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格列夫游記讀后感（一）：
《格列佛游記》讀后感
我最喜歡的書是英國的斯威夫特寫的《格列佛游記》，每當我翻開這本書，我的心就似乎飛到了遙遠的印度洋，在海上跟勇敢的格列佛乘風破浪，經(jīng)歷著一次又一次不平凡的旅行。
格列佛是一個英國的隨船醫(yī)生，更是一名勇敢的探險家。他去過許多地方，有團結(jié)友善的小人國，有熱愛和平的大人國，有信仰占星學又有點憂天的飛島國。
每去一個地方，他都會遇到很多危險，，但他總能化險為夷。格列佛的一生是精彩的。
當然，我們的生活沒有格列佛那樣刺激、離奇，但我們卻不能沒有格列佛的勇敢精神。記得去年暑假，我和爸爸媽媽去上海東方綠舟玩。我去走刺激的“勇敢者之路”。在走獨木樁的時候，由于我沒有控制好平衡，從獨木樁上摔了下來，擦破了一大塊皮，在我想放棄時，我想起了格列佛，于是，我忍著疼痛，走完了全程，成為了真正的勇敢者。
只要學習格列佛的那種在任何情景下都不灰心、不絕望、堅持努力的精神，就必須會勝利！
格列夫游記讀后感（二）：
《格列佛游記》讀后感
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏�？墒强催^之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是能夠問問別人對斯威夫特怎樣看，來顯示自我是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑��！
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應當屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，可是“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
所以，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣貌，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……
可是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別（如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不明白魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是必須的”那種魯迅特色的矛盾句式。
格列夫游記讀后感（三）：
當我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才明白了，原先這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界才是一個真正充滿幸福和歡樂的地方。以至于當主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒私運、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。此刻的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，可是能夠做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我期望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧因國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。
格列夫游記讀后感（四）：
格列佛這3個字，一看就沒什么大不了的，可當我看完這《格列佛游記》時，我再也不覺得這個人沒什么了。
這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動他們的整只海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架。
可是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了到達這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發(fā)……
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的禮貌古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一齊的話，我想這會兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強國了。
而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不一樣的思路，并使它們互為評議�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的同時，也構(gòu)成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。
這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。
兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因為格列佛自我也變成了“小人”：他用自我少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自我的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。
如此，對社會現(xiàn)狀的批評便進而轉(zhuǎn)化為對普遍人性的懷疑。關于“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。
總之，這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺，而讓我喜歡。
格列夫游記讀后感（五）：
《格列佛游記》讀后感
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最終最終回到了自我的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，趣味極了。
與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，似乎就是我和他一齊歷險一樣。可是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自我的國土的主要原因。
所以我果斷要向他學習這種精神，否則的話，若我以后碰到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢！這本書實在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》這本書。
怎樣樣，聽了我的介紹你是不是有心動了？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
格列夫游記讀后感（六）：
在這個2013寒假里，我讀了一本很趣味的書——《格列佛游記》。
《格列佛游記》是18世紀英國的一部優(yōu)秀諷刺小說，也是一部奇書。作者是喬乃森·斯威夫特，他以游記的方式，寫出了他在小人國、巨人國、飛島國和慧骃國的旅行。在一篇篇的游記中，作者用了大膽的筆觸，虛構(gòu)了一個又一個令人匪夷所思的奇幻世界，并借著故事中的主人公格列佛的給中奇遇對英國的政治以及人性的丑陋進行了辛辣的諷刺。
小人國就是英國社會的一個縮影，那里充滿了用陰謀詭計與傾軋紛爭。巨人國是一個夢想的王國，他們的與世無爭與那極其簡單的政治令人十分向往。飛島國是一個畸形變態(tài)的世界，他們整天忙碌于荒誕不經(jīng)的假科學。而慧骃國的馬卻是智慧與真誠的化身，可人卻變成了下等的動物……
這本書中也有許許多多“精彩鏡頭”，例如在巨人國的時候被當成“寵物”；在小人國的時候又被當做“神”一樣地崇拜……
讀完了這本書之后了，我好像仿佛是剛?cè)ミ@四個趣味的國家玩了一番似的，所以，我十分的喜歡這本《格列佛游記》！
格列夫游記讀后感（七）：
《格列佛游記》讀后感
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段完美的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時構(gòu)成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的夢想境地，在那里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自我的親身父母。難怪我們的教師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？
我不明白十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭�？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分�，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
格列夫游記讀后感（八）：
一打開《格列佛游記》的目錄，詳盡趣味的資料就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就明白必須十分的趣味。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外著作一樣，《格列佛游記》也帶著濃郁的異國風情，每一卷都反映著作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當時英國的社會背景，對理解書中資料是有所裨益的。而書中應用的反語修辭，更是處處可見。熟練又適當?shù)闹S刺，充分表達了作者對英國的議會和宗教政治的不滿。所以，書中的四個部分，都緊密聯(lián)系，支持著作者的主要思想。格列佛游記讀后感
這本書講的是1699年，外科醫(yī)生格列佛隨船航行南太平洋，不幸中途遇險。格列佛死里逃生，漂到海岸上。當他蘇醒過來的時候，驚訝地發(fā)現(xiàn)自我已被細細的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。原先，他來到了小人國。之后，他又先后見了有二十米識了有二十米高的“大人”、能招喚鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧骃”……格列佛游記讀后感
1699年5月4日，格列佛被請去當船上的醫(yī)生，可不幸的是，他們遇到了風暴，所有船員，包括格列佛都設法逃脫。
格列佛劃著小艇，可是沒過多久，來了一陣狂風，把艇翻了過去，格列佛只好游到小島上，可當走到小島的時候，他已經(jīng)有氣無力了，便躺在島上睡著了。
可當他醒來的時候，想動彈一下，可是，自我好像被什么東西弄住了一樣，動彈不得。之后，格列佛才發(fā)現(xiàn)自我被繩子捆住了。
過了一會，奇跡發(fā)生了……幾個不到六英寸書小矮人爬到了他的身上！
格列佛看到了，說：“喂！你們想干什么？”這一聲，小矮人嚇了一大跳，紛紛都從格列佛身上跳了下來，有的都摔斷了腿。
過了一會，格列佛感到一陣刺痛，原先，那些小矮人正用箭射自我呢！
格列佛安靜了下來，隨后，小矮人也停止了射箭，晚上，一個矮人的頭領過來了，他給了格列佛一些東西吃，隨后，他就進了小人國那里，在那里發(fā)生了許多趣味的事，他們那里最大的馬和牛是4—5英寸，羊的高度為1。5英寸，那里的云雀跟一只普通的蒼蠅那么大，鵝就是跟云雀一樣大……
格列佛在小人國過了一段時間，就出發(fā)到其他地方，格列佛來到了大人國，他發(fā)現(xiàn)那里草都比他高好多，突然，他發(fā)現(xiàn)了一個巨人走了過來，后面還有很多。
他們是來收麥子的，當那巨人收割的時候，當快要割到自我的身旁時，就差那么一丁點，這時，格列佛大叫起來，這一聲，巨人聽見了，底下了頭，在尋找格列佛，當巨人尋找到他的時候，格列佛很吃驚，可是，最終還是找到了，接下來，他的命運會怎樣樣呢？他還活著，他被帶到了農(nóng)夫家里，農(nóng)夫一家人都很喜歡他……
小人國的人們他們不足6英尺，大人國他們有個子有一個教堂那么高，飛島國的人們一只眼睛是凹下去的，還有一只是突出來的，在一飛島國個地方，叫巴尼巴比的地方，那里的人們衣服都是破破爛爛的，慧馬國的人們都是馬，并且他們都會講話，就像我們?nèi)藗円粯印?/p>
我介紹完了，我覺的這本書是一本趣味的書。
格列夫游記讀后感（九）：
寒假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。
格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個“大漢”，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”與“低跟黨”你爭我斗，勢不兩立；相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原則”問題。
而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不一樣的思路，并使它們互為評議。
在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結(jié)識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的夢想境地，在那里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自我的一切。難怪我們的教師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎？
最近發(fā)生的一件事，也從另一方面體現(xiàn)了這一點：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場現(xiàn)場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數(shù)字。按照抽獎規(guī)則，中獎者“必須留下有效聯(lián)系方式”，所以該號碼被宣布作廢。但令銀行沒想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎后，回應道：“別騙我，哪有這等好事？”隨后就掛了電話。原本預計在半個小時內(nèi)結(jié)束的抽獎活動卻拖至三個小時才結(jié)束，一些人分析說，“信息中獎”、“電話中獎”等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自我的電話號碼，而留下真實電話的中獎者，也不敢輕易相信電話通知的中獎消息。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列夫游記讀后感（十）：
這幾個月，我讀了一本名叫《格列佛游記》的書。它的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后4次旅行的情景。
格列佛在一次航海中遇到風暴，船被打翻了，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死幾個小人國臣民，甚至他的小便就輕易撲滅王宮大火。一頓飯要數(shù)百個小人才能夠做。他能夠讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。
在大人國，他卻顯得十分渺小，以至于成了大人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得十分龐大，就連彈鋼琴也要站在十分高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當成食物吃了。在那里，蒼蠅蚊子是他的大天敵，冰雹暴風雨好像槍林彈雨……
而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言十分的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)�？墒�，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。
在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的本事，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生！
讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我感到了當時18世紀英國的黑暗和腐敗。但格列佛堅持不懈的精神十分值得我學習，記得小時候，我總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不一樣，他遇到困難堅持不懈，沉著應對，真的十分值得我學習。
格列夫游記讀后感（十一）：
一天，我在家中看了一本名叫《格列佛游記》的書，這本書寫的十分精彩，讓我這個“書蟲”難以忘懷。
當我看完了第一卷——小人國游記后，不得不承認作者的想象力十分豐富，格列佛與利利普特人1：12的大小比例在全卷中從未出過一點差錯。我在看的過程中還不斷的想象如果我身邊真的有幾百幾千個不足六英寸的人，那該是怎樣的情景呢？當我看完簡介再一次細讀時，還讀出了一種諷刺英國統(tǒng)治階級的味道呢！
當?shù)诙泶笕藝斡洷晃易x完后，我發(fā)現(xiàn)它與第一卷適成比較，格列佛來到大人國，比例就倒了過來，成了12：1。并且，我還感覺到作者很細心，不論是哪一卷，資料中的數(shù)字總是如此的精確。我還從簡介中了解到第二卷還是諷刺英國統(tǒng)治階級，但不正面去諷，而是大說反話，借大人國國王的口加以無情的攻擊。這時，我心想：“以前的統(tǒng)治階級真得很腐敗啊！
當?shù)谌淼淖罱K一個字也被我讀完后，我又覺得第三卷十分科幻，“飛島勒皮它”、“巴爾尼巴比”等游記（第三卷由五個游記組成）妙趣橫生�？茖W院中的人有的想從黃瓜中提取陽光，有的想把冰煅燒成火藥，還有的想軟化大理石做出枕頭和針氈……笑話實在很多，常常讓我咧開了嘴。并且，第三卷也讓我明白：長生不老也并不好，做人就要一步一個腳印，在有限的`生命內(nèi)做有意義的事才行。
最終，我把最終一卷也看完了。我覺得最終一卷中的慧骃（指的是馬）們都十分節(jié)制、勤勞、熱愛運動，并且，它們都十分的善良。在慧骃國里并沒有表示罪惡的詞句，所以我覺得這個國度中所有的慧骃都很和氣，彼此之間的友誼肯定一向存在著。讀著讀著，我開始在心中想：“如果我就在這樣的國度里，那該是怎樣的情景呢？”
《格列佛游記》被我讀完了，我覺得整本書的情節(jié)都十分趣味，便情不自禁的感慨道：“作者的想象力可真豐富啊！竟然能用如此生動趣味的文字表達對當時腐敗的英國統(tǒng)治階級的批判！”
格列夫游記讀后感（十二）：
與學生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國著名做家斯威夫特一自我的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達的，他也以自我的真誠善良贏得了當?shù)卦S多人的愛戴和擁護．
他以往經(jīng)歷了神奇的小人國，那里的人們開始把他當做怪物看待，但最終由于自我的真誠而成為了好朋友，他周游世界，到過慧銦國，經(jīng)歷了許多不可思議的事情，他對發(fā)生的任何事情都是進取樂觀的態(tài)度，以自我堅強的意志度過了一個又一個的困難．
學生很喜歡這本書，能夠從書中找到許多做人的道理，學到許多知識，開闊自我的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾幻靼椎拿孛�，我告訴學生僅有學好知識才能到達自我的目的，教育他們必須要好好學習．在書中我十分喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們?nèi)ンw會，我也會把這段話當做我的做人標準．
“人人都能擁有真誠，公正，克制自我等等美德．如果人人都能實現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗和善本之心，人人就能為國家盡義務，只可是還需要學習一段時間罷了．如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補……。”
格列夫游記讀后感（十三）：
寒假里我買了一本《格列佛游記》。當我翻開時，立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點兒往下看，想快點兒了解怎樣會有小人國和大人國，國家又怎樣會飛。帶著好奇我津津有味地讀了起來……
這部小說講述了格列佛醫(yī)生理解“羚羊號”船長威廉“皮利查的提議一齊去南太平洋航行，但在東印度群島遇到暴風僅有幾人幸存。他們坐著救生艇先到了小人國，然后又劃到大人國，之后又劃到飛島國，最終還到了慧馬國。
主人公格列佛每到一個幻想的國度，都會碰到一些趣味奇怪的事情，都有著不一樣的遭遇，受到人們不一樣的對待。他耳聞目睹了無奇不有的大干世界、經(jīng)歷了西方社會的世態(tài)炎涼……最終還受到了國王的款待。
讀了這本書我明白了即使別人對你的待遇不好，只要不傷害他、誠心誠意地對待他，用友好的行動改變他，最終必須會受到別人的尊重和盛情款待的。
格列夫游記讀后感（十四）：
英國著名作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。
小人國里面的人僅有6英寸高；大人國里面的人有40英尺高；飛島能飛起來，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，1710年8月格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧骃國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧骃（馬）。在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國度里一切都是真實的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國，那里是我們所追求和向往的夢想境地。那里沒有謊話，不必研究話語的真假。然而，在現(xiàn)實生活中，偷盜、搶劫、詐騙、殺人放火、拐賣兒童、走私販毒，也是我們在電視中常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
我期望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。
格列夫游記讀后感（十五）：
當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎樣會有小人國和大人國，國家又怎樣會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最終最終回到了自我的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，趣味極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一齊歷險一樣�？墒俏矣謴男睦锱宸臋C智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自我的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢！
這本書實在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》這本書。怎樣樣，聽了我的介紹你是不是有心動了？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
格列夫游記讀后感（十六）：
關于冬至的諺語如果說亞米契斯的《愛的教育》弘揚了真、善、美，那么這本斯威夫特的諷刺巨作《格列夫游記》則抨擊了假、丑、惡。
十七世紀末、十八世紀初，英國剛掀起了大革命，王權(quán)未穩(wěn)，便又陷入了一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭。（此處指的是西班牙王位繼承戰(zhàn)）隨著戰(zhàn)爭的推移，內(nèi)閣也逐漸混亂起來，而小人國的高跟黨和低跟黨，恰恰影射了托利黨和輝格黨的權(quán)利拉鋸戰(zhàn)。（當時英國的兩大黨派，為保守黨和自由黨的前身，我那里說的權(quán)力拉鋸戰(zhàn)在整個十八世紀英國政壇上都有，那里主要針對的是安妮統(tǒng)治時期）讓人聯(lián)想到當時的那混亂的政治格局而引發(fā)的動蕩，令人深思；而更讓人覺得荒誕不已的，還要數(shù)那雞蛋的打開方式了。(小說中描述了大頭黨和小頭黨，即是從上頭打雞蛋還是下頭打雞蛋，影射的是歐洲當年的各個教派）小人國的社會亂象，卻完美地展示了宗教改革后的信仰問題竟直接影響到了對外戰(zhàn)爭甚至國內(nèi)立法。越來越多的國家開始以面包的材質(zhì)（那里想表達的應當是圣餐儀式的意義，而不是面包的材質(zhì)。譬如天主教認為被神圣化了的面包與葡萄酒是確確實實基督的身體與血，但其它新教教派卻只認為那是耶穌的靈魂）和衣服的穿法為借口發(fā)出毫無用處的炮火和子彈，讓我們用一種異常的角度去回望歷史進程。
隨著英國資本主義的發(fā)展，表面繁榮富強的國家的背后也有各種腐敗和不良的社會風氣.........然而，想必這樣以大欺小、貪婪無厭的農(nóng)場主在資本主義盛行的歐洲也并不少見。在格列夫與國王的談話時，盡管他努力地為祖國辯解，嘗試用議會（尤其是下議院的地位）來贊美祖國的統(tǒng)治方式的合理性，卻始終忍不住對各種腐敗不堪的政策和風俗、暴力的武器和戰(zhàn)爭發(fā)表意見，而國王對此也抱有疑問：“好像獲取什么職位都不需要取得成就，只需要作弊、欺騙、耍聰明、賄賂就能夠解決��？”作者用著格列夫的口吻，指出了新體制的漏洞和人類對于生態(tài)的破壞，向我們展示了人的野心與詭計巧奪社會和政治利益而最終危害老百姓的骯臟現(xiàn)實。
慧駰族真誠友好的性格，這樣復雜的體系更使“馬”百思不得其解，窮富的兩極化、人類無窮的愿望、舊貴族的奢侈淫亂、首相的虛偽嘴臉......如果大家都像慧駰馬一樣，待人誠實守信，吃東西注意節(jié)制，上頭這種完全沒有理性的事讓“馬”疑惑似乎并不奇怪。而格列夫也從他們的奴隸“野胡”身上找到了和人類的相似點，并從它.....習性上發(fā)現(xiàn)了歐洲戰(zhàn)亂的各種潛規(guī)則。
對于一個喜好漫步歷史長卷的我來講，似乎在完成作業(yè)的同時，找到了一些樂子。對于喜好政治的同學們來說，也對當時英國的體制有了個大概的了解。而對于發(fā)現(xiàn)人類的羊皮.......一只惡狼時(那里真不知當年自我想表達什么），對于人類因小事大怒、對于人類欲望而失去理智時，我們是否想到過誰才是地球上的高級動物？
格列夫游記讀后感（十七）：
暑假是個放松身心的好時間，在這個閑暇的暑假中，拿起《格列佛游記》，仔細閱讀著其中趣味、驚險的故事，真的能夠把人帶入斯威夫特的游歷的世界……
書中的主人公格列佛是個愛好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。
我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝�。利立浦特的居民們雖然都可是是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最終卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭斗以及與法國的戰(zhàn)爭等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習性。
第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數(shù)學，一點沒有想到要全方面發(fā)展，才能讓國家強大起來。并且那些致力研究一些奇怪實驗的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原先的食物等等。這些實驗都是很愚蠢，有的實驗甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實驗，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進一步步地墮落，走向深淵。
在慧嘶馬國中，格列佛結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在那里，你不需要研究別人說話的真假，因為他們不明白說謊是什么。
可是，格列佛卻因過于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對象。
這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上完美的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。
格列夫游記讀后感（十八）：
今日，我看了趣味的《格列佛游記》。
它這本書是英國的斯威夫特寫的，并且它的作者是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家。
它里面寫了格列佛這個人遠渡重洋，去了小人國、大人國、幽靈國、日本、慧骃國，等國家的故事。
另外，他去過的國家都有自我獨特的語言：比如慧骃國像馬嘶等。
我喜歡這一本書。
格列夫游記讀后感（十九）：
《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說。經(jīng)過格列佛去的“小人國”、“大人國”和“飛島國”，反映了18世紀前半期英國之間的一些矛盾，還有他們的腐敗和丑陋，和他們長期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部：寫了格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號”的遠方太平洋的船上，之后穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥幸逃生，走到了一個叫小人國的國家。
那里的人們僅有六英寸，只相當于我們?nèi)祟惖亩种�。那里的國主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，并且野心很大，與鄰國之間戰(zhàn)火很多，個個明爭暗斗。第二部：寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險號”的船再次出海，有驚喜的來到了另一個國家，那里的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國”，那里雖然沒有一種完全的禮貌體系，但民族誠實，處于一種自然狀態(tài)。第三部：寫了個列佛航行坐的是“好望角號”，這次航行他先后到過“飛島國”、“巫人島”等等地，見識了許多趣味的事，后經(jīng)日本、荷蘭回到英國。
第四部：格列佛第四次航海被舉為“冒險號”的船長，這次他來到的國家是“慧馬國”，在那里馬是一種高貴而又理性的動物，也是這個國家的統(tǒng)治者，而另一種長相像人，名叫“耶胡”的動物則貪婪、嫉妒，是罪惡的化身�！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁�，他不單純是少兒讀物，而是飽寓諷刺小說和批判的文學作品，在這些虛構(gòu)的國家里，足夠找到英國人的痕跡，看似很荒延不經(jīng)，實則寓莊于諧，以冷淡掩深摯，從荒延出心酸，從這種意義上說，《格列佛游記》也是現(xiàn)實一種。
當我看到慧馬國這一部時，我深深的被慧馬的誠實，不去騙別人這種精神而感染�；垴R和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我期望我們這個世界能相慧馬國這樣完美。與此同時，我還認識耶胡這個動物。耶胡這個動物嫉妒心強，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強，要想慧馬那樣真誠而善良。總之，《格列佛游記》使我學到了課文沒有學過的，他讓我們學會了做人要誠實，不要總想著超過別人，要取長補短，這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。
格列夫游記讀后感（二十）：
這個寒假，我跟著英國著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛游歷了小人國，大人國和慧馬國。
說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然僅有我們的一只手掌大小，可是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影，英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。在大人國時，又經(jīng)過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權(quán)力，主張和平表現(xiàn)了作者對夢想君主的渴望。
在第三部中的飛島國是一個發(fā)達的國家，飛島國的設計家們發(fā)明了許多出色的創(chuàng)造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發(fā)展的期許。
我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。后者生性貪婪、好斗，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發(fā)亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國里，沒有表達謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有斗爭，不需要研究別人是否在欺騙你的地方。
看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現(xiàn)過的，是社會上的不良現(xiàn)象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會里，就必須打擊，抵觸這些不良現(xiàn)象。
讓我們從此刻做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個真正充滿幸福和歡樂的社會里。
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