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理智與情感讀后感（一）：
《理智與情感》是英國著名女作家奧斯汀的第一部出版作品，理智與情感的發(fā)表無疑為以后現(xiàn)實(shí)主義的重新崛起和發(fā)揚(yáng)光大奠定了基礎(chǔ)。
這部小說主要描述了埃麗諾與瑪麗安兩姐妹曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波，并經(jīng)過“理智與情感”的幽默比較，提出了道德與行為的規(guī)范問題。
小說最重要的意義就在于它對理智與情感、道德與規(guī)范的討論對于今日依然有指導(dǎo)意義。
這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的感情。感情沒有浪漫就失去其完美的色彩了�？墒切≌f中種種關(guān)于門當(dāng)戶對，以及財(cái)富對婚姻的考量卻充斥其中。伊麗莎白為自我家人的行為給自我?guī)淼挠绊懭f分懊惱，達(dá)西也所以勸賓利先生離開簡，之后自我也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是感情？那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的感情是不是真如鏡中花水中月，是不是只可是是人們心中的完美幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。伊麗莎白在明白威克姆的真實(shí)面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因?yàn)樗麤]有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白理解這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自我的感情。
小說對理智與情感的討論，一方面經(jīng)過兩姐妹性格的比較表現(xiàn)出來。姐姐埃麗諾代表理智，她選擇對象不是看中家庭地位和財(cái)產(chǎn)，而是從人品出發(fā)。上了雖不漂亮卻人品出眾面，這種比較還經(jīng)過。德華與布蘭等上校的行為表現(xiàn)出來。德華雖然由于年輕時(shí)不夠冷靜而與庸俗的露西訂婚，并一向感到痛悔，但他能夠從理智出發(fā)，從道義出發(fā)，堅(jiān)持這場錯(cuò)誤的婚姻。這就是他的道德觀，即他要為自我的行為負(fù)責(zé)，這也是貼合現(xiàn)實(shí)的道德觀。布蘭登上校對瑪麗安心生。慕卻一向得不到對方的好感，還看到自我最了解的花花公。威洛比和瑪麗安在一齊，可是他并沒有沖動(dòng)地向瑪麗安揭發(fā)為羅畢，而是默默地理解，默默地等待，暗中安排一切，直至瑪麗安從失戀的陰影中走出來。他這樣做是很理智的，所以他最終贏得了瑪麗安。
盡管小說對理智與情感的比較的描述有時(shí)過于夸張，但這種描述能夠帶給讀者深刻的啟迪，那就是：我們要理智地對待情感。其實(shí)不僅僅是情感，我們還能夠把它推廣到生活的各個(gè)方面去。在這個(gè)充滿競爭的社會里，我們難免會遇到各種不公平、不順心的事，有時(shí)還會很惱火。這時(shí)候我們?nèi)绻氍旣惏材菢硬活櫼磺械厝バ�，那么不僅僅不會得到同情，還會更加不利于煩惱的消除；而我們?nèi)绻�。德華。雖然之后聽說他已經(jīng)訂婚，但埃麗諾能夠克制自我的情感，理智地理解這一事實(shí)。在。的滑翔機(jī)被母親和未婚妻拋棄后，她仍對他一往情深，最終她和。德華有情人終成眷屬。而妹妹瑪麗安代表情感，她一心想找一個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而對35歲的布蘭登上校不屑一顧。當(dāng)她被威洛比拋棄后，又自暴自棄，整日以淚洗面，宣泄情感，差點(diǎn)所以而喪命。最終，她聽從了姐姐的勸導(dǎo)，以理智克制情感，嫁給了布蘭登上校。
另一方面像埃麗諾那樣理智地克制自我，冷靜地尋求問題的解決方案那么即使這樣不會使事情變得很好，最起碼不會使事情變得更糟。在對待友情、上下級關(guān)系、宿舍關(guān)系、商業(yè)合作關(guān)系等各種復(fù)雜多變的關(guān)系時(shí)，我們能夠多想想怎樣理智地處理這些關(guān)系，才能有利于問題的解決。
選擇理智，我們會變得更加成熟。
理智與情感讀后感（二）：
理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌。
情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息。
自從人成為了人，就毫不羞澀地給自我臉上貼了一張“思想”的標(biāo)簽，以示高級，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的無奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字——理智。
理智與情感，千萬年來，交鋒在千萬顆新的舞臺上演繹出種種陰請圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。
理智與情感的交鋒不僅僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場沒有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會的提高和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)禮貌時(shí)代留下了無數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無法回避的悲哀，這就叫無奈，一種自我對自我的扼殺。
就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的資料。情感包含愛，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西；理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不一樣類別。不親涉其中是難以體會的。我們無法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開扇子表示愛的維多利亞時(shí)代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點(diǎn)。
主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡單。就像此刻的我喜歡聽SigurRos樂隊(duì)一樣，與此刻年輕的搖滾樂隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動(dòng)聽，最重要的是他們勾起了我以往珍藏到快遺忘的一份完美回憶……
世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一完美的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗λ岢鲞^分要求而被破壞。若人們要求對方做什么來證明他們之間的愛就表示不信任對方，沒有信任的愛就靠不住。——真愛是不會成為怨恨的。對此我深信不疑！我說過，自我對感情沒有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫�沒有那樣的閱歷。
就像我看到的，成年人的感情是游戲，我不明白連人生都沒有度過三分之一的年輕人應(yīng)對感情有沒有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會到感情這種“文化”。
每個(gè)人對于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自我的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恒的問題。
理智與情感讀后感（三）：
簡·奧斯汀以反諷刺的手法寫了她的第一部小說《理智與情感》，但寫作技巧相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，人物個(gè)性描述的都十分真實(shí)細(xì)膩，讓人由衷地感嘆簡·奧斯汀對人性的洞察。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國資本主義社會，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。
瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰·達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無情，自私透頂。簡·奧斯汀在故事里對珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺；然而對缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡·奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇恰Ｄ抢镆碴U述了簡·奧斯汀在這個(gè)問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國，應(yīng)當(dāng)是一種叛逆的行為。
理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須范圍內(nèi)堅(jiān)持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。可是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。
理智與情感讀后感（四）：
這本書是簡·奧斯丁的。我十分喜歡她的另一本書《傲慢與偏見》。我覺得她的書的情節(jié)跌宕起伏，讓我似乎讀了一點(diǎn)就再也放不下了。一看到她的這本《理智與情感》就不放下了正在讀的《包法利夫人》。還好，我的選擇是對的！這本《理智與情感》似乎帶給我太多的意外了。我從沒想過，小說的劇情還能夠是樣貌的。當(dāng)然，我更喜歡作者本人。明白嗎？從這本書里我所感悟到，或是學(xué)到的格言：世界憑理智來領(lǐng)會是個(gè)喜劇，憑感情來領(lǐng)會是個(gè)杯具嗎？
這本書講述的是理智的姐姐和感性的妹妹。妹妹在感情上受到了無限量打擊，隨后，最終明白了，理智是要的。最終，都找到了愛，所愛的人。過上了美滿的生活。與許多當(dāng)時(shí)英國的小說不一樣，都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡·奧斯丁去卻塑造了圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就這，在看完人的小說的時(shí)候，你會覺得，當(dāng)時(shí)社會的骯臟與腐朽，甚至，你會懷疑，世界上真的有最圣潔無私的感情的。可是，當(dāng)你看完簡·奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會被作者的魔法趕跑了。
我相信，作者同一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺感情。她試著用良知和完美的結(jié)局來喚醒人們的渴望，來教導(dǎo)，要善良。要相信，感情真的。
理智與情感讀后感（五）：
理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌
情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息
自從人成為了人，就毫不羞澀地給自我臉上貼了一張“思想”的標(biāo)簽，以示高級，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的無奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字——理智。
理智與情感，千萬年來，交鋒在千萬顆新的舞臺上演繹出種種陰請圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。
理智與情感的交鋒不僅僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場沒有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會的提高和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)禮貌時(shí)代留下了無數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無法回避的悲哀，這就叫無奈，一種自我對自我的扼殺。
就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的資料。情感包含愛，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西;理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不一樣類別。不親涉其中是難以體會的。我們無法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開扇子表示愛的維多利亞時(shí)代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點(diǎn)。
主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡單。就像此刻的我喜歡聽SigurRos樂隊(duì)一樣，與此刻年輕的搖滾樂隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動(dòng)聽，最重要的是他們勾起了我以往珍藏到快遺忘的一份完美回憶。。。。。。
世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一完美的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗λ岢鲞^分要求而被破壞。若人們要求對方做什么來證明他們之間的愛就表示不信任對方，沒有信任的愛就靠不住。——真愛是不會成為怨恨的。對此我深信不疑!我說過，自我對感情沒有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫�沒有那樣的閱歷。
就像我看到的，成年人的感情是游戲，我不明白連人生都沒有度過三分之一的年輕人應(yīng)對感情有沒有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會到感情這種“文化”。
每個(gè)人對于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自我的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恒的問題。
理智與情感讀后感（六）：
記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過動(dòng)人。很清晰地記得，瑪麗安說，我讀的書越多，越不可能遇到真正的感情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫一般，入情入景。
所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來陽光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你能夠想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱晕业睦饨�，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚(yáng)了俏皮就能夠任性地讓全世界都能夠繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。所以時(shí)隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)以往在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒有那樣環(huán)繞的光芒，沒有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自我的悲傷，依然撐起你的期望。
同樣的出身背景、成長經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長的兩個(gè)階段，盡管她們的差異其實(shí)只是靜態(tài)的性格問題。埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)當(dāng)很少見吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原先以為最光鮮完美不可企及的事物其實(shí)只是我們生命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個(gè)單純到任性的瑪麗安最終還是心甘情愿地安靜在她以往不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自我為她披上的光暈，理智大于情感，成長真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀(jì)念每個(gè)人都以往是的瑪麗安。我不再那樣依戀張狂的任性。
最近只是途經(jīng)別人的故事，打破以往引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒有了，無處安身，那不是最好的避難所么？突如其來的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的PK之后，我還是笑自我，或許我才是最幼稚的那一個(gè)。
理智與情感讀后感（七）：
人的心靈生活原是一種混沌，能夠理解為我們出身以混沌，認(rèn)識開始也是以混沌開始，然后有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對的意義，相對來說理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。
理性有高低之別：低級理性即科學(xué)理性、邏輯、康德所說的知性，是對事物知識的追求，高級理性即哲學(xué)理性、形而上學(xué)、康德所說的理性，是對世界根本道理的追求。
意志有高低之別：低級意志是生物性的本能、欲望、沖動(dòng)，歸根到底是他律，高級意志則是對生物本能的支配和超越，是在信仰引導(dǎo)下的精神性的修煉，歸根到底是自律。
情感有高低之別：低級情感是一己的恩怨悲歡，高級情感是與宇宙眾生息息相通的大愛和大慈悲。
按照這一思路，人性實(shí)際上被分成了兩個(gè)部分，一是低級部分，包括生物意志、日常情感和科學(xué)理性，一是高級部分，包括道德意志、宗教情感和哲學(xué)理性。簡言之，就是獸性和神性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)。絲毫沒有新穎之處！我只是想說明，此種劃分是比知、情、意的劃分更為本質(zhì)的，而真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。
周教師說：真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。古代思想家老子到現(xiàn)代偉人周恩來他們給我們這個(gè)世界創(chuàng)造了保貴的精神才富，他們身上有著如周國平教師所說：融知、情意為一體的代表人物。我們是否在學(xué)習(xí)偉人的思想的同時(shí)，也看到了偉人的思想的足跡。
理智與情感讀后感（八）：
無論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語的秦淮河畔，也無論是18世紀(jì)的歐洲寧靜鄉(xiāng)村還是如今這個(gè)高度禮貌的時(shí)期，感情始終是人類生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不一樣的時(shí)期、地域它以不一樣的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛的精神。
沐浴在春日一個(gè)午后的陽光里，當(dāng)我輕輕翻開手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書的作者是十八世紀(jì)末英國偉大的女性作家簡？奧斯丁。如同簡一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動(dòng)地向我們展示了十八世紀(jì)英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的各色人群與他們的情感及日常生活場景。靜靜品讀字里行間，書中的語句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過心頭，表面瑣碎的敘述讀來頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的資料如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動(dòng)而展開。文中不乏個(gè)性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。各色人物輪番上場為我們上演了發(fā)生在十八世紀(jì)盛行著以情感、人權(quán)同金錢、地位做交易的丑惡時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的英國一個(gè)在追求愛的過程中也曾痛苦掙扎，但終在對自我靈魂、道德的理智、忠誠與對愛人、親友的情感職責(zé)的指引下尋找到真愛的浪漫故事。
輕輕合上書本，無論是書中對于自由戀愛、人權(quán)平等的反抗吶喊，還是作品的睿智文筆對于真、善、美的歌頌及對假、丑、惡的鞭撻，都引發(fā)著我內(nèi)心的歡呼喝彩。然而，更有一種思想深深觸動(dòng)著心底最柔軟的地方促使著我不斷地思考、探尋，那便是戀愛的精神——理智與情感間的平衡。在感情中，尤其對于熱戀中的雙方而言，“理智”與“情感”看似矛盾卻都是戀愛過程中的必需。若要經(jīng)營好感情不能沒有“情感”的投入，而這“情感”也應(yīng)受到“理智”的制約，絕非僅憑一顆熱戀中的心盲目地橫沖直撞。一如書中的瑪麗安，理智不足而情感有余。熱戀中的活力蒙蔽了她的雙眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情騙子威洛比的欺騙，為此后的一系列不幸和痛苦埋下了導(dǎo)火線。作者在書中雖對珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，然而對他們在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺。其良苦用心正在于告誡人們即使是應(yīng)對著看似世上最熱烈的情感也切勿閉上理智之眼，用心把握理智與情感間的平衡體味戀愛的精神。在文中最喜愛的當(dāng)數(shù)埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。
感情來臨了，就勇敢的理解，不躲閃，不計(jì)較得失，這便是愛得起，是忠于自我情感的態(tài)度。在感情悄然而逝時(shí)亦能毅然地轉(zhuǎn)身，再見面仍能以禮相待，從容應(yīng)對，這是放得下，是跟隨理智的選擇。終究埃莉洛懷著這種“戀愛的精神”收獲了感情失而復(fù)得的莫大幸福。在“戀愛精神”支撐下的感情必定是恒遠(yuǎn)的，無須擔(dān)心若有一天，當(dāng)活力褪去留下的僅有一具寫滿厭倦的冰冷空殼。這樣的感情亦如同舒婷筆下那“橡樹式的感情”——“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。我必須是你近旁的一棵木棉。根，緊握在地下。葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都相互致意。我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂，我們共享霧靄，流嵐，虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的感情”這樣的感情親密有間，彼此信賴依靠，卻又有著獨(dú)立的人格與靈魂，不僅僅充滿著真誠的情感，也閃耀著理性的光輝。世間安得雙全法？不負(fù)如來不負(fù)卿。在令人心醉的感情中仍堅(jiān)持心智的清明，這不僅僅是忠于自我的價(jià)值與生命，也是忠于感情本身。古往今來，理智與情感的平衡作為戀愛的的重要精神融匯于感情才散發(fā)出感人至深的動(dòng)人光輝。
理智與情感讀后感（九）：
《理智與情感》這本書是英國文學(xué)史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家簡奧斯丁的成名作之一，也是她的處女作。
《理智與情感》圍繞兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷展開描述，以及她們復(fù)雜的婚事風(fēng)波為主線，突出了“理智”與“情感”的幽默比較。姐姐埃莉諾善于用理智來控制情感，妹妹瑪麗安的感情卻毫無節(jié)制，所以應(yīng)對感情時(shí)，她們作出了不一樣的反映——奧斯丁以其女性特有的細(xì)致入微的觀察力，展現(xiàn)了英國鄉(xiāng)紳的日常生活和英國鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光。品讀她的作品，會使人有一種在放松狀態(tài)下的閑適，恬靜的感覺。對于我來說，這實(shí)在是很難得的。因?yàn)榉N種因素，我很少能夠?qū)⑼鈬L篇小說一氣呵成的讀下去，可是這一部作品卻辦到了，我實(shí)在很感激作者及她的不朽著作，讓我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣賞水準(zhǔn)——因?yàn)閷@部小說的特殊感情，我特意查找了它的相關(guān)信息�！独碇桥c情感》這部小說曾被改編成電影并且是由華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的第一部英語影片。該片獲得了極高的評價(jià)。榮獲了包括奧斯卡最佳影片提名，柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，金球獎(jiǎng)最佳影片，最佳編劇等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
這部小說不只是我們休閑時(shí)消遣的上選，并且能夠給予我們在“理智”與“情感”兩個(gè)亙古不變的話題上找到平衡點(diǎn)的啟發(fā)。
理智與情感讀后感（十）：
理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌
情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息
自從人成為了人，就毫不羞澀地給自我臉上貼了一張“思想”的標(biāo)簽，以示高級，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的無奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字——理智。
理智與情感，千萬年來，交鋒在千萬顆新的舞臺上演繹出種種陰請圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。
理智與情感的交鋒不僅僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場沒有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會的提高和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)禮貌時(shí)代留下了無數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無法回避的悲哀，這就叫無奈，一種自我對自我的扼殺。
就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的資料。情感包含愛，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西；理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不一樣類別。不親涉其中是難以體會的。我們無法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開扇子表示愛的維多利亞時(shí)代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點(diǎn)。
主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡單。就像此刻的我喜歡聽SigurRos樂隊(duì)一樣，與此刻年輕的搖滾樂隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動(dòng)聽，最重要的是他們勾起了我以往珍藏到快遺忘的一份完美回憶。
世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一完美的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗λ岢鲞^分要求而被破壞。若人們要求對方做什么來證明他們之間的愛就表示不信任對方，沒有信任的愛就靠不住。——真愛是不會成為怨恨的。對此我深信不疑！我說過，自我對感情沒有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫�沒有那樣的閱歷。
就像我看到的，成年人的感情是游戲，我不明白連人生都沒有度過三分之一的年輕人應(yīng)對感情有沒有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會到感情這種“文化”。
每個(gè)人對于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自我的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恒的問題。
理智與情感讀后感（十一）：
簡·奧斯汀以反諷刺的手法寫了她的第一部小說《理智與情感》，但寫作技巧相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，人物個(gè)性描述的都十分真實(shí)細(xì)膩，讓人由衷地感嘆簡·奧斯汀對人性的洞察。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國資本主義社會，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。
瑪麗安是理智不足而感情有余;約翰·達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無情，自私透頂。簡·奧斯汀在故事里對珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺;然而對缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡·奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇�。那里也闡述了簡·奧斯汀在這個(gè)問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國，應(yīng)當(dāng)是一種叛逆的行為。
理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須范圍內(nèi)堅(jiān)持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式�？墒牵F(xiàn)實(shí)生活中，往往會面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢還是情感多于理智或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。
理智與情感讀后感（十二）：
這本書是簡·奧斯丁的。我十分喜歡她的另一本書《傲慢與偏見》。我覺得她的書的情節(jié)跌宕起伏，讓我似乎讀了一點(diǎn)就再也放不下了。一看到她的這本《理智與情感》就不放下了正在讀的《包法利夫人》。還好，我的選擇是對的!這本《理智與情感》似乎帶給我太多的意外了。我從沒想過，小說的劇情還能夠是樣貌的。當(dāng)然，我更喜歡作者本人。明白嗎從這本書里我所感悟到，或是學(xué)到的格言：世界憑理智來領(lǐng)會是個(gè)喜劇，憑感情來領(lǐng)會是個(gè)杯具嗎
這本書講述的是理智的姐姐和感性的妹妹。妹妹在感情上受到了無限量打擊，隨后，最終明白了，理智是要的。最終，都找到了愛，所愛的人。過上了美滿的生活。與許多當(dāng)時(shí)英國的小說不一樣，都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡·奧斯丁去卻塑造了圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就這，在看完人的小說的時(shí)候，你會覺得，當(dāng)時(shí)社會的骯臟與腐朽，甚至，你會懷疑，世界上真的有最圣潔無私的感情的�？墒�，當(dāng)你看完簡·奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會被作者的魔法趕跑了。
我相信，作者同一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺感情。她試著用良知和完美的結(jié)局來喚醒人們的渴望，來教導(dǎo)，要善良。要相信，感情真的。
理智與情感讀后感（十三）：
《理智與情感》與《傲慢與偏見》出自同一個(gè)作者，資料有相同之處，這是作者1797年的作品。
1、作者是想告誡年輕的女性朋友，在交男友的過程中，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎從事，不要輕易動(dòng)情，任性行事。如果遇見一個(gè)條件優(yōu)越而用情不專的男子來追求，就以身相許，女方會受到極大的精神創(chuàng)傷，難以自參。
2、姐姐埃莉諾十分有見識，遇事冷靜，她的心地極好，富于情感。她懂得怎樣克制情感。妹妹瑪麗安悲痛或者歡樂都毫無節(jié)制，一切都好，就是不謹(jǐn)慎�，旣惏卜湃吻楦腥ブ渥晕业男袆�(dòng)。而埃莉諾不愿被這種沖動(dòng)所擺布。
3、姐姐埃莉諾心眼兒好，起初是為了無條件地幫忙別人，結(jié)果卻是幫忙了自我。
4、“賣馬看母”，母親很壞，她的兒女有的也很懷。費(fèi)勒斯太太的有些兒女就是這樣。
5、19歲的露西漂亮，起初愛德華看上了她的美麗。其實(shí)露西很壞，纏住愛德華不放。之后愛德華沒錢了，露西立刻拋棄了他。在婚姻問題上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不對的。早晚得后悔。有時(shí)還可能是陷阱。本文中的男主人公威洛比長的很帥，他是害人精。
6、文章的作者強(qiáng)調(diào)，如果能有一個(gè)心地善良的配偶，會對他（她）的另一半有好的影響。相反，如果有一個(gè)心胸狹窄，更加自私的配偶，會使好人變壞，壞人更壞。
7、本文的作者用了很多的筆墨寫了威洛比。這個(gè)人壞極了，整天無所事事，玩弄女人的感情，不止一個(gè)。他無所事事，又虛榮心極強(qiáng)，只是為了玩玩，一向成為習(xí)慣，他不控制自我的感情，用各種方法討好女人的歡心，又極不負(fù)責(zé)。其實(shí)他早就想娶一個(gè)有錢人家的女子為妻，來改變自我的經(jīng)濟(jì)狀況，可釉讓他繼續(xù)好吃懶惰，揮霍無度。上天偏偏又給了他儀表堂堂的外表，使他騙了不少女孩子。
我認(rèn)為外國文學(xué)里有一樣好，它深層次的剖析威洛比為什么會成為這樣的人。作者是這樣描述威洛比為什么會成為這樣的人。其實(shí)早期的威洛比性格開朗正直，多愁善感，卻因過早地獨(dú)立生活而養(yǎng)成懶散，放蕩和奢侈的習(xí)慣。他的心靈，品格和幸福都受到了無可挽救的傷害。社會環(huán)境把他變成為好揮霍、慕虛榮；揮霍和虛榮心又使他冷酷無情自私。虛榮心驅(qū)使他損人利己，追求虧心的得意。最終威洛比自我對自我心靈上的譴責(zé)，比別人受到的傷害還大。
8、找一個(gè)心地善良的人做自我的終身伴侶，這是作者強(qiáng)調(diào)的。品德，人品比什么都重要。
9、共同的興趣愛好也很重要。
10、作者同樣譴責(zé)了女孩的母親。強(qiáng)調(diào)了父母在女孩子擇偶方面的重要性，家長心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有見識。
11、從作者出版這篇著作到此刻，已經(jīng)200年了。社會基本還是沒怎樣變，男人擇偶的要求是漂亮的女人，女人找的是有錢的男人。我怎樣不明白，人們?yōu)槭裁床挥妙^腦去思考問題。
理智與情感讀后感（十四）：
也是以混沌開始，然后有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對的意義，相對來說理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。
理性有高低之別：低級理性即科學(xué)理性、邏輯、康德所說的知性，是對事物知識的追求，高級理性即哲學(xué)理性、形而上學(xué)、康德所說的理性，是對世界根本道理的追求。
意志有高低之別：低級意志是生物性的本能、欲望、沖動(dòng)，歸根到底是他律，高級意志則是對生物本能的支配和超越，是在信仰引導(dǎo)下的精神性的修煉，歸根到底是自律。
情感有高低之別：低級情感是一己的恩怨悲歡，高級情感是與宇宙眾生息息相通的大愛和大慈悲。
按照這一思路，人性實(shí)際上被分成了兩個(gè)部分，一是低級部分，包括生物意志、日常情感和科學(xué)理性，一是高級部分，包括道德意志、宗教情感和哲學(xué)理性。簡言之，就是獸性和神性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)。絲毫沒有新穎之處!我只是想說明，此種劃分是比知、情、意的劃分更為本質(zhì)的，而真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。
周教師說：真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。古代思想家老子到現(xiàn)代偉人周恩來他們給我們這個(gè)世界創(chuàng)造了保貴的精神才富，他們身上有著如(zw.作文：關(guān)于讀后感的作文)周國平教師所說：融知、情意為一體的代表人物。我們是否在學(xué)習(xí)偉人的思想的同時(shí)，也看到了偉人的思想的足跡。
理智與情感讀后感（十五）：
《理智與情感》這本書是英國文學(xué)史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家簡奧斯丁的成名作之一，也是她的處女作。
《理智與情感》圍繞兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷展開描述，以及她們復(fù)雜的婚事風(fēng)波為主線，突出了“理智”與“情感”的幽默比較。姐姐埃莉諾善于用理智來控制情感，妹妹瑪麗安的感情卻毫無節(jié)制，所以應(yīng)對感情時(shí)，她們作出了不一樣的反映——奧斯丁以其女性特有的細(xì)致入微的觀察力，展現(xiàn)了英國鄉(xiāng)紳的日常生活和英國鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光。品讀她的作品，會使人有一種在放松狀態(tài)下的閑適，恬靜的感覺。對于我來說，這實(shí)在是很難得的。因?yàn)榉N種因素，我很少能夠?qū)⑼鈬L篇小說一氣呵成的讀下去，可是這一部作品卻辦到了，我實(shí)在很感激作者及她的不朽著作，讓我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣賞水準(zhǔn)——因?yàn)閷@部小說的特殊感情，我特意查找了它的相關(guān)信息�！独碇桥c情感》這部小說曾被改編成電影并且是由華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的第一部英語影片。該片獲得了極高的評價(jià)。榮獲了包括奧斯卡最佳影片提名，柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，金球獎(jiǎng)最佳影片，最佳編劇等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
這部小說不只是我們休閑時(shí)消遣的上選，并且能夠給予我們在“理智”與“情感”兩個(gè)亙古不變的話題上找到平衡點(diǎn)的啟發(fā)。
理智與情感讀后感（十六）：
記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過動(dòng)人。很清晰地記得，瑪麗安說，我讀的書越多，越不可能遇到真正的感情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫一般，入情入景。
所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來陽光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你能夠想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱晕业睦饨�，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚(yáng)了俏皮就能夠任性地讓全世界都能夠繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。所以時(shí)隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)以往在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒有那樣環(huán)繞的光芒，沒有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自我的悲傷，依然撐起你的期望。
同樣的出身背景、成長經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長的兩個(gè)階段，盡管她們的差異其實(shí)只是靜態(tài)的性格問題。埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)當(dāng)很少見吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原先以為最光鮮完美不可企及的事物其實(shí)只是我們生命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被扼殺。那個(gè)單純到任性的瑪麗安最終還是心甘情愿地安靜在她以往不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自我為她披上的光暈，理智大于情感，成長真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀(jì)念每個(gè)人都以往是的瑪麗安。我不再那樣依戀張狂的任性。
最近只是途經(jīng)別人的故事，打破以往引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒有了，無處安身，那不是最好的避難所么？突如其來的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的PK之后，我還是笑自我，或許我才是最幼稚的那一個(gè)。
理智與情感讀后感（十七）：
同《傲慢與偏見》一樣，簡奧斯丁以一貫的風(fēng)格，用細(xì)膩純熟的描述在兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷中表現(xiàn)出“理智”與“情感”的矛盾沖突。
瑪麗安是一位極富才情的女子，她聰慧善感，在情感方面正像書里講的“悲痛也罷，高興也罷，都沒有個(gè)節(jié)制”；而他的姐姐埃莉諾則善于用理智來控制情感，她的“克制”也正是我所最為贊賞的。而這一切也決定了她們應(yīng)對感情時(shí)的態(tài)度。
埃莉諾從來都是頭腦冷靜且溫柔的，當(dāng)她們因無法忍受嫂子對于她們母女四人的奚落以及寄人籬下的痛苦，無奈搬到遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的巴頓鄉(xiāng)舍時(shí)。埃莉諾非但從未流露過一絲一毫與戀人愛德華離別的痛楚，還試圖用她的細(xì)心與溫柔撫平著家人的痛苦。甚至之后，當(dāng)她從露西那里得知她與愛德華已私下訂婚的消息時(shí)，她所做的卻是強(qiáng)忍淚水，細(xì)心照料安慰同樣遭受著失戀折磨的瑪麗安。但她的那內(nèi)心深處熱烈的情感也因她的理智，常常無法得到宣泄，從而使她不得不一人獨(dú)自承受著痛苦。也所以使她身上那無私的善解人意的完美品質(zhì)更加令人欽佩。
相對于姐姐的瑪麗安，她那常常會失控的崇尚完美浪漫感情卻亦脆弱的心靈，卻使她散發(fā)出一種別樣的迷人魅力。她對于嫂子一家的毫無掩飾的反感；對于布蘭登上校的敬重卻不失距離；對威洛比無比熱烈的愛戀；以及在得知姐姐在失戀時(shí)所為她作出巨大犧牲的愧疚……都生動(dòng)詮釋著她的率性與善良，讓人不禁愛憐。
但同時(shí)不幸的是，瑪麗安對威洛比盲目的愛，使她在應(yīng)對他的背叛時(shí)，幾欲崩潰，甚至病危。情感與理智的沖突在此凸顯出來，有時(shí)我想，如果當(dāng)初她對于威洛比的感情沒有那么盲目而多幾分理智，也許此時(shí)的她就不用那么痛苦，也許她就能坦然應(yīng)對這一切�？墒�，也許不會。當(dāng)一向克制著自我情感的埃莉諾聽到自我深愛的愛德華沒有結(jié)婚，竟然也失去了自我一貫的從容理智，哭著跑出房間時(shí)，于是我們不得不承認(rèn)在感情面前，情感永遠(yuǎn)是超越理智的。即使成熟如布蘭登上校，在二十年后看到“與自我初戀情人容貌和性情都很相似”的瑪麗安時(shí)，任會有無法掩飾的掛念擔(dān)心與愛慕。
與所有簡奧斯汀的小說一樣，這位有著無比細(xì)膩情感的女作家還是給予了它一個(gè)完美的結(jié)局，也許在她心中，如她的小說一樣，對感情始終懷抱著期望，憧憬著完美。
此外書中優(yōu)美的描述也為小說增色不少，作者以女性特有的細(xì)致入微的觀察，展現(xiàn)了英國鄉(xiāng)紳的悠閑的生活和鄉(xiāng)村美麗的田園風(fēng)光。為小說鋪置了閑適、恬靜的故事背景。人物的語言和心理描述恰到好處，個(gè)性鮮明。
掩卷而思，理智與情感這兩個(gè)詞，一向就如小說中一樣，深深的影響著我們，左右著我們，稍有偏差就會可能使我們痛苦、迷茫。但生活不是小說，上帝不會總?cè)蚀鹊貛Ыo我們一個(gè)完美的結(jié)局。我們僅有走在這窄小的獨(dú)木橋上，搖搖晃晃，不讓自我受傷，想讓自我和埃莉諾一樣用理智控制著自我的情感。可是，有時(shí)想，像瑪麗安又何妨呢？大膽的付出真心的不顧一切的去愛人，也許會受傷，但施比受有福，當(dāng)某天回首往事時(shí)，我們還能夠欣慰的告訴自我我們以往如此熱烈的愛過。相比另一些自私虛偽的威洛比日后的懊惱愧疚，如此的坦蕩不是幸福多了嗎？
理智與情感讀后感（十八）：
《理智與情感》是簡·奧斯汀最早完成的一部作品，讀后自覺其中充滿了理智，情感和智慧，給人以頭腦充實(shí)的感覺。和簡·奧斯汀的其他作品一樣，或者更與她本人相似�！独碇桥c情感》無時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來表現(xiàn)堅(jiān)持自我的完整與滿足社會的要求這一中心思想�！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的感情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情景下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡·奧斯汀的時(shí)代，對情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流資料，許多人都認(rèn)為有無法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無論這種感情是否會給其自身或其家人帶來痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡則經(jīng)過兩姐妹的故事對這種觀點(diǎn)表達(dá)了不一樣的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會帶來許多不必要的痛苦，不論對自我還是家人都會有傷害。僅有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無疑對大家都是有好處的。
《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。
埃麗諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，研究周全，談吐智慧。不論是對他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。并且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能堅(jiān)持必須的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關(guān)注，也不讓大家感到自我是個(gè)掃興的主角。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么適宜。此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自我的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自我家中的時(shí)光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自我并不心甘情愿，還是同意理解邀請，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只可是她更善于控制這種情感。她對愛德華的傾心，無論在他身上發(fā)生了什么情景都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談，行為呆板憂郁
以及眾人對他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無時(shí)無刻不在為愛德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對她的巨大打擊�？梢�，她對愛德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來時(shí)刻提醒她去制約一些無謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。
同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國名著《紅樓夢》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過于多情善感�？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會覺得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般�，旣惏矊Υ星榭偙е挥欣寺实幕孟�，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對待感情總追求來的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來取笑。與埃莉諾不一樣，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對待自我喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡借助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥。瑪麗安最終被威洛比拋棄，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來了不可擺脫的痛苦。這就是過于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。，瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對于自私狡詐的勢力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀
書，頭腦充實(shí)有思想，不一樣于缺乏常識的平凡之輩�，旣惏彩謵圩晕业膵寢尯徒忝�，無論是感性過頭的她，還是之后受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自我的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话�。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自我因過于感性而帶來的損傷。像故事里說的“一但瑪麗安意識到自我做錯(cuò)了，他會用一切行動(dòng)來彌補(bǔ)自我的過錯(cuò)。”他的確是個(gè)好姑娘娘，不是嗎？
說完了故事中的兩位女主人公，再來談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西，斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛德華的第一個(gè)訂婚對象。這位小姐既不一樣于瑪麗安，有豐富的情感，也不一樣于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛德華訂婚，當(dāng)愛德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自我的妒忌心理，表面上還裝得無比可憐無辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無法得逞，看時(shí)真是大快人心。露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰，愛慕誰，我想出了金錢也別無他人了。
經(jīng)過這三個(gè)人，想必作者已經(jīng)把自我的觀點(diǎn)表達(dá)的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。簡認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持平衡。她對金錢能夠買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對簡來說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著堅(jiān)持自我的完整與滿足社會的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會。做一個(gè)具體的社會人，既有自我獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會融洽，這樣才能獲得真正的幸福。
理智與情感讀后感（十九）：
無論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語的秦淮河畔，也無論是18世紀(jì)的歐洲寧靜鄉(xiāng)村還是如今這個(gè)高度禮貌的時(shí)期，感情始終是人類生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不一樣的時(shí)期、地域它以不一樣的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛的精神。
沐浴在春日一個(gè)午后的陽光里，當(dāng)我輕輕翻開手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書的作者是十八世紀(jì)末英國偉大的女性作家簡？奧斯丁。如同簡一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動(dòng)地向我們展示了十八世紀(jì)英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的各色人群與他們的情感及日常生活場景。靜靜品讀字里行間，書中的語句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過心頭，表面瑣碎的敘述讀來頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的資料如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動(dòng)而展開。文中不乏個(gè)性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。。各色人物輪番上場為我們上演了發(fā)生在十八世紀(jì)盛行著以情感、人權(quán)同金錢、地位做交易的丑惡時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的英國一個(gè)在追求愛的過程中也曾痛苦掙扎，但終在對自我靈魂、道德的理智、忠誠與對愛人、親友的情感職責(zé)的指引下尋找到真愛的浪漫故事。
輕輕合上書本，無論是書中對于自由戀愛、人權(quán)平等的反抗吶喊，還是作品的睿智文筆對于真、善、美的歌頌及對假、丑、惡的鞭撻，都引發(fā)著我內(nèi)心的歡呼喝彩。然而，更有一種思想深深觸動(dòng)著心底最柔軟的地方促使著我不斷地思考、探尋，那便是戀愛的精神——理智與情感間的平衡。在感情中，尤其對于熱戀中的雙方而言，“理智”與“情感”看似矛盾卻都是戀愛過程中的必需。若要經(jīng)營好感情不能沒有“情感”的投入，而這“情感”也應(yīng)受到“理智”的制約，絕非僅憑一顆熱戀中的心盲目地橫沖直撞。一如書中的瑪麗安，理智不足而情感有余。熱戀中的活力蒙蔽了她的雙眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情騙子威洛比的欺騙，為此后的一系列不幸和痛苦埋下了導(dǎo)火線。作者在書中雖對珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，然而對他們在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺。其良苦用心正在于告誡人們即使是應(yīng)對著看似世上最熱烈的情感也切勿閉上理智之眼，用心把握理智與情感間的平衡體味戀愛的精神。在文中最喜愛的當(dāng)數(shù)埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。感情來臨了，就勇敢的理解，不躲閃，不計(jì)較得失，這便是愛得起，是忠于自我情感的態(tài)度。在感情悄然而逝時(shí)亦能毅然地轉(zhuǎn)身，再見面仍能以禮相待，從容應(yīng)對，這是放得
下，是跟隨理智的選擇。終究埃莉洛懷著這種“戀愛的精神”收獲了感情失而復(fù)得的莫大幸福。
在“戀愛精神”支撐下的感情必定是恒遠(yuǎn)的，無須擔(dān)心若有一天，當(dāng)活力褪去留下的僅有一具寫滿厭倦的冰冷空殼。這樣的感情亦如同舒婷筆下那“橡樹式的感情”——“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。我必須是你近旁的一棵木棉。根，緊握在地下。葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都相互致意。我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂，我們共享霧靄，流嵐，虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的感情”這樣的感情親密有間，彼此信賴依靠，卻又有著獨(dú)立的人格與靈魂，不僅僅充滿著真誠的情感，也閃耀著理性的光輝。世間安得雙全法？不負(fù)如來不負(fù)卿。在令人心醉的感情中仍堅(jiān)持心智的清明，這不僅僅是忠于自我的價(jià)值與生命，也是忠于感情本身。古往今來，理智與情感的平衡作為戀愛的的重要精神融匯于感情才散發(fā)出感人至深的動(dòng)人光輝。
理智與情感讀后感（二十）：
今日最終把《理智與情感》看完了，怎樣說呢，有一種空蕩蕩的感覺，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一向在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺。
再來說說這部小說，它將感情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”感情展開，埃莉諾愛慕愛德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。這就是那個(gè)社會，人的價(jià)值就是用金錢衡量，感情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個(gè)理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應(yīng)亡父照顧寡母和兩個(gè)妹妹，最終卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在之后給埃莉諾帶來極大痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛慕愛德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對她的信任，告訴其與愛德華訂婚的事實(shí)，這無疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時(shí)她也將自我的無知，勢力，巧言令色展露無遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自我的情緒控制的很好，沒讓家里擔(dān)心，可是自我無疑是痛苦的。所以說太過理智的女孩子是很難讓人心愛的，因?yàn)樗钊诵奶邸?/p>
相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對感情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒有一場浪漫的感情是不圓滿的。在她與威洛比的感情中，她把自我所有的感情都給了他，在得知自我被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對于一個(gè)浪漫的女孩來說，現(xiàn)實(shí)無疑能使她快速成長，僅有經(jīng)歷過痛苦，才能意識到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個(gè)人一向游手好閑，大手揮霍，最終迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只可是是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。
故事里的所有人的人生，都是自我選擇的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會大環(huán)境的熏陶中漸漸構(gòu)成的，我們是該譴責(zé)他們的無情與虛偽還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選擇的？
英國學(xué)者沃爾波爾有句名言，“這個(gè)世界，憑理智來領(lǐng)會是個(gè)喜劇，憑感情來領(lǐng)會是個(gè)杯具。”單就這部小說而言，它無疑是切合主題的，可是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的活力，那么生活會失去很多樂趣。人的生命不在于長短，在于是否痛快活過。三毛也說過，“等我長大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但能夠呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又能夠大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由歡樂得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還能夠利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無法體會的。
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