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當賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認真地寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的《社戲》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《社戲》讀后感1
童年對很多人來講，是高興的，是難忘的，在成人后回想往事時，對其時的人和事，更是懷著一種浪漫的感情，對于童年的回憶，每個人都各自擁有不同的風景。讀魯迅的《社戲》我們仿佛看到了他童年的“獨特風景”。
《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。講的是魯迅小時候隨母親回外祖母家，與那里的小朋友釣魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土”。到了該看社戲的那天，由于叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了八叔的航船，便一起劃船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會兒，雖然很有意思，但有些犯困。于是，他們坐著船回去。在途中，孩子們偷了阿發(fā)和六一公公家的羅漢豆吃。不料六一公公并沒有責罵，反而夸獎迅哥，有見識，并送他一些豆子吃。
小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對>童趣事的回憶贊美農(nóng)民的善良與高尚。
我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領普通，他的性情也體現(xiàn)得最為凸起：二心細如發(fā)，土頭土腦，當“我”看不可戲，“急得要哭”時，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現(xiàn)了大哥般的關(guān)愛；他能做決定，當老旦唱個沒完沒了，各人都曾經(jīng)厭倦但又欠好說歸去的時分，又是他發(fā)起回家；回程時去偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發(fā)的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人著想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經(jīng)遺忘了多久？
我覺得這篇文章雖然對于景致的描寫并不多，但是盡管少，分量卻很重。在讀了這篇文章關(guān)于景致的描寫過后，才真的感受到“身臨其境”的感覺。“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著的豆麥蘊藻之香的夜氣里�！痹谡恼碌木爸旅鑼懼校易钚蕾p的就是這一句話。因為只有這句話能讓我想象那沉靜以及自失的心，并且讓我也似乎“聞”到了豆麥蘊藻之香，那種感覺實在很真實。
我想我現(xiàn)在可能只能以一個讀者的身份來敘述我的感受，我的看法。但是，經(jīng)過學習了解再加上讀完他的其他作品后，我更能感受到魯迅深厚的文學功底。在這篇文章中，魯迅在色彩、氣味和聲響等方面，把優(yōu)美的字句運用得淋漓盡致。他把劃船時的情景，社戲的場面，偷豆子的鏡頭，描寫得極具畫面感。比如“這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來”這句，把航船形象地比喻為大白魚，傳神地給讀者呈現(xiàn)孩子們劃船的情形，具有深厚的文學魅力。
我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。 魯迅很早就離開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給予他的，并非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉(xiāng)，卻有一種割舍不斷的復雜情感。 我很喜歡這種作者真情流露的文章，因為他仿佛真的'能讓我們身臨其境。 一幅美麗的“ 農(nóng)村夜景圖” 仿佛映入我的眼簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“ 豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉(zhuǎn)悠揚的笛聲，還有漁火等等。這些本來是農(nóng)村中很普通的>景色，也是我們農(nóng)村孩子很熟悉的，但經(jīng)過魯迅的一番藝術(shù)加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。
《社戲》作為一篇反映農(nóng)村生活的文章，卻放在了《吶喊》這部小說集中，令人感到有些奇怪。不過這就揭示了文章的另外一個中心。魯迅不愛看劇場內(nèi)的中國戲，而偏愛故鄉(xiāng)的社戲；與魯迅小時喜愛農(nóng)村生活，都寫出了農(nóng)村真摯淳樸的民風。而魯迅撰寫這篇文章旨在呼吁人們：真實而高尚的生活，源于大自然的本質(zhì)。在車水馬龍的城市，人們的心不斷地變得浮躁，唯有停下腳步，尋像農(nóng)村生活一樣樸實純真的生活，才能領悟人生的真諦 因為書上寫得大多都是反映農(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切。
作者在最后一段中寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在沒有吃到那夜似的好豆，也
不再看到那夜似的好戲了�！濒斞笧槭裁磿l(fā)出這樣的感慨呢？原因就在于，魯迅隨著年齡的增長，進入到社會，感受到這種樸實，這種善良，漸漸化作烏有。取而代之的是軍閥的壓迫和黑暗的社會，正義和公正的得不到伸張。正如小說名為《社戲》并未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年后在北京看戲的兩次經(jīng)歷。那兩次戲都沒看好，反射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對比。魯迅心中故鄉(xiāng)實有兩個，一是《故鄉(xiāng)》中所描繪的現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)——描繪了現(xiàn)實中農(nóng)村殘破、凋敝的景象，一是《社戲》中所展現(xiàn)的理想中的故鄉(xiāng)——撲面而來的是濃郁的鄉(xiāng)土氣息，淳厚的人情。他常常以理想故鄉(xiāng)中的完美來反襯現(xiàn)實中的殘破�！渡鐟颉窙]有正面描寫農(nóng)村的苦難，但對理想中的故鄉(xiāng)謳歌，也正是對現(xiàn)實的批判。
讀魯迅，讀社戲，讀那個年代的社會。
《社戲》讀后感2
《社戲》讀后感
魯迅的作品讀過不少，作為中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對社會的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時代特點的典型人物形象。但在他的小說和散文里，我們可以發(fā)現(xiàn)一個特殊的群體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《祝�！�、《藥》、《風波》等小說中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過對這些兒童的描寫，深刻揭露了封建社會吃人的本質(zhì)。給我印象尤為深刻的就數(shù)《社戲》中的兒童形象。
魯迅從正面描寫兒童來表現(xiàn)自己的感情，塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說雖名為社戲，卻并沒有詳細描寫戲的內(nèi)容和表演，寫的是我看戲的過程和心情。我二十年來一共只看過三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述我在北京戲園中的感受時用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法,語言尖刻且?guī)еS刺性,而在敘寫鄉(xiāng)村生活的整個過程中基本上是用浪漫主義的敘述方式,使用了優(yōu)美的抒情散文式的筆調(diào),蕩漾著詩一般的情趣、畫一般的意境。其實三場戲都枯燥乏味,三場戲都沒有看到什么,看戲的我三次都中途告退,但作者為何抑前揚后,甚至連詞語的選擇語言的風格、使用的筆調(diào)及情感的色彩都不一樣。聯(lián)系小說發(fā)表的社會文化背景,剖析小說采用的獨特結(jié)構(gòu)方式,我們可以發(fā)現(xiàn),這正是魯迅從另一個角度發(fā)出的救救孩子的吶喊。
《社戲》開始寫了去北京戲園看戲,本來是興致勃勃地去,然而一進場就有一種壓抑的感覺,臺上閃爍著紅的綠的,臺下滿是許多頭,耳朵里喤喤的響著,連長凳也使人聯(lián)想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了,終于意識到我近來不適于生存了,表現(xiàn)了對當時惡劣環(huán)境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去,因為聽說有名角,而且對第一舞臺抱有希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂,而我擠在遠處的人叢中看小旦唱,看花旦唱,看老旦唱,名角卻還沒有出現(xiàn),不得不對這舞臺與名角都深感失望。再加之胖紳士的不屑一顧,反映出當時人際關(guān)系的及其冷漠,令我由失望到絕望,終于決定對于中國戲告了別。這北京的戲園正是當時社會的一個縮影,環(huán)境惡劣,人情淡漠,這樣的社會連我這個成人也不適于生存,何況是孩子們呢?在這樣的社會里成長起來的兒童又怎么能成為祖國的未來和希望呢?
那么,究竟什么樣的社會才是作者理想中的美好社會呢?于是,作者帶我們來到了一個遠離塵囂的小漁村。這里雖然極偏僻,住戶不滿三十家,但卻是孩子們的樂土。沒有封建文化的毒害,孩子們不用念秩秩斯干,幽幽南山,不受封建禮教的束縛,沒有犯上的律條。在這里成長起來的孩子們天真純潔、誠摯友愛、機智勇敢,正是民族賴以生存和持續(xù)的生命基因。這里與北京的戲園子,與紛亂嘈雜的現(xiàn)實社會形成了鮮明的對比�；蛟S正如王富仁先生所說,《社戲》它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農(nóng)村生活的對立,有粗俗自私的城里人與親切和善的農(nóng)民的'對立,有愚陋倨傲的成人與聰明天真的兒童的對立,有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對立,有充滿生存競爭的紛亂社會與優(yōu)美宜人的大自然的對立。這些對立,說到底,實際便是社會與自然的對立。但是,這片樂土畢竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戲臺縹緲得象一座仙山樓閣,令我疑心是畫上見過的仙境對于這理想的社會,作者既在不懈地追求,同時也在困惑和懷疑。
魯迅一向提倡的用幼者本位來取代長者本位的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠離名教世俗,沒有接受嚴格的封建正統(tǒng)教化,他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展,保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客,一家的客幾乎也就是公共的;不講行輩,即使打了太公,一村的老老小小,也決沒有一個人會想到犯上這兩個字來;他們自由活潑,對戲臺上的人評頭品足,或笑或罵;鄙視權(quán)貴,不和烏篷船在一起,他們是這個世界的中心,一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育的我深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛的少年形象,他機敏、能干、獨立、有主見。當外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時,他一口氣說出了幾條理由來寫包票;偷羅漢豆之前,他先上岸調(diào)查一番,偷豆時考慮到阿發(fā)的娘可能會發(fā)現(xiàn),又主張到六一公公地里偷了些;當六一公公問起時,他回答說:是的。我們請客。我們當初還不要你的那。然后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里,兒童的地位身份得到了提高,與成人處于平等地位,可以平等地進行對話,再也不是在未說之前早已錯了。
《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著 魯迅 先生對當時社會狀況的深深擔憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強調(diào)了立人是立國之本!
《社戲》讀后感3
《社戲》的意味是什么？要吃得準，吃得透，實在頗費思量。
魯迅先生寫戲之意不在戲，這一點還比較容易看出來，有資料就提示：小說題目是“社戲”，但大量篇幅寫的是戲嗎？
那天晚上的戲精彩不精彩？作者著力表現(xiàn)的是什么？很明白“那夜的戲是相當乏味的”，再則，“豆子本也沒什么稀奇”，可是，為什么說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了”呢？既然寫“戲”之意不在“戲”，那么在于什么呢？
流行的觀點是：“作者以飽含深情的優(yōu)美筆觸，刻畫了一群農(nóng)家子弟栩栩如生的形象，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表現(xiàn)勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)，反映作者對勞動人民的熱愛和對自由的向往�！�
誠然，這并不錯，魯迅在勞動人民身上是看到許多優(yōu)秀品質(zhì)的。《一件小事》就表現(xiàn)了這個主題。但是在魯迅筆下，同是勞動人民的短衣幫對孔乙己這么一個苦人卻是如此涼薄，簡直麻木不仁，唯以取笑苦人為樂，魯鎮(zhèn)上的人們對于祥林嫂的態(tài)度也令人悲哀，為什么如此矛盾呢？
可見，滿足于已有的認識，對于透徹理解《社戲》的意味還很不夠。
讀著魯迅筆下的平橋村，忽然想起陶淵明筆下的桃花源，這么一聯(lián)想，《社戲》的主題把握住了，原來魯迅是在抒寫人際關(guān)系的理想境界。在這一主題的照耀之下，《社戲》全文便豁然開朗了。
平橋村雖然不像世外桃源那樣是一個虛無縹渺的世界，可也是夠特殊的。請細讀關(guān)于平橋村的介紹文字：
那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。平橋村“極偏僻”，雖然并非與世隔絕如桃源，但至少是相當閉塞。唯其閉塞，所以惡濁的世風較少侵襲人心。在這個小社會里，沒有趙太爺、魯四老爺、丁舉人之流，家家“都種田，打魚”，都是勞動者。為了寄寓自己的理想，在這個小村莊里有意避開了階級對立，造成一個理想化的環(huán)境。這里仿佛沒有剝削，沒有壓迫，象六一公公那樣，不象閏土那樣艱難竭蹶，那心境的舒坦表明著他的家境即使不是殷實的，至少也是過得去的。加上“合村都同姓，是本家”，親緣關(guān)系上有如遠古的一個氏族。“他們也百分之九十九不識字”，在那個時代，不識字，從某種意義上說，反倒免受詩書禮易、封建意識形態(tài)的浸染。無怪乎他們頭腦中壓根兒沒有什么等級之類的封建觀念，沒有什么“犯上”之類的封建觀念。
在那樣一個環(huán)境里，人們的私有觀念較為淡薄，民風格外淳厚。特別是在款待一年一度從大市鎮(zhèn)上下來的客人上面，這里就是友情的海洋，溫暖的樂土，魯迅先生正可以充分抒寫他自己對于人際關(guān)系的理想。
“在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。”家家都這么好客，有如桃花源中人。小朋友們一起釣的蝦。“照例是歸我吃”，吃在別人嘴里自己覺得更快樂。
關(guān)于看戲的情節(jié)，最值得注意的是，為什么魯迅不是設計白天里小朋友和迅哥兒都沒去成，而是設計“到下午，我的朋友都去了”，獨獨“我”一個沒有法去呢？假設白天里大伙兒全都沒有去，到晚上一起去，那意味就全然變調(diào)了。小朋友們白天全看戲了，晚航去趙莊，是專門為了迅哥兒看戲。一切都是在寫友愛，寫理想的友愛。船搖得飛快，固然表現(xiàn)著他們技術(shù)的嫻熟，然而更深的意義在于表現(xiàn)他們對迅哥兒的熱情，他們明白迅哥兒心情的急切，要讓迅哥兒早一刻看到社戲，“年幼的都陪我坐在艙中”，他們是悉心的照護著迅哥兒的安全�？磻驎r，雙喜、阿發(fā)為迅哥兒隨時做著解說，節(jié)目內(nèi)容倒在其次，處處表現(xiàn)的.是友情。
偷羅漢豆的情節(jié)，最明顯地表現(xiàn)著魯迅所理想的人格──無私淳樸。讓桂生出來提議“可以偷一點來煮吃的”。就有了請客的意思，桂生買不到豆?jié){，念念不忘迅哥兒的饑渴。至于阿發(fā)說“偷我們的罷：，在稚氣中透著可愛，在可愛中透著稚氣，他們中間沒有私己主義的冰水，有的是利他主義的熱情。這正是魯迅理想的人際關(guān)系。
為了表現(xiàn)人間友愛的理想，魯迅把筆墨主要用在純潔的孩子身上，同時并不局限于孩子圈里，他還將筆觸擴展到大人身上。他提到了八公公，看來他在村上算是較為小氣的一個了，然而就是他，使了他的航船并不需要去“借”，用了他的鹽和柴，他也毫不計較。更可愛的是六一公公了，這是無須多說的。
人情好，水也好，山也好，平橋村是一片樂土，魯迅把那里的自然環(huán)境盡情的美化著，詩化著，神化著。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅用那樣灰暗的色調(diào)描繪農(nóng)村，那是現(xiàn)實的，在《社戲》中，魯迅卻把農(nóng)村描繪得如同仙境一般，這是理想中的。這理想的友愛的世界使人產(chǎn)生這樣歡樂的心情，世界也就變得如此理想美妙。
《社戲》這樣的主題在前后兩部分的對比反襯中顯得十分明顯。前一部分寫了兩次看戲，他寫了什么呢？他同樣不寫演戲而寫人情。寫人情的惡劣。場子里明明“中間也還有幾個空座”，擠過去坐時，卻說“有人，不行”。后一次，實行對號入座了，可是去晚了，座位就給人占了。問問演員是誰，一個胖紳士很看不起似的斜瞥一眼，說話很不耐煩，劇院打著小叫天的旗號，可是直等到12點鐘叫天竟還沒有出來。世風就是如此惡劣！在這樣丑惡的現(xiàn)實中，魯迅自然向往一個理想的充滿友愛的世界�！渡鐟颉繁闶歉鶕�(jù)作者幼年在農(nóng)村中的經(jīng)歷加以理想化創(chuàng)造出來的一片樂土，在這個天地里，寄寓著魯迅的一種社會理想。魯迅的創(chuàng)作志在改變國民精神，這正是改變國民精神的一個重要方面。明白此，才能發(fā)現(xiàn)這篇小說中魯迅思想的光輝。
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