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當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的從百年滄桑到大國(guó)崛起的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
格物致知，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手，歷史呼喚英雄，英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。
《大國(guó)崛起》顯然是命定中國(guó)的，那么新世紀(jì)中國(guó)的這只推手——如果有找到的話(huà)——你準(zhǔn)備好了嗎? 開(kāi)啟海洋時(shí)代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9個(gè)國(guó)家中相繼傳遞，粲然全球角落。當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國(guó)并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)圖強(qiáng)，1840年國(guó)門(mén)破開(kāi)之時(shí)，日本還沒(méi)有步入明治維新時(shí)代，比肩而啟的中日兩國(guó)，在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局。厘清落后的原因可能很繁雜，但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)教科書(shū)歷經(jīng)百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里人文沒(méi)有進(jìn)步、科技沒(méi)有創(chuàng)新、社會(huì)沒(méi)有發(fā)展……，被人樂(lè)道的康乾盛世說(shuō)白了也不過(guò)是農(nóng)業(yè)盛世，老百姓混得有口飯吃飽而已，好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的，以史為鑒，可知興替;以人為鏡，可明得失。一個(gè)偉大的國(guó)家一定要呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來(lái)的，需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想，學(xué)習(xí)新文化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明�！ 】娝古窬瓦@樣被錯(cuò)過(guò)了，那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì)。
20世紀(jì)，百年滄桑，然而圖騰已經(jīng)復(fù)健。
21世紀(jì)，新的千年，第三次信息革命風(fēng)口浪尖中，誰(shuí)主沉浮?
一沙一世界;一花一天國(guó)——中國(guó)特色之大國(guó)崛起!我們拭目以待。百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感600字 看完之后，給我印象最深的是，日本人真正做到了“放眼世界，胸懷祖國(guó)”。他們先求知于世界，爾后把教育作為立國(guó)之本。1871年12月，日本新政權(quán)對(duì)外派遣“歐美使節(jié)團(tuán)”。他們考察研究了歐美國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等，把對(duì)自己國(guó)家有益的都進(jìn)行研究。巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)的出訪(fǎng)出動(dòng)了當(dāng)時(shí)日本新政權(quán)的主要成員，共51人，而這些人都是掌管具體實(shí)務(wù)的新政權(quán)骨干，可以說(shuō)，這次出訪(fǎng)相當(dāng)于日本行政部門(mén)的全體出動(dòng)。日本政府對(duì)“求知識(shí)于世界”的重視可見(jiàn)一斑。巖倉(cāng)一行的出訪(fǎng)使他們獲得了前所未有、前所未見(jiàn)的知識(shí)。
這次出訪(fǎng)對(duì)日本政府的主要成員作了一次有效的“洗腦”，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)自己國(guó)家的文明不是真正的文明，并開(kāi)始準(zhǔn)備想歐美國(guó)家學(xué)習(xí)。巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)的出訪(fǎng)讓日本新政權(quán)的主要成員大大地開(kāi)拓了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。在歷時(shí)良久的考察中，學(xué)校教育是最使巖倉(cāng)一行感到驚嘆的。
所以，日本新政權(quán)在明治初年就把“重視教育”作為大課題。伊藤博文最先提出興近代教育，希望通過(guò)教育來(lái)謀求國(guó)家的“長(zhǎng)治久安”。任何文化落后的民族，民智未開(kāi)的國(guó)家，都是難以進(jìn)入近代社會(huì)的。這種積極主張興近代教育的思想，為近代日本教育的興起拉開(kāi)了戰(zhàn)略性的序幕。教育是國(guó)家的基本職能之一，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新得以成功的原因，可以說(shuō)是得力于教育。日本把教育作為國(guó)家之本，在發(fā)展資本主義的成長(zhǎng)提供了必要的人才。一直到現(xiàn)在，日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的國(guó)家。教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們中國(guó)要謀求中國(guó)的繁榮昌盛，也應(yīng)學(xué)習(xí)日本高度重視教育事業(yè)�！ ∩蜮x儒在《家庭新論》中說(shuō)道，“要把十年以后的中國(guó)變成什么樣子，就看十年前的青年和兒童受的是什么教訓(xùn)�！翱梢哉f(shuō)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r取決于教育。日本和中國(guó)，只有一水之隔，它從封建、落后的“蕞爾小國(guó)”變成了現(xiàn)今令人矚目的“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”，其過(guò)人之處讓人佩服。驚嘆之余，不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界，汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。借鑒古今中外有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以謀求國(guó)家的強(qiáng)盛。
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