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子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！弊鳛樾聲r(shí)代的干飯人，我不是很贊同這句話(huà)。＂食無(wú)求飽，居無(wú)求安〃的好學(xué)要求已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)了�？鬃铀幍臅r(shí)代，戰(zhàn)亂頻繁，當(dāng)人們生命安全都成問(wèn)題的時(shí)候，吃飽穿暖住得好，已經(jīng)是一件奢侈的事情了。但現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)已進(jìn)入全面小康社會(huì)，吃飽穿暖住得好已經(jīng)是基本需求了。
如果我們要死板地按照這個(gè)要求成為好學(xué)的人的話(huà)，我們就要拋棄我們?cè)臼孢m的環(huán)境，去一個(gè)環(huán)境惡劣的地方去學(xué)習(xí)，只為遵循這個(gè)要求，何必呢？這不是本末倒置了嗎？
不否認(rèn)現(xiàn)在社會(huì)是有很多人在險(xiǎn)惡的環(huán)境里有一番好成績(jī)，但這不意味著我們只有去惡劣的環(huán)境學(xué)習(xí)才會(huì)有一番好成績(jī)。在好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也可以有一番好成績(jī)。當(dāng)好學(xué)變成一種形式，那就意味著這已經(jīng)不是好學(xué)了。成為好學(xué)的人，環(huán)境不是必要因素，一顆好學(xué)的心才是。
君子“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”是孔子告誡我們不要只追求生活的質(zhì)量，只沉迷于享樂(lè)中。
后面的＂敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已〃的說(shuō)法我十分贊同。做事勤勉，言談謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。做事勤勉可以看出我們對(duì)于好學(xué)的態(tài)度，言談謹(jǐn)慎就是要經(jīng)過(guò)大腦思考，這樣的話(huà)，我們的言談就會(huì)準(zhǔn)確精練，這有助于提高我們的學(xué)習(xí)效率，到有道的人那里去匡正自己，就是要向別人學(xué)習(xí)，從別人的行為中看到自己的錯(cuò)誤。
想起自己的經(jīng)歷，我是一個(gè)遇到問(wèn)題只會(huì)自己解決的人。直到有一天，我遇到了一個(gè)很難很難的題，我想了很久很久，迫于無(wú)奈，我只好去請(qǐng)教老師。但這道題目在老師的指點(diǎn)下輕松化解，我頓時(shí)語(yǔ)塞，才知道原來(lái)自己的能力是這么渺小，自己的能力是這么有限。所以，向別人請(qǐng)教問(wèn)題是很有必要的。
最后，我認(rèn)為只有我們抵住誘惑，做事勤勉認(rèn)真，語(yǔ)言清楚正確，積極向別人學(xué)習(xí)并改正自己的錯(cuò)誤才能稱(chēng)之為好學(xué)。