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讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的讀黃州突圍有感，希望對大家有所幫助。
讀黃州突圍有感 1
這是我第三遍把《文化苦旅》讀完。讀的次數(shù)越是多，理解越是深刻。也就越是感受到封建的愚昧與可悲。
《黃州突圍》說的是蘇軾因一個“烏臺詩案”卷入災(zāi)禍之中，幾度逼近死亡邊緣，最后被貶黃州一事。
通讀全文，心中不免有萬般無奈與憤怒，在那樣一個封建的年代，蘇東坡作為一個超群的人，他竟會為自己的才華而受人排斥乃至陷害。他的才華造就了他，也害慘了他，人性的歪曲不允許他再出眾下去。他如此瀟灑，卻又如此狼狽。莫非出眾的人就必是異類，我覺得不是的，是他人內(nèi)心的陰暗而將蘇東坡視作異類，因為他讓他們無地自容，既然才華比不上他，那就只有毀滅他。那樣黑暗心理的人們，若是蘇東坡不存在，他們會寫出大文章來流芳千古嗎？不會的，盡管也許他們會在那個時代顯赫一時，但憑著他們不健全的心靈，必是遺臭萬年。
蘇東坡在全文的敘述中是如此老實，別人揍她，罵她，但他難有哀叫，沒有辯解，這樣人們對它愈是欺壓。我一開始甚至有點恨蘇東坡的性格，既然自己是無辜的，那為什么不去解釋并再去向他們反擊，把他們一個個除掉呢？到后來我才發(fā)現(xiàn)，如果蘇東坡當(dāng)初真的與那群人硬碰硬，那么必是更硬的石頭才能獲勝。蘇東坡必是死路一條，但蘇東坡避他，讓他，忍他，不理他，以柔克剛，才保證自己能免于死地，這也許算得上是“佛系”，不爭，不吵，讓萬事順其自然，這或許是蘇東坡能那么豁達(dá)又少憂的原因吧。
再說說當(dāng)時的社會，宋朝應(yīng)該算的上是封建文明最發(fā)達(dá)的時候，但那么高文化的社會，為何又有那么多低素質(zhì)的'人呢？我認(rèn)為出現(xiàn)這種人的原因與當(dāng)時文化程度無關(guān)，與其真正有關(guān)的，我認(rèn)為是封建，宋代是封建社會，而不是高度文明社會，是封建束縛了人們的思想。圈住了人們本應(yīng)寬大的心靈。封建讓他們從內(nèi)心看到的事物太少，而蘇東坡卻從內(nèi)心看到了比他們多了太多的東西，就必會遭到嫉妒。你能看到的，他也能看到，你看不到的，他照樣看得清晰，這是一種被實力碾壓后必生出的嫉妒，那些人身上帶著封建的腐朽與愚昧，而蘇東坡卻帶著超前的智慧，二者碰撞出的不是火花，是可悲。
封建是停止，是壓迫，是帝王與奴隸，必會可悲，現(xiàn)代是創(chuàng)新，是自由，是人與人，必會燦爛，封建帶的是思想上的狹隘，而現(xiàn)代則是心靈上的寬闊。
愿以后的世界不再可悲，尤其是封建上的可悲。
讀黃州突圍有感 2
我不喜歡宋朝，可我喜歡蘇東坡，他有才華，有勇氣，樂觀向上，卻不自甘墮落，就像神仙那樣淡泊豁達(dá)，又用自己所能效力國家——那個名為大宋的王朝。
如果說納蘭的詞的背后是繁華的寂寞，杜甫的《長相思》是對昔日愛情的追悼和一生不仕不娶，淡泊到梅妻鶴子的贊美，那么蘇軾的詩詞便是最能撥動人心的琴弦。
他在黃州偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，咀嚼幾碟素菜，品出“人間至味是清歡”的淡泊。他在惠州的陋室，隔簾聽雨，享受“又得浮生一日涼”的意境。他在杭州西湖，看桃紅柳綠，吟詠“淡妝濃抹總相宜”的清雅。他在密州的煙雨叢林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞句，蘊(yùn)含大自然的鐘靈毓秀，藏納人生的世情百味，滲透了釋道雋永深沉。
可就是這樣一位讓中國人共享千年的大文豪，也逃不過小人的妒忌，他們發(fā)瘋般的迫害文化，扭曲事實和真理，那樣強(qiáng)詞奪理，看似毫無破綻，卻是文化的踐踏，他們恨啊，憑什么，對于那些從骨子里便腐朽的不成樣子的小人們，他們永遠(yuǎn)自以為是，而我只能眼睜睜的看著，被踐踏的文化和深受迫害的大文豪，我的心在滴血。
黃州，他被貶到了黃州，帶著官場和文壇潑給她的`渾身臟水和滿心的狼狽與疲倦，來到那個荒涼的小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，帶著詩意的惆悵，直到他慢慢成熟，使自己的心穿越煙云霧海，在萬象的蒼茫中，體味一種物我兩忘的超然明凈，可他還是孤獨，在世俗中輾轉(zhuǎn)，屢遭貶謫，被放逐，一生流離，得意太少，失意太多。
也許，真的像文中所說“中國世俗社會的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意哄傳和播揚(yáng)一位文化名人的聲譽(yù)，利用他，榨取他，引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他�！蔽蚁氲搅酥焓缯妗⒍鸥完懹�，可這不能只怪社會制度，還有虛榮和妒忌，那些小人，我說憤恨的，卻改變不了。
在煙塵飛揚(yáng)的時間，猶記清風(fēng)明月，在顛沛流離的境遇，學(xué)會隨遇而安。這就是養(yǎng)成蘇軾的處世之道，于不合時宜的境況里依舊清醒曠達(dá)，不訴悲涼之音，我所敬佩的卻無法觸及，《黃州突圍》是改變不了的遺憾，可也是這次貶謫，讓蘇軾悟出了人生的真諦。
那闕著名的《卜算子》將永遠(yuǎn)記在歷史的回憶里，宣誓著精神與文化所經(jīng)受的磨折，《黃州突圍》也會被一代代翻看，不知，他們讀完是否也會像我一樣，憤恨，然后奠念。最后，在靜默中流淚。
讀黃州突圍有感 3
人有意氣，才有豁達(dá)的胸襟，才會在艱難困苦中，一步步走向成熟。
蘇東坡便是這樣成就了赤壁二賦、大江一詞，名傳千古，蘇軾烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，無親無故，精神索然，可當(dāng)他仰天高呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間便像巨石沉入那滾滾波濤之中，漸行漸遠(yuǎn)，無影無蹤。面對那濤濤江水，他選擇淡忘，忘記那些失意與悲傷，越來越淡泊從容，將所有痛苦拋之腦后，努力銘記著世間的美麗，他的詩能讓人感受壯闊，又蘊(yùn)含著常人難以企及的曠達(dá)。
楊絳曾說：“這世界上沒有不帶傷的.人，世間皆苦，唯有自渡”。蘇軾便真真切切的做到了這一點。貶官黃州，沒有抱怨和憎恨，只有對自己年輕所做一切的反思，堅定的享受當(dāng)下，脫胎換骨后的新生為他之后的佳作奠定了巨大的基礎(chǔ)。
原本，我全然不理解“成熟”到底意味著什么。蘇軾的這般，想必絕對是成熟的最高境界，從他的詩歌中不僅可以讀出一代才子的耀眼光輝，更能讀出他對世俗的漠然通達(dá)。而于我不但可以增長文化底蘊(yùn)，更可以學(xué)到人生的道理，最起碼，有面對挫折的那份樂觀與從容，時刻保持自己發(fā)現(xiàn)美的稚嫩之心。
縱有千般萬般敬佩藏匿心間，最終只剩一句濃縮于心：一蓑煙雨，一生清歡，實乃君子之肚量。
讀黃州突圍有感 4
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！睗曇琅f，時代雖已遠(yuǎn)去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
----題記
談起蘇東坡，不論是在書畫上，還是在詩詞中，都有著極高的聲望，他似乎像一位圣賢，在當(dāng)時的社會沒有人理解他，有些超然物外。但是，他的觀點卻對后世產(chǎn)生了極大的影響，也受到無數(shù)的贊賞。
公元1079年，“烏臺詩案”東窗事發(fā)，蘇東坡因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，流放黃州。身邊的繁華好似潮水一般退卻，昔日的得意剎那間也煙消云散了。面對這一切的不公世道，他心中有恨，但是身為人臣，他終究選著了恨自己。就像余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，他們的正當(dāng)用途決不在這里�！�
這場災(zāi)難對于蘇東坡來說，也應(yīng)該算得上是一種福了，或許我們這樣想：倘若沒有這次變故，他將永遠(yuǎn)只是一個在污濁的官場里自命清高的一名文官罷了。但是，經(jīng)歷了四年的黃州流放，昔日的故友一個一個疏遠(yuǎn)自己的時候，一次又一次將那子虛烏有的罪名強(qiáng)加在他身上之后，才真正的大徹大悟，從而真正的認(rèn)清楚世界的真面目，在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚(yáng)。
在我們看來，這個由無盡的困難、挫折所形成的包圍圈是極難突破重圍的，但是，蘇東坡卻堅持下來并陳宮的突圍出去。他并沒有害怕，更沒有退縮，只是試圖在為自己做著最后的辯護(hù)，仔細(xì)地解釋那子虛烏有的流言，對于一個文化人，它仿佛就像是一個被命運玩弄的.小丑，一個命運的奴隸，這是一種精神層面上的孤獨。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度�！庇嗲镉晗壬@樣評價。
他突出重圍，像鳳凰在烈火中重生一般，經(jīng)過礪煉，他成熟了。
有時候體驗挫折和磨難就好像人生心靈的一次烈火重生，是人生的一次洗禮。
讀黃州突圍有感 5
那也是眾人的“黃州”。
日暮蒼山，垂之將老。
你歸來倚杖，自嘆息。你的面容慘淡蠟黃，褶皺密布，蒼老得如松樹皮;你的手不再圓滑柔軟，只有一層薄皮包著瘦骨;你的腋下變得松松垮垮，像癟塌的米袋;你的頭發(fā)胡亂絞在腦后，箍發(fā)的皮箍掉了線，一節(jié)黑一節(jié)白。你確是成熟了， “成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚”。夕陽無限好，只是近黃昏。
中年，是你最艱難困頓的階段吧。
你不得不接受父母的老去。你也唱“時間都去哪兒了?”你找尋著答案，時間的車輪依舊無情地將他們壓輾。你在醫(yī)院與單位奔走，奔跑，成為生活的常態(tài)。他們在病榻前艱難的呼吸，你背過臉去，咬緊牙關(guān)，淚水淌下來，沒有絲毫聲響，只有無邊的黑暗看見。
你每天早出晚歸，清晨，遠(yuǎn)沒有所謂的美好，只能喟嘆，“總是重復(fù)昨天的日子”;深夜，拖著疲憊的身軀，全沒有欣喜，辛勞與困乏無邊無岸。曾經(jīng)也信誓旦旦，要做一番事業(yè)，要出類拔萃，要讓人另眼相看。在殘酷的現(xiàn)實面前，漸漸發(fā)現(xiàn)自己竟也只不過平凡如螻蟻，微小如水滴，投入茫茫大海便了無蹤跡。
愛情?龍應(yīng)臺說：原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎?那所謂的浪漫啊，在哪里，你只能哼唱：就讓往事隨風(fēng)，都隨風(fēng)，都隨風(fēng)……
即使是最燦爛美好的青蔥歲月，你也躲不過“黃州”的羈絆。
你懷揣青春夢想，堅信，山的那邊，是海!你在書山里攀爬，山路是那樣回環(huán)，腳下的坑凹一次又一次將你深陷。你很想做打不死的“小強(qiáng)”，可是，學(xué)業(yè)的壓力，成長的.困惑，理想的迷茫，都讓你一次次在“黃州”徘徊。
“黃州”啊，它充斥在你人生的各個階段，彌漫在你生活的每個日子。你怎么辦?蘇軾告訴你，你需要——“突圍”。
“最美不過夕陽紅，溫馨又從容”。無須為歲月的流逝而慨嘆，“天空不留痕跡，你已飛過”。一切經(jīng)歷都是財富，你的生命中有夠多的云翳，你的黃昏絢爛多彩。也不要去想你未選擇的那條路。那里或許綠草如茵，芳草萋萋，但或許也只是莽榛叢叢，荊棘遍地。一切都不需要悔恨，這就是你的人生。
中年，你告訴自己，好高騖遠(yuǎn)或妄自菲薄都是枷鎖，問問你的內(nèi)心，你要什么，你適合什么。樂業(yè)是一種境界，也是一種心境。年復(fù)一年，日復(fù)一日的勞作，你少了無聊，少了無謂的遐想，你的能力潛滋暗長，你的生命因之而豐富深刻。你也漸漸明白，婚姻不是巧克力，不是玫瑰，不是豪宅法拉利，真正溫暖、沁人心脾的，是那杯清茶，那碗小炒，那雙你憂傷失意時凝望你的眼睛。與子攜老是多么艱難，你需要足夠的堅持與勇氣。
青春是美好的，沒有曲折的青春多么蒼白，沒有奮斗的青春如此寡淡。你應(yīng)該享受風(fēng)雨的洗禮，在暴風(fēng)雨來臨之前，張開雙臂，向著大海大聲呼喚：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!
是啊，人生總是充滿勞績的，身陷“黃州”，勇敢“突圍”，日子，便成了生活。
讀黃州突圍有感 6
即便卑微如你，渺小如你，也有你的“黃州”。
你早已厭倦了這樣的工作：備課，就是抄教案;上課，就是背教參;作業(yè)，就是題山題海;素養(yǎng)，就是應(yīng)試技巧;提問，就是老師與優(yōu)生的對白;點撥，就是把回答往“標(biāo)準(zhǔn)答案”上靠;好學(xué)生，就是絕對的服從;好老師，就是人平分的可觀。這不是理想的.教育!可是，真正的教育是什么樣子的?你在名師的課堂里找，你在教學(xué)的雜志上找，你在自己的課堂實踐里找。她身襲白裾，在水一方，你能看到她美麗的倩影，可是溯流逆流，她總“宛在水中央”。
“黃州”啊，我要“突圍”!
于是，你來了。來尋你的《念奴嬌》，來寫你的《赤壁賦》。不再追求名利的繁華與喧囂，只為求得內(nèi)心的平靜與坦然。
你靜下心來思考，用心備課，再不用為自己也沒弄懂便貌似義正辭嚴(yán)而實際汗涔涔心慌慌。你不再焦躁，面對略顯頑皮、學(xué)習(xí)沒有興趣的孩子，你不再橫眉冷對、惡語相向。你耐心地對待每一個學(xué)生，反復(fù)權(quán)衡與學(xué)生說的每一句話，你的臉上總是微笑。
真正明白，“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”那光輝，那音響，那微笑，都是你，“突圍”后的你，更好的你。
讀黃州突圍有感 7
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不再理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度�！�
知道這段話是余秋雨先生寫的，一直喜歡這段話。今天讀先生的《文化苦旅》——黃州突圍，終于找到這段文字的出處。
對于蘇東坡最初的認(rèn)識，來自林語堂的《蘇東坡傳》。他說蘇東坡是中國文學(xué)史上最全才最可愛的男人，于是一直崇拜和景仰。今天看先生的《文化苦旅》——黃州突圍篇，東坡的悲慘遭遇和經(jīng)歷，竟讓我?guī)状螠I目。
蘇東坡一生走過和流放過許多地方。這些地方遠(yuǎn)比黃州美麗，但是僻遠(yuǎn)的黃州卻給了他最大的驚喜和震動。
他來到黃州之前，正陷入一個被文學(xué)史家稱為“烏臺詩案”的案件中。我們也許會猜想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處時代的無上驕傲，周圍的人一定會小心的珍惜他，虔誠的仰望他。事實恰恰相反，無數(shù)卑劣文人與小人的嫉妒、誹謗和誣陷，讓這個曠達(dá)、單純的男子不知身犯何罪，竟讓差人用繩子捆扎著，像驅(qū)趕雞犬一樣，走在示眾的路上！
“貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。”
“小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身�！�
于是，那個溫和柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的大文豪，在牢房里受盡了非人的折磨！
許多他昔日的好友竟在他危難時悄悄地躲避了。但是畢竟有勇敢之人，仗義之人。
杭州的父老鄉(xiāng)親在他入獄后公開做了解厄道場，求告神明保佑他。
獄卒梁城，知道他是個大文豪，無人時盡力照顧他的生活，連每晚的洗腳水都為他準(zhǔn)備了。
他的朝中好友，甚至他的政敵，王安石的弟弟也仗義執(zhí)言。
最動情的是那位太皇太后。
如此形勢下，皇上釋放了蘇東坡，將其貶謫黃州。
由此看出黃州對蘇東坡的重要。
在黃州的日子，凄苦的生活，難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的'喧鬧，將內(nèi)心寄托于無言的山水，寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知明，“他的這種自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析！他在無情地?fù)艹约荷砩厦恳稽c異己的成分，他漸漸回歸于清純和空靈。”在這一過程中，是佛教讓他習(xí)慣于淡泊與靜定！
艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然與生命的原始意味。
也是在這時候，他自號“東坡居士”，完成了由蘇軾到蘇東坡的蛻變，藝術(shù)與才情又獲得了一次蒸餾與升華，他真正成熟了。
于是也就有了開頭的文字，秋雨先生對他蛻變后的解讀！
讀黃州突圍有感 8
“他不是在被貶，就是在被貶的路上�！本褪沁@樣一生官場事跡都不盡人意的蘇軾，卻也通過自己的硬實力和豁達(dá)的人生觀為中國歷史留下了濃墨重彩的一筆，博得了人們的喜愛。蘇東坡其人，無論是在詩詞書畫都了不得。卻總因瑣事關(guān)聯(lián)到大事件，就比如最有名的“烏臺詩案”。從這場事件中能夠深切地體會到這樣的一位溫和，曠達(dá)，單純的大文豪卻沒有受到應(yīng)得的尊敬，反而被小人妒嫉，陷害。只是蒼天有眼，民眾有心，蘇軾的親友依舊堅定地保持著維護(hù)其的戰(zhàn)線，更不必說蘇父和蘇軾在朝中的好友了，甚至是其政敵王安石的.弟弟都站出來為他說話。就連太皇太后都為之動容。無奈之下，皇帝只好釋放了蘇東坡，但卻也將其下貶到了偏僻的黃州。"烏臺詩案"的細(xì)節(jié)我無法再現(xiàn)，也無須贅述，再沒有比余秋雨先生更凝重、更深情、更耐人尋味的文字。只是唏噓，歷史總是一幕幕重演，在你始料不及的時候。高貴的靈魂被奸邪、丑陋踐踏，讓你無從辯白、無從洗刷，只有哀號，只有沉默。但也正是因為這一舉動，讓蘇東坡徹底解放了自己的靈魂，從蘇軾蛻化成了“東坡居士”。
磨難可以退去泥土，沖刷出靈魂的堅韌。蘇東坡也受到了磨難的洗滌，提煉出了最純真的靈魂。我們感受到了他對于理想心心念念的堅持，高貴的靈魂讓他除去了人生雜念。無論怎樣的風(fēng)吹雨打，卻依舊沒能削弱他心中的圣火分毫。而也正是他的信念助撕開了煙霧，重建了光明。蘇東坡也在被貶黃州的期間沉淀了自己的靈魂，將中年生活中徹底平靜下來，讓靈魂安定了下來。不在（再）像青春時那樣肆意張揚(yáng)，揮灑豪情壯志。坐下品一杯淡茶或許也是另一種人生的風(fēng)味。身陷黃州便要突圍，而蘇軾卻將這段時間的自己全身心托付給了生活，免去了官場的勾心斗角，回歸詩酒田園，從而升華了自己。
失意，沉淀，升華。蘇東坡做得無非就這些。用溫和慷慨改變自己的一言一行，感染身邊的所有人。便有了突圍后的光輝，達(dá)成了更好的自己。這也正是蘇東坡的偉大之處，那熾烈澄澈的靈魂。
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