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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編為大家收集的最新讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
最新讀書(shū)心得1
近年來(lái)，森林火災(zāi)頻發(fā)，嚴(yán)重威脅著自然環(huán)境和人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。為了加強(qiáng)森林防火工作，我參與了一次森林消防讀書(shū)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)不僅讓我了解了森林火災(zāi)的危害，還學(xué)到了許多防火知識(shí)和技能。通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和雜志，我深刻認(rèn)識(shí)到消防員的辛勤付出和高尚品質(zhì)，激發(fā)了我對(duì)森林消防的興趣和熱情。
在我閱讀的過(guò)程中，我對(duì)消防員的人格魅力有了更深的認(rèn)識(shí)。消防員不僅需要具備高超的滅火技能，還需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇敢無(wú)畏的精神。他們時(shí)刻準(zhǔn)備為了大家的安全而不惜犧牲自己，這種犧牲精神讓我深受感動(dòng)。在日常生活中，我們也應(yīng)該時(shí)刻警惕火災(zāi)的隱患，做到消防安全第一。同時(shí)，消防員良好的品德也給我留下了深刻的印象。他們?cè)跒?zāi)難中總是表現(xiàn)出極強(qiáng)的責(zé)任感和敬業(yè)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)，這些高尚品質(zhì)值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和向他們看齊。
在讀書(shū)過(guò)程中，我了解到火災(zāi)防范工作對(duì)于保護(hù)森林資源的重要性。森林是我們賴(lài)以生存的重要之一，然而火災(zāi)卻是森林所面臨的最大威脅之一。為了盡可能降低森林火災(zāi)的發(fā)生率，我們應(yīng)該從源頭上加強(qiáng)防范。首先，應(yīng)設(shè)立相關(guān)法律法規(guī)，明確森林管護(hù)責(zé)任，加強(qiáng)巡邏和監(jiān)測(cè)，確保及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處置火情。其次，加強(qiáng)森林管理，配備必要的.設(shè)備和人員，做好護(hù)林員培訓(xùn)，提高整體響應(yīng)能力。最后，通過(guò)宣傳教育，普及森林防火知識(shí)，提高公眾的防火意識(shí)，共同保護(hù)森林資源。
通過(guò)參與這次讀書(shū)活動(dòng)，我深刻反思了自身行為，意識(shí)到自己在日常生活中一些不良的消防習(xí)慣。例如，不小心亂扔煙蒂、使用不當(dāng)?shù)幕鹪吹鹊�，這些都可能引發(fā)火災(zāi)。在意識(shí)到這一問(wèn)題后，我決定改變自己的行為習(xí)慣，時(shí)刻保持警惕，從自身做起，做到文明用火，不亂扔煙蒂，避免火災(zāi)的發(fā)生。同時(shí)，我還積極參與消防知識(shí)宣傳，將所學(xué)知識(shí)傳遞給家人和朋友，讓大家共同提高火災(zāi)防范意識(shí)。
通過(guò)這次森林消防讀書(shū)活動(dòng)，我加深了對(duì)森林防火工作的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)消防員的尊敬和敬佩之情。我也將積極行動(dòng)起來(lái)，成為一個(gè)文明用火的好市民，傳遞消防知識(shí)，提高防火意識(shí)，共同保護(hù)森林資源。希望通過(guò)我們每個(gè)人的努力，能夠減少火災(zāi)的發(fā)生，保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境的完整性和人們的生命安全。
最新讀書(shū)心得2
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè)學(xué)生活；二是《公民的誕生》它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛(ài)。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒(méi)有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒(méi)有半點(diǎn)功利之心。從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)孩子來(lái)發(fā)財(cái)，從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)教育來(lái)謀取教育之外的東西。教育就是他的.宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛(ài)，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。讀了本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
1.他把和諧教育概念納入了全面發(fā)展理論之中。他的和諧教育意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類(lèi)超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來(lái)的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功。總之，要找到每個(gè)學(xué)生身上的金礦脈、閃光點(diǎn),使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路,確認(rèn)自己是大寫(xiě)的我,以此找到并打開(kāi)全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.他把精神生活范疇補(bǔ)充進(jìn)了全面發(fā)展理論之中。他的精神生活意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽(tīng)課、作業(yè)、考試而沒(méi)有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子,這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。追求真理，忠于心靈，堅(jiān)守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)。
最新讀書(shū)心得3
當(dāng)看到梅教授的《閱讀兒童文學(xué)》之后，我才恍然大悟，原來(lái)這些童書(shū)中竟有著如此豐富、精彩的生活，這些生活無(wú)處不影響著、改變著孩子，激起他們用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)生活美的興趣，從而讓他們熱愛(ài)生活、珍惜生活。
當(dāng)我讀完《一百條裙子》的時(shí)候，我想認(rèn)真地對(duì)孩子說(shuō)：人是要開(kāi)心的。富人，有許多漂亮的裙子的人需要開(kāi)心；窮人，只有一條裙子的人也需要開(kāi)心。一個(gè)以這樣方式和水準(zhǔn)畫(huà)出自己的愿望的人，自己的愿望還可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？原來(lái)一個(gè)不被別人看見(jiàn)的人，竟是可能最優(yōu)秀的，靈感和熱情都讓人望塵莫及。
這些話深深的刻在了孩子的心理，他們知道了許多：不要傷害別人！他們也是需要開(kāi)心的！即使最弱的.人！原來(lái)表達(dá)自己的愿望有很多種方式！優(yōu)秀的人是看不出來(lái)的！或許她就在你的身邊！這些都是孩子告訴我的，而我所說(shuō)得確是梅教授在這本書(shū)中所告訴給我們的。品味著這些話，我無(wú)不被梅教授的獨(dú)特見(jiàn)解所折服。
這是一本凝結(jié)智慧的書(shū)，希望這本書(shū)帶給我們的，我們也將帶給孩子，愿他們會(huì)幸福，愿所有的人都喜歡這本書(shū)。
最新讀書(shū)心得4
最后一本，和上三本不是一個(gè)系列，出于主題相似（都有Eumenides含義，英文意思“復(fù)仇女神”，前三部法外處死道德層面罪大惡極的人，最后一部自己不觸犯法律懲處自己眼中施暴者）和營(yíng)銷(xiāo)角度合成了四冊(cè)。
看到最后想到《長(zhǎng)夜難明》，有少許相似之處，知道真相的人沒(méi)有辦法讓兇手受到制裁所以自導(dǎo)自演一出大案吸引警察入案幫助制裁兇手。但是差別更大，長(zhǎng)夜難明是小警察調(diào)查到真相但是無(wú)法撼動(dòng)高官最終以絕癥之軀吸引高層警察入局；這個(gè)是丈夫因懦弱被害，妻子設(shè)局懲處大批施害者又不觸犯法律。比起來(lái)這個(gè)格局還是不去《長(zhǎng)夜難明》（不愧是我最喜歡的書(shū)）
書(shū)中角色尤為喜歡柯守勤，和阿瑟黑利《最后診斷》書(shū)中那個(gè)傲慢的病理科主任一個(gè)脾性。雖然傲慢自大、吹毛求疵、不近人情、求全責(zé)備……，但是對(duì)待工作絕對(duì)十二分的負(fù)責(zé)。在這本書(shū)中也明白了“最后診斷”的另一層含義，病理科根據(jù)死者器官解剖后的狀態(tài)分析病人的'真正起因以求醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，也是對(duì)一個(gè)人最后的診斷。當(dāng)然阿瑟黑利書(shū)名的含義應(yīng)該也包括那是那個(gè)病理科醫(yī)生卸任前最后一次診斷。
致敬醫(yī)生！
后面再吐槽讀者，吹毛求疵的太多了，看到一點(diǎn)似乎“漏洞”就開(kāi)始罵，后面解釋了啪啪打臉。還有的憑自己的認(rèn)知判斷是非，自己覺(jué)得不是就噴作者不專(zhuān)業(yè)，其實(shí)不過(guò)以小人之心度君子之腹?fàn)枴?/p>
最新讀書(shū)心得5
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀(jì)初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺(jué)新，二哥高覺(jué)民，三弟高覺(jué)慧。
大哥覺(jué)新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對(duì)有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。他幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的`思想?yún)s早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過(guò)多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。
二哥覺(jué)民和三弟覺(jué)慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺(jué)慧，覺(jué)民要成熟穩(wěn)
重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。
覺(jué)新的性子有些激進(jìn)、叛逆，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡。愛(ài)情的悲劇讓他徹底覺(jué)悟，離家出走，投身革命事業(yè)！
高家，是一個(gè)舊社會(huì)常見(jiàn)的封建大家族，它表面上看起來(lái)光鮮亮麗、井然有序，但是實(shí)際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負(fù)、有理想的新青年出生在此，他們沒(méi)有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠！
覺(jué)慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者！巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專(zhuān)制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險(xiǎn)惡。此外，他還描寫(xiě)了在新思想的推動(dòng)下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。陳舊的封建勢(shì)力雖然強(qiáng)勢(shì)，但那畢竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，如同生物，物競(jìng)天擇！
最新讀書(shū)心得6
作為一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人，我深刻地意識(shí)到閱讀對(duì)我的成長(zhǎng)和思考方式的影響。在一次讀書(shū)分享會(huì)上，我結(jié)合自己的經(jīng)歷，淺談了自己的讀書(shū)心得與體會(huì)。
第一段：書(shū)籍讓我看到豐富多彩的世界
書(shū)籍是開(kāi)拓世界的鑰匙。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是獲得新的視角、世界和思想。我喜歡閱讀歷史上的人物傳記和書(shū)信，尤其是那些充滿沉重和內(nèi)省的物品。這些書(shū)籍通常帶我進(jìn)入一個(gè)全新的世界，與我平時(shí)看到的相比，這個(gè)世界更加真實(shí)、充滿思考。同時(shí)，這些書(shū)籍能夠?yàn)槲姨峁┮恍┯幸娴乃季S模式，以及一個(gè)更加豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第二段：書(shū)籍注入了我更多的情感
我也發(fā)現(xiàn)，有些書(shū)籍通常會(huì)引導(dǎo)我進(jìn)入一種輕松、幸福的狀態(tài)。一些小說(shuō)，比如《小王子》，則讓我感到更多的溫暖和希望。這些書(shū)籍讓我內(nèi)向，并且可以幫助我更好地處理情感。
第三段：書(shū)籍激發(fā)了我更多的思考
有些書(shū)籍激勵(lì)我思考一些重大的'哲學(xué)和道德問(wèn)題。我們受到的信息來(lái)自于我們周?chē)氖澜�，我們的家庭、教育和文化等等。因此，閱讀不同史象、劇情和歷史故事可以引發(fā)我們認(rèn)知模式的變化，也可以幫助我們更好地理解其他文化群體的思維方式。
第四段：書(shū)籍塑造了我個(gè)人的價(jià)值觀
閱讀讓我形成了自己的價(jià)值觀，因?yàn)闀?shū)籍能夠促進(jìn)思考，推動(dòng)我以過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的視角思考事情。�？从嘘P(guān)哲學(xué)、恒愛(ài)和社會(huì)問(wèn)題的書(shū)可以促進(jìn)我變得更加平衡和全面，可以幫助我在面臨重要決策時(shí)更好地權(quán)衡利弊。
第五段：書(shū)籍讓我變得更有自信
最后，閱讀使我變得更加自信。通過(guò)閱讀有關(guān)人性、歷史等的大量書(shū)籍，我開(kāi)始體驗(yàn)到了自我認(rèn)識(shí)的提高，我變得更加清晰和自信。我不再害怕在新的場(chǎng)合表達(dá)意見(jiàn)，更坦然地提出問(wèn)題。
總之，閱讀確實(shí)對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了不可替代的作用。閱讀讓我開(kāi)拓了自己的視野，更加清晰地理解事物。同時(shí)，閱讀也讓我更加篤定了自己的信念，并增強(qiáng)了自身的社會(huì)適應(yīng)能力。在未來(lái)的生活和工作中，我會(huì)更加積極地閱讀和思考。
最新讀書(shū)心得7
平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書(shū)——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著，為我們解說(shuō)了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書(shū)中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。在這本書(shū)里，沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的.情節(jié)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
書(shū)中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)不畏苦難，直面挫折的人，他有錚錚鐵骨。他有著強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的"非洲人"到成年時(shí)代的"攬工漢"，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。
孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書(shū)，一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高層次追求的人。在寫(xiě)給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)：“我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將使我們一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。”
我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過(guò)這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。但只要我們大家也想孫少平那樣不畏苦難，直面挫折，多讀幾本書(shū)，就能從大眾中脫穎而出，獲得成功。
最新讀書(shū)心得8
毛澤東的《體育之研究》，在我心目中，堪稱(chēng)體育論文的絕世經(jīng)典。
中國(guó)的文化，時(shí)常把文人與柔弱聯(lián)系起來(lái)，這無(wú)疑是文人的恥辱。在我看來(lái)，如果身體柔弱，也根本稱(chēng)不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書(shū)生意氣，是文與武波峰的交織，是一個(gè)絕世儒將的風(fēng)姿。
從史至今，可稱(chēng)得上英雄的，必是文而兼武者。事實(shí)上，文而兼武者，中國(guó)歷史上有好多好多，比如周瑜雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾，孫策猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀詩(shī)書(shū)。以及《體育之研究》中提到的'：燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武。等等。
再說(shuō)一個(gè)更加切實(shí)道理：健康的身體，是每個(gè)人一切的基礎(chǔ)。有了強(qiáng)健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎(chǔ)保證。一個(gè)人只有遠(yuǎn)大的理想、宏偉的志向，卻沒(méi)有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅(jiān)持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？
讓我們觀察一下現(xiàn)在學(xué)校讀書(shū)的小書(shū)生們：其家長(zhǎng)根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導(dǎo)，而是不惜花巨款讓他們的孩子學(xué)習(xí)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語(yǔ)等，學(xué)習(xí)的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書(shū)生們僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。身體不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)，是得是失呢？加強(qiáng)素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長(zhǎng)面前，是否顯得蒼白無(wú)力呢？
所以說(shuō)，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強(qiáng)身健體是100％的舍本逐末。
大家應(yīng)該意識(shí)到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個(gè)更加深入的作用，就是可以通過(guò)體育鍛煉，使意志堅(jiān)強(qiáng)，心情舒爽，使人膽大無(wú)畏，敢為耐久。意志者，人生事業(yè)之先驅(qū)也！體育之大效益尤在此矣！正如《體育之研究》文中所說(shuō)：體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。
通過(guò)體育鍛煉，可以使身體強(qiáng)健，可以利用體育鍛煉來(lái)消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強(qiáng)人的意志，毛澤東在體育之研究給予體育這樣的解釋?zhuān)后w育非他，養(yǎng)乎吾生，樂(lè)乎吾心而已。
欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。在平庸中覺(jué)醒的奮斗者啊，須知道德、知識(shí)的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時(shí)柔弱的知識(shí)分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強(qiáng)，無(wú)知可以變博學(xué)，肌絡(luò)筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認(rèn)清方向，明確了目標(biāo)，從體育鍛煉入手，努力學(xué)習(xí)，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無(wú)知，又何愁不能文武兼?zhèn)�、身心并完？建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。
最新讀書(shū)心得9
馬克吐溫著的短篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》是一部很好的作品。文章對(duì)“金錢(qián)就是一切”“金錢(qián)是萬(wàn)能的”的想法進(jìn)行了諷刺，揭穿了資本主義社會(huì)的丑惡面容。
《百萬(wàn)英鎊》是講一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人，也就是這個(gè)故事的主人公收到了一對(duì)兄弟的信，信里面送給了他一百萬(wàn)英鎊。原來(lái)這對(duì)兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人收到天上掉下的一百萬(wàn)英鎊，他會(huì)有怎樣的結(jié)果?哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死，因?yàn)樗麩o(wú)法證明這些錢(qián)是他自己的，會(huì)受到別人的懷疑，連銀行都不會(huì)讓他存錢(qián)。弟弟則認(rèn)為他會(huì)過(guò)得很好，于是他們兄弟倆將一百萬(wàn)英鎊的支票借給了這個(gè)貧窮的人，并出國(guó)呆了三十天。沒(méi)想到在這段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)這位突然暴富的罕見(jiàn)富翁，竟拼命地拉攏他，從免費(fèi)吃飯，買(mǎi)衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì)地位，一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息，最后還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過(guò)著非常非常幸福的生活。
《百萬(wàn)英鎊》讓我知道有錢(qián)能使鬼推磨，然后實(shí)際上錢(qián)也只是一張平凡的紙。
莎士比亞說(shuō)：“金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子!這東西，只要那么一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的.變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……”這就是馬克吐溫筆下《百萬(wàn)英鎊》的真實(shí)寫(xiě)照，100萬(wàn)英鎊，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)難以置信的天文數(shù)字。而這張鈔票，偏偏會(huì)落到一個(gè)窮困但誠(chéng)信的人手中。因?yàn)楦晃绦值軅z的打賭，使一個(gè)身無(wú)分文、舉目無(wú)親的年輕人在三十天內(nèi)依靠金錢(qián)的力量幾乎獲得了常人需要的一切。不管如何愛(ài)錢(qián)，不要丟掉做人最基本的誠(chéng)實(shí)的本性;不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要拋棄道德、良知;不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要傷害別人;不管怎樣愛(ài)錢(qián)，必須通過(guò)正當(dāng)途徑來(lái)獲得!
金錢(qián)絕非萬(wàn)能，也并不值得以犧牲原則為代價(jià)來(lái)?yè)Q取。希望將來(lái)，人們可以擺脫金錢(qián)的陰霾，再也不要將“有錢(qián)能使鬼推磨”作為名言在金錢(qián)與原則之間抉擇的時(shí)候，人們可以思考思考《百萬(wàn)英鎊》中的年輕人最終對(duì)于金錢(qián)角逐的認(rèn)識(shí)：盡管失去了金錢(qián)，他卻得到了許多其他的東西，monery is the root of ecil!是啊，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)會(huì)讓你成為它的奴隸!《百萬(wàn)英鎊》就是個(gè)很好的例子。在美國(guó)幽默大師——馬克.吐溫的筆下，用夸張的藝術(shù)手法諷刺了人們?cè)诮疱X(qián)面前的貪婪面目。
記得一個(gè)月白風(fēng)清的夜晚，我和媽媽在小區(qū)里散步，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽我長(zhǎng)大一定要找一個(gè)能賺很多很多錢(qián)的工作，然后買(mǎi)一幢大大的別墅。”媽媽卻笑著對(duì)我說(shuō)：“兒子，以后工作不要以賺錢(qián)為目地，金錢(qián)不一定是最重要的，媽媽希望你能找一份你真正熱愛(ài)的工作，只有熱愛(ài)才可以快樂(lè)�！狈茽柖≡�(jīng)說(shuō)：“如果你把金錢(qián)當(dāng)成上帝，他更會(huì)像魔鬼一樣折磨你”金錢(qián)永遠(yuǎn)都有，魔鬼永遠(yuǎn)都有，欲望永遠(yuǎn)都有，可惜，我們享受快樂(lè)的機(jī)會(huì)不是永遠(yuǎn)有，我們可以享受快樂(lè)的時(shí)光不是永遠(yuǎn)有。
最新讀書(shū)心得10
教師是肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重大責(zé)任的職業(yè)，他們不僅僅要具備豐富的知識(shí)和教育技巧，還需要有高尚的師德。閱讀是教師提升自身素質(zhì)的重要途徑之一。本文將通過(guò)描述教師讀書(shū)的過(guò)程和心得體會(huì)，探討讀書(shū)對(duì)教師的意義。
讀書(shū)是教師不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的必由之路。通過(guò)閱讀，教師可以獲取新的知識(shí)，并不斷完善自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。例如，教師可以通過(guò)閱讀最新的教育理論和研究成果，了解最前沿的教育方法，提高自己的教學(xué)水平。此外，閱讀還可以拓寬教師的視野，提高教師們的綜合素質(zhì)，使他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)變革和教育改革的需要。
教師在選擇讀書(shū)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該具有系統(tǒng)性和目標(biāo)性。首先，教師可以選擇與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，深入了解教學(xué)理論和實(shí)踐。其次，教師可以選擇一些比較通俗易懂的教育類(lèi)書(shū)籍，以提升自己的教育素養(yǎng)。此外，教師還可以選擇一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀文學(xué)作品，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，教師可以為自己的教學(xué)注入更多的情感元素。
閱讀不僅僅是吸收知識(shí)的過(guò)程，更是經(jīng)驗(yàn)的`積累和思考的過(guò)程。教師在讀書(shū)的過(guò)程中應(yīng)該做到學(xué)以致用，將所讀的內(nèi)容與自己的實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行深入的思考和反思。同時(shí)，教師還可以通過(guò)讀書(shū)結(jié)合教育實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新，嘗試新的教學(xué)方法和策略，進(jìn)一步提升自己的教學(xué)效果。通過(guò)不斷反思和實(shí)踐，教師可以準(zhǔn)確把握教育的本質(zhì)，有效提升教學(xué)質(zhì)量。
通過(guò)讀書(shū)，教師不僅可以獲取新的教育觀念和教學(xué)方法，更可以在心靈上得到滿足和啟示。教師在閱讀過(guò)程中會(huì)接觸到各種各樣的人物和故事，這些故事中的智慧和情感會(huì)直接或間接地影響教師的思維和情感，使他們更加理性和感性地對(duì)待教育工作。此外，閱讀還可以培養(yǎng)教師的深入思考和批判思維能力，提高解決問(wèn)題的能力和判斷力。
通過(guò)閱讀，教師可以不斷充實(shí)自己的知識(shí)體系，提升自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力。選擇適合自己的讀書(shū)內(nèi)容，并將所讀的內(nèi)容與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行深入的反思和實(shí)踐，教師能夠成為一名具有高素質(zhì)和高師德的教育工作者。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的手段，更是一種修養(yǎng)和追求。教師通過(guò)讀書(shū)，不斷得到啟示與滋養(yǎng)，更能夠從容應(yīng)對(duì)教育工作中的挑戰(zhàn)。
最新讀書(shū)心得11
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部關(guān)緊的文學(xué)出名著作�！度龂�(guó)演義》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《二十四史》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《二十四史》為根據(jù)，通過(guò)熔裁在元末明剛剛創(chuàng)立作的。它描寫(xiě)了近90積年的重大歷史事情及歷史人物的活動(dòng)，展覽了魏蜀吳興亡的歷史畫(huà)卷，形象地重演了這一風(fēng)云變幻而又兵荒馬亂地歷史時(shí)期，具有活力地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)里鉤心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相搶奪的關(guān)系，向讀者展出了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
那里面有庸主獻(xiàn)帝阿斗，胸襟狹隘的周瑜，敦厚的魯肅，英勇的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)非常態(tài)。這些個(gè)人物給了我很深的教育。雖有這些個(gè)人物，但最令我有所感覺(jué)的是這本書(shū)之中所描寫(xiě)的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過(guò)關(guān)斬將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬(wàn)里往投。我覺(jué)得雖降了敵，但最終仍然歸來(lái)了，不惟仍算忠，并且還要算一種不容易得到可貴的忠。《三國(guó)演義》表達(dá)關(guān)羽的辦法也極簡(jiǎn)單：鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不憚疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)度的統(tǒng)治需求藎臣，需求一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死然后已的藎臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮清楚知道天體地理，能文能武，足智多謀，并且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個(gè)是常人所沒(méi)有料到的。我本以為這種人應(yīng)當(dāng)容貌不尋常，可書(shū)中描畫(huà)的卻非常簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)有特別的人格，擇梧而棲，擇主而事，他竭盡忠誠(chéng)于劉備，竭盡忠誠(chéng)于簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，最終中投身于一統(tǒng)的大業(yè)中。受任于打了敗仗的軍隊(duì)之際，奉令于危難之間隨著簡(jiǎn)稱(chēng)蜀的衰敗悲劇，他也成了悲劇人物！
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，不過(guò)他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我覺(jué)得了曹操的氣量寬宏，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就升平了。后來(lái)又發(fā)覺(jué)劉備也不是普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的.天下也升平了。視線短淺，小心眼兒，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的相比較。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受到折磨等等，在《三國(guó)演義》里還可以看見(jiàn)，各政治集團(tuán)為了自個(gè)兒的切身好處，今日勢(shì)不兩立，下一天卻又杯酒言歡。并且這種斗爭(zhēng)滲透到生存的許各方面，連家子、朋友、結(jié)婚等，都一無(wú)例異鄉(xiāng)被卷入了斗爭(zhēng)的旋渦，甚至于變成斗爭(zhēng)的工具。它們?yōu)榱藵M意自個(gè)兒權(quán)益，財(cái)產(chǎn)的欲念，為了使自個(gè)兒在緊張的搶奪戰(zhàn)中不被消泯，老是耍弄各種手眼，表演了一幕幕爾虞我詐，勾心斗角的活劇。
這么的心思，在現(xiàn)在又和償沒(méi)有。商家絞竭心思，賺消費(fèi)者的錢(qián)；騙取財(cái)物的人窮竭主意，騙取別人財(cái)物。許多人可以看到：貪心和權(quán)力欲怎么樣主宰了社會(huì)形態(tài)中昆季、夫妻、朋友等關(guān)系。許多人甚至于為了金錢(qián)，千方百計(jì)的設(shè)法偷取，誅戮。所以虛偽詭詐詭計(jì)多端的有心思的人，必將變成權(quán)力的佼佼者。不過(guò)，心思是需求無(wú)心思來(lái)襯托的。假如每私人都那末虛偽詭詐詭計(jì)多端，世界怎會(huì)升平呢？
總之，《三國(guó)演義》除開(kāi)給人以閱覽的喜悅與歷史的啟發(fā)之外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄歷史詩(shī)。正由于這么，《三國(guó)演義》在雄健渾厚壯烈的筆調(diào)中彌散與滲透著的是一種深沉的歷史感觸領(lǐng)悟和富裕力量度的反思。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了魏蜀吳一段時(shí)間的局面。自打董卓被殺后，整個(gè)兒朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)陛下，劉備、關(guān)羽、張飛為了還原漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫忙，它們一連氣兒攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)滿心要獲得荊州，就千方百計(jì)去搶?zhuān)T葛亮看穿了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫上下團(tuán)結(jié)大將周瑜，又打了大敗仗。可美好景況不久，不長(zhǎng)劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害翹辮子，很快，諸葛亮也翹辮子。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占據(jù)。
我想：劉備的抱負(fù)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，他的舉動(dòng)也是迅疾的。他只要找到達(dá)目的，就渾身體和精神的投入了，不憚不論什么困難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目標(biāo)。我聯(lián)想到達(dá)中國(guó)的徒手體操皇子李寧，提起李寧許多人總說(shuō)他是個(gè)不同凡響的人，但李寧自個(gè)兒很明白，自個(gè)兒只是一個(gè)確定地認(rèn)為方向后決不不堅(jiān)定的平常的人。他信任，憑著頑強(qiáng)和汗珠，心態(tài)和適合有經(jīng)驗(yàn)，不管做啥子都能獲得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育運(yùn)動(dòng)用品有限企業(yè)。有人問(wèn)李寧：經(jīng)營(yíng)商和體育運(yùn)動(dòng)，哪一個(gè)更輕松，更舒暢？李寧說(shuō)：要做好，哪一個(gè)都不輕松，然而我老是很舒暢。不賴(lài)，不管在那邊，李寧始末維持舒暢的心緒。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的勇猛善于打仗，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)靈，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)；劉備的定了目的不讓步，我更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)！
最新讀書(shū)心得12
《背影》出自朱自清之筆，是朱自清親身經(jīng)歷過(guò)的父愛(ài)故事，描寫(xiě)的雖是一件小事——父親送兒子到北京，卻給我們展示了他所感悟的父愛(ài)：“頭戴一頂黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍……”
父愛(ài)如山。一個(gè)背影，一個(gè)肥胖的背影上裝著多少對(duì)兒子沉甸甸的愛(ài)啊，“父親在不見(jiàn)我的兩年之中，終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子�！笔前�，在父親眼中，兒女是最重要的，哪怕兒女有過(guò)錯(cuò)也會(huì)原諒，也會(huì)忘記，而父親永遠(yuǎn)想著兒女，思念著兒女，這是做兒女的所想不到的。
父愛(ài)似水。朱自清的'父親為了孩子能夠吃上朱紅色的桔子，挺著肥胖的身子，蹣跚的走向月臺(tái)的柵欄，翻過(guò)去，再爬上來(lái)，累得沁出汗珠。這一切的一切，無(wú)不呈現(xiàn)出天底下最偉大的愛(ài)!
父愛(ài)如山，父愛(ài)亦似水�！八P躇了一會(huì)兒，終于決定，還是自己送我去。我兩三回勸他不必去，他只說(shuō)不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩Ｎ腋赣H也是如此，記得姐姐要去北京時(shí)，母親一個(gè)勁地囑咐她讓她路上小心，到了北京得怎樣怎樣，父親一直站在傍邊聽(tīng)著、附和著，最后父親還是買(mǎi)了車(chē)票與她一起去，真是可憐天下父母心啊!
朋友，你在讀這篇文章的時(shí)候，請(qǐng)別忘了倒一杯熱茶給你的父親，讓冬天的寒風(fēng)，吹不進(jìn)他的心房;請(qǐng)記得涼一杯清茶給你的父親，讓夏天的炎熱，渴不到他的心田!
《背影》是朱自清爺爺在上個(gè)世紀(jì)20年代寫(xiě)的作品。雖然距離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，但我們也感受到那來(lái)自父親的那濃濃的愛(ài)。
最使我感動(dòng)的是父親對(duì)兒子那質(zhì)樸無(wú)私的愛(ài)：“父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)了……我再向外看時(shí)，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了�！�
讀到這里，我已被那深深的父愛(ài)所打動(dòng)，情不自禁潸潸地流下了眼淚。作者雖然已經(jīng)20歲了，但父親還是為他做這做那，在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。
由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母對(duì)我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，到走進(jìn)校門(mén)……我成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和每一點(diǎn)進(jìn)步中，不都蘊(yùn)涵著父母的哺育之恩嗎?每天，當(dāng)我還在睡夢(mèng)當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐;每當(dāng)我寫(xiě)作業(yè)時(shí)，爸爸總會(huì)喊：“兒子，注意姿勢(shì)喲!”每當(dāng)我深夜閱讀時(shí)，總會(huì)從媽媽的臥室傳來(lái)：“兒子，該休息了，早點(diǎn)兒睡吧�！泵慨�(dāng)我獨(dú)自上學(xué)時(shí)，媽媽總會(huì)千叮嚀、萬(wàn)囑咐：“兒子，過(guò)馬路一定要小心喲!”每當(dāng)放長(zhǎng)假時(shí)，爸爸總會(huì)邀請(qǐng)我：“兒子，陪爸爸登山去!”每當(dāng)我……生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)著父母對(duì)我的愛(ài)，將來(lái)我一定要回報(bào)他們的愛(ài)，好好孝敬他們，使他們過(guò)上好生活。
最新讀書(shū)心得13
在溫家寶的推薦下，我讀了這本書(shū)。而每一次翻閱，總帶著給我不同的感受……這本書(shū)講的是羅馬教皇對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的一些事情。內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑。他寫(xiě)出了作者對(duì)身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。
曾經(jīng)的我被這句話震撼著：“環(huán)顧歷史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他們像一股青煙一樣消失了�！笔前�，有什么東西能勝過(guò)名利對(duì)于人的誘惑，名利又能給別人留下什么？看了這本書(shū)，就是我內(nèi)心靈魂的一次凈化。他引起我對(duì)于人生的思考。通過(guò)讀這本書(shū)我在思考，我到底要成為一個(gè)什么樣的人。
小時(shí)候，曾經(jīng)認(rèn)為，名利雙收就是人生最大的成功。但是，現(xiàn)在想想，名利雙收又能怎么樣，是不是就真的意味著這個(gè)人的成功呢？在一定程度上可以這么說(shuō)，可是在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，獲得榮譽(yù)很容易。當(dāng)你捧起這個(gè)榮譽(yù)的時(shí)候，你就真的值么？我想這個(gè)問(wèn)題鮮有人想過(guò)。
上大學(xué)后，我看到了這本書(shū)，他給我的人生指明了方向：他告訴我，我們應(yīng)該正確的看待自己，作者常說(shuō)，人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類(lèi)，我們?nèi)砸拼麄�。不要以惡�?bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。對(duì)于生死，他告訴我，死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂(lè)的心情等待死亡，把死亡看作一切生物元素的分解。我們學(xué)會(huì)的是豁達(dá)與坦然，而不是逃避。很多的人怕死亡，很多的人怕得不到，因?yàn)樗麄冏龅牟惶故�，因�(yàn)樗麄兣率ァＳ械娜丝偸且员氨傻氖侄蔚玫较氲玫慕Y(jié)果，卻從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)后果。有的人從來(lái)都是得過(guò)且過(guò)，卻沒(méi)想過(guò)生活最終也將以這樣的方式回報(bào)他。
凈空法師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，存好心，說(shuō)好話，做好人，行好事。我一直把這句話作為我人生的座右銘。因?yàn)檫@樣的信條，我開(kāi)始學(xué)會(huì)兼愛(ài)，用沒(méi)有差別的愛(ài)去愛(ài)所有的人�，F(xiàn)在我明白了，有些東西不是爭(zhēng)能爭(zhēng)到的，很多的東西都是功到自然成，前期的積累到那里，后期就水到渠成了。
沉思萬(wàn)物，你看到的是天地五彩斑斕的色彩，沉思生命，你看到的是人性最純潔的一面，沉思生活，你將在無(wú)窮的哲理中慢慢探求著人生的真諦。
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，是自己與自己的十二卷對(duì)話，貫穿整本書(shū)的一個(gè)觀念就是斯多葛派哲人所追求的生活，一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。把一切對(duì)他們發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)?nèi)心的意見(jiàn)，而這是可以由心靈加以消除的。
我不知道這本書(shū)給溫、克林頓偉大的頭腦多大精神上的啟迪和支持，我從中受益最深的概括起來(lái)有三點(diǎn)。首先，生命短暫，變化無(wú)常，死亡不可怕的認(rèn)識(shí)。永恒的紀(jì)念只是一個(gè)虛無(wú)，一切都只持續(xù)一天，任何人失去的不是什么別的生活，而只是現(xiàn)在過(guò)的生活，死后，身后的名聲也迅速落入忘川。一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么就不可能喪失一件他并不擁有的東西。宇宙是流變，思考這種變化的迅速性，你將看不起一切會(huì)衰朽的東西。把每一天都作為最后一天度過(guò)，既不對(duì)刺激做出猛烈的反應(yīng)，也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽。
其次，對(duì)惡的認(rèn)識(shí)。惡其實(shí)是司空見(jiàn)慣的東西。當(dāng)你碰到騙子、背信棄義的人以及一切以某種方式行惡的人時(shí)，也使同樣的思想在你心中呈現(xiàn)，因?yàn)檫@樣你馬上可以提醒自己，不存在這種人是不可能的，你將變得對(duì)每個(gè)人都更為和善。沒(méi)有必要譴責(zé)他人，因?yàn)殄e(cuò)誤顯然是你自己的，你相信了一個(gè)有這些傾向的人將遵守他的諾言。親自報(bào)復(fù)的最好方式就是不要變成一個(gè)像作惡者一樣的人，不要煩惱和生氣地對(duì)待那些生你氣的人，用你的善讓他們看到自己的錯(cuò)誤，并且繼續(xù)走你的路，完成擺在你面前的工作。
第三是忍受事物的變化，接受宇宙本性。任何事物都是按照宇宙的本性發(fā)生的，當(dāng)你十分煩惱或悲傷時(shí)，想一下人的生命只是一瞬間，我們都很快就要死去。由一種行為引起的憤怒和煩惱帶給我們的痛苦，要比這種行為本身帶給我們的痛苦多得多。如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷。一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退人自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，寧?kù)o不過(guò)是心靈的井然有序。當(dāng)你受到困擾時(shí)，迅速轉(zhuǎn)入自己的內(nèi)心。
看這本書(shū)的'確讓我內(nèi)心平靜許多，平靜地看待死亡，同時(shí)珍惜現(xiàn)在；平靜地對(duì)待惡，并做好自己；平靜地接受變化，并追求真正有價(jià)值的人生。
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書(shū)，是古羅馬皇帝先哲馬可。奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫給予它很高的評(píng)價(jià)，并把它作為床頭必讀書(shū)籍。
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性
奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)�！靶惺氯裟茏駨睦硇�，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福；誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸�！薄Ｋ�寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā)，得出其成為人們生活的第一需要這一命題：當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求；真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一，使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì)；到了共產(chǎn)主義社會(huì)，自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人？我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)�！懊繒r(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制�！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪�，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正�！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪兀恐挥幸患核枷牍�，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意；不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好�。�(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀常考，以作鞭策。
最新讀書(shū)心得14
讀完朱光潛的《談美》，讓我對(duì)美有了更深層次的理解。
畫(huà)家提筆作畫(huà)，一展丹青，他們用水墨雕砌的瓊樓玉宇，是人們口中的藝術(shù)品；隱士不問(wèn)名利，在絕境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊寧?kù)o，致遠(yuǎn)，這本身就是極富美感的生活。不朽的人向陽(yáng)而活，向死而生，他們無(wú)所畏懼，勇往直前，他的一生也是美好的。
我們談美，談雕像畫(huà)卷的一筆一畫(huà)，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他們的一生。
美，是可以給予人精神支持的。若不是那五顏六色的召喚，窮困潦倒的凡高怎會(huì)畢其一生獻(xiàn)于藝術(shù)？無(wú)論是斑斕勝于光影的星空，還是滿面太陽(yáng)的笑靨的向日葵，都是美的代名詞。凡高為著它們，窮盡了一生的苦痛，依然無(wú)懼風(fēng)雨。我相信美是靈魂的`解藥，在深陷泥潭時(shí)，它將披荊斬棘，為低處的泥沼種下花草。
疫情期間，很多的藝術(shù)家、歌唱家為白衣天使們獻(xiàn)出自己的作品。奮戰(zhàn)一線，生死間忙碌，他們得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直擊內(nèi)心的美。這一種美用最精致的形態(tài)給予世間安寧幸福。
在向往高潔清廉之士時(shí)，我們其實(shí)是在向往一種真善美的世界�！皼Q不為五斗米折腰”而晨起耕耘、帶月而歸的閑適，“明朝散發(fā)弄偏舟”的浪漫，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的一種無(wú)畏與大氣磅礴。這一種對(duì)生活春暖花開(kāi)始終抱有愛(ài)的真摯。我們推崇的風(fēng)流風(fēng)骨，是對(duì)生活的苛刻，也是對(duì)美的砥礪。全由一種“無(wú)所為而為”的心態(tài)，才能將臃冗的一生待盡，“慢慢走，欣賞啊！”
像用52HZ的歌唱的鯨魚(yú)，一生的訴說(shuō)只給懂它的人聽(tīng)，像高山流水遇知音，像所謂鮑叔牙管仲之交……人一生不過(guò)須臾之間，只為了“一騎紅塵妃子笑”，好像也是值得的。這一種真心，比起所謂功名利祿，在某個(gè)不朽的人心中，要珍貴的多。
美，是對(duì)人生的選擇。
在藝術(shù)、生命中，不吝惜時(shí)間一兩分，由心而生的前程似錦，將自己托付于一切美；于深夜中創(chuàng)造星子，去辨析“無(wú)所為而為”的真實(shí)，感受慢處的涼意，傳播處世的美好。
這一生，慢慢走，欣賞啊！
最新讀書(shū)心得15
這個(gè)寒假，我讀了一本名為《百萬(wàn)英鎊》的書(shū)。這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家馬克？吐溫。
這本書(shū)講述了一個(gè)叫亨利的故事？亞當(dāng)斯的年輕人在海灣遇險(xiǎn)后被帶到了倫敦，然后他在賭博的兩兄弟那里得到了100英鎊的鈔票。他先去了一家餐館，起初老板覺(jué)得他很窮，不理他。但當(dāng)他結(jié)賬時(shí)，他拿出一百萬(wàn)英鎊的鈔票，老板驚呆了，他換不了那么多，同意賒賬，還點(diǎn)了點(diǎn)頭。當(dāng)他去買(mǎi)衣服時(shí)，店員急于看不起他，嘲笑他。但當(dāng)他再次拿出鈔票時(shí)，老板非常尊敬他，并為他免費(fèi)訂購(gòu)了許多高貴的衣服。從此，他成了名人，娶了一個(gè)漂亮的妻子，得到了一份好工作，過(guò)著非常幸福的'生活。
馬克？土文用夸張的手法幽默地諷刺了人性的丑陋，揭露了20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)的拜金主義思想。他們認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)能的，“人性因?yàn)榻疱X(qián)而扭曲”。生活中，這種“金錢(qián)萬(wàn)能”的腐敗風(fēng)氣確實(shí)存在，他們“以錢(qián)取人”，只討好有錢(qián)人，鄙視窮人。這種行為是可恥的，我們不能認(rèn)為世界上有免費(fèi)的午餐，我們應(yīng)該通過(guò)實(shí)際行為和自己的努力來(lái)?yè)Q取結(jié)果。
一個(gè)人在物質(zhì)和金錢(qián)上都很富有，但在精神上卻很空虛。這種人不能被稱(chēng)為真正的富人。那種以貌取人、以錢(qián)取人的人，即使權(quán)利多么龐大，地位多么顯赫，依然是世界上最卑微的下等人。
希望大家不要被金錢(qián)所迷惑，不管有沒(méi)有錢(qián)，都不要失去人的道德、良心和誠(chéng)實(shí)。
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