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看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的三國(guó)演義讀后感，歡迎閱讀與收藏。
三國(guó)演義讀后感 篇1
懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典巨著——《三國(guó)演義》。讀著這本書(shū)，“啃”著這些文字，就像是時(shí)光倒流，我仿佛又回到了那三國(guó)鼎立的世界。我仿佛看到“三英戰(zhàn)呂布”的精彩場(chǎng)面，又仿佛看到了“劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛”的那顆誠(chéng)心。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至最后三國(guó)歸晉，共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾軍之亂，董卓攬大權(quán)，群雄大戰(zhàn)(官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的智慧和謀略，周瑜的心胸狹窄，關(guān)羽的義氣等等�？梢哉f(shuō)，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者羅貫中將他們刻畫(huà)的栩栩如生，細(xì)細(xì)欣賞，讓讀者仿佛進(jìn)入了書(shū)本之中。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智慧永遠(yuǎn)都會(huì)勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。這種例子舉不勝數(shù)。書(shū)中雖然把諸葛亮和龐統(tǒng)神化了，但卻不能改變歷史：水鏡先生說(shuō)，臥龍、鳳雛，二者皆得，就可安天下，但事實(shí)卻安不了天下。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死作戰(zhàn)。呂布、顏良都是典型的例子：如果呂布聽(tīng)從謀士的計(jì)策，就不會(huì)被狡詐的曹操吊死在白門(mén)樓之上。如果顏良把劉備在河北的事情跟關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所斬呢?
讀了《三國(guó)演義》，談?wù)剣?guó)家，魏國(guó)，曾經(jīng)威風(fēng)一時(shí);蜀國(guó)，曾經(jīng)功成不居;吳國(guó)，曾經(jīng)稱(chēng)霸江東。這么看來(lái)，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的'性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。如果說(shuō)曹操統(tǒng)治的魏國(guó)在三國(guó)里是智謀最強(qiáng)的，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是，他們倆都有自己最致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，雖然他們都很有才能，但我認(rèn)為都不如諸葛亮。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六群的國(guó)度，能算得上有謀略的人也就是周瑜了。少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，統(tǒng)領(lǐng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成敗。
仔細(xì)想想，武侯諸葛孔明幾次出征打魏國(guó)，不也是在侵略嗎?而人們卻認(rèn)為是對(duì)的。他以先帝遺命為由，幾次討伐曹操收復(fù)中原，就成了愛(ài)國(guó)愛(ài)民的英雄了。難道魏國(guó)的人民個(gè)個(gè)都可以得以誅之嗎?諸葛亮他可能并不想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但：
1、不出祁山，發(fā)展困難。
2、先帝遺命，怎敢不從?
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。正如冰心說(shuō)的：成功的花，人們只驚幕她現(xiàn)實(shí)的明艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨!
三國(guó)演義讀后感 篇2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”這是《三國(guó)演義》，氣勢(shì)雄渾而又不乏風(fēng)趣
《三國(guó)演義》是一部斷代的歷史小說(shuō)，它把陳壽《三國(guó)志》通俗化了當(dāng)我第一次接觸它時(shí)，就被它那通俗易懂的文字給迷住了。再加上《三國(guó)演義》是一部小說(shuō)，小說(shuō)就是由真實(shí)與虛幻的結(jié)合。夢(mèng)境不同于現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)亦不同于正史。夢(mèng)境是美好的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，小說(shuō)亦有趣，正史亦乏味。這正是《三國(guó)演義》吸引我的第二個(gè)原因。它將桃園三結(jié)義、連環(huán)計(jì)、祭東風(fēng)、空城計(jì)等之類(lèi)寫(xiě)的生動(dòng)有趣，令人仿若身臨其境，去馳聘于黃沙戰(zhàn)場(chǎng)中。
開(kāi)篇“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”我認(rèn)為這是亙古不變的真理。從“周末七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦;及秦滅之后,楚漢紛爭(zhēng)又并入于漢”到“漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統(tǒng)天下,后來(lái)光武中興,傳至獻(xiàn)帝，遂分三國(guó)�！鄙现寥A夏，下至中華。上下五千年的時(shí)代變遷正印證了話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”可見(jiàn)羅貫中是多么有先見(jiàn)之明啊。
在《三國(guó)演義》里，刻畫(huà)的人物也是淋漓盡致。
關(guān)羽，他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華龍道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不辭千里萬(wàn)里往投。羅貫中筆下的關(guān)羽的樣子也十分精神“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀�！焙髞�(lái)在華佗為他刮骨療毒時(shí)還在下棋，此舉更是令人油然生敬仰之情。
《三國(guó)演義》是以蜀國(guó)作為正統(tǒng)的，這就需要蜀國(guó)要有一個(gè)大人物，這樣的人物必須是忠臣。在封建統(tǒng)治中需要忠臣遠(yuǎn)過(guò)于需要明主。沒(méi)有明主，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無(wú)忠臣，這明主可能就寸步難行。忠臣如此重要，但鞠躬盡瘁死而后已的忠臣，不如能有知天文地理，能曉過(guò)去未來(lái)，能文能武，足智多謀，呼風(fēng)喚雨的忠誠(chéng)，更不如有兩者相結(jié)合掌握全局大全的'忠臣。而蜀國(guó)的諸葛亮恰好就是這樣的人才。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為主鞠躬盡瘁。但這并不滿(mǎn)足作者之求。于是祭東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、巧擺八陣圖、空城計(jì)等躍然紙上，將諸葛亮神話(huà)了。魯迅先生曾言“狀諸葛之多智而盡妖。”但羅貫中的描寫(xiě)卻苦了周公瑾�。汗挠鹕染]巾不僅給了諸葛亮，到頭來(lái)還讓諸葛亮把周公瑾?dú)獾猛卵硗�，還讓周瑜死前說(shuō)：“既生瑜何生亮”把周公瑾這一代天驕寫(xiě)成了氣量狹窄的小人。小說(shuō)就是一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)生于現(xiàn)實(shí)。虛幻與史實(shí)的無(wú)縫結(jié)合正是這部斷代歷史小說(shuō)的獨(dú)家特色。而對(duì)現(xiàn)實(shí)的“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！币彩沁@部小說(shuō)的成功之處。它將乏味的歷史以通俗的方式展示在讀者面前，雖然它僅是一部小說(shuō)，其真實(shí)性不如陳壽《三國(guó)志》，但它卻是邁向正史的起跑點(diǎn)。只有閱讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，才能更好的閱讀陳壽《三國(guó)志》。這也是它作為一部斷代歷史小說(shuō)的價(jià)值所在。
總歸一句話(huà)，《三國(guó)演義》讓我獲益匪淺！
三國(guó)演義讀后感 篇3
翻到書(shū)的最后一頁(yè)，已是空白。合上書(shū)本，書(shū)中的故事，一個(gè)個(gè)的浮現(xiàn)在我的眼前，怎么也抹不去�！度龂�(guó)演義》講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中以戰(zhàn)爭(zhēng)為主，刻畫(huà)了近兩百個(gè)的人物形象，細(xì)細(xì)品讀，仿佛身臨其中，我好像就是那威風(fēng)凜凜的諸葛亮，搖著羽毛扇，穩(wěn)坐于城墻之上，城下，是司馬懿的15萬(wàn)大軍，我毫無(wú)畏懼，用巧妙的空城計(jì)嚇得司馬懿15萬(wàn)大軍撒腿就跑
“ 智絕”非諸葛亮莫屬。他被作者賦予了神機(jī)妙算、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)�！恫荽杓芬晃闹�，任務(wù)十分艱巨，但諸葛亮卻毫不退縮，反而妙施一計(jì)，輕松從曹軍那奪得十余萬(wàn)支箭。在赤壁之戰(zhàn)之前，刮的一直是西北風(fēng)，聯(lián)軍用火攻，無(wú)疑就是在燒自己。曹操認(rèn)為，只要聯(lián)軍用不了火攻，自己就一定能取得勝利。但諸葛亮得知后，不慌不忙地算出不久將刮東南風(fēng)，果不其然，交戰(zhàn)當(dāng)天刮起了東南風(fēng)，蜀軍和吳軍輕松地用火攻打敗了曹軍，諸葛亮正是憑著他的智慧與遇事的沉著冷靜，使眾人不得不甘拜下風(fēng)，因而一舉奪得“智絕”這一美稱(chēng)，可惜，天妒英才，諸葛亮還沒(méi)有幫劉備奪得天下，就早早地去世了。
關(guān)羽是我印象最深的人物之一，可謂武功蓋世，而在他身上體現(xiàn)的更為突出的是他的義膽忠心。在《三國(guó)演義》里，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)涞娜ハ蚝�，關(guān)羽不忘當(dāng)年誓言，舍去曹操所賜的金銀，如數(shù)奉還。關(guān)羽為了當(dāng)年與兄弟許下的誓言，抵擋種.種誘惑，其精神不得不讓人由衷贊嘆。然而，也正是他的義氣，釀成了許多錯(cuò)誤。赤壁之戰(zhàn)后，曹操逃命經(jīng)過(guò)華容道，恰是關(guān)羽自告奮勇守在這里，并向諸葛亮下軍令狀，不會(huì)因舊情而放行曹操，可僅僅聽(tīng)了曹操三言?xún)烧Z(yǔ)，就使關(guān)羽回憶起當(dāng)年的事，為之感動(dòng)，放走了曹操，諸葛亮極其生氣，莫不是劉備苦苦求情，關(guān)羽恐怕性命難保。這也告訴我們，不能意氣行事，否則，就可能釀成大錯(cuò)呀! 曹操，可謂是一個(gè)奸雄，他“挾天子以令諸侯”，在大家的.眼中，他是一個(gè)無(wú)比卑鄙的小人。但是我覺(jué)得曹操并不是一個(gè)小人，相反，我覺(jué)得他是一個(gè)有本事的人，他打破了漢末以來(lái)，依照門(mén)第高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，宣布重用那些出身微賤、門(mén)第低下，但有一技之長(zhǎng)的人。如曹操手下的張遼、徐晃雖然出身低微，但有一技之長(zhǎng)，都被提拔成了大將。曹操不僅廣求人才，而且在戰(zhàn)爭(zhēng)中能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，可謂是用兵天下無(wú)雙�？上а�，可惜，他卻有一個(gè)多疑的毛病，這也是他致命的弱點(diǎn)，正是因?yàn)檫@樣，他才沒(méi)有奪得天下，這告訴我們，交了朋友，就不要懷疑友情，不然，就可能會(huì)失去朋友，當(dāng)然防人之心還是不可無(wú)的，但就是不能太過(guò)了。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我了解了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，知道了做任何事情都不能意氣行事，還知道了每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果能取長(zhǎng)補(bǔ)短，該有多好啊!人無(wú)完人，只有取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，相互學(xué)習(xí)，才能進(jìn)步。
三國(guó)演義讀后感 篇4
《三國(guó)演義》是一部神奇的智慧寶典。書(shū)中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時(shí)期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫(xiě)了魏蜀吳三國(guó)互相征戰(zhàn)的歷史過(guò)程，刻畫(huà)了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場(chǎng)面，傳達(dá)出在動(dòng)亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱(chēng)為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀(guān)念。小說(shuō)是在長(zhǎng)期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂(lè)倫理思想的典籍文化教科書(shū)，而是審美地反映當(dāng)時(shí)人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。
說(shuō)到這兒就不得不提起它的作者——羅貫中。關(guān)于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號(hào)湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的戰(zhàn)亂時(shí)代。它不但是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，還是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
因?yàn)榱_貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過(guò)多年的'轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話(huà)本作者，生活在社會(huì)的底層，了解并熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子也在思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。
《三國(guó)演義》是述說(shuō)英雄的詩(shī)篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱(chēng)得上是英雄。亦有奸雄曹操“治世之能臣，亂世之奸雄。”他殘忍奸詐，狡猾虛偽，卻也有機(jī)智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩(shī)，可見(jiàn)其胸襟與抱負(fù)。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻(xiàn)刀董卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身——諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計(jì)、疑兵計(jì)，苦肉計(jì)等，都成為了后人智慧的錦囊。
還有神勇如關(guān)羽，他提華雄首級(jí)擲于營(yíng)中時(shí)，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長(zhǎng)板橋上一聲吼，嚇退了百萬(wàn)雄兵。智勇如趙云，膽大心細(xì)，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴呼”？《三國(guó)演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對(duì)漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”。
三國(guó)演義讀后感 篇5
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)�。不過(guò)歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)�！度龂�(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑?huà)題，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的'愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“
周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！笨梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
三國(guó)演義讀后感 篇6
新城起，舊城落，守得住什么？為尋立足去開(kāi)拓，才見(jiàn)你氣魄；心城開(kāi)，堅(jiān)城奪，留下些什么？青史一頁(yè)會(huì)記得，你們都是強(qiáng)者。征以戰(zhàn)，服以德，情懷高遠(yuǎn)自成國(guó)；得天時(shí)，聚人和，一捧江山在掌握。 ——三國(guó)沏一杯清茶，點(diǎn)一盞青燈，在入夜月升時(shí)，手捧微黃的書(shū)卷，走進(jìn)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的《三國(guó)》，三國(guó)是亂世，但正是亂世才盡顯英雄本色，才能演繹出一部恢弘的畫(huà)卷。
是這亂世三國(guó)讓我結(jié)識(shí)了上知天文﹑下知地理的諸葛亮。你原本隱耕南陽(yáng)，過(guò)著閑云野鶴般的生活，卻被劉備三顧茅廬的誠(chéng)心所打動(dòng)，決定輔佐劉備成就一番霸業(yè)。于是，臥龍才得以騰飛。舌戰(zhàn)群儒﹑草船借箭﹑祭東風(fēng)﹑智料華容道﹑巧擺八掛陣﹑空城計(jì)﹑巧制木牛流馬無(wú)不盡展你的神機(jī)妙算﹑料事如神﹑足智多謀﹑大膽創(chuàng)新；七擒孟獲﹑揮淚斬馬稷方顯你心懷將士﹑心腸慈悲；受孤白帝城﹑六出祁山，最終病死五丈原，這更令我們見(jiàn)識(shí)了你的鞠躬盡瘁，死而后已。
諸葛亮，你不鳴則已，一鳴動(dòng)九霄；不出則已，一出比天高！是這亂世見(jiàn)證了關(guān)羽的英雄氣魄。“拼將一死酬知己，致令千里仰義名�！边@贊頌的便是你，你是忠義的象征，誠(chéng)心的典范。只因桃園三結(jié)義的一句生死相隨，你付出了一生，即使戰(zhàn)亂時(shí)投靠了曹操，但當(dāng)?shù)弥珠L(zhǎng)下落時(shí)，仍?shī)^不顧身，千里相投。過(guò)五關(guān)﹑斬六將是你忠的體現(xiàn)；華容道義釋曹操是你義的彰顯；“溫酒斬華雄”“斬顏良﹑誅文丑”是你勇的展現(xiàn)；“刮骨療毒”顯示的更是你的剛毅。赤面秉赤心，你騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，不忘赤
帝；青燈照青史，你提青龍偃月，隱微處，不愧青天！是這亂世三國(guó)逼出了奸詐的曹操。一提曹操，大多數(shù)人都會(huì)想到“挾天子以令諸侯”在他們看來(lái)曹操無(wú)疑是奸詐殘酷的，“屠殺呂伯全家”體現(xiàn)出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！笔撬欧畹娜松裱�；為父報(bào)仇進(jìn)攻徐州，殺戮無(wú)辜百姓表現(xiàn)出他的兇狠殘暴；錯(cuò)殺楊修，顯露的是他的心胸狹窄與奸詐；殺蔡瑁﹑張?jiān)�，殺華佗展現(xiàn)的則是他的多疑。沒(méi)錯(cuò)，這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)，但如果我們從另一個(gè)角度去思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操之所以成為一個(gè)奸雄，是因?yàn)樗硖巵y世，是這環(huán)境逼出來(lái)的。與其說(shuō)他“挾天子以令諸侯”，不如說(shuō)他不愿看見(jiàn)國(guó)家被無(wú)能之君統(tǒng)治，并且他的'《求賢令》說(shuō)明他是一個(gè)愛(ài)惜賢才的人，因此他的手下才會(huì)猛將如云，謀臣如雨。在我看來(lái)，曹操更是一位有理想﹑有抱負(fù)﹑有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家﹑軍事家！
與此同時(shí)，亂世三國(guó)還塑造了忠厚善良﹑心懷百姓的劉玄德；耿直粗魯﹑粗直豪爽的張翼德；勇猛過(guò)人﹑單騎救主的趙子龍；有勇有謀﹑卻心胸狹隘的周公瑾；老實(shí)厚道﹑信守諾言的路子敬……我們不得不承認(rèn)是這亂世三國(guó)成就了太多太多的英雄。時(shí)光荏苒，三國(guó)早以成為了歷史的一部分，但歲月帶不走的永遠(yuǎn)是在這亂世中所磨練出來(lái)的一個(gè)個(gè)英雄的足跡，英雄的故事必將會(huì)永遠(yuǎn)流傳……
三國(guó)演義讀后感 篇7
話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)分久必合，合久必分。《三國(guó)演義》出自元末明初羅貫中之手，這部書(shū)從上到下處處是精華，文中對(duì)每個(gè)人物的細(xì)節(jié)、性格特點(diǎn)都描寫(xiě)得鮮明顯著。
此書(shū)主要講述了自皇帝病重后，先有了黃巾軍反叛，而后又出了袁紹、曹操、董卓三位領(lǐng)袖人物。至官渡大戰(zhàn)，群雄殺董卓，魏國(guó)殺出重圍，成為了強(qiáng)國(guó)。反看漢國(guó)殘部，早已被弄得一團(tuán)糟。于是天下分成三個(gè)大國(guó)，魏、蜀、吳。然后劉備得孔明相助，發(fā)動(dòng)赤壁大戰(zhàn)，魏國(guó)遭到重創(chuàng)。后來(lái)吳國(guó)將關(guān)羽斬殺，張飛氣急敗壞鞭打士兵，遭刺殺。劉備去圍剿東吳卻遭到算計(jì)，傷亡慘重，之后便在白帝城死去。而后主劉禪不管理事務(wù)，反而投降于魏國(guó)，而吳后主見(jiàn)這樣，也投降于魏國(guó)，而魏國(guó)后主卻遭謀反，被篡了皇位。至此，天下歸晉。
文中關(guān)羽那忠于主公，驍勇善戰(zhàn)的性格特點(diǎn)，一過(guò)目就令人難忘。在那次被曹操擒獲后，應(yīng)了曹操的要求。可當(dāng)他得知他的大哥就在幾千里外時(shí)，不惜費(fèi)盡力氣將兩位嫂子帶上，一路飛馳，過(guò)五關(guān)斬六將，負(fù)了傷，狂奔五天五夜，終于與劉備會(huì)合。同時(shí)他的勇敢，意志力堅(jiān)強(qiáng)也值得我們學(xué)習(xí)。記得那次他在戰(zhàn)斗中中了毒箭，華佗來(lái)為他刮骨療傷，本以為他會(huì)疼痛難忍，誰(shuí)想關(guān)羽一邊下棋，一邊讓華佗做手術(shù)，術(shù)中他更是一聲不吭，做完后華佗直說(shuō)了不起，由此可見(jiàn)關(guān)羽真英雄也!
文中劉備、曹操、孫權(quán)難道均為偽君子也?不，相反，他們都因一句話(huà)而敗落，此話(huà)便為“古人云，害人之心不可有，可防人之心切莫無(wú)啊!”在我看來(lái)：
文中人物難道不是英雄也?劉備有著一顆報(bào)國(guó)赤子心。曹操有著一顆聰明謹(jǐn)慎的頭腦，那么為何他們皆無(wú)好下場(chǎng)?也還是上面那句話(huà)。關(guān)羽華容道放了曹操，本講的是義氣，誰(shuí)曾想換來(lái)的卻是恩將仇報(bào)，文中的'蔣干本去害周瑜，可曾想過(guò)被周瑜害?赤壁大戰(zhàn)中，曹操可曾想過(guò)自己被一臉憨相的黃蓋給策反損失了兵馬千萬(wàn)?想過(guò)鳳雛給自己出的不是妙計(jì)，而是來(lái)自敵人最可怕的陰謀，可曾想到……所以不是一切事物都是善良的，再看后面天下統(tǒng)一的局面，實(shí)在是可惜，哪怕是三國(guó)歸魏我也開(kāi)心，只可惜他們的后主要不是不務(wù)正業(yè)，就是游手好閑，更有甚者貪圖美色，可惜!可惜!怪就怪造化弄人吧!
三國(guó)一部讓人不舍的書(shū)，文中的人個(gè)個(gè)是精英，可是卻均無(wú)佳果，無(wú)論是善還是惡，是有著一顆報(bào)國(guó)心的劉備，還是為人和善的東吳之主孫權(quán)，還是預(yù)想得到天下的奸雄曹操，或許有著一顆忠心的關(guān)羽，三國(guó)至此又有何評(píng)呢?這便為三國(guó)!
如今雖然自甘寂寞，遠(yuǎn)避山上，但卻依然時(shí)常會(huì)有些身不由己的悲哀�？墒亲罱乙呀�(jīng)懂了，人生本來(lái)就是這樣子的。
三國(guó)演義讀后感 篇8
我是一個(gè)小書(shū)迷，父母從小便放手讓我自己去挖掘，教育我書(shū)中自有黃金屋，每天我最?lèi)?ài)的時(shí)光便是抱著最?lèi)?ài)的書(shū)本，坐在灑滿(mǎn)陽(yáng)光的窗邊，靜靜品書(shū)，到星光點(diǎn)點(diǎn)也不知疲倦。這時(shí)，我的母親多半時(shí)候都會(huì)給我送來(lái)一杯果汁，陪我一起發(fā)現(xiàn)，陪我一起領(lǐng)略大千世界的花花萬(wàn)物。
這個(gè)寒假，我又投入了一個(gè)新的懷抱《三國(guó)演義》。這時(shí)，我才嘗到了廢寢忘食的真正滋味，酣暢淋漓地沉迷在這硝煙四起的年代。
在這，有神機(jī)妙算的諸葛，我最看他如何層層推進(jìn)，步步為營(yíng)；看他如何身在茅廬，便已知三分天下；看他布卦陣，妙算東風(fēng)，還有草船借箭的妙計(jì)；亦看他高立空城，暢彈古琴，不費(fèi)吹灰之力來(lái)呵退敵軍。欽慕之余，還感動(dòng)于孔明先生的鞠躬盡瘁、忠心耿耿，真是出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間��！讀三國(guó)，才知道有如此料事如神的人物。
在這人人茍全性命的動(dòng)蕩年代，也有亂世梟雄的曹操。人們向來(lái)?yè)韯⒎床�，�?ài)恨分明的我也曾不止一次抱著書(shū)纏著父親問(wèn)：曹操是壞人嗎？劉備是好人嗎？非得分出一個(gè)高低不可。父親總是笑著跟我說(shuō)：《三國(guó)演義》是小說(shuō)，必定強(qiáng)化人物的性格使人們更愛(ài)和更恨。一個(gè)人的好壞，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一件事看出來(lái)的，很多事情沒(méi)辦法涇渭分明，我們要從很多面去看一個(gè)人。小時(shí)我不懂，等之后聽(tīng)了易中天老師的品三國(guó)我才知，曹操是治世之能臣，亂世之梟雄，好壞不過(guò)是人們所站的角度不同罷了。所以，我認(rèn)真地再用心去留意書(shū)中的每一個(gè)人物，人們都說(shuō)周瑜才小氣短，我翻閱了旁的'書(shū)籍，更全面地去了解之后，我的腦海中還多了周瑜羽扇綸巾、談笑自若的樣子。這時(shí)的我總會(huì)閉眼想象，這在當(dāng)時(shí)到底是個(gè)怎樣風(fēng)流儒雅的人物呢？不僅年少有為，還大喬在側(cè)，才子佳人就是這樣了吧，越想越遠(yuǎn)，越想越入迷，也許這就是讀書(shū)的魅力吧。讀三國(guó)，才知道看人也需多面了解，才會(huì)有更生動(dòng)的感受。
在這，還有武藝高強(qiáng)的趙云，深入敵軍，單槍匹馬大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡；有義薄云天的關(guān)羽過(guò)五關(guān)，斬六將，千里走單騎。這一個(gè)個(gè)人物仿佛就是我親眼看到的，有血有肉的存在，讀著讀著，隨著劇情的發(fā)展，尤其是看見(jiàn)關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城，被俘被斬；諸葛亮積勞成疾，病逝五丈原的時(shí)候，我便有了一些淡淡地憂(yōu)傷，即便他們之前有多么意氣風(fēng)發(fā)，最終都逃不過(guò)三國(guó)歸晉的命運(yùn)。即便是后來(lái)的晉國(guó)也逃不過(guò)之后的改朝換代，不是最后的贏家。這也印證了開(kāi)篇便提到的分久必合，合久必分的局勢(shì)，我才幡然醒悟，饒是多么厲害的人物都逃不過(guò)歲月的洗禮，讀三國(guó)，教會(huì)了我要珍惜時(shí)光，活在當(dāng)下。
一本好書(shū)，一定會(huì)從內(nèi)而外地影響我們，尤其是為人處世、待人接物的道理。感謝三國(guó)，讓我做事情也少了一些毛躁，多了一種從容不迫的淡定和冷靜。我迫不及待地想要再尋找下一個(gè)新的天地，去暢游！去感受！去領(lǐng)略我未曾到過(guò)的世界！
叩，叩，叩，父親的敲門(mén)聲響起。哦，原來(lái)是睡覺(jué)的時(shí)間已到，好吧，書(shū)不長(zhǎng)腿，也不必?fù)?dān)心它會(huì)跑掉。晚安，我們明天再聚�。ㄖ笇�(dǎo)老師：林江玲）
三國(guó)演義讀后感 篇9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋雨春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢；古今多少事，都付笑談中……”每當(dāng)我聽(tīng)到這首歌，就會(huì)情不自禁的想起最近我看的一本書(shū)，名叫《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》被譽(yù)為我國(guó)“四大名著”之一，這不僅是前人留下的文化瑰寶，也為我們提供了了解傳統(tǒng)歷史寶貴的資料，是中國(guó)文化中最具代表性的經(jīng)典之作。龍吟虎嘯的三國(guó)傳奇，無(wú)疑是千年傳奇，百世經(jīng)典。數(shù)百年以來(lái)，一直深受我國(guó)乃至全世界各國(guó)的人民群眾所喜愛(ài)。說(shuō)起其中的故事和人物，無(wú)不令人口齒生香。
東漢末年，三國(guó)鼎立。各方豪強(qiáng)擴(kuò)充武力，搶奪地盤(pán)，造成了民不聊生，生靈涂炭的慘烈社會(huì)局面。亂世梟雄，誰(shuí)忠誰(shuí)奸，孰成孰敗。蜀有：劉備、諸葛亮。魏有：曹操、司馬懿。吳有：孫權(quán)、周瑜。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪天下，統(tǒng)一天下，用盡心機(jī)，機(jī)關(guān)算盡。
在這書(shū)中，我佩服劉備的善于用人，我佩服關(guān)羽的忠心耿耿、義字當(dāng)頭，我還佩服張飛的威猛雄壯，我更佩服趙云的渾身是膽和周瑜的巧設(shè)計(jì)謀。曹操的詭計(jì)多端、疑心重重讓我不得不感嘆萬(wàn)千。但我最崇拜的還是諸葛亮。他未出茅廬已知天下大勢(shì)，既出茅廬天下震驚。他料事如神，神機(jī)妙算。借東風(fēng)、空城計(jì)至今為人津津樂(lè)道。草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等等都讓我贊嘆不已。
在諸葛亮眾多計(jì)謀中，讓我印象最深刻的是“草船借箭”。周瑜想方設(shè)法要置諸葛亮于死地，就逼諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，不然就要?dú)⒌糁T葛亮。但是諸葛亮憑借自己的聰明才智，巧妙化解了周瑜的刁難。他只用了二十艘船、三十名士兵、一千多個(gè)草把，趁著漫天大霧，慢慢靠近曹操的水寨。諸葛亮叫船上軍士一齊擂鼓吶喊，曹操怕中埋伏，不敢出兵，只是命令一萬(wàn)多名弓弩一起向江中放箭。太陽(yáng)出來(lái)了，二十只戰(zhàn)船兩側(cè)的草把上都插滿(mǎn)了箭。這就是歷史上著名的“草船借箭”。還有“空城計(jì)”也是我喜歡的一計(jì)。由于馬謖不聽(tīng)勸告，自作主張，導(dǎo)致街亭失陷，蜀軍失去了重要的戰(zhàn)略要地，不得不全軍撤退。諸葛亮在萬(wàn)般無(wú)奈之下，做出冒險(xiǎn)的舉措,巧唱空城計(jì)，嚇退了司馬懿的十五萬(wàn)大軍。這些計(jì)都充分地說(shuō)明了諸葛亮的聰明才智。他遇事冷靜，臨危不亂，實(shí)在是讓我佩服。
這些歷史也讓我看到了那時(shí)候老百姓生活的艱難和困苦，更讓我感到現(xiàn)代生活的幸福。那時(shí)候老百姓的流離失所，讓我更加珍惜現(xiàn)在的安定。這些又都讓我想起了汶川大地震、云南的旱災(zāi)、舟曲泥石流、玉樹(shù)地震等等無(wú)情的天災(zāi)。要是放在三國(guó)時(shí)期，那肯定是世界性的`毀滅。而在現(xiàn)在，正是因?yàn)閲?guó)家的強(qiáng)大，人民的無(wú)私，讓大家互相團(tuán)結(jié)、幫助，很快的度過(guò)了難關(guān)，建起了新的家園。
所有的這些感想，都讓我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，更加愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我身邊的每一個(gè)人。
三國(guó)演義讀后感 篇10
話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年，朝廷腐敗，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生，天下大亂。張角兄弟揭竿而起，于是黃巾農(nóng)民大起義爆發(fā)。在此形勢(shì)之下，各地豪強(qiáng)或?yàn)樽员＜覉@，或?yàn)榉Q(chēng)雄一方，紛紛建立地方武裝，這就形成了各路豪強(qiáng)的割據(jù)之勢(shì)。中國(guó)大的地，群雄逐鹿，各霸一方。
為鎮(zhèn)壓黃巾軍起義，東漢朝廷在全國(guó)招兵，在幽州地面也有了招兵公文，這就引來(lái)了一個(gè)大英雄劉備。這劉備是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，算起來(lái)也是東漢王室的遠(yuǎn)方直系子孫。他雖然目前淪落民間，以販麻鞋和織席為業(yè)，卻胸懷大志。他身長(zhǎng)七尺五寸，頗有龍子風(fēng)采。劉備擅使一對(duì)雙股劍，足智多謀，特別喜歡結(jié)交英雄豪杰，他見(jiàn)到招兵榜文，便與意氣相投的`新教朋友張飛張翼德、關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)在桃園里結(jié)拜成兄弟，（桃園三結(jié)義）劉備為長(zhǎng)兄，關(guān)羽、飛依次為弟。三人決心投軍殺敵，報(bào)效國(guó)家。二弟關(guān)羽身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龍偃月刀，長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武過(guò)人，有萬(wàn)夫不擋之勇。他們投軍后立下許多戰(zhàn)功，還救出了被張角擊敗的董卓。但因劉備地位低下，只當(dāng)了個(gè)小官，擊退黃巾軍后，他們棄官歸鄉(xiāng)。
宮廷內(nèi)宦官專(zhuān)權(quán)日盛，朝政日亂，人民怨聲載道。各地戰(zhàn)亂又起，劉備又帶二人復(fù)出，因?yàn)槠蕉O陽(yáng)之戰(zhàn)有功，劉備被封為平原縣令，有了一支自己的人馬。
不久之后，漢靈帝死，幼小的漢獻(xiàn)帝即位。幾番爭(zhēng)斗之后，朝政大權(quán)又被奸相董卓把持，董卓驕狂殘暴，引起眾官的不滿(mǎn)。曹操是一位頗有心計(jì)的人物，他刺殺董卓未成，設(shè)計(jì)出逃。曹操在陳留帶起一支兵馬，推袁紹為盟主號(hào)召天下兵馬共討董卓。在曹操討卓檄文的號(hào)召下，十七鎮(zhèn)諸侯起兵響應(yīng)，直逼洛陽(yáng)，劉備兄弟也在其中。討董大軍兵臨城下，董卓手下大將華雄出城迎戰(zhàn)，連殺盟軍數(shù)員大將。這時(shí)，關(guān)羽打發(fā)神威，溫酒斬華雄，（關(guān)羽溫酒斬華雄）即出戰(zhàn)時(shí)溫好的酒都還未涼就提華雄的人頭而歸。
董卓見(jiàn)華雄被殺，親自領(lǐng)著十五萬(wàn)大軍應(yīng)戰(zhàn)，他的義子呂布驍勇善戰(zhàn)，武功天下第一，眾諸侯無(wú)人能敵。緊急時(shí)刻，張飛、關(guān)羽、劉備三英雄合戰(zhàn)呂布。（三英戰(zhàn)呂布）迫于形勢(shì)，董卓放棄洛陽(yáng)，劫持皇帝遷都長(zhǎng)安。各路豪強(qiáng)占據(jù)洛陽(yáng)后，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)尋的一枚傳國(guó)玉璽，便心生異念，找個(gè)借口返回江東，已圖霸業(yè)。袁紹聽(tīng)說(shuō)后大怒，聯(lián)合荊州刺史劉表半路截?fù)魧O堅(jiān)，從此孫堅(jiān)與劉表結(jié)怨。各路諸侯也各懷異心，不久便各自散去。曹操投揚(yáng)州，袁紹到關(guān)東。劉備仍回平原縣當(dāng)縣令。此后割據(jù)一方的梟雄之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，多有梟雄戰(zhàn)死。此時(shí)董卓中了王允的美人計(jì)，因美女貂蟬與呂布發(fā)生沖突，呂布?xì)⒘硕浚康呐f部殺回長(zhǎng)安，呂布抵擋不住，逃出關(guān)外投奔袁術(shù)去了。
三國(guó)演義讀后感 篇11
《三國(guó)演義》這部小說(shuō)，幾百年來(lái)一直受到人們的熱愛(ài)。我的床頭柜上也有一本，一有空我就翻開(kāi)它閱讀，這其中的許多故事都令我難忘。
這部書(shū)的作者是明朝的羅貫中，講了東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火連年，百姓苦不堪言。其中劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)軍事集團(tuán)的明爭(zhēng)暗斗是這部書(shū)描寫(xiě)的重點(diǎn)。小說(shuō)敘述了許多引人入勝的故事，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物，其中：劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮四個(gè)人的故事給了我深刻的印象。
在“三顧茅廬”中，劉備三次拜訪(fǎng)諸葛亮，第一、二次都因諸葛亮外出而未能相見(jiàn)，即使是諸葛亮在家的第三次，也因?yàn)樗X(jué)而長(zhǎng)久等待。而關(guān)羽、張飛二人對(duì)劉備的枉駕屈尊不以為然。終于，劉備的求賢若渴的精神感動(dòng)了諸葛亮，使得諸葛亮不僅接見(jiàn)了劉備，并獻(xiàn)出了“隆中對(duì)策”，諸葛亮出后就按照“隆中對(duì)策”來(lái)輔佐劉備建立了蜀政權(quán)。
著名的“出師表”充分體現(xiàn)出諸葛亮對(duì)蜀國(guó)忠心耿耿，“鞠躬盡瘁，死而后已”，堪稱(chēng)一代賢相。且不說(shuō)他運(yùn)籌帷幄，身處茅廬卻能知曉天下大事；且不說(shuō)他戰(zhàn)群儒，激將周瑜，讓東吳成為自己的聯(lián)盟；且不說(shuō)他七擒七縱孟獲，平定南方；且不說(shuō)在他的帶領(lǐng)下，蜀軍打了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝仗。單說(shuō)他的忠心，就足以讓一代代讀者嘆服！而三顧茅廬的另一位主人公——?jiǎng)�，之所以能屈駕枉尊，向一個(gè)“山野村夫”討教治國(guó)之道，都在于他虛懷若谷，禮賢下士，以天下人的`幸福為已任。這樣的人，善于識(shí)人，善于用人，他不成功誰(shuí)成功？
在三國(guó)時(shí)期，不乏驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了赤壁之戰(zhàn)外，還有官渡之戰(zhàn)。曹操是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的贏家，而袁紹卻從此一蹶不振。這是因?yàn)椴懿僭谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，正確地采用了許攸的建議，偷襲烏巢，斷了袁紹的軍糧，做到了知已知彼，百戰(zhàn)不殆。而袁紹則把兩位忠臣——田豐、沮授關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。曹操的采納良言，袁紹的不聽(tīng)勸解，決定了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的以少勝多的原因。讀了這一部分我感慨良多，曹操不愧為一代知人善用的明君。我覺(jué)得，曹操之所以成為亂世梟雄，是因?yàn)樗邆漕I(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。
這部小說(shuō)有著極強(qiáng)的文學(xué)性，比如描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，善于把宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面幾筆帶過(guò)，而把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景留給讀者去想象。就說(shuō)溫酒斬華雄，羅貫中把關(guān)羽和華雄廝殺的場(chǎng)面省略不寫(xiě)，而關(guān)羽上陣前劉備等人溫了酒，等關(guān)羽取下華雄的頭，酒還是溫的。這是用側(cè)面手法烘托關(guān)羽武功高強(qiáng)，眾人難敵的華雄，遠(yuǎn)不是關(guān)羽的對(duì)手，而關(guān)羽斬華雄不消片刻，可見(jiàn)關(guān)羽武功已是登峰造極。
這部小說(shuō)刻畫(huà)人物手法多樣，善于用人物的外貌、心理、言語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)這一個(gè)個(gè)歷史人物經(jīng)過(guò)羅貫中的描寫(xiě)，在中國(guó)古典文學(xué)畫(huà)廊中熠熠生輝，多少年來(lái)，他們?cè)谥袊?guó)老百姓之間，婦孺皆知，這都得感謝羅貫中這位偉大的作家！
總之，這部小說(shuō)不僅讓我懂得許多做人的道理，也讓我享受了文學(xué)之美。
三國(guó)演義讀后感 篇12
《三國(guó)演義》，它不僅創(chuàng)造了許許多多的英雄豪杰，還具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和完美無(wú)暇的藝術(shù)形式。三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、火燒赤壁、三顧茅廬等諸多故事都可謂是人人皆知。一段段意味深長(zhǎng)的故事，一幅幅精彩絕倫的畫(huà)面，使我陷進(jìn)了那個(gè)年代。
這里面智者的代表應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計(jì)中的著冷靜，草船借箭中的精彩表現(xiàn)，各大戰(zhàn)役中的謀略計(jì)策，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，無(wú)不使人拍手叫絕，真的是無(wú)人能及，神鬼莫測(cè)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對(duì)善于作戰(zhàn)，武功精湛到絕的.英雄靈魂人物之一，單刀赴會(huì)足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠心。義釋曹操，又體現(xiàn)出了他的仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一代虎將。對(duì)劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)就如同探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。
曹操與劉備二人是具有鮮明對(duì)比性的人物。曹操是奸詐狡猾，狂妄自大，還說(shuō)他與劉備是并世英雄。雖然他是為了試探劉備，看劉玄德是否有二心，但試探背后也足以看出他的自大與狂妄。而劉備與他恰恰相反 ，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下，劉備三顧茅廬，無(wú)一聲怨言，可見(jiàn)他的明智，劉備珍惜不但人才，而且愛(ài)民如子，挾百姓集體過(guò)江，典型的事例，一一說(shuō)明了他的仁，義，明，智。
三國(guó)演義，不但講述了吳，蜀，魏三國(guó)以文武爭(zhēng)天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰(zhàn)術(shù)兵法，并告訴我們不能像曹操一樣陰險(xiǎn)，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂(lè)不思蜀”，也不能像蔣干那樣愚不可及。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”。三國(guó)演義里的人人事事令我百讀不厭，似乎我已陷入三國(guó)爭(zhēng)霸的世界，又似乎在看一部精彩的電影。
聯(lián)系到現(xiàn)在，像諸葛亮那樣聰智的人才幾乎已無(wú)，像劉備那樣仁德兼?zhèn)涞囊采僦跎�，張飛，關(guān)羽，趙云……那樣忠心為主的的也少多了。就連最基本的的誠(chéng)信都幾乎被埋沒(méi)了，金錢(qián)，職位，身份有什么好的，連最基本的誠(chéng)信都辦不到，還談什么。為什么現(xiàn)在那么多的心思，人們絞盡腦汁，為的就是錢(qián)，難道錢(qián)真的那么好嗎？雖然說(shuō)有錢(qián)能使鬼推磨，但是那也是建立在誠(chéng)信與良心的基礎(chǔ)上啊，這是一個(gè)什么社會(huì)？我迷惑了！
三國(guó)演義，英雄會(huì)集，我真的好佩服那些英雄的氣魄與心地，難道現(xiàn)在的人們就做不到這些嗎？
三國(guó)演義，真的使我大開(kāi)眼界！
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