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當認真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《靜心》讀后感，希望對大家有所幫助。
《靜心》讀后感1
在這個紛繁復雜、各種信息滿天飛的現(xiàn)代社會，焦慮好像成為了很多人的一個通病。
你是否在“自尋煩惱”，據(jù)統(tǒng)計，生活中的憂慮有40%屬于過去，有50%屬于未來，而92%從未發(fā)生過，而剩下的8%都能輕松應付。所以煩惱都是自找的。
人活在世上，自然會有煩惱。工作和生活中難免遇到不順心的事，相互之間也會有攀比，當能力跟不上自己的欲望時，壓力過大，從而讓自己身心疲憊，嚴重的甚至影響自己的身體健康。
我們要學會放下，接受自己的不完美，及時排除情感垃圾，讓自己心理健康。
任何事情的.成功都不是一蹴而成的，做事急于求成，沒有耐心，不愿等待，很有可能讓自己之前的努力都付之東流。任何事情都要遵循自然規(guī)律，不積跬步無以至千里，只有腳踏實地，一步一個腳印才能走得穩(wěn)。
貪念太重，欲望太多也是煩惱的一大原因。有些人明明已經(jīng)很有錢了，卻還想要更多，從而讓自己走上了不歸路。有些人有錢還想要權(quán)，名和利，什么都想要，欲望太多，永無止境。這樣的人終究不會幸福的。
人生不如意事十之八九，我們要學會用平和的心態(tài)看待，擁有平靜之心，遇事不焦慮。你只負責向前，時間會把你變優(yōu)秀，靜待開花。
《靜心》讀后感2
在現(xiàn)實世界中，每個人都有焦慮，焦慮無處不在。有未來的、過去的、現(xiàn)在的。
也有自己的、他人的，
也有工作上的、生活上的、情感上的、家庭上的、學習上的。
在不同維度和層面上的焦慮都有它存在的客觀性和主觀性，也有其正面性和負面性，
對于焦慮不同的面對和處理方式方法與態(tài)度習慣決定著一個人是否能夠化焦慮為平靜，讓焦慮變成前行路上的正向源動力，這是非�？简炄说囊粋�重要方面。
同時我們能否遠離“自尋煩惱”式的焦慮，持續(xù)保持樂觀向上、積極進取的良好心境。
焦慮有被動產(chǎn)生的'，也有主動產(chǎn)生的，兩種不同的產(chǎn)生狀態(tài)便預示著兩種截然不同的行為與情緒后果。
因此我們要科學合理、正確對待焦慮，不能當焦慮的奴隸，而是成為焦慮的主人，努力減少不必要的焦慮，保持合理欲望和心態(tài)。
人生必然少不了各種麻煩，但要學會的是一旦遇到不順心不如意、不合預期的事情，
不妨我們先勇于承認現(xiàn)實，適當看開一點，努力思考和尋求解決之道，重拾這一過程中屬于自己的快樂與幸福。
請記住這么一句話：煩惱和焦慮就像天空中一片片密密麻麻的烏云，如果我們的心中能夠保持一片蔚藍晴空，那么它不會對我們過度產(chǎn)生不良影響。
我們應該把自己有限的時間和精力、心思來積極孕育屬于自己的精彩人生。
《靜心》讀后感3
這幾天在聽樊登讀書會《一平方米的靜心》，主要提到了卡巴金的“正念”，比如他提到卡巴金讓大家去安靜下來咀嚼一粒葡萄干。只有靜下來才能去體會到萬事萬物的細微滋味。
而孔子說：“顯能知味者�！笔俏矣X得現(xiàn)代大部分人所處的狀態(tài)。
這也讓我想起來，以前很多人跟我講“茶不都是一個味兒嘛！”、“香不都是那個味嘛！”甚至很多人分不清楚天然香和有害化工香的區(qū)別。
因為沒有靜下來用全身心與葡萄干、餅干、茶或者是香進行全然地“相遇”~
由此可見，我們沒有真正地調(diào)動出我們的感官和嗅覺真正的能力。所以快樂肥宅水等冰飲相對高糖劇烈的東西才能沖擊我們的感官，覺得短暫的“好喝”。
但我覺得很多人對刺激性食物飲品都屬于“顯能知味”的狀態(tài)，這種“一時爽”讓自己一個激靈，其實過后什么也記不住，身體呈現(xiàn)出來的感受也會被自己忽略掉。
日本里千家茶道體驗課，很多人對茶和香“顯能知味”，也沒有靜下來去感受，同為一種茶——飲水機沖出來的袋泡、大杯悶泡、用柴燒茶器工夫泡、蓋碗泡~以及水溫的'不同、泡茶人個性狀態(tài)及手法的不同，讓這款茶有什么口感與體感上的不同？甚至制茶人在做茶時對發(fā)酵、焙火（電焙和碳焙）的輕重不同？白茶的陽光萎凋和電萎凋的口感區(qū)別？
在我19歲時，曾遇見仁欽師父（不是廣仁寺的住持，另一個仁欽師父）他笑著說我：“年紀太小沒有閱歷，學佛難免抽象。不如跟我學茶，以茶為方便法門來見自己、見天地�！�
那時候我79斤，瘦弱且營養(yǎng)不良，中醫(yī)說我氣虛。同樣一款鳳凰單樅，用同樣溫度的水。我沖泡出來的味道萎靡、悶澀、無力，茶香味虛弱打不開。其他人喝了我的茶，說我體虛的厲害；
而師父的姑姑是個女強人，風風火火的那種。她上前去泡這款茶，香味直沖頭顱，讓人暈眩，似乎沒有喘息的機會。大家都說：“血壓都要高了�！�
只有師父的二叔笑瞇瞇坐鎮(zhèn)，將這款茶泡的綿柔卻有韌勁，香氣幽然，介于蘭花桂花之間的香氣，唇齒留香。
日本里千家茶道體驗課，給我的感官打開第二扇門的則是香，聞到蕓香會流淚，香的涼氣和乳香感，讓我想起小時候跟我爸手牽手去買大白兔清涼奶糖。也讓我正視那漸行漸遠的背影，和“不必追”的無常；
聞到星洲紅土，我會想起曹操的謀略和“幸甚至哉、歌以詠志”的大氣，尤其是那句“星漢燦爛若出其里”的時空感、畫面感，聞到一款香氣是以潛意識深處的某個地方，穿越了時間與空間，超越了二元——與你喜歡的人心神交匯。
我聞到存放10年的伊利安沉香，那種柔和質(zhì)樸的味道讓我想起一生默默無聞卻內(nèi)心豐富的匠人的老去；
我聞到海南沉香，會體會蘇東坡后來流放海南，贊嘆海南沉對自己的陪伴，甚至對命運的臣服，握手言和，與自己和解。
同樣的人，用同樣的香粉，和香的味道、感覺與風格都不同。當我們與自己相遇，把感官放大，才覺得這個世界太有魅力，一花一世界，一葉一菩提。
小小的一杯茶、一本書、一支香中，便能窺見天地眾生，鏡映自己。
《一平方米的靜心》這本書，就是讓你學習在忙碌中與自己相遇。
《靜心》讀后感4
一平米的靜心是只要你有一平米的空間，便可以實現(xiàn)靜心，來自美國知名靜心大師莎朗沙茲伯格，這是為職場定制的心靈靜謐課，在方寸之間給世界降噪，讓心靈重歸正念。
樊登通過卡巴金吃一顆葡萄干案例，觀察一顆葡萄干，望聞觀察和一點點咀嚼來跟葡萄干對話，嘗到最好吃的葡萄干的那種正念，從doing 到being 的狀態(tài)，來引入全書所講的關(guān)于人生和職場的八大支柱進行分解。
一 均衡
如果你覺得生活跟工作沒有分離，沒有什么下班的概念，或者下班后依然在想著工作的事情，那么或許此時我們需要的便是均衡，事實上，目前很多人都是如此，如何讓工作和生活實現(xiàn)均衡？如果我們總是感覺很忙很亂時，出現(xiàn)焦躁負情緒時，首先要做的或許便是內(nèi)心保持正念，用心去傾聽當下的事物，讓自己靜下來，正念的運用甚至連Google公司都有search inside yourself 的輔導。
如何用正念與負情緒和平相處呢，這里引入了RAIN 旁觀負面情緒法，運用RAIN 四步驟，讓自己成為“目擊者”，就能正念處理一段情緒，回歸正念。RAIN 分別是指： 識別（Recognition），接受（Acceptance）,探究（Acceptance）,探究（Investigation )和 非認同（Nonidentification）. 當自己出現(xiàn)負情緒時，首先讓自己跳出來識別它，然后就是接受它，之后探究它，最后表示對它的非認同，我們便已經(jīng)從這段情緒中走出來了。
二 專注
專注便是集中精神的能力。我們很多時候會因為一個錯誤而引發(fā)系列的延伸思考，從而讓自己陷入不必要的憂慮之中，比如因為當下自己遇到飛機晚點，便由此想到飛機晚點的一系列后果，從而焦慮難耐，其實我們只要關(guān)注在當下就好。我們有時候會感覺自己很忙，同時做很多件事，但事實上一心多用并不能提高工作效率，管理好時間，一次只做一件事，然后你會發(fā)現(xiàn)自己的效率得到了很大的提升。
三 慈悲
要保持慈悲，首先需要我們不要給別人下定義。我們常常會因為別人給的零散信息而給別人下定義，從而片面的認識別人。尤其身處職場，如果我們能夠保持內(nèi)心慈悲，便不會因為某件事對別人產(chǎn)生一些不必要的評斷和負面的評價，因為很可能那會是一種誤讀。
書中引用某公司早上會跟員工“一起朗讀的'：“這個人跟我一樣，人生波折重重，就跟我一樣希望快樂”當我們站在這樣的角度時，便懂得慈悲，對他人對自己都會更加的寬容。
四 彈性
彈性是從挫折中站起來，將挑戰(zhàn)視為成長的契機。當我們在發(fā)怒或跟別人爭執(zhí)時，你是否試過喊著：”我就這樣了“，這便是一種自我封閉。我們需要讓自己保持彈性的心態(tài)，可以接受挫折和改變，對自己好一點，讓自己保持正念。
五 溝通和聯(lián)結(jié)
在職場中免不了溝通和聯(lián)結(jié)，憑借有技巧的溝通，和同事建立聯(lián)結(jié)，對于工作至關(guān)重大。
避開溝通地雷的三大技巧：“這個信息是不是真實的？ 此時做這樣的溝通是不是有用？思考一下，你即將說出口的話是不是出于仁慈而說？”同時我們要盡量以肯定式問詢來取代負面質(zhì)疑。致力于認清哪些東西是有用的，然后決定如何牢記，加強和放大。
六 正直
當你的核心價值和工作相抵觸時，可以自己在內(nèi)心尋找一個平衡點，這是開放覺知過程的一部分。本書提供的建議是主動付出，考慮在工作中幫助他人，其次是認清自己的意圖，不貶低自己的價值。
七 意義
職場上所謂的意義是將工作和個人價值結(jié)合一起的能力。一件事的意義，關(guān)鍵在于我們是怎么去看待它，這是一份養(yǎng)活自己的工作，還是自己在奮斗的事業(yè)? 當你找到這其中的意義時，你便會收獲更多的成長和快樂。
八 開放的覺察
開放的覺察是指看到不同的可能性而不畫地自限的能力。從不同的角度去看到工作的不同樣貌，面對現(xiàn)實可以拋開僵化和自我設限，靜下來觀察，尋找方法，并讓自己從僵局中脫困。人類應該比掉入柏油路的猴子要聰明，尋求幫助，而不是讓自己在泥潭中越陷愈深。
整本書下來對我而言都是一個反思自己的過程，剛好昨日自己正陷入這樣的困境，在不自覺間讓自己變得焦慮，且跟同事沒有很好的溝通和聯(lián)結(jié)，相信接下來可以讓自己試著去改變，帶著更多的正念，慈悲來投身到工作之中，讓自己和同事都收獲快樂和成長。
《靜心》讀后感5
專注、彈性、溝通和鏈接。聽了樊登讀書講解，還沒有買這本書。
不過我已經(jīng)被從doing轉(zhuǎn)變?yōu)閎eing的過程吸引。
專注能讓我沉浸在其中，找到做這件事，可以讓我成為想成為的樣子，成為想做的人。就像買一個產(chǎn)品，增加了情感功能，讓使用產(chǎn)品的過程和意義增加了。專注也讓我做一件事的意義感增加了。另外，彈性也是我所欣賞的一種方式。對自己溫柔一點，好好關(guān)照自己，對自己的小確幸能增長內(nèi)在的彈性。而且，往往低潮時期的'耐心，是更好的彈性。
溝通和鏈接，也是一種有意義的方式。這里面的三個準則和技巧給我的印象深刻，信息是不是真實，此時這樣溝通是不是有用，思考你此刻的溝通是否是因為仁慈而說出口。這三個準則將幫助我克服說的沖動，增加溝通的效果，改善溝通和鏈接的意義，幫助我做一個更好的自己。
看這本一平方米的靜心這本書的原因或許是，平時的生活的煩惱太多了，找不到抵達的快樂，書中的觀點有用，聽大師講話，收獲蠻多。
今年沒有寫太多的文章，只是根據(jù)興趣，看了很多的書，也聽書和學習了一些視頻，慢慢有所打開。
《靜心》讀后感6
今天聽樊登讀書中老師講的書《一平方米的靜心》，發(fā)現(xiàn)生活中真的需要靜下來，慢下來，而不是匆忙地前行。
對許多人來說，職場生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說，每天跨進工作場所的`門檻，就開始忍受折磨。
尤其近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，海量信息涌入和“永遠在線”的工作模式左右夾擊，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。
真有那么多事需要我們時刻關(guān)注嗎？還是給自己些空間吧。
樊登老師說，參加活動間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時間，但不少人掏出手機，開始不停刷。
所以，大腦是不停歇的，心也會更累。
還是讓心停下，有時，慢即是快，也是這道理。
實際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒有太多事情需要關(guān)注，對于想做的事情，要有取舍。
為何食不知味，夜不能寐？
因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡單。 所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。
不要太貪戀十點后的兩小時，那不是娛樂，工作、玩耍時間，是睡覺時間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。
想說，不能只是寫，而是行動，行動最重要！
相信靜心、冥想帶來的巨大能量，給自己空間，不斷成長。
一平方、一整個世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當做學習和成長的機會；把每一次成功，都匹配及時且得體的二級反饋，一切皆會靜下來。請記得，坐在八大支柱下，我們永遠有重新調(diào)整和重新開始的能力。
《靜心》讀后感7
有一天，一個工人在倉庫里搬運貨物，不小心把手表弄丟了，到處都找不到，后來，同伴們也加入了尋找的行列，大伙翻箱倒柜，仍是徒勞而攻，只好沮喪的去吃午飯，這時候，有個小男孩溜進倉庫里，很快就把手表找到了。工人們驚異的問他是怎么找到的，小孩說：”我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了�！�
正如文中所說，大人們只知道徒勞的去尋找，去翻箱倒柜，不惜代價的尋找，就像在成功的路上，布滿荊棘，而我們只知道把時間用在拔腳底下的刺，和顧及那無所謂的，暫時的疼痛與不滿，而忘記前行。我們知道，成功的路不僅需要有毅力，有耐心的人去踏平，而更重要的是，我們應把時間用在你該做，或者是最好的解決方法之上，既節(jié)省了時間，又讓我們有更多的時間去踏平這條路，從而再去面對更多的`困難。在喧囂膚淺的世界里，你真的能做到心如止水嗎？或許在今天只有小孩子能做到這點吧。
我們不得不敬佩文中的小男孩，他于是知道鎮(zhèn)靜面對，不會像某些大人一般手忙腳亂，看似大海撈針的一件事情，只要靜下心來，就可以輕而易舉的客服它。
《靜心》讀后感8
這篇文章，給我印象最深的就是以下幾點：其一，人物的刻畫獨具個性；其二，精彩的側(cè)面描寫；其三，王老師牽著學生鼻子走讓學生痛快而又丈二和尚摸不著頭腦的教學設計， 作者撲朔迷離懸念迭出最后水落石出豁然開朗的敘述描寫。
這是一篇典型的寫人記事的文章，作者從外貌、神態(tài)、語言、動作等不同方面刻畫了一個幾何老師形象�！耙粋�方頭大耳、矮胖結(jié)實的中年人”，“眨眼功夫就站到了講臺上”，“可是，一分鐘過去了，那矮胖老師一句話不說，像一尊笑面佛一樣，只是站在講臺上啞笑”，“他突然面向課堂，反手在背后的黑板上徒手畫了一個籃球大的圓，緊接著，又反手畫了一個等邊三角形”，“王老師卻毫不理會滿教室的笑聲，繼續(xù)用他那金屬般的聲音說：‘這就是那些老同學給我取的綽號。天哪，本人太喜歡這美妙的綽號啦！可惜，從來沒有一位同學當面喊我‘王幾何’”……一位其貌不揚，像笑面佛的老師，給人留下了聲音洪亮、沉著幽默，有才，有教學方法，對學生坦誠、寬厚、平等的深刻印象。
王老師請同學們在黑板上畫圓和三角形，讓幾何課變成了圖畫課，“轉(zhuǎn)眼間，只見男女同學輪番走上講臺�！粋�個變得笨手笨腳，畫的全是雞蛋、鴨蛋、蘋果、梨和丑陋的三腳架！”這段描寫，在文章結(jié)構(gòu)上起了承上啟下的作用，王老師之所以要這樣做，讀到后文其頗深的用意就彰顯出來了：向大家說明一個簡單樸素的道理——只要功夫深，鐵棒可以磨成針！要大家牢記的是一種熱愛知識和持之以恒的學習精神。通過對比突出了王老師業(yè)務水平極高，使得王老師要說明的道理給學生留下的印象更為刻骨銘心。正如文章所寫：“這堂課的喜劇效果讓42個中學生一輩子銘記在心，讓42個少年永遠記住他們的中學時代”。
除了正面描寫，文章還通過“我”“同學”的言行及心理反應，從側(cè)面體現(xiàn)了王老師的性格特點。這些側(cè)面描寫的語句，首先讓我感受到這個班的.同學也是很有性格的：好奇、好學、認真；幽默、活潑；叛逆，喜歡離譜；表現(xiàn)欲強，渴望快樂學習；崇拜能者，熱愛知識。如“太神氣了，他該不是聾啞學校的老師吧？全班同學再也忍不住了，大家彎腰，搖頭，擠眉，弄眼，一起哄堂大笑！”“但少年時代總是充滿了叛逆精神，越離譜的事大家越喜歡，于是全班同學興趣高漲，一個個洗耳恭聽，這矮胖幽默的綽號叫‘王幾何’的老師到底還要說些什么有趣的話�！钡鹊取Ｆ浯�，從側(cè)面突出了王老師的形象特征，效果更佳。如“那生動地站在黑板上的圓和等邊三角形又標準，又好看，于是全班同學都呆呆的想：用圓規(guī)和三角板畫，恐怕也不過如此吧？”再如“幾十年后，我依然可以對天發(fā)誓：這是我這輩子笑得最忘乎其形、最舒暢、最厲害的一次。”等等。
《靜心》讀后感9
今天讀了一本書叫《一平方米的靜心》。有這樣的收獲：生活中必須的八大支柱，即均衡、專注、慈悲、彈性、溝通與連接、正直、意義、開放的覺察。
均衡：當感覺到生活和工作混在一起的時候，這時我們需要均衡。失去均衡，能夠引起一些負面的情緒，負面情緒升起的時候，我們第一步要識別，第二步要接受，第三步要探究，第四步表達非認同。如孩子吃飯的時候邊玩邊吃邊看電視，然后自己就會很暴躁，很想讓孩子按照我的想法去吃，抓緊時間把這飯吃完。這時負面情緒升起了，那么要先識別這個負面情緒，我升起了暴躁的脾氣，我允許自己有這樣的情緒，這是正�，F(xiàn)象，我為什么會有這樣的負面情緒呢，那是因為我想用成人的思想去約束小孩，想要讓小孩跟我一樣，按著我的思維去走。其實，孩子有孩子的思想，我要理解孩子，我可以不升起這樣的情緒。這個時候請負面情緒就會漸漸的平息。怎樣才能達到均衡呢。每天可以有一個小小的慈愛行動。比如遇人面帶微笑說謝謝，可以給老人讓座，開車的時候給行人讓行等等。
專注：做事情做好眼前的事兒，當下的.事兒。有時可能會感覺到自己做的事很無聊，無聊，是因為沒有專注，所以無聊。當事情太多，要專注做好一件事兒。課件要做，作業(yè)要改，試卷要評，不要想太多，一件件來，專注做好其中的一件，再接著做下一件。
慈悲：不做對別人有負面的評判。隨時想著這個人與我一樣人生波折重重，這個人與我一樣也會犯錯，這個人與我一樣也需要快樂。不去評判任何一個人，因為我們沒有經(jīng)歷和他一樣的人生。
彈性：將工作中領導給予的具有挑戰(zhàn)性的任務看做成長的契機。做錯事，不要太過糾結(jié)，要認識到，這件事重新開始就好了。要學會釋放能量，可以選擇打球，可以選擇k歌，還可以對著空曠的山谷大聲喊叫。
溝通與連接：與同事發(fā)生矛盾。要學會溝通，專注傾聽，不放大別人的錯誤。與人交談要用肯定式的提問。極怒時莫與人書。嘗嘗給自己一個釋放能量的空間。
正直：遇到困難的時候可以問問自己，如果是自己的偶像，他會怎么做，如果是孔子他會怎么做，如果是老子他會怎么做，如果是觀音菩薩她會怎么做。認清自己的意圖和價值觀。
意義：認識的自己工作的意義。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師能帶給孩子開心，帶給孩子快樂。
開放的覺察：放大工作的視野，想象它的美好。覺察同事的優(yōu)點，并把它放大。自己的工作，自己的同事，是可以拓展的，而非局限的。
這本書給我印象最深的一句話是：不去評判任何一個人，因為我們沒有經(jīng)歷和他一樣的人生。
《靜心》讀后感10
靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊含著人們的三個不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標；凈心：凈處自己的人生位置：盡心：盡力干好自己的本職工作。
靜心是安心工作之本。每個人的生活環(huán)境不同，文化層次不同，因而所追求的目標和理想也不盡相同，但是，在內(nèi)心深處，每個人都會有自己不同程度的做人原則。做人的原則應該是多方面的。比如說對待學習、生活、工作等，每個人都會有自己的原則，也就是說有個做人做事的底線，會有所為有所不為，懂得那些事應該努力去做好，那些事可以做，而那些事是絕對不能做的。做人不能沒有原則。沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對與錯的尺度，如果自己都不知道那些事該做，那些事不該做，那么，就很容易走入歧途，因為人是具有社會屬性的，時時事事都要受到社會公認的法律和道德等準則的約束，不可能游離于社會之外。但這些原則也是與時俱進的。
社會在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，需求也在發(fā)生著不同程度的變化。在不同的社會背景下，法律和道德等準則會有所不同，這個時期這樣做可能是對的，而同樣的做法放在另一個時期就是錯的，甚至是違法的。那么，做人的`原則也要隨著變化著的社會而不斷調(diào)整。而且還應當考慮到原則與發(fā)展的關(guān)系。有時候，做人的條條框框太多，并且養(yǎng)成了固有的行為習慣，則可能會束縛人的思維，讓人失去開拓創(chuàng)新的精神，甚至思想僵化，很難適應不斷發(fā)展變化著的社會環(huán)境。因此，人們在遵守做人的原則的同時，還要隨時做出適當調(diào)整，使自己的做人原則時刻能夠適合現(xiàn)時代的要求，不要讓原則束縛和禁固自己的思想。
至此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。盡心干好自己的本職工作
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才套時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風，才會在工作中出實招、辦實事，求實效。
主要是針對各作業(yè)區(qū)、以及現(xiàn)場定置和目視化管理。具體方式為
1、通過培訓5S方面的知識，讓全體人員都建立起基本概念和認識；
2、爭取高層領導支持和參與，推動中層帶頭執(zhí)行，用引導的方式鼓勵員工做好；
3、從最基本的入手，分階段逐步深入，清除掉現(xiàn)場不要的物品，每天循環(huán)整理；
4、組織定期檢查，對于存在的問題堅決進行曝光和公布，而對做得好的要表揚。建立精益管理改善機制，促進精益管理改善，目的是實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)準時化、柔性化、高效化、精益化，最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費。
《靜心》讀后感11
我們常常心煩雜亂，對生活焦慮，對工作失去信心。畫地為牢，讓自己身心疲憊。想要擺脫這些負面的情緒，就要回歸正念，如果你能用正念，與他和平相處，就能保持平衡。
其實這種習得性無助的感覺會讓人失去自信，會否定自己，在我第一次來這里工作時，就充滿了擔憂，三年的鄉(xiāng)村教育已經(jīng)讓我失去了對專業(yè)幼兒教育的了解，當面對一些前輩讓我做一件事時，第一個反應就是我不行，哎呀，不會，慢慢的經(jīng)過一段時間后，真的就不行了，當我讀到這本書時，頓時恍然大悟，慢慢的去靜下心與自己對話，其實你可以的不是嗎？為什么要第一反應就是不行呢？遇到不會的事不應該先去嘗試嗎？再或者去向前輩請教，你是可以的`。隨著時間的流逝，慢慢的遇到同事交待的事情，首先告訴自己，你可以的。當你慢下來的時候，心自然就靜了，跟自己對話，我們要遵從自己內(nèi)心的想法而行動，為心靈打造一處靜謐之地，聆聽周遭的聲音。
當自己情緒不是特別好時，面對幼兒調(diào)皮行為時，可能會更加的激動、暴躁，甚至想要發(fā)脾氣，又或者遇到想要表達謝意的家長，此時就是教師的危險邊緣了，很容易觸犯教師的職業(yè)道德，我把工作看作什么？是僅僅為了養(yǎng)活自己付出的勞動？還是因為本身的熱愛？如果我們僅僅追求錢，那可能得不到很多錢。門鎖著了，打開門的方法絕對不是只盯著鎖頭，因為鑰匙肯定不在鎖頭上，而在其它地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開始就是發(fā)自本心，那工作帶來的副產(chǎn)品不僅僅包括金錢。金錢、名譽等等遠不及自己做好工作時內(nèi)心的愉悅。
職場雖然充滿挑戰(zhàn)，人卻永遠掌握著最終的解釋和充滿正念的靜心冥想就是對抗感性煩惱的最大利器。正念冥想八大支柱：均衡、專注、慈悲、彈性、溝通和聯(lián)結(jié)、正直、意義、開放的覺察。生氣時、煩惱時、郁悶時、傷心時、猶豫不決時都要尋找自己的一平米靜心，在方寸之間，給世界降噪，讓心靈重歸正念。帶著正念去工作。
《靜心》讀后感12
我的讀書筆記，第十四本書《一平方米的靜心》
這是一碗優(yōu)雅的雞湯，喝了對您一定有幫助，如果你在工作中生活中感受到巨大壓力的時候，你需要給自己找到一點小確幸，此書中就告訴我們?nèi)绾斡煤唵蔚姆椒ㄔ谝黄椒矫椎目臻g內(nèi)就可以給自己營造一個靜心的環(huán)境。
再羅列作者的方法之前，我先說下我的體會，想要找到一個靜心的點首先我們要調(diào)整自己的點，你要從Doing的'狀態(tài)轉(zhuǎn)化到Being的狀態(tài)，從做轉(zhuǎn)化到體會。
這句話我體會特別深刻，我有一個老兄曾經(jīng)在我最難最焦慮的時候教了我一個靜心的方法，你坐在那里，閉上眼睛，然后“觀察自己”，而且你要在外面觀察自己，是不是聽起來很玄乎，你試試這樣觀察自己，你會得到無比寧靜的心境。
作者在書中給了我們找到靜心狀態(tài)的8大支柱，我用問題和答案的形式分享給大家，你在什么樣的情況下需要什么支柱？
1.當你生活和工作開始沒有了界線，混在一起已經(jīng)沒有上班下班概念的時候，你需要的支柱是“均衡”。我從去年底開始戒酒戒應酬，內(nèi)心深處最大的感觸是工作不是應酬應酬變成了工作，這是很恐怖的事情，我不能改變世界那就改變自己來尋求突破。
2.當你做A事的時候我們在想著BCD的事，這是我們需要的支柱是“專注”。有人說你專注做一件無聊的事不是更無聊，對的，但是他能讓你靜心，讓你享受其中。
3.當你發(fā)現(xiàn)經(jīng)常會討厭一個人，用嚴厲的評判去描述他，這時我們需要的支柱是“慈悲”。《了不起的蓋茨比》書中開篇父親就和他說，不要輕易去評判一個人，很多人覺得自己可以在評判他人中給自己得到平衡，其實是不安心。
4.如果你發(fā)現(xiàn)自己的立場非常堅定，很難和別人做出妥協(xié)，這時我們需要的支柱是“彈性”。換句話說我們在遇到挑戰(zhàn)和挫折的時候，我們首先如何看待它然后如何處理它。
5.如果你總是覺得別人和你好遙遠，這時我們需要的精神支柱是“溝通與聯(lián)結(jié)”。這里回到前幾天我們讀的《反脆弱》這本書，合理做出化解沖突的辦法。
6.如果你經(jīng)常會猶豫哪些事能做或者不能做？搖擺于道德的邊緣。這時你需要的支柱是“正直”。事情可以有彈性，原則不能有商量的余地。
7.如果你對工作的壓力感覺越來越強，對未來充滿了疑惑，這時你需要的支柱是“意義”。這個也就是所謂的使命感、價值觀、理想等等。
8.如果你覺得生活就是日復一日，工作毫無激情就是混口飯吃，這時你需要的支柱是“開發(fā)的覺察”。愛默生說過人生就是自己全部的視眼角度，沒什么了不起，的確，你的視眼角度越寬廣，你對事物的覺察度是不一樣的，你的理解也會不同。
8個支柱我們可以對照問題思考一下，我們?nèi)绾螐淖鲎兊襟w會來找到那片靜心的地方。
讀完此書的最后一位老師和曾經(jīng)對此書盲目中的作者說的一句話“你不要把自己想成寫書的人，而是看書的人”。這個也就是我前面說到的，你能從外面去觀察自己，你一定會有屬于自己的一平方米靜心。
《靜心》讀后感13
讀“世事隨緣“有感：“人生如詩，有溫馨的浪漫也有嚴酷的現(xiàn)實;人生如歌，有歡愉的高歌也有沉郁的低喃。人生就像五彩絢麗的舞臺，有被眾星拱月的主角，也有默默無聞的配角。面對世事沉浮想要‘勝似閑庭信步’，就得有豁達的襟懷。人要學會豁達一點，對喜怒哀樂都淡漠隨性一點，學會一種快樂的心態(tài)，這樣你的世界才是美好的�！痹诒疚闹�，主人公講了一個小小的故事，哲理性確實很強，真所謂小事情大道理。在一座寺院里，小和尚建議老和尚在寺院力撒些草籽，讓寺院變得春季盎然，老和尚說“隨時!”過了很多天，在撒種子的時候秋風四起，種子飄走了，小和尚很著急，老和尚說：“隨性!”又過了幾天，種子被鳥吃了很多，老和尚說：“隨遇!”幾天后，種子被暴雨沖走了，老和尚說：“隨緣!”再幾天后，地上竟然冒出許多嫩綠的草芽，小和尚高興地直奔，老和尚說：“隨喜!”是呀，心情的快樂并不是你擁有什么，而是你怎樣看待自己所擁有的。“世界上比天空更寬闊的是人的心靈。”
生活中有很多糟糕事，聽了不如不聽，見了不如不見，要有盲者、聾者的智慧，去聽無聲之聲，去看無色之色。所以，我覺得我需要讓自己的心境變寬。在幼兒園班級管理的過程中，班上難免有幾個“難教育”的.“調(diào)皮鬼”，有的時候真的覺得他們“不可理喻”、“無可救藥”，我是束手無策，身心憔悴，但是現(xiàn)在的我不同了，漸漸容忍他們的調(diào)皮搗蛋，因為畢竟他們是“孩子”，控制能力還是很有限的，雖然持著寬容的態(tài)度，但是對他們的教育我還是堅持不懈的，我會耐心地教育和引導他們，多次找他們談心，循循善誘，懷著一顆期待的心，相信他們會長大的。
《靜心》讀后感14
靜的力量——我們終將與自己和解
在很多時候，我們都慣了以喧嘩、噪雜驅(qū)散內(nèi)心的寂寞，但同時我們卻又忘記，內(nèi)心的寂寞是永遠無法驅(qū)散的，——如果我們學不會享受寂寞，在寂寞孤獨中認識到沉靜的力量，那么，無論我們身處何地何時，也依然彷如無根的飄萍，身無依靠、心無歸宿。
可到底，我們還是可以有所依靠的，無論是身體還是心靈，都能夠找尋到一種終極的歸宿，或許這與信仰無關(guān)，但一定與智慧相關(guān)。記得以前讀《金剛經(jīng)》時，里面說道：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。”初次讀時只覺得道理很是玄妙，但經(jīng)過了人生中的四季輪轉(zhuǎn)，嘗過了命運賜予的苦辣酸甜，才算對這句經(jīng)文了解到了一二卻道不出個三四，只是覺得，任憑外境如何輪轉(zhuǎn)變遷，唯有此一心是我們可以掌控的。只是，太多的人不懂得如何掌控，只是被自己那紛繁雜亂的心念困擾成一團。
或許，說“掌控”也不完全對。為何，我們不能與自己的心念和平共處？或者說，我們?yōu)楹尾荒芘c自己好好地相處。很多時候，我們想知道的是該如何與這個世界、與他人相處，我們唯一忘記的便是自己�？雌饋�，我們做的每一件事，吃飯穿衣、學習工作、戀愛結(jié)婚等等都是為了讓自己變得更美好、活得更幸福，可到底，我們還是忘記了自己的那顆心。
太多的時候，我們?nèi)菀壮料菰趯^去的.追悔中，又容易迷失在對未來的期待中。每一次追悔或期待，都會成為一條看不見的繩索，捆綁著我們的自心。
自心上的這種捆綁該如何掙脫？聰明的女人會這樣問。但智慧的女人卻從來不問別人，因為她們知道，自心上從來就沒有任何纏縛，——這纏縛既是自己造成的，那也可以由自己解開。要解開這纏縛，就要先破除外相�！督饎偨�(jīng)》五千余字，其實講說的道理便是破除對外相的執(zhí)著，進而破除心頭的掛礙，然而這并非是解脫境界，真正的解脫大抵上應該是染凈無分、紅塵凈土皆一般的那種狀態(tài)吧。
沒有執(zhí)著，沒有掛礙，心頭留下的唯有一片空、靜。這是一種沉寂的力量，自己不再與自己較真兒、作對，在一片寂靜中，我們與自己達成了和解。從此，我們的身與心不再分離，我們與大千世界也是圓融一片。至少，我在讀完《金剛經(jīng)》之后會覺得它能帶給自己這種力量。并且，我由衷地認為，女人需要這種靜的力量。
在《不焦慮的女人》一書中，筆者寫道：“世間最深厚的力量永遠不是武力脅迫，而是謙卑溫和�！膘o是一種力量，它總是在無聲息處醞釀。當這種力量充盈心間時，我們不急不躁、不煩不惱，每一天都活得飽滿充實又平和恬淡。我們于安靜中體會生命怒放時的精彩，體會人生之盛大壯美。
《金剛經(jīng)》所說的不執(zhí)著，是要我們放下觀念中的偏執(zhí)和自心中的偏見。所謂執(zhí)著，可以看作一個中性詞，于生活態(tài)度來說，執(zhí)著一點未必不好，如果這種執(zhí)著能夠帶給我們無畏與勇氣，那么存于心內(nèi)未必就會成為掛礙。
我們要領悟到的是，不論以何種態(tài)度面對人生，這生命都不過是一個自然流淌的過程。而我們的心念也不過是這過程中變化最快的那一個。既然過去心不可把握，未來心把握不住，那就好好地活在當下吧。過去的心念影響了現(xiàn)在，現(xiàn)在的心念又會影響到未來。因而，唯有當下這安寧靜寂的心念才最難得，正因為它不動也不搖，所以在面對未來時才不畏亦不懼，而我們，終將會與那個愛糾結(jié)、愛焦慮、想不開的自己和解，比如在讀完一段《金剛經(jīng)》之后。
《靜心》讀后感15
今天讀了一本書叫《一平方米的靜心》。有這樣的收獲。生活中必須的八大支柱，即均衡、專注、慈悲、彈性、溝通與連接、正直、意義、開放的覺察。
均衡。當感覺到生活和工作混在一起的時候，這時我們需要均衡。失去均衡，能夠引起一些負面的情緒，負面情緒升起的時候，我們第一步要識別，第二步要接受，第三步要探究，第四步表達非認同。如孩子吃飯的時候邊玩邊吃邊看電視，然后自己就會很暴躁，很想讓孩子按照我的想法去吃，抓緊時間把這飯吃完。這時負面情緒升起了，那么要先識別這個負面情緒，我升起了暴躁的脾氣，我允許自己有這樣的情緒，這是正�，F(xiàn)象，我為什么會有這樣的負面情緒呢，那是因為我想用成人的思想去約束小孩，想要讓小孩跟我一樣，按著我的思維去走。其實，孩子有孩子的思想，我要理解孩子，我可以不升起這樣的情緒。這個時候請負面情緒就會漸漸的平息。怎樣才能達到均衡呢。每天可以有一個小小的慈愛行動。比如遇人面帶微笑說謝謝，可以給老人讓座，開車的時候給行人讓行等等。
專注。做事情做好眼前的事兒，當下的.事兒。有時可能會感覺到自己做的事很無聊，無聊，是因為沒有專注，所以無聊。當事情太多，要專注做好一件事兒。課件要做，作業(yè)要改，試卷要評，不要想太多，一件件來，專注做好其中的一件，再接著做下一件。
慈悲。不做對別人有負面的評判。隨時想著這個人與我一樣人生波折重重，這個人與我一樣也會犯錯，這個人與我一樣也需要快樂。不去評判任何一個人，因為我們沒有經(jīng)歷和他一樣的人生。
彈性。將工作中領導給予的具有挑戰(zhàn)性的任務看做成長的契機。做錯事，不要太過糾結(jié)，要認識到，這件事重新開始就好了。要學會釋放能量，可以選擇打球，可以選擇k歌，還可以對著空曠的山谷大聲喊叫。
溝通與連接。與同事發(fā)生矛盾。要學會溝通，專注傾聽，不放大別人的錯誤。與人交談要用肯定式的提問。極怒時莫與人書。嘗嘗給自己一個釋放能量的空間。
正直。遇到困難的時候可以問問自己，如果是自己的偶像，他會怎么做，如果是孔子他會怎么做，如果是他會怎么做，如果是觀音她會怎么做。認清自己的意圖和價值觀。
意義。認識的自己工作的意義。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師能帶給孩子開心，帶給孩子快樂。
開放的覺察。放大工作的視野，想象它的美好。覺察同事的優(yōu)點，并把它放大。自己的工作，自己的同事，是可以拓展的，而非局限的。
這本書給我印象最深的一句話是。不去評判任何一個人，因為我們沒有經(jīng)歷和他一樣的人生。
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