僅能寫，而且還將其寫得有滋有味，妙趣橫生。這主要得益于他對生活對美食的熱愛和關(guān)注。我們說一位作家的文章好，好在什么地方？是他對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識深刻，是我們所沒有意識到的，再就是他寫出了大家心里想到了，但卻沒有說出來的認(rèn)識、道理和體會。就拿對五味的愛好來說，山西人愛吃醋，四川、湖南、湖北人愛吃辣，廣東人愛吃甜，我們都知道，比如，“山西老鄉(xiāng)愛喝醋，繳槍不繳醋葫蘆”啦；火車一開入娘子關(guān)，響聲就變成“喝醋”“喝醋”啦，等等。誰也沒想到它們能成為寫文章的素材�？雌饋�，對生活的熱愛，應(yīng)該包括它的方方面面，自然“吃”也是一項(xiàng)重要的方面，“民以食為天”，是很有道理的'。
在汪曾祺老先生的作品中關(guān)于飲食、地方描述的一些文字，讀起來很有趣味。既有人間的氣息，又脫離了生活的俗氣。看他的作品，文字不急不火，對生活充滿了無限的樂趣。他體驗(yàn)生活記錄下感受，通過他的文字我們回味出一種清新的生活。他是江南人，是那塊土地滋養(yǎng)了他的性靈。那種細(xì)膩的、溫和的生活藝術(shù)，多么有個性。原來藝術(shù)中個性的保留是那么的重要。
看汪老寫的飲食書確實(shí)是一種享受，美食在筆下成了一種藝術(shù)品，其實(shí)都算不上美食，每一種都是極具風(fēng)情的小吃，簡單而入味，讓人愿意一遍一遍地讀，文化的氣息從文字間自然而然地傾瀉而出，小日子的味道讓人心生喜歡。 讀起來甚是歡喜。
《在人間》讀后感15
讀《人間草木》給我最深刻的感受就是-極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長見識的一本珍貴的書籍。其中還有許多不惟人知的奇異趣事，漂亮動人的景物。雨季是明亮的、飽滿的，使人動情的�；▋耗�?更是鮮艷奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽�；ㄊ嵌堂模�有薄命的秋葵，漂亮的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇異的野草“萬把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會掛在衣服上，很難去除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂趣還無窮呢!
山丹丹一種很美麗的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，布滿在整個春天。啊，真美!我如同親眼看見如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫的栩栩如生，他細(xì)微的觀看深刻的描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受。《人間草木》刻畫的如此醉人、優(yōu)美，如同只有融入大自然才能真切體會。
說到生活，肯定少不了美食，文中對于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點(diǎn)是:質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的.香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動的描寫，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識，如此獨(dú)特的見解，一定游歷過許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。X人愛吃醋，愛吃酸。無錫人愛吃甜。四川人愛吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來作者是一個喜愛游歷，善于觀看的人。
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