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當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的青少年心理學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。
這本書我不僅早就買了而且早就看了一點點開頭，日本的巴學(xué)園雖然是以夏山學(xué)校為原型創(chuàng)辦的，但這本書不像黑柳徹子那本《窗邊的小豆豆》讀起來那么輕松休閑，而且我始終覺得夏山學(xué)校太過理想化，離我的現(xiàn)實生活還是有些距離的，所以一直沒投入時間精力細看。月初有一天靜下心來花了一白天的時間一口氣看完，感慨良多，夏山學(xué)校于1921年在英國創(chuàng)辦，至今仍然存在，尼爾不愧為20世紀最偉大的教育家之一，我非常佩服他突破傳統(tǒng)教育觀念、創(chuàng)立夏山這所被譽為世界上最富人性化的快樂學(xué)校，尼爾的觀點和做法引起我很多方面的思考。
一、教育先鋒
尼爾認為應(yīng)該讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校，他相信生命的意義在于追求幸福、在于尋找興趣，教育是為人生做的準備，傳統(tǒng)教育那些上課內(nèi)容和“追求幸�！北绕饋硎俏⒉蛔愕赖�。在夏山，上課是完全自由的，孩子們有充分的時間和自由進行游戲，學(xué)生和教職員是平等的，學(xué)校以民主方式自治，一切有關(guān)集體和生活的事情，包括對違規(guī)者的懲罰都由學(xué)校大會投票處理，全體學(xué)生和教職員每人一票，不論長幼。夏山的學(xué)生高度自信、自我管理、對自己的人生目標有明確的認識，對從事的工作充滿熱情，我相信他們的幸福感也很強。當人們問：“你們那些自由兒童，怎么能適應(yīng)外面單調(diào)社會的生活呢?”尼爾回答：“我希望我們這些自由孩子將來是消滅這些單調(diào)生活的先鋒�！�
尼爾是激進的擁護兒童自由的先鋒人物，他認為兒童天性是好的，兒童的問題是病態(tài)的社會傾向于阻撓兒童的自然需要所導(dǎo)致的結(jié)果，他和人本主義心理學(xué)家先驅(qū)羅杰斯都信奉人性善的觀點，由于年代的原因，尼爾的書里沒有出現(xiàn)“人本主義”的字眼，但他的許多觀點都和后來號稱心理學(xué)第三勢力的人本主義如出一轍。
尼爾總結(jié)夏山每個人身體都極健康的原因是：第一、自由;第二、食物好;第三、空氣新鮮。這很值得我們借鑒。
二、快樂與幸福
尼爾對快樂與幸福、對人性、對自由理解十分透徹，我甚至認為他的高壽也與此相關(guān)。關(guān)于快樂與幸福，尼爾說的很精彩，摘錄書中的兩個相關(guān)問答如下：
問：為什么你如此強調(diào)要使孩子快樂，天下有快樂的人嗎?
答：這個問題不太容易回答。天下當然沒有永遠快樂的人，我們都有牙痛、戀愛不順或工作不愉快的經(jīng)驗�？鞓肥且环N內(nèi)在的愉快與平衡，以及對人生知足的感覺。只有自由的人才會有這種感覺。自由兒童的臉孔是開朗無懼的，被嚴格教養(yǎng)的兒童看起來卻充滿膽怯、痛苦和害怕。快樂也可以說是一種人生受到最低限度壓抑的境界。快樂的家庭是一個充滿愛的家庭，不快樂的家庭則是一個緊張的家庭。我標榜快樂第一，是因為我標榜生命第一。寧可讓孩子自由、滿足而不知小數(shù)點的算法，也不要讓他為了通過考試而臉上長滿暗瘡。我從未在一個快樂少年臉上發(fā)現(xiàn)過暗瘡。
問：怎樣獲得幸福?答：消除權(quán)威。讓孩子做他自己，不要教導(dǎo)他，不要教訓(xùn)他，不要勉強他上進，也不要逼他做任何事。
三、學(xué)業(yè)與成就
只有對學(xué)業(yè)和工作有足夠的興趣和熱情，才能取得高成就，我由于個人原因?qū)@一點格外感同身受，可是尼爾不僅僅是感同身受，而且是唯一充分踐行這個道理的教育家，讓他所有的學(xué)生自由地選擇做自己有興趣的事情。讀著書中夏山學(xué)校特立獨行的教育理念，我一邊不斷地認為這樣不現(xiàn)實、行不通，一邊在內(nèi)心對尼爾說：好吧，我承認，你說到我心里去了。摘錄他的話如下：
我個人喜歡大器晚成的學(xué)生，我見過不少4歲就能背彌爾頓詩的聰明孩子，到24歲就成了醉鬼和游手好閑的人，我寧可遇見一個53歲的男士，說他還不太確定自己的人生方向。我懷疑7歲便知道他該做什么的孩子，長大后會變成一個平庸保守的人�！切┎粺嵝牡膶W(xué)生在訓(xùn)練之下念完大學(xué)，將來成為沒有想象力的老師、平庸的醫(yī)生和無能的律師，他們本來也許是上等的技工、頂呱呱的泥水匠或第一流的警察。恐懼是成人反對孩子游戲的根本原因。我不知多少次聽到這樣焦慮的問題：“要是我的孩子整天玩，他能學(xué)到什么呢?他怎能通過考試呢?”很少有人能相信我的答案：“假如你的孩子玩夠了，他會在兩年內(nèi)用功讀書，通過大學(xué)考試，而在一般的情形下他也許要花上六七年的功夫�！钡疫�要加一句：“假如他真想通過考試的話�！�
不過，我認為光憑興趣是走不遠的，尼爾那些成功的學(xué)生，除了有興趣這個內(nèi)在的強大動力外，還具備克服困難的毅力、掌握正確的方法、明智的方向、甚至運氣等其他因素。
四、自由與規(guī)矩
夏山學(xué)校以給孩子充分的自由聞名，尼爾認為：在錯誤紀律下長大的孩子，一輩子生活在謊言中。他們不敢面對自己，變成無關(guān)緊要的習(xí)慣和禮儀的奴隸，毫不遲疑地接受許多愚蠢的習(xí)俗，因為嚴格紀律的本質(zhì)就是懼怕責(zé)難。
書中有這樣一段話：假如我在漆門時羅伯特跑來往我的門上扔爛泥的話，我會痛快地罵他一頓，因為我知道他在夏山已經(jīng)很久了，他不會在乎我對他說的話。但是假如羅伯特剛從一個很嚴格的學(xué)校轉(zhuǎn)來，而他扔泥巴實際上是在反抗權(quán)威，我就會和他一起往門上扔爛泥，因為解救他比我的門更重要。我知道我一定要站在他這一邊，耐著性子等他發(fā)泄完，然后他就會恢復(fù)正常。
尼爾常被問：假如孩子往鋼琴上釘釘子，你怎么辦?答案：如果你的態(tài)度是正確的，你怎樣對待他都沒有關(guān)系。只要你不給孩子良心的譴責(zé)，你不準他釘鋼琴并不要緊。你可以堅持個人的權(quán)利，但不要牽扯到道德是非的問題�！芭K”、“壞”、“淘氣”這樣的字眼才會傷害他們。他認為，對于那些問題孩子，只要去掉“良心”的包袱，都能變得好轉(zhuǎn)。他不主張對孩子進行道德訓(xùn)練，反而認為道德教育會使孩子變壞，強迫孩子遵守他不能理解的道德標準是揠苗助長，不但會使他永遠不能接受這些道德標準，同時還會使他變成精神玻他在夏山多年的經(jīng)驗是：無須教孩子守規(guī)矩，假如不逼他，他能自己在適當時刻學(xué)會分辨什么是好、什么是壞。這個“適當時刻”聽上去實在是很玄，不過我在現(xiàn)實中的經(jīng)驗還真是：我花了那么多的心思教育丁丁不要打人都是白費力氣，可是后來到了一定時候她自己就不打人了。我贊同教育要符合孩子的年齡，不要跟孩子講大道理，也盡量包容孩子所謂的“不道德”的行為，但必須以不傷害他人為前提，所以，面對不良行為，可以不譴責(zé)孩子的人格，但對孩子的行為還是要設(shè)置一定的界限的。
尼爾在書中還說了一句耐人尋味的話：“我唯一一句針對家庭、學(xué)校和人生的格言是：少管他人閑事。這句話在任何情形下都適用�！�
在過去的年代，父母們往往太過嚴厲，孩子們規(guī)矩有余而自由不足，內(nèi)心充滿了恐懼。夏山學(xué)校的出現(xiàn)令這些受過嚴厲規(guī)矩壓抑的父母們耳目一新，但是卻鮮少有人能把握自由的度，尼爾雖然標榜自由和快樂，卻也在他的書里多次談及自由不是放縱不是寵溺，更不是置孩子于危險境地而不顧，尼爾的追隨者中甚至有父母糾結(jié)地去問他該不該給孩子房間里的火爐加防火架的問題。尼爾一方面說“不用權(quán)威或道德壓制他，他便會覺得你是站在他那一邊的�！绷硪环矫嬗终f“把必要的權(quán)威加在孩子身上，與給孩子和他年齡相稱的責(zé)任的觀念，并不沖突。在決定要給予多少責(zé)任時，家長應(yīng)當運用內(nèi)在良知，先自我檢驗。”這其中的尺度最是難把握，就連尼爾也無法給出一個統(tǒng)一清晰的標準。咱們中國有一句話對自由的最佳境界給出了很好的詮釋：“從心所欲而不逾矩”，但是能做到的人少之又少。
在教育中把握自由與規(guī)矩的平衡，談何容易?尼爾的做法，搞不好一些家長或者教育工作者就會學(xué)走了樣，教育者自身的素質(zhì)實在是很重要很重要!看到尼爾書中那些模棱兩可的話語，我更是對此深有感觸。