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讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的上邪讀后感參考，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
上邪讀后感參考1
史鐵生一直是我十分敬佩的一位作家。在《我與地壇》中，我可以感受到當(dāng)他雙腿癱瘓時(shí)，內(nèi)心的痛苦和走出絕望，找到希望后的明朗。
如今，在大城市里的我們，看似幸福，卻仍感到不快樂。們說是因?yàn)榉敝氐恼n業(yè)負(fù)擔(dān)；生們說是因?yàn)榫蜆I(yè)壓力；者說是因?yàn)樘^繁忙的工作、充滿硝煙的職場。買房、買車、物價(jià)上漲這一系列生活瑣都讓人們與不快樂搭上關(guān)系。那我們在原本實(shí)苦的中尋找快樂？我想史鐵生了解得最為透徹。在《我與地壇》中，我們所讀到的便是史鐵生尋找快樂的道。
尋找快樂，我們需要一個的寄托之處，可以讓我們放飛思緒，放松身心。史鐵生這樣寫地壇：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個的另一個世界�！钡貕鞘疯F精神寄托之處，他在那里可以盡情的思索，理清紛亂的思緒，窺看自己的心魂。
生活在城市中的我們，更需要如此一個地方，讓我們休息、思考。城市越發(fā)達(dá)，競爭也就越激烈，城市中的擁擠、喧囂讓我們越來越精明�？删鞑⒉荒茏屛覀儗ふ业娇鞓罚挥腥伺c自然的交流才能開啟的智慧，從而找到快樂的道路。所以生活在城市中的我們，可以尋一處寧靜的公園或山清水秀之處作為我們的精神寄托之處。在那里，我們要撇開一切的煩心事，靜靜地放松，靜靜地思考，我們想要的究竟是什么？當(dāng)你想清楚后，快樂也就離你不遠(yuǎn)了。
尋找快樂，我們需要一個積極地心態(tài)。任何事物都有兩面性，多想想快樂的，那人自然而然也會快樂起來。史鐵生這樣寫道：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的。這樣想過之后，我安心多了，眼前的`一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備的時(shí)候，忽然想起有一個長假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？”顯而易見，不同的心態(tài)對我們的影響真的很大。所以，我們想要快樂，就要多想好的一面。我們可以將失敗認(rèn)為是走向成功的一個階梯，即使是被人騙了，我們也可以將這作為生閱歷，它使我們、進(jìn)步，告訴我們不是所有人都能相信。如此一來，我們似乎找到了快樂。
快樂是每個人都想擁有的，但它并不會永遠(yuǎn)伴隨我們，它要靠我們自己去尋找�！段遗c地壇》中史鐵生從絕望中找到了希望，用筆譜寫出生命的動人樂章。我們也可以像他一樣尋找到屬于自己的快樂，讓快樂伴隨我們前行，從而譜出屬于我們自己的動人樂章。
上邪讀后感參考2
我們無法選擇父母，無法選擇出身，但我們有追求幸福的權(quán)利。簡·愛，一個命途多舛的孤女，最終了平凡而又的幸福，只因她一心向陽，從未放棄過對幸福的追求。
懂得抗?fàn)幨亲非笮腋１貍涞那疤帷：啇墼谏w茨里德府里的童年時(shí)光是灰色的。本來從小就缺少父愛、母愛的她，更要終日忍受著來自舅媽的厭惡和表姊妹的欺辱，但逆境讓她更早地成熟，懂得與壓迫者做斗爭，即使后果可能是更多的厭惡與欺辱，但她也要來一次酣暢淋漓的反抗。她堅(jiān)信這種反抗是宣言書、是決心書，可以讓侵犯者意識到她和任何正常人一樣有尊嚴(yán)、需要愛。
在尊嚴(yán)一次次受到踐踏且毫無希望的情況下，她選擇了離開，離開蓋茨里德斯。在后來的羅沃德里，盡管她要面對來自司庫的指責(zé)以及艱苦的生活環(huán)境，但因心中有愛，她遇到了敬愛的譚波爾、遇見了同命相憐的海倫，相比在冰冷的蓋茨里德府，她次感受到了人世間純真的愛。這種愛著她在追求親情、愛情的道路上勇敢前行，從未妥協(xié)，從不退讓。
懂得取舍是追求幸福必備的品質(zhì)。當(dāng)簡·愛剛剛收獲羅切斯特的愛情時(shí)，卻得知自己的處境將是成為對方的“情婦”，盡管有諸多理由可以繼續(xù)她們的婚姻，盡管選擇留下能獲得富裕的物質(zhì)生活，但在內(nèi)心真正的選擇面前，她毅然凈身出戶。即使要面臨乞討、面臨饑寒交迫，在她身上沒有富家小姐的矯情，不會自甘墮落、不會使心為形役。
真正高貴的`人絕不僅僅是衣著華麗，更多的應(yīng)是精神高尚。古人云：“舍魚而取熊掌”，在取舍面前，高尚的精神品質(zhì)好比熊掌，豐富的物質(zhì)生活，好比魚。當(dāng)二者不可得兼之時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵從內(nèi)心，擇善而求。
懂得奉獻(xiàn)是追求幸福必備的精神，所謂幸福不僅是指個人生活安定、富裕，更需要親人的陪伴、需要美滿的�？粗鴲圩约汉妥约簮鄣娜私】�、幸福，對我們來說就是一種莫大的幸福。簡愛在得到一筆豐厚的遺產(chǎn)后，她慷慨地將其與表兄、表姐平分，讓這份財(cái)產(chǎn)帶給更多人幸福，也帶給自己更多的欣慰。
幫助、關(guān)愛、友愛……，這些詞匯從小就為我們所熟知，所謂：“贈人玫瑰，手留余香”。小到家庭，大到國家，皆需要這種相互的愛，在這種愛的氛圍中，我們方可收獲幸福。
面朝大海，春暖花開；心若向陽，幸�？善�。不斷抗?fàn)帯W(xué)會取舍、懂得奉獻(xiàn)的人終會擁抱幸福。
上邪讀后感參考3
一笑之知，許之以身，世人或異其癡；彼田橫五百人，豈盡愚哉！在中國的古代，有著各式各樣的寫妖魔鬼怪的故事，吳承恩的《西游記》，道出的是魔尺，道高一丈的堅(jiān)決。無論魔有多強(qiáng)，終究難擋去西天拜佛求經(jīng)的決心�！斗馍裱萘x》中便是一伙只知苦苦哀求紂王，只為求榮華富貴和普通生活的而效忠于紂王奇能異士到最終能以天下大義而奮起伐紂。但《聊齋志異》不同，其中雖與上述相同都是在寫鬼怪，但其中的鬼怪并非只有一群為著天下大義而來的，他們更是從凡人中來。
《聊齋志異》中的鬼怪或是向小翠那樣為報(bào)答救命之恩而來到凡人中亦或是如庚娘那般被人殘害而被迫成了鬼魂，但寫鬼怪的同時(shí)我們更應(yīng)該發(fā)現(xiàn)其中的凡人是如何對待這樣一群鬼怪的，鬼怪與他們同屬三界的一部分，但很多的'鬼怪卻是由他們而起，他們害怕甚至厭惡鬼怪，四處請高人或法師散盡千金來祛除鬼怪，但卻從未想過那些鬼怪從何而來，王厭惡甚至是痛惡做鬼的庚娘，而自己卻又欲望熏心強(qiáng)占她，辛娘苦勸馮生要交益友，切莫太注重友情，要盡量遠(yuǎn)離楚公子，而他始終是聽不盡這忠言，直到被楚公子害的入獄，辛十四娘用盡辦法救他最終甚至連狐仙身份暴露而不得不離開，直到這時(shí)馮生才知道后悔。
聊齋中的鬼有時(shí)候甚至比人更有情誼，而人間的人有時(shí)卻又比鬼怪更讓人寒心或可怕，小翠幫元豐家度過多次劫難，而其父母卻因?yàn)樗に橐粋�古董花瓶而對這個兒媳破口大罵毫無一點(diǎn)情面保留，卻殊不知小翠幫他們度過的劫難早已遠(yuǎn)勝過花瓶的價(jià)值，足見小翠的人間之人只知眼前利益，而忘記美好的來源�。÷櫺≠幻曰笾硕际悄切┴澵�(cái)好色之輩，死的大多數(shù)是該死之人，而燕赤霞卻只是一味降妖，從不過問妖的好壞，只知人該活，妖該死。直到遇見寧采臣時(shí)，聶小倩寧愿冒著被姥姥殺死，被燕赤霞打得魂飛魄散也要幫寧采臣逃出那個無盡的深淵。聶小倩是如此，庚娘是如此，辛十四娘亦是如此。可見無論是人亦或是妖都會有情，都知道哪些事值得用生命去守護(hù)，也許的身份早已有閻羅殿選好，但心卻可以自己選擇，有著人皮卻沒有著向善的心，那他的可怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何一只妖。
其實(shí)人人都怕鬼，但在聊齋里鬼卻有時(shí)比人更有真情，他們沒有以天下大任為己任的想法，他們或許只是為了保留人間那么一點(diǎn)正義而舍棄生命，或者僅僅為了自己愛的人能留在世間好好生活。他們不被世人接受，卻有時(shí)比世人更有感情，他們不屬于人間，卻能讓人間多一點(diǎn)溫暖。
死友而不忍忘，而思所報(bào)，獨(dú)何人哉！
上邪讀后感參考4
“百善孝為先”，這是一句古俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我又進(jìn)一步地了解了這個字的意義。
《孝經(jīng)》是一本圣賢，里面講了許許多多的“孝”的。篇古言古風(fēng)的美文，一個個發(fā)人深思的故事，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)不足兩千，但在上有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和傳唱，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳誦，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少，最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫打完水后，拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下；冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都搶先上床以自己的體溫捂熱被子，然后才讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動人心的孝子��！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。
連傳世之作《三字經(jīng)》都用濃重的筆墨了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”的小故事，孝順的孔融孝敬長輩，很小的時(shí)候就知道把又大又甜的梨先讓給哥哥們，自己卻拿最小的，又是一個孝子值得我們?nèi)ィ?/p>
看過《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》后，我捫心自問，自己是否是一個孝子呢？對比之下覺得我還真不是“孝子”。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題，問“孝”的含義是什么？我當(dāng)時(shí)完全不知道該下筆。
在生活中，我也沒有盡到“孝”道，沒有做到常常問候遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母是否安好，沒心他們的`工作是不是辛苦，也沒有想過他們會不會開心，只顧著自個兒玩樂享受，甚至有時(shí)還埋怨父母為什么不像別人家的父母在家里陪伴著自己。
但如今，我明白了。當(dāng)我生病的時(shí)候，父母總是打電話、發(fā)信息問我：怎么樣啦？去沒有？今天好點(diǎn)了嗎？要不要爸爸回家陪你呀？從這些充滿關(guān)心的話語中，我到了父母對我那濃濃的愛意和關(guān)切、焦急之心，他們恨不得親自回來照顧我，但為了賺錢養(yǎng)家，為了培養(yǎng)我早日成才，他們不得不拋家舍口繼續(xù)工作。他們那么拼命地賺錢，是為了什么？還不是為了讓我有一個舒適的成長？
所以，從今以后，我會好好地孝順父母，關(guān)心父母，不在他們嘮叨的時(shí)候不耐煩打斷，而是虛心地聆聽著，約束自己的任性不讓他們擔(dān)心。每個父母都中望子成龍，望女成鳳，所以在學(xué)習(xí)上，我要更加努力，加倍努力，現(xiàn)在的我，只能在學(xué)習(xí)上用更好成績來回報(bào)父母的恩情。
羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏，動物尚且如此，人又怎么不能孝道？我們要從小理解“孝”、“孝”，將有關(guān)“孝”的美文，經(jīng)典名著吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！
上邪讀后感參考5
《傅雷家書》是一本很特殊的書，他不是跟市面上的大多數(shù)書籍一樣，《傅雷家書》收錄的是一位父親對于子女的語言，總的來說，就是一封封的信構(gòu)建自己對于子女的諄諄教誨，體現(xiàn)了作為爸爸的他對苦心孤詣�！陡道准視分懈道讻]有用華麗的語言來傳達(dá)自己的人生經(jīng)歷，自己的總告。他用最樸實(shí)無華的語言和真誠的心來和自己的兒子進(jìn)行心靈的交流。每一位父親對于教育自己的子女都會很用心，而傅雷更是對于兒子在、、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至等等全方位教育，從中，我們能夠體會到傅雷對于的教育的重視程度，同時(shí)也看出了傅雷與兒子之間的友好關(guān)系。
《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價(jià)值觀、世界觀，真可謂良心用苦。世上有千千萬萬的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個人都有這樣一個開明豁朗的.父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運(yùn)的是，每個人都有選擇閱讀的權(quán)利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。傅雷先生對孩子的愛表達(dá)得急切深刻，愛之極深，卻又能放之飛翔，去探索外面的世界，感受另外一片天地。每個孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九，對中國父母堅(jiān)守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。
現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，比起以前人與人之間的距離變得越來越遙遠(yuǎn)。一個屋檐的家人見面也不交談，人們之間多了許多的冷漠與陌生，而家書已經(jīng)成為了一個遙遠(yuǎn)的過去。在這個里，漫漫，我閱讀了《傅雷家書》這本書。當(dāng)初選這本書是因?yàn)榕紶柨吹剿膬?nèi)容簡介，書信來往間的問與答，父親對孩子滿滿的關(guān)愛，希望孩子能成為一個有用的人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿在這一封封家書里。這些正是我們這個時(shí)代的人應(yīng)該需要的。
孩子處于叛逆的時(shí)期，如果缺少和父母缺乏交流溝通，那么孩子可能會誤入歧途，成為社對抗者。傅雷給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)人的；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
讀完這本書，我覺得受益匪淺，而最重要的是告訴我交流溝通的重要性！
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