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當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的易中天《品人錄》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
易中天《品人錄》的讀后感 1
到書店，購得易中天先生所著的《品人錄》一本。想看看歷史中的一些名人，和他們一生的成敗得失。
《品人錄》中舉有五大歷史名人，有頭腦簡單的項(xiàng)羽；奸詐狡猾的曹操；手段狠毒的武則天；迂闊偏執(zhí)的海瑞；猜忌刻薄的`雍正。這五大名人中有萬人之上的君主，有清廉儉樸的大臣，也有名震一時(shí)的英雄。他們的人生跌宕起伏，我們姑且只看最先登場的“力拔山兮氣蓋世”的霸王。
項(xiàng)羽所處的時(shí)代是一個(gè)亂世，但項(xiàng)羽卻是一個(gè)心有鴻鵠之志的人，早在秦始皇游會(huì)嵇時(shí)，項(xiàng)羽便說出了“彼可取而代之”的話，但最終沒有成功。他輸給了一個(gè)不學(xué)無術(shù)的混混――劉邦。
劉邦是混混，而項(xiàng)羽是貴族；項(xiàng)羽有蓋世武功，而劉邦是無力村夫；項(xiàng)羽有幾時(shí)上百萬的雄兵良將，而劉邦卻只有為數(shù)極少的士兵，這么一比，論身份，論實(shí)力。項(xiàng)羽都應(yīng)該是坐上皇帝寶座的人，但事實(shí)卻恰恰相反。劉邦他由弱到強(qiáng)
易中天《品人錄》的讀后感 2
以前我總覺得研究歷史是件乏味的事情，因?yàn)闅v史的事實(shí)真相總是撲朔迷離，讓人難以捉摸，直到看了易中天的《品人錄》才豁然開朗。有人說易中天的《品人錄》缺乏歷史的嚴(yán)肅，但在我看來他是用另外一種方式去還原歷史的.真相。
廈門大學(xué)易中天教授的《品人錄》之品項(xiàng)羽中，寫了當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽、劉邦、韓信等人的性格與特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)楚霸王項(xiàng)羽最后自刎烏江，劉邦就這樣一舉奪得天下。許多人奇怪，向項(xiàng)羽這樣的貴族為什么最后竟輸給了一個(gè)小痞子?因?yàn)轫?xiàng)羽是貴族，不免有幾分貴族氣，認(rèn)為自己是最厲害的。而劉邦一文不值，可他會(huì)用人，韓信、張良，若不是劉邦也不會(huì)有今天了。
一個(gè)人失敗的原因，往往是因?yàn)樘湴�，認(rèn)為自己最有能耐。項(xiàng)羽就是擺在這一點(diǎn)�！膀湵�?cái)?”
我們有學(xué)習(xí)劉邦能忍的精神，當(dāng)時(shí)韓信有謀反之心，劉邦忍著，反而對他有利。做事不能驕傲，不能沖動(dòng)。只有這樣，才能笑到最后。
易中天《品人錄》的讀后感 3
從公元前兩百余年的項(xiàng)羽至清朝雍正年間�！镀啡虽洝�
項(xiàng)羽，曹操，武則天，海瑞，雍正--這五個(gè)都是中華三千多年歷史記載中的名人，他們的故事世代傳說，他們的魅力至今猶存。然而，他們又無一例外地都是悲劇性人物。
這五個(gè)人究竟哪一個(gè)有好運(yùn)氣或者或好結(jié)局呢？不是身敗，就是名裂，不是生前受打擊，就是死后背罵名，沒有一個(gè)功德圓滿。就連與他們有關(guān)的一些人，比如韓信、允禗，也都沒有好下場。不可否認(rèn)，悲劇結(jié)局的造成，與他們的性格和為人不無關(guān)系。項(xiàng)羽失之頭腦簡單，曹操失之奸詐狡猾，武則天失之手段狠毒，海瑞失之迂闊偏執(zhí)，雍正失之猜忌刻薄。
但這些正是我們要品評這些人物的目的，我們既要發(fā)現(xiàn)他們的.價(jià)值，又要避免他們的錯(cuò)誤。為古人正名，就是為今人正名。只有客觀評價(jià)古人的功過得失，今人才有一種激勵(lì)去為自己正名，因?yàn)樗麄冎乐灰约涸谏砬盎畹亩苏蔷筒槐負(fù)?dān)心自己的身后名。
品，不光是一種文化，更是一種價(jià)值。作者：徐景峰
易中天《品人錄》的讀后感 4
這幾天在看完奧運(yùn)會(huì)節(jié)目后，回到屬于自己的床上時(shí)，感覺都是那么的親切和自然。老公那里的世界暫時(shí)還不可能真正屬于我，紫色蚊帳里的那個(gè)小桌估計(jì)每天晚上也在期待著我的撫摸。
從央視易中天品三國開始。我就覺得他真的是個(gè)大師，把人性和歷史都研究的很深，很透。這個(gè)品人錄記錄的是項(xiàng)羽，曹操，武則天，海瑞還有雍正的故事。每個(gè)歷史人物的描寫在大師的筆下都是個(gè)性鮮明，栩栩如生。項(xiàng)羽的自刎烏江，曹操的奸雄形象，武則天一代女皇的`狠毒，海瑞清官的不易，雍正英明的寂寞。通過一些事情和人的對比，讓我看到了各種不同偉大人物身上所有的氣質(zhì)，個(gè)性，特點(diǎn)以及在不同環(huán)境下這特質(zhì)所散發(fā)出來的魅力。
凡成就一番事業(yè)或者堅(jiān)持自己原則的人都是要做出很多犧牲的，有失必有得。特別是做一個(gè)對別人有影響力的人�，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，至少在中國還是單元化的。衡量一個(gè)人是否成功就是看他所取得的財(cái)富和名利。所以即使想過平淡的生活，在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)，我們時(shí)刻都要保持一個(gè)年輕的心態(tài)，活到老學(xué)到老。保持激情和斗志，未來父母和家庭有個(gè)更好的品質(zhì)生活而不斷努力，取得進(jìn)步！小玉兒，命運(yùn)只會(huì)掌握在自己手里。要相信女人不是天生的弱者，只要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在這個(gè)大集體里吸取大家的精華。相信你在內(nèi)務(wù)崗位上一樣可以做的很出色。不善于表達(dá)和思考是由于積累太少。以后要多寫多想。有沒有主見只有自己清楚。
易中天《品人錄》的讀后感 5
近日，隨手翻開床頭一本許久未讀的書，這是由廈門大學(xué)易中天教授所著的《品人錄》。自閱讀過易教授的《品三國》之后，我迷上了三國，也希望通過閱讀其他書籍了解三國人物的方方面面。
千百年來，世人對曹操評價(jià)的褒貶不一，甚至貶過于褒。因?yàn)橐徽f到曹操，我們首先想到的就是戲劇里面白臉的奸雄形象，他也為此背了上千年的罵名�！镀啡虽洝防镆捉淌趯Σ懿龠@個(gè)歷史人物從所處的背景環(huán)境，人物性格，文學(xué)素養(yǎng)等方面進(jìn)行了深度的剖析，將曹操完整的形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了我們大家面前。當(dāng)時(shí)，東漢末年這個(gè)大的背景環(huán)境和曹操人物性格等方面在這里就不展開來說了，我主要想談?wù)勊腵詩詞。曹操的文學(xué)地位一直以來都被其政治、軍事方面的才能所掩蓋，但是他對中國文學(xué)的進(jìn)步，特別是對建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，值得后人歌頌。
曹操的詩詞在文采方面雖然并不華麗出眾，但給我們讀者的感覺卻顯得大氣而不粗俗，尤其是為后人所熟知的《觀滄�！�，“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂�！边@樣的詩句，非大手筆而不可為。曹操的詩歌除了大氣之外，有時(shí)也會(huì)寓含一些哲理。曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》中有這么一句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。曹操作這首詩時(shí)已經(jīng)五十三歲了，他將自已比作千里馬，雖年老體衰，但依然有著馳騁千里的豪情。
品酒，品茶，品畫，品詩，何如品人？自讀了《品人錄》后，讓我深深感嘆：曹操雖然上了年紀(jì)，但充滿立志要作一方大事，他那一顆永不會(huì)消沉的雄心，對我們現(xiàn)代人是一種最好的啟迪和激勵(lì)。
易中天《品人錄》的讀后感 6
最近在讀，易中天《品人錄》。品說了歷史上幾個(gè)焦點(diǎn)人物，當(dāng)然文章值得一讀，畢竟在眾多“百家講壇”露臉的教授中，他是受批最少的，盡管網(wǎng)上最近也有頗多微詞的，但我個(gè)人還是欣賞他的學(xué)者風(fēng)度的。
之所以引出易中天，也不單單對書作妄加評價(jià)，最終還是為了引出本文的觀點(diǎn)——品人易品己難。這幾年文化界真正的好作品沒出幾件，倒是涌出一大批所謂的知名評論家。只要有些須作家或者非作家稍稍振臂，要么會(huì)被這層人浪捧向天際如履云端要么就是被死死地卷入海底不得超生。這些所謂的.評論家們，品作品的同時(shí)，總要見縫插針的評下作品背后的東西。當(dāng)然文學(xué)評論要對作品作者有至深的理解滲透，還要有獨(dú)到的見解，也許是這個(gè)隊(duì)伍太龐大了，當(dāng)你剛理好思路寫下所謂的"獨(dú)到見解"的時(shí)候，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)這些東西已經(jīng)炒的爛熟，誠然“狼多肉少”，要出彩你就要會(huì)挖掘，用個(gè)新新字眼就叫做“暴料”。于是普天下涌現(xiàn)一堆堆的“猛料”，讓人找不到北。
這些文化界的批評人事，揮動(dòng)著判官的大筆行走于江河草澗之中，一面仰頭抱怨著“文化的蕭條”“文學(xué)的墜落”，一面摸索著路邊剛剛萌生的嫩芽，瞪著眼屏著氣作千鈞一發(fā)狀，觀察之細(xì)致無人能及�！捌芬环u一翻拼一翻”，每一次的出擊不致命則死不罷休，誓有打落水狗的氣勢，卻不知“品人易品己難”，若何先品說下自己，在去振作精神去品別人呢?說到這里有些人可能要反駁我說，“品品古人但不妨吧?!”當(dāng)然李白杜甫曹雪芹魯迅決不會(huì)從故紙堆里爬將出來和你爭辯個(gè)是非曲直，古人的后人們也不會(huì)拿著尖刀厲刃和你拼命。但我們能不能做到基本的尊重，即使不作為智人也要做為先人來對待一翻吧!
品人易，品己難!這句話不單單對于上述的廣大的評論家們，之于我們每一個(gè)人都是如此，先品己，再評己，而后品人再之評人。不妄為一次惡語，不吝惜一句善言!
易中天《品人錄》的讀后感 7
看過《品人錄》之后，我覺著這個(gè)人是個(gè)有理想的人，他的理想就是他能夠通過自己的努力實(shí)現(xiàn)全官道德，但是專制獨(dú)裁的權(quán)力必然不能讓海瑞實(shí)現(xiàn)他的理想，海瑞是個(gè)成功的人么？是，他在后世留下了清官的好名聲，同時(shí)他也是失敗的，他為了實(shí)現(xiàn)他的理想，只在他母親過生日的時(shí)候才有兩斤肉吃，可想而知她的母親平常過的是什么樣的日子，他的孩子全部夭折，我想和他家的營養(yǎng)條件有關(guān)系，那么這個(gè)人他不能讓自己和家人過上好的生活，想必不會(huì)幸福，他也不能看見老百姓過上不被封建專制殘害，不被腐敗官員盤剝的生活，他也不能讓江河日下的明王朝振興，于國于家，他都沒有成功，這是一個(gè)悲劇性的人物。
雍正，我讀出來兩個(gè)字：孤獨(dú)。他在前45年中，絕大部分時(shí)間都是謹(jǐn)小慎微，不能夠表現(xiàn)他的真實(shí)性格，他聽從康熙的教導(dǎo)，書寫“戒急用忍”來強(qiáng)制自己壓抑自己，他不能表現(xiàn)自己的才華以免遭到康熙的`質(zhì)疑和兄弟的猜忌，他不能和兄弟放心地接觸，這種日子過一兩天可以，一兩年可以，但四十多年，性格難免不扭曲。當(dāng)上皇帝后，更是高處不勝寒，雍正最需要的，就是“誠”，所以他行事非常乖張，他既希望能夠和人真誠相待，又從心里猜忌別人，既對他人表現(xiàn)大愛，又在翻臉時(shí)讓對方永世不得翻身，這正是孤獨(dú)者有的表現(xiàn)。一個(gè)孤獨(dú)者，最渴望的就是有人真誠待自己，然而也最怕自己最愛的人辜負(fù)自己，雍正即是這樣。
在中國這個(gè)重群體輕個(gè)體的文化環(huán)境，一個(gè)人越是有才華就越孤獨(dú)，因?yàn)樗苋菀住安缓先骸�，破解之道，我認(rèn)為，關(guān)鍵在于兩個(gè)字：開放，只有開放了，互相間的交流就會(huì)增加，志同道合的人就會(huì)彼此吸引，不同的觀點(diǎn)的人也會(huì)彼此影響，從而讓一個(gè)人更加進(jìn)步。要充分地尊重個(gè)人，讓每個(gè)人的價(jià)值都有體現(xiàn)，這樣，英雄也不會(huì)只是顯得悲壯了吧。
易中天《品人錄》的讀后感 8
我們總習(xí)慣把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯(cuò)都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)域人物或主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。與此同時(shí)，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元論而無一例外的臉譜化了，中國歷史則變成一個(gè)大戲臺(tái)。《品人錄》從品評人方面來解讀時(shí)代造就的必然。
《品人錄》是一個(gè)飽受爭議的作品，有人說易中天把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)變成了低俗、庸俗的'胡謅。在我看來，其實(shí)不然，他的《品人錄》尊重史學(xué)的真實(shí)性，只是還原當(dāng)時(shí)的歷史場景，對人物的品格、心理加以揣測，用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)加以解讀，這在學(xué)術(shù)界應(yīng)屬常見吧！并且，人民群眾喜聞樂見的大眾文化才是現(xiàn)如今精神文明建設(shè)之所需。文化反作用政治，要有健全的制度，就要有健全的文化。
我認(rèn)為《品人錄》的開創(chuàng)，不應(yīng)僅僅局限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，引入大學(xué)改革，因?yàn)樵诖髮W(xué)里不管是文學(xué)系、藝術(shù)系，還是哲學(xué)系、歷史系都離不開人物品評課。報(bào)刊和刊物也只有文物品評、藝術(shù)批評而沒有人物品評�；蛘咧挥腥宋飩饔�、人物故事，沒有人物鑒賞。其實(shí)，世間一切事物中，人是最有鑒賞價(jià)值的。品酒、品茶、品畫、品詩，何如品人？
《品人錄》，品自己，我屬于實(shí)用主義者，也屬于性情中人，我也追求“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒”的君子之勇。
易中天《品人錄》的讀后感 9
書名深深的吸引著我的目光，印在我的腦海里時(shí)常不能離去，以至于我時(shí)常會(huì)想起那書應(yīng)該不錯(cuò)，事隔多日，才向我的同事借來這本書《品人錄》一覽。
在寫這部書讀后感之前，我想寫寫我以前對學(xué)習(xí)的感受，以前對書沒有感覺，看全的書沒有一本，想來也挺慚愧的，都不知亂費(fèi)多少光陰，兒時(shí)的“一寸光陰一寸金”也拋于腦后，什么“少壯不努力老大除悲傷”也沒把它放在心上，一心只顧著玩，滿腦子的'是那部電視劇里的打斗場面，有時(shí)也蠻讓人討厭的，專門制造桃色新聞，說某某同學(xué)花前月下談?wù)撝裁�，時(shí)不時(shí)的搞搞惡做劇，讓人哭笑不得。自從踏入社會(huì)的好長些時(shí)日也在虛度光陰，根本也沒想到自已以后的發(fā)展路程，更沒有想到知識(shí)的重要性，一心想著的是她，想到怎么討好她，怎樣才能讓她開心，怎樣才能讓她接受我……等等，日復(fù)一日，年復(fù)
一年，也就這樣過罷，反證自已還年輕，從來沒有時(shí)間的緊迫感。想來這跟當(dāng)時(shí)的環(huán)境是密不可分的，又加上從小沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，從而造成在很長一段時(shí)間是在不知不覺中溜過。
如今我換了個(gè)環(huán)境，看到我與別人的差距，我雖然說什么也是大專生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，從談吐里我知道我的知識(shí)面非常的狹窄，我也是人��！怎么就不如他們呢？當(dāng)然我不能就這樣自甘墮落，現(xiàn)在悔時(shí)還不晚，我現(xiàn)在只要把過去的補(bǔ)回來，跟他們站在同一起跑線上，我才有資格同他們談古論今，所以啊我必須得學(xué)會(huì)看書，并且還得愛上看書，只能這樣才能讓自已進(jìn)步；只能這樣才會(huì)縮短與人的差距。
顧名思義《品人錄》是寫關(guān)于古人的故事，通過作者的理解和詮釋，鮮明的刻劃了古人，從全面的歷史資料加上作者的分析，從面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看來有著不同的見解，當(dāng)然了，仁都見仁，智者見智。
易中天《品人錄》的讀后感 10
易中天的品人錄里寫了五個(gè)人，我看了一下出版日期，是1999，那時(shí)易中天品三國尚未紅火，所以這時(shí)學(xué)者的看法是可以采納的。
項(xiàng)羽、曹操、武則天、海瑞和雍正。
說雍正，這些日子以來，穿越劇實(shí)在是紅得發(fā)紫。偏偏是沒什么演技含量的演員來幾段狗血的情節(jié)，就如火如荼了。這也不是不可理解，如今娛樂圈都愛搞噱頭這玩意。雍正貌似和穿越劇結(jié)下了很大的淵源。穿越劇大多選定清朝，因?yàn)槟翘厥獾暮髮m。像康熙下來的皇位之爭在歷史上也是迷霧重重，穿越劇的編劇正好可以為此定一個(gè)自己的說法。然而電視劇終究是電視劇，不是歷史，頂多有三分史實(shí)。我一個(gè)很喜歡看電視劇的室友總是喜歡拿電視劇的人物來說事，可見電視劇的威力，也見其可惡可悲。
說雍正吧，和曹操武則天一樣，是一個(gè)矛盾。拋開傳統(tǒng)的歷史觀，雍正是歹毒又仁慈，殘忍又布恩澤。反正這事兒如果你順著他的'意，那么他是一個(gè)好皇帝，如果意見相左，那么臣子難過了。
清有康乾盛世�？滴跏怯赫�，乾隆是他兒。他夾在兩個(gè)歷史評價(jià)都比較高的帝王中間就顯得平庸。其實(shí)創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，雍正能夠收得住康熙的江山，留到弘歷來大紅大紫實(shí)在不容易。何況，他也不是無所作為。只不過在群體意識(shí)的中國人眼里，渴望獨(dú)裁的君主卻無法長久。盡管他們最終的路是對的。而做到這個(gè)份上，評價(jià)已經(jīng)不是高度的問題，而是空缺的鉆研。然而無論如何，歷史記住了你。你并未因好言好語而升天，也為因歹言毒語下地獄。
李世民同樣是奪來的江山，因?yàn)樘瞥蠖龋由蠚鈹?shù)正好，大家都可以輕描淡寫他的篡位。武則天因?yàn)橛辛嗣黠@可挑剔的錯(cuò)，何況她做的事前無古人后無來者。雍正的皇位有爭議，因?yàn)槊髑宀蝗缣扑�，西方的資本主義已經(jīng)試圖入侵中國，這是時(shí)代的遺憾，也是雍正的遺憾。
易中天《品人錄》的讀后感 11
最近，在看了易在《百家講壇》的精彩講演之后，還是感覺沒有到極限的過癮，于是就讓弟弟在學(xué)校買了他的書，我本以為弟弟可以在他的簽收會(huì)上拿回他的簽名。
我沒有他的簽名，原因還是因?yàn)樗�，其�?shí)想來簽名也沒有那樣重要，欣賞一個(gè)人，只要吸取他個(gè)人魅力給你最佳的記憶也就算了，要是追著跑，那又有幾層意義呢?
這不是因?yàn)槲覜]有拿到簽名而找的合理的借口，實(shí)在是我最原始的想法就是這樣，我的思緒是晚上分外清晰。于是每日深夜我都會(huì)和看寶貝一樣，看著一頁頁，能把歷史這樣鮮活的表現(xiàn)，只有易中天了，我很喜歡他品武則天的那一篇。
從某種意義上來說，武是一個(gè)了不起的女人，她身上的優(yōu)點(diǎn)是可以征服很多人的，不是單純的聰明，要是單純的聰明只是幫她可以在后宮衣食無憂的生活，她很懂得如何吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，還要讓別人感覺不是在被利用，王皇后的愚蠢，驕傲自大的認(rèn)為，武只有做尼姑的命，把她放在李治的身邊，她其實(shí)不明白一個(gè)道理，一個(gè)有腦子的女人，很多時(shí)候是吸引男人最原始的動(dòng)力，這也幫助她建立了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和邁出了最有把握的一步，她順利的做了皇后。
武不忘本，這是很多男人皇帝也做不到的，易在書中也有這樣一段精彩的.敘述:人最珍惜的，就是他或是她在孤立時(shí)得到的支持，哪怕這種支持是非常卑微的人，不，正是因?yàn)橹С终呤悄菢颖拔ⅲ@種支持才更加彌足珍貴。在那個(gè)時(shí)間段內(nèi)，武一直堅(jiān)持重用這些人其中包括：許敬宗，李義符和狄仁杰。很多人說，武是殘忍和卑鄙的，她的皇冠是血染的，自己的骨肉，愛人，沒有幾個(gè)可以逃脫的了，人們總是以現(xiàn)象去衡量一個(gè)人，要是在別的朝代，也許還有更多的犧牲才可以換回一個(gè)位置，在皇位的爭斗中，本就是一個(gè)不是你死就是我亡的競爭過程，她能保了自己又把國家治理有方，算是很成功了！
我個(gè)人認(rèn)為女人應(yīng)該去讀易先生的《品人錄》吸收精華，記住有幫助的對自己生活或是其它。
最后，我還是以易先生的一段話結(jié)尾：道德永遠(yuǎn)是必須的，人之為人，就在于有道德，沒有道德，人就會(huì)變成獸。只有道德，人就會(huì)變成神，人不能變成獸，也變不成神，所以人不能沒有道德，也不能只講道德。真正的高尚道德只是一種理想境界。
這段話給人太多的思考空間了！
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