- 相關(guān)推薦
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的顧城《遠和近》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
顧城《遠和近》讀后感 1
“你，一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。”
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明�！�
相信大家對這些詩都耳熟能詳，它幾乎成為整個中國新詩的代表口號，這句詩來自詩歌《一代人》，寫這首詩的人叫顧城。顧城是個感覺至上的詩人，他以靈魂去感受，用心去觀察，以靈魂也為靈魂淺唱低吟的詩人，是純粹的性靈的寫作。他的詩歌安靜、舒緩、抑郁、沉著，又不缺少生氣和活力。南京師范大學(xué)何言宏教授說，“顧城以其孩子般的詩思和語體構(gòu)造了一個詩的天國，這樣的天國，正因為其高于世界，而又面向著人類，所以在實際上，又與我們的塵世存在著緊張�！笔聦嵣�，也的確如此。
今天要分享的是顧城一首簡短的小詩，也是我最喜歡他的一首詩—《遠和近》。這首詩構(gòu)思極其簡單，只一個“我”、“你“和“云”。詩歌通過兩種對不同的客體看的體驗，將這極簡單的三個意向緊密構(gòu)筑成一個多維度的精神立體。詩句簡雋，情感集中。清晰地展現(xiàn)了兩種看的姿態(tài)—看“云”和看“我”，“我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”。一個是“我”，一個是“云”，在距離上，哪一個遠，哪一個近？答案是顯然的，可是“你”看的姿態(tài)卻與這自然的距離恰恰相反，看“云”時很近，看“我”時很遠。
顧城以這種逆反式的對比來表達人與人之間的隔膜，雖然彼此就在身邊，但是情感疏遠，態(tài)度冷漠，距離雖近，卻比不上對那遠在天邊的云更為親切，而在更深一個層面上，即使在親密的.人之間，也存在著遠和近的問題，那是人與人的心靈的距離。自然界中的距離，再遙遠，也是有個度量的，可是人與人之間的心靈距離，有時是遠不可測的。因此從這個意義上來講，人，注定是孤獨的，更何況是那些追求完美和永恒的心靈的人呢？
顧城《遠和近》讀后感 2
顧城的奧妙短詩《遠和近》不但思維空間遼闊，同時在抒懷狀況下無息的滲入的玄哲情思更是讓人不能不稱奇喝采。
其詩的開頭以一個“你”字開頭獨成一行，構(gòu)成箭弦待發(fā)的感覺。但以后的情感卻徐徐而進，在一種無聲無息的靜態(tài)描寫中，剎時將讀者帶進了想象的高山田野�！从猩搅中窃�，又有云霞靜水，可以說思維的空間在一個“看”字上，到達了席卷統(tǒng)統(tǒng)的.高度。然而詩的言語僻靜而擔心，給讀者也帶來了一樣的感受結(jié)果。因此使讀者的想象始終沒法掙脫“你”、“我”、“云”這三者的構(gòu)成的視線，即而構(gòu)成了某種視線的封殺。同時，也為引出下面的詩句，提供了因利乘便的思維趨向。
詩中的“我”和“云”作為“你”的顧盼，即可以說是種“實”與“虛”的選擇，堪稱精神與物資的抉擇。那“你”事實是熱戀了“我”，仍是狂戀了“云”？“我”的思索已入手下手發(fā)燒，乃至都入手下手妒忌了。妒忌構(gòu)成的效果便是：“我覺得/你看我時很遠/看云時很近”。說話依舊是那末地平平，乃至都讓人覺得“我”的擔心已在長時間的“你”對“云”的狂戀中變得漠然，就連那妒忌的心也已寂靜消散，留下的只有無數(shù)的空對縹緲天下的孤寂。因而“我”和“你”之間的距離在無聲無息中拉大，夢想與實際在無聲無息中拉大，精神與物資在無聲無息中拉大。而在這里，顧城很殘暴地再次將讀者的視線封殺在“你”、“我”、“云”3者之間。即而構(gòu)成了猛烈的玄哲思辨，又無情地將讀者的想象在一種莫大的孤單的孤傲的想張開想象的同黨卻又無力展翅的痛楚的視線當中。而這統(tǒng)統(tǒng)讀者只能依托年紀的增長，生存經(jīng)歷的增添漸漸擴展視線，擴展其理解的空間。這大概可以作為他人所說的顧城的詩不適合中小學(xué)生瀏覽的一個理由。
顧城《遠和近》讀后感 3
“你，
一會看我，
一會看云，
我覺得，
你看我時很遠，
你看云時很近�！�
讀過一些顧城的詩，卻唯獨最愛這一首。
反復(fù)誦讀，卻怎么也無法品出它的真諦，只能透過那短短的二十四個漢字，閉目凝想這朦朧的意境。
��！看吶，藍天白云之下，你和我，迎著風，恣意飄散著的長發(fā)交織在一處。不知怎的，你不時回過頭來，若有所思似的望著我，眼神迷離，令我感到一陣心顫。那是怎樣的神情啊！一片迷惘，如初生的嬰孩，陌生地望著周圍的一切——包括我。良久，你的目光終于離開我的臉龐，轉(zhuǎn)而望向天空那一片云海，神色是那般癡迷，目光隨這流云移動，莫不是要用這目光羈絆它的真心？哦，不，是將自己的.真心系掛在它的身后！我眼中的你，正一步步德離我遠去，而愈加接近你吶白云，仿佛只要微微一抬你的玉手，你就能觸碰到它柔滑的肌膚。
哦那是夢想的天空，是希望的羽翼！
你追尋你的夢想，一心追隨這她，忘了自己已有多久不曾停息！但你從不感覺到累，因為那都是你心甘的，是你情愿的。而我，卻只因一時的苦累，駐步停滯，看著追夢向前的你一步一步離我遠去……
原來，你從不曾棄我而去，只是我停下了前進的步履;原來你從不曾把我遺忘，只是現(xiàn)在的我令你陌生。我們曾相互允諾，要一同踐行吶年少輕狂的宣言：“做成功的人，向目標進軍，永不止步�！蹦阕龅搅�，而我，卻背棄了我們的諾言，終敵不了坎坷的阻途艱辛。我。敗了，真的敗了！敗給了自己，敗給了困難，敗給了你——那永不言棄的卓絕毅力！
罷了，過去的已無法追悔，那么，就珍視現(xiàn)在吧！我不會在退縮，當明日的朝陽升起，你會看見，我站在你的左邊，與你攜手，奔跑在這芬芳四溢的追夢之路上！
顧城《遠和近》讀后感 4
那是一種充滿絕望而又充滿希望的愛情，人在咫尺，心卻在天涯。這是我在初二初讀顧城的《遠和近》時的感受。人的心和云一樣，隨風飄蕩，沒有定點。缺少了歸屬感的心，是無法進行心與心的交流的。近處的人，心卻在天邊，遠處的云，卻深在心靈。一種辨證的距離，一種矛盾的心境。顧城用他簡約而深刻的筆觸，描繪著他內(nèi)心的脆弱，敏感和憂愁……為什么你親近云卻不親近我？世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。這大概是對這首詩最好的詮釋吧？顧城說，“你我相逢在黑暗的海上，你有你的，我有我的，方向�！北緫�(yīng)相親相近的人，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近。存在距離的愛情，如何長久？寧可將心寄云，隨風漂泊。
再讀顧城的《遠和近》，是在高一。當時很懵懂，這詩中似乎蘊涵著一種現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。那是一種非正常的生活，一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這看似悠然的`世界中，一切都被顛倒了。正由于人們心與心之間距離的疏遠，才開始與自然貼近。心是空虛的，需要一些柔軟舒適的美好事物來填充，如云�；蛟S，更因為人與自然的親近，更顯出人的孤寂；也許，正因為難擋的孤寂，顧城才幻想著夢的天國。在那圣潔的領(lǐng)域，在那云端的生活，沒有距離，沒有隔閡�？稍谶@現(xiàn)實的世界，夢的天國不曾存在——是知己，距離再遠，心靈依然貼近；是陌路，距離再近，眼神依舊茫然。距離是種美好，抑或孤獨；距離是種幸福，抑或痛苦；距離是種默契，抑或陌生……顧城沒有答案�！澳恪�，沉默無語望云；“我”，望云無語沉默。
又一次讀顧城的《遠和近》，是在高二。這時的我更加疑惑，這詩究竟在訴說什么？
是愛情，還是生活，還是人與自然的靈犀相通？春的明媚，夏的炎熱，秋的蕭索，冬的凄清，自然與人的距離，一伸手便可觸及。淳樸美好的自然，比起十年風雨的動蕩，比起刻骨銘心的愛戀，比起起伏多邊的生活，淳樸美好的自然，，是令人向往而熱愛的。人與人之間逐漸因習(xí)慣而形成的戒備心理，“我”對“你”可望而不可及的愛情，在自然帶給人如此之多最原始親切感之時顯得微不足道。顧城是失意的，是悲傷的。在那動蕩的歲月里，失去朋友，失去戀人，甚至，失去生活，他并未因此而一蹶不振，他選擇了將情懷寄與自然，做個出世之人。即使夢想不復(fù)存在，即使全世界都拋棄了你，即使失去生存的意義，自然，依然會溫柔地包容你。
《遠與近》是朦朧的，淡淡的訴說著一個失意而偉大的詩人內(nèi)心的孤寂。
何謂距離？在顧城的詩中，可能僅是一個形容地理近，心靈遠的名詞罷了吧。
顧城《遠和近》讀后感 5
顧城的《遠與近》，在一九八三年前后以往作為難懂的“怪詩”而引起爭議。實際上這是一首揭示人際關(guān)系的小詩。詩的人物形象是“你”與“我”相對而坐，由“我”發(fā)言，“你”則無言以對�！拔摇钡陌l(fā)言，抓住“你”的視線，正如孟子所說：察其人也，觀其眸子。從目光透視內(nèi)心�！拔摇钡陌l(fā)言，只是把自我對“你”的印象（感覺）告訴“你”，語氣和平，但責備卻很尖銳�！澳憧次視r很遠，你看云時很近�！比缫娖淙�，如聞其聲，形象是鮮明的'。
詩是寫情的。這首詩寫的是人情；而人情的核心，莫若友情與感情。從“我”的責備看，“我”與“你”之間，不是友情出現(xiàn)了裂痕，就是感情潛伏著危機。而細聽“我”的聲口，此詩所寫，似是后者。由于“你”未答腔，似在思索：如果真是這樣，只好默認；如果不是這樣，便須答辯。然而，詩人沒有再寫下云，似乎“我”的斥責已一語中的，只好默認了。
詩的內(nèi)涵，富有思辨力與批判力。但毫無說理氣息，全憑形象發(fā)言。一個“看我”與“看云”的比較，就令對方啞口無言了。
本來，人際關(guān)系，一般是“合”則“天涯若比鄰”，“離”則“肝膽如胡越”。這首詩所表現(xiàn)的，正是“肝膽如胡越”的距離。換句話說，也就是咫尺天涯，貌合神離。
詩是半格律體，語言精煉，找不出一個累贅的字。
無論從資料看或從形式看，詩的審美價值都不能低估的。
顧城《遠和近》讀后感 6
一看到這首詩，就讓我想起了泰戈爾飛鳥集中膾炙人口的那首飛鳥與魚中的兩句話：世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不明白我愛你。世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不明白我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說我愛你。
是的，我想我們的詩人此時內(nèi)心就是這樣矛盾掙扎著的。心愛的人就在面前，卻無法表達自我的心意。這注定會是一場無言的.結(jié)局，甚至還未曾開始，就注定要結(jié)束。
因為你不曾看出我的心意，所以即使你就站在我面前，我們中間卻也是隔著那千山萬水。而僅有在你看向云的那一刻，我們的心意才是相通的。這注定是一場飛鳥與魚間的感情故事。
這又不禁讓我想起了納蘭康德的那句：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
如果人生真的只如初見，那該有多好��！還有誰會去計較這遠和近的距離呢？
顧城《遠和近》讀后感 7
“遠與近的感覺并非出自物質(zhì)而是來自于心�！边@句話讓我想起了一句俗語：世界上最遙遠的距離就是心與心的距離。的確，古人也會有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨。
我悄悄收起思緒，一股傷感縈繞在嘴邊，那應(yīng)該是我思想的沉淀：失去的固難可惜，但現(xiàn)在更要珍惜。人在一生中可以遇見相同的地點和景物，但卻沒了往日的心情，因此，過去的就讓它這去吧。人的心一旦變了，一切都會隨之改變，就像昔日強烈的愛憎會變成事不關(guān)己的漠然，親密的知己已成了別人的某某，說過的誓言會隨風飄遠，友誼只定格在那時的某年某月某天。
分開傷了誰？誰把它變美？誰的眼淚寫成了詩在歲月的日記里紛飛？
《遠與近》讓我知曉：分開傷了友人，時間把它變美，遺憾的眼淚寫成了詩浸潤了歲月的風塵。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這才是真正的默契，彼此的心有靈犀。的確，朋友可以近在咫尺，亦可以遠在天邊，但只要心有彼此，無所謂距離的遠近，讓這份情，永留心間。
不要怕現(xiàn)在的朝夕相處會變成此后的開同陌路；
不要怕現(xiàn)在的.備至關(guān)懷會變成以后的淡淡一瞥；
不要怕現(xiàn)在的形影不離會變成以后的擦肩而過。
因為那是你曾經(jīng)的朋友，是你永遠的朋友，真摯的友誼是你們共同的擁有。
顧城《遠和近》讀后感 8
《遠和近》雖僅有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內(nèi)涵。“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標準。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不一樣，“遠”能夠變“近”，“近”能夠變“遠”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的夢想人際關(guān)系的向往、追求。
詩中的“你”、“我”、“云”三個意象都具有必須的象征意義�！澳恪薄ⅰ拔摇倍忌钤诳陀^現(xiàn)實中、同屬于社會的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然。“你看我時很遠”，這是地近心遠，“咫尺天涯”：“你看云時很近”，這是地遠心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美夢想的發(fā)展的'方式，即“由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創(chuàng)造�！�
這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
顧城《遠和近》讀后感 9
對顧城的這首《遠和近》的解讀歷來存在普遍爭議，很多人直喊讀不懂，而那些略微捋出些頭緒人又往往只側(cè)重其中的一個方面，諸如單純從感情、哲學(xué)、歷史反思的角度去解讀，結(jié)果往往顧此失彼。在我看來，這確實是一首表現(xiàn)感情的詩，卻又不單單是寫感情的，更蘊含了詩人強烈的精神寄托和追求。下頭就具體從以下三個方面來解讀此詩：
一、單純而復(fù)雜的特殊感情：
從詩行建構(gòu)來看，顧城這首《遠和近》，僅兩節(jié)6行24個字，如此短小的篇幅中，“你”字卻獨占一行，這不得不引起人的注意，從而起到了突出強調(diào)的作用�！拔矣X得”也獨占一行，在形式上與第一行“你”呈現(xiàn)一種呼應(yīng)，同時暗示了“我”的一切內(nèi)心活動和感覺都是以“你”為中心的，“我”從你的動作和飄忽的眼神中讀出了“你”的內(nèi)心。
上節(jié)主要客觀描述“你”的舉動，展示的是“你”的世界，是自由自在的世界；下節(jié)主要描述“我”對“你”的舉動的內(nèi)心感受，是完全自主的'、“我”的世界，也能夠說是“我”對“你”的世界的一種主觀介入。而詩的基本功能是“主情”、“言志”，因而很明顯，下節(jié)才是詩歌的重點。整體來看，“你”的舉動是經(jīng)過“我”的眼睛才得以展示出來的，是“我”的看賦予了“你”在這首詩里的所有舉動。這一方面表現(xiàn)了我對你一舉一動、一點一滴的在乎，另一方面也表現(xiàn)了我對自我內(nèi)心感受的尊重。試想如果是一位完全陌生的人，“我”能如此在乎嗎因而說這是一首表達戀情的詩，充斥于其中的感情既單純又復(fù)雜。
二、兩種距離的悖反：
在這首詩中，遠與近既是物理距離，也是心理距離，物理距離能夠衡量，具有固定性，而心理距離確實模糊的，不可度量的，作者把這兩種不一樣性質(zhì)，也不可比較的兩種距離放到一齊做比較，這本身就是一種荒謬，一種悖反。然而這也正是詩意的體現(xiàn)之處，因為詩意往往是從違背常理的地方開始。這種悖反的另一表現(xiàn)是，這遠與近的比較對象“我”和“云”是異質(zhì)的，不對等的，“我”是客觀存在的、實實在在的人，而“云”是飄渺的、虛幻的自然物。
按常理，“你”與“云”的距離當然要比與“我”的距離遠，然而“你”卻讓“我”覺得“你”與“我”的距離更遠，這是物理感覺與心理距離的一種偷換�！澳恪睉�(yīng)對“我”是那么的神秘莫測，讓我捉摸不透；而當應(yīng)對“云”，應(yīng)對自然時確實那么的坦露無疑，感覺“你”“我”間永遠都有一道無形的隔膜，阻隔著我們心靈的交流。
全詩重復(fù)運用了兩個副詞，“一會”的重復(fù)使用表現(xiàn)出你眼神的飄忽不定，似躲閃，又似刻意；“很”包含越來越的意思，重復(fù)使用則使得距離的差異感更強烈，也更清晰，帶給詩無窮的余韻。
三、靈與肉的永恒沖突
用意象抒情詩現(xiàn)代詩的一種傳統(tǒng)，在這首詩中，“云”是中心意象，是詩眼，它象征著別處的、夢幻的生活；“我”象征著現(xiàn)實真切的生活。而人總會對現(xiàn)實心存不滿，認為完美的永遠都在遠處。就像詩中的“我”和“云”，象征著現(xiàn)實與夢想，此岸與彼岸、物質(zhì)與精神的沖突。
歌德說過，每個人都有兩種精神：一個沉溺在愛欲之中，執(zhí)拗地固執(zhí)著這個塵面，另一個則猛烈地要離去塵面，向那崇高的靈的境界飛馳。靈與肉的沖突時詩歌中一個永恒的母題，因而在這首詩歌中，能夠說“你”看“云”實際是在看自我內(nèi)心的某種幻想，而“我”卻是在看你的舉動，所以“我”是在看“你”看云，所以事實上“你”就是我內(nèi)心的某種幻想，“你”就像一個還沒有受到任何世俗污染的純?nèi)�、真人，是我永遠的夢幻和追求。
綜上，這首詩是一首表現(xiàn)感情的詩，但又不單單是表現(xiàn)感情，還蘊藏著作者一種精神的追求和向往，揭示出人世間一個永恒不變的矛盾沖突，即靈與肉的沖突和對立。
【顧城《遠和近》讀后感】相關(guān)文章：
那么近那么遠作文05-25
遠嫁的心酸和無奈說說12-14
遠嫁的心酸和無奈說說12-26
顧城的語錄06-13
顧城的經(jīng)典詩句12-08
遠嫁的心酸和無奈說說15篇04-27
顧城經(jīng)典語錄12-22
遠與近作文04-04
可愛的遠寶02-25