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當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的巴黎圣母院讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
巴黎圣母院讀后感 篇1
一盞臺燈佇立在書桌上。大雨過后，依然依舊，桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁，只不過多了些樹的悲嘆、天的眼淚。靜靜合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……
是美麗毀了她？還是她的善良天真奪走了她的一切？我沉默……但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這是個美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達(dá)。
愛之偉大
她，是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達(dá)的母親，她在這本書寫下了一部愛的詩篇。當(dāng)巴格特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：“女兒就是我的全部�！钡拇_，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱，希望女兒能夠平安、幸福。
巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。
愛之無私
他，一位奇丑無比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇地工作，一天，他看見了一位美麗的少女在廣場中間，盡情地歌舞，那是埃斯梅拉達(dá)，她的旁邊還有一只可愛的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次斯梅拉達(dá)遇到危險時，是他，第一時間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達(dá)所喜歡，但他聽從她的一切指揮，包括幫她找夢中情人——他的情敵。
他對她的'愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛之可恨
福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，英俊吸引住了埃斯梅拉達(dá)，同時他也愛上了這位美麗的吉卜賽人，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他還是辜負(fù)了對他一片癡心的埃斯梅拉達(dá)，回到了富貴小姐的身邊。這個結(jié)局，對他來說，是悲慘的，因為他走向了虛偽這條路。
小結(jié)
故事的結(jié)尾是個悲劇，它似乎想告訴我們：真理在人們面前永遠(yuǎn)藏在最深最深的地方，要學(xué)會在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、惡與善、美與丑，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話……
樹滴下了雨后的最后一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
放眼望去，天晴了……
巴黎圣母院讀后感 篇2
單純地去欣賞法國那座神圣氣派的圣殿——巴黎圣母院，很難把他與雨果筆下 十五世紀(jì)法國專制社會下那 種種 的真善美與假惡丑的抗衡聯(lián)想在一起。然而，正是在雨果的筆下，圣母院的光輝映射出人性中深沉的愛，卻留下之后欲望壓抑與權(quán)利迫害的陰霾。
聽?wèi)T了王子與公主的美麗神話，看膩了才子與佳人的純美傳說，《巴黎圣母院》中愛斯美臘達(dá)與卡西莫多之間真切的關(guān)懷與幫助 卻 毅然喚醒了那些迷醉在凄美愛情的人。這段真情真意 的愛 ，或許在某種意義與所謂的愛情相去甚遠(yuǎn) 。 沒有兩情相悅，沒有成雙成對，沒有生死離別，有的只是女主人公在眾人的譏諷與咒罵中 ， 忿然走上鞭笞臺憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權(quán)利的殘暴，不顧一切的奮力保護(hù)他心中最美的“天使” ， —— 這 難道這還不夠嗎？在人性遭到毀滅，權(quán)利、殘暴、私欲充斥的社會里，在溫情喪去，虛偽、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤為可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發(fā)瞬間融化了人間的冰霜，升華為生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無疑與專利國家機(jī)構(gòu)的黑暗形成 鮮明 對比，成為整部小說中最為感人的部分。
正如細(xì)品一杯香茗 一般 ，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀蕩漾心間。了解這本書的人都會對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱得上善良，收養(yǎng)了相貌奇丑的卡西莫多，博學(xué)多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑著自己，可自從他遇見了年輕俊俏、風(fēng)情萬種的`愛斯美臘達(dá)之后， 內(nèi)心深處殘存的愛與虛偽交織著 ，走上了人性兩種極端的自我毀滅的道路：要么占有，要么就置于死地。這便是書中令人唾罵卻充滿悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷于無法自拔的欲望中，在遭到拒絕后，他走向了對欲望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛斯美臘達(dá)，主要是由于 虛偽神權(quán)與專制政府的黑暗勾結(jié) ，他們聯(lián)合實施了這場迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書寫了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀(jì)專制社會的陰暗。
一件平凡的事，看似平凡，實則深刻奧妙；一種并不美麗的愛，看似丑陋，實則真誠；一座堂皇的宮殿，看似高貴，實則虛偽；一本厚重的書，看似夸張怪誕，實則洋溢激情�！栋屠枋ツ冈骸氛沁@樣一部曠世杰作。
巴黎圣母院讀后感 篇3
《巴黎圣母院》是一部引人入勝的著作，給億萬人帶來了一種心靈上的震撼，這部文學(xué)巨著是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。
維克多·雨果是法國浪漫主義運動的領(lǐng)袖。浪漫主義巨匠出手寫小說，于英國小說家、以歷史小說作為一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點華采，幾分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、惡放大了若干倍。
在法國，雨果的詩名大于他作為小說家的聲望。詩人寫小說免不了筆端詩情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥瞰》的最后一節(jié)對日出時分巴黎萬鐘齊鳴的贊頌，是雨果自詡的史詩手筆，亦為論者和選家普遍推崇。然而全書的基調(diào)陰沉悲慘，命運似圣母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風(fēng)急雨之力把主人公推向注定的命運。雨果亦以劇作家文明。這部小說更多的帶上了他作為劇作家的印記，不僅小說情節(jié)的開展類似戲劇，小說中人物的關(guān)系，也襲用了雨果喜歡的戲劇模式：三個男子共戀一個女子。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍著愛斯美拉達(dá)轉(zhuǎn)。三個男子又有各自的.特點：一個粗野似卡西莫多，一個惡毒若克洛德·弗洛羅，一個耽于幻想若格蘭古瓦�？ㄎ髂嚯m然擁有粗野、丑陋的外表，但他的內(nèi)心是善良的；克洛德·弗洛羅雖然長得并不難看也有地位，可無奈太惡毒了，為了一己之私不惜搭上所有人的性命；至于格蘭古瓦，作為一名詩人，他整天沉溺于自己的幻想中。愛斯美拉達(dá)身為全書唯一的一位女主角，卻并未能擁有一個幸福美滿的結(jié)局。當(dāng)腓比斯與愛斯美拉達(dá)幽會時，克洛德·弗洛羅通過門縫偷窺，不由得妒火中燒，在憤怒的驅(qū)使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反誣愛斯美拉達(dá)為兇手。即使是對于自己深愛的人，為了活命，弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的事情，由此不禁為他的惡毒而感到脊梁發(fā)寒。一個月后，愛斯美拉達(dá)的案件開審。最終愛斯美拉達(dá)被絞死，弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來，卡西莫多到墓穴里與愛斯美拉達(dá)永遠(yuǎn)相伴�！盎茧y見真情”，在愛斯美拉達(dá)蒙冤被絞死時，只有卡西莫多挺身而出。為了愛，他可以不顧一切。當(dāng)愛斯美拉達(dá)終于明白卡西莫多待她才是真心時，為時已晚，他們并不能在一起了，但愛是無法阻擋的，卡西莫多決定以另一種方式守護(hù)愛斯美拉達(dá)。
《巴黎圣母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼，那是一種愛，足以跨越時空、守護(hù)愛人一輩子的愛！維克多·雨果所帶給世人的是一種文學(xué)上的震撼，那是一種浪漫主義，足以跨越世紀(jì)、值得品析一輩子的浪漫主義！
巴黎圣母院讀后感 篇4
雨果筆下醞釀的《巴黎圣母院》，巍峨壯美，在作者的心里，她是神圣的，是神的產(chǎn)物——“這是一個時代所有力量凝結(jié)的神奇產(chǎn)物，每一塊石頭都千姿百態(tài)，鮮明地顯示了由藝術(shù)天才所統(tǒng)攝的工匠的奇思異想，一言蔽之，這是人的創(chuàng)造，偉壯而豐贍，賽似神的創(chuàng)造，似乎竊來了神的創(chuàng)造的雙重特質(zhì)：繁豐和永恒，龐然大物，見者無不震悚。”
雖然沒有真實的見過這座神圣的教堂，但是在《巴黎圣母院》中，在作者的'深情描寫下，就已經(jīng)讓人無限遐想。
初次看完《巴黎圣母院》，只是僅僅知道了在巴黎圣母院中發(fā)生的一段浪漫而又悲哀的故事，但當(dāng)自己真正去讀這本書后，就會發(fā)現(xiàn)故事背后讓人深思的含義，作者用比擬的修辭手法講述了15世紀(jì)在法國，巴黎圣母院的副教主克洛德，由于貪婪吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)的美色，指使卡西莫多擄走愛斯梅拉達(dá)，被上尉隊長福比斯救，嫉妒的克洛德決定刺殺福比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，使愛斯梅拉達(dá)被判死刑，在行刑時被卡西莫多救走，藏身在巴黎圣母院，乞丐群體為救斯梅拉達(dá)而在巴黎圣母院與卡西莫多發(fā)生大戰(zhàn)，可愛斯梅拉達(dá)卻被克洛德殘忍的絞死在巴黎廣場上，卡西莫多憤然的將那個內(nèi)心丑陋的克洛德從巴黎圣母院教堂的頂樓推下，最后卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)的尸體長眠于鷹山地窖中。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！痹诠适卤澈蟮恼嫦�，讓人哀嘆，委婉曲折的故事情節(jié)，讓人永遠(yuǎn)都看不完，讀不盡，書中人物的性格，結(jié)局，心理，無不在演繹現(xiàn)實社會中，真實存在的善惡美丑。
世界上每一種事物都存在著利和弊，善和惡，相反的兩面，非善即惡，有人總說世上的好人比壞人多，所以，故事中的壞人總是惡名昭彰，落的個悲慘的結(jié)局，而善良的人也會得到他們最后自己選擇的結(jié)果。
正如《巴黎圣母院》的故事一樣，她有著最旖旎的正面，也有著最丑陋的反面，她有著最炙熱的靈魂，也有著最蝕骨的陰謀，她在東方的陽光下閃閃發(fā)光，也在西邊落日之時成為最獨立的殘霞。
在讀完這本書后，想象著書中的場景——在飄渺的云霧中，一座碩大的教堂在云霧之中，在教堂的樓頂平臺上，閃過了一幕幕的畫面：身穿白衣裙的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著；丐幫男女老少為救愛斯梅拉達(dá)，開始攻打圣母院；從教堂上投下梁木石頭，還將溶化了的鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，石雕怪似乎都復(fù)活了，紛紛助戰(zhàn)……
巴黎圣母院讀后感 篇5
鮮紅的火焰浸沒了半邊天，熊熊的火星無情地蔓延，以不可抗拒的力量侵蝕著塔頂。就這樣，塔尖慢慢地落在火造成的黑霧和紅霧中，支離破碎……
這是最近幾天最熱門的話題：法國巴黎圣母院著火了。
我讀過法國的維克多·雨果寫的小說，《巴黎圣母院》。
它可以追溯到18世紀(jì)的法國大革命。當(dāng)時，巴黎圣母院在許多地方遭到嚴(yán)重破壞。當(dāng)局想拆毀巴黎圣母院，但雨果堅決反對。他當(dāng)時寫了《巴黎圣母院》。這本書的出版引起了極大的反響，因此巴黎圣母院得以重建。這是雨果，他拯救了巴黎圣母院。
這本書主要描繪了三個人物：美麗的象征，埃斯梅拉達(dá)；邪惡的象征，唐·克勞德；善良的象征，卡西莫多。
卡西莫多是一個丑陋的敲鐘人。他有多丑？駝背、獨眼、聾啞和跛足的畸形人從童年起就受到世界的歧視和欺凌。但是在埃斯梅拉達(dá)，他第一次感受到了人性的溫暖。這個長相粗俗野蠻的陌生男人從此把他的一生和熱情都寄托在埃斯梅拉達(dá)身上。他可以為她赴湯蹈火，為她的幸福犧牲一切。他愛上了她。
與此同時，收養(yǎng)他的主教代理人唐·克勞德，一個學(xué)識淵博、受人尊敬的上層人物，也被埃斯梅拉達(dá)的美貌和靈巧的舞姿所吸引，他愛上了她。
但是唐·克勞德和卡茲莫多在人性上形成了鮮明的對比。他們也愛上了漂亮的女孩，但被拒絕了。他們的愛是如此的.溫暖，但是唐·克勞德被狂熱扭曲了，而卡西莫多是溫暖而真誠的。一個是占有，另一個是奉獻(xiàn)。
“丑僅次于美，畸形接近美，丑隱藏在崇高的背后，美與丑共存，光明與黑暗共存。”這是雨果說的一句話。這就是卡西莫多描述的丑陋。
卡西莫多是個敲鐘人，如上所述。在圣母院鐘樓的頂端是屬于卡西莫多的一個崇高而神圣的世界，那里沒有陌生人的冷嘲熱諷，沒有奇怪而惡毒的目光，只有純凈而優(yōu)美的音樂——敲打著鐘聲。這音樂是撫慰他靈魂的最純粹的美。那些時鐘是唯一能穿透這個獨眼人靈魂的光。他愛他們，和他們交談，理解他們，享受他獨特的快樂。
然而，今天，木塔在大火中倒塌了。有些人說，“我一直說我想去卡西莫多居住的城堡，但是現(xiàn)在我什么都不是了�！�
巴黎圣母院在法國大革命期間也遭受重創(chuàng)。由于人們的努力，它得到了重建的資助，并最終使圣母院完好無損地出現(xiàn)在我們面前。不幸的是，今天的圣母院因為一場大火而不再完整。它終究還是丟失了。
但我堅信它最終會完全回歸。我期待著它從灰燼中重生。
巴黎圣母院讀后感 篇6
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美丑比較”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構(gòu)成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。
另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達(dá)；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄職責(zé)，作者對這兩個人物的'描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
整個小說展示了一幅15世紀(jì)的巴黎市井百態(tài)圖，其中描述的“奇跡王朝”是一個十分大的廣場，居住著下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。
這部世界名著讓我們認(rèn)識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著作，在世界文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。
巴黎圣母院讀后感 篇7
巴黎圣母院，一所聞名世界的古教堂，它為我們展示的，是一種叫做命運的幻像，一種叫愛的實景。
小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻慘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅鮮血淋漓又光怪陸離的愛情悲劇畫卷，又是一部上至路易十一下至乞丐賤民的史書。
在閱讀小說過程中，我感受到了強烈的美與丑的對比。書中的人和事，在作家的濃墨重彩的描繪之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫面，讓我看到了一幕幕難以置信的善與惡，美與丑的故事
看看哪！命運多么奇妙的東西，它讓我們看到了一個少女的美，她美得恍若天仙；它展現(xiàn)一個男子丑得怪物模樣。愛斯梅拉達(dá)，一朵純潔的薔薇，一個美麗的吉普賽女郎。她在浮華喧囂的巴黎舞蹈著，她那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命的活力，召喚著人們對美和善的渴望與追求，同時也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的欲念。最終，她逃不過命運的安排，在時代的欲望和逼迫中，在絞刑架上蒼白的死去，再也不見那舞動的`紅，那純真癡情的女郎。
敲鐘人——卡西莫多，他是個充滿悲情胃的人物。他，“一個大腦袋，棕紅色的頭發(fā)豎起，那張馬蹄形的嘴巴四面體的鼻子，殘缺不全的牙齒，駝背，雞胸，羅圈腿�！本鸵驗樯咸旖o了他一副極丑的面貌，他的親人離他遠(yuǎn)去，但是他卻有一顆善良的心靈，他像愛護(hù)寶貝一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達(dá)最終沒能逃過被邪惡勢力殘害致死的命運。卡西莫多選擇了殉情，即使死也是快樂的，他的鐘聲給了我們鼓舞，他的鐘聲讓我感動。
合上書本，心中泛起一層鏈漪，我更深刻地認(rèn)識到了美與丑，在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。人，真正的美在于心靈，要知道心靈上的皺紋比眼角上千道魚尾紋還要可悲。就像書中說得那樣：“美就是全能，美就是心靈，美就是奉獻(xiàn)，美就是唯一有生命力的東西�！�
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，但是這深奧之中，我讀懂了愛與命運，他們都永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動的，就叫愛。這份愛成就了一個人一生中最渴望得到的東西——“美”。
聽，圣母院的鐘聲，響徹巴黎，響徹在我們心中。久久回蕩的聲音，是每個呼喚著人性的美。
巴黎圣母院讀后感 篇8
暑假里，我讀了《巴黎圣母院》這本書，這本書的作者是法國的著名作家：雨果。這本書是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。這本小說講了一個又一個的小故事，描繪的一個個人物都是那么的獨特，具有世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩。書中的一切可以用“奇異”兩個字來概括。選舉丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魂詩人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場上母女重逢又死別，卡西魔多的復(fù)仇成親，這些場面雖然不像攻打圣母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的同樣驚心動魄，甚至催人淚下。
書中的人物一個個都栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘愛絲美拉達(dá);三分像人七分像鬼而心地善良的卡西魔多;人面獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗洛羅;失去愛女而隱修的香花歌樂女;手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班……他們的身世和經(jīng)歷都是奇異的，但是又像史詩中的人物，比真人實事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西魔多的同情，他的正直與單純深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的'外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個“愛的世界”。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
我們在日常的生活中，都會有“愛的故事”。就像8年汶川大地震的時候，母愛就感動了我：一位母親雙腿跪地，雙手撐地，她的身下，是一個三四個月大的孩子，可是這位母親卻永遠(yuǎn)停止了呼吸。隊員們從孩子身上找到了一個手機(jī)，上面是這位媽媽編寫的一條短信：親愛的寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠(yuǎn)都愛著你�？粗绦�，消防隊員們無不動容。愛是偉大的，母愛是最偉大的。這句話在這位母親身上充分展現(xiàn)了出來。此刻，這位媽媽身上閃耀著光芒，閃耀著母愛的光芒!
在災(zāi)難發(fā)生后的第一時間，全國人民都行動了起來，積極捐款，獻(xiàn)血，為災(zāi)區(qū)人民盡出了自己的力量。面對災(zāi)難，我們又一次向全球展現(xiàn)出了我們中華的豐采，展現(xiàn)了我們中華民族震不垮的愛!
巴黎圣母院讀后感 篇9
巴黎圣母院，是一座堪稱建筑奇跡的天主教大教堂，始建于1163年，歷時近200年才完成，這是法國第一座哥特式建筑。而在這之前，歐洲所建的都是羅馬式教堂，造型千篇一，低矮壓詣。巴黎圣母院打破了建筑空間，空靈輕巧，莊嚴(yán)和諧，從次引領(lǐng)了幾個世紀(jì)建筑的風(fēng)潮。
在小說中，雨果花費了很多的筆墨描述這座建筑的細(xì)節(jié)，可能會讓讀者門感到困惑。然而作者對這座給他了創(chuàng)作靈感的教堂的細(xì)致描敘，把我們帶入十五世紀(jì)路易十一的時期巴黎市民生活的真實空氣中。我們沿著對建筑的感受和遐想，看到了一幕幕發(fā)生在中世紀(jì)的關(guān)于愛與恨，完美和丑惡，高貴和暴虐的畫面。
在小說中，雨果在情節(jié)處理及場景描繪上，似乎有些過于夸張化，可是在某中程度上是一種同古典主義文學(xué)的有意區(qū)別接觸。他用飽滿的熱情，標(biāo)心立意的構(gòu)思和描述風(fēng)格，帶給浪漫主義文學(xué)新的曙光，同時他還是個詩人，在整步小說中，很多場景段落的描述都明顯的詩意化。
雨果更是一個偉大的創(chuàng)作者，他創(chuàng)造了卡西莫多的感情——最偉大，最完美，沒有缺陷，僅有守護(hù)，沒有誓言，卻比生命還要長久，在小說中，愛著愛斯拉沒達(dá)的不止一個人：衛(wèi)隊長的愛，逢場作戲，只求滿足自我的欲望；副教主的愛，陰沉和狠毒，得不到的就要毀滅；窮人的愛，經(jīng)濟(jì)識時務(wù)，被拒絕后立刻變心，僅有卡西莫多的愛，沒有任何利與自我的目的，這樣的創(chuàng)造在那個時代的更大膽的，與之前的騎士文學(xué)完全不一樣，雨果宣揚的是一種“長久而有純真”的感情在這種感情中，沒有私欲，沒有血統(tǒng)，沒有權(quán)利，僅有愛，愛是純粹的，是獨立的。這樣的文學(xué)感情觀，一向影響了幾個世紀(jì)的文人和讀者，甚至直到此刻。
在小說中，雨果運用了很多的比較，來體現(xiàn)他的人道主義精神和他心中的善惡觀。外表與內(nèi)心的比較，地位與品行的比較，善與惡的比較，一往情深和逢場作戲的比較……他把最完美的.感情放置在最丑陋的外表之下，將外在的品質(zhì)和內(nèi)在的品質(zhì)倒置，用無限的張力塑造了那些令人拍案的主角，也打動了一代又一代的讀者。
巴黎圣母院本身，以及發(fā)生在巴黎圣母院的故事，都同樣成為敬仰的經(jīng)典之作。人們再也不能將這座建筑和這個故事分開，說到教堂，人們追隨教堂的每一個角落暢想在此發(fā)生的一幕幕愛恨情愁，而說到小說，人們的腦海中也會立刻呈現(xiàn)小說中細(xì)致描述的這座建筑的完美造型。
巴黎圣母院讀后感 篇10
去年4月15日的一場大火燒毀了位于塞納河畔的巴黎圣母院，這座人間瑰寶也毀于一旦。然而，當(dāng)我們現(xiàn)在讀起維克多·雨果的代表作《巴黎圣母院》時，仿佛依然能夠聽到它那莊嚴(yán)的鐘聲，訴說著一個關(guān)于美與丑、善與惡的故事……
《巴黎圣母院》主要講述了鐘樓怪人卡西莫多愛上了一位名叫愛絲美拉達(dá)的美麗姑娘。但是他的養(yǎng)父克洛德和衛(wèi)隊長浮比斯也都想霸占她。然而，他們的愛自私又卑鄙，只有卡西莫多雖然外表丑陋，但是對愛絲美拉達(dá)的愛是無私的、深沉的。最終，這位美麗的姑娘由于被誣告而送上了絞刑架�？ㄎ髂鄳嵟貙⒆锟�?zhǔn)卓寺宓聫溺姌琼斖屏讼氯�，自己也抱著愛絲美拉達(dá)的尸體化為塵埃。
當(dāng)我讀到卡西莫多受到養(yǎng)父的教唆，去綁架愛絲美拉達(dá)而被判鞭刑時，我覺得他真是罪有應(yīng)得!我仿佛也跳到書里，和周圍圍觀的`那些人一起去詛咒他、譴責(zé)他的罪行。但是，誰也沒有想到，愛絲美拉達(dá)竟然原諒了這個綁架她的罪人，還親自給他喂水喝。我想，如果有人傷害我，我肯定希望他受到最嚴(yán)厲的懲罰，怎么可能原諒他，還給他微笑?但是，文中的愛絲美拉達(dá)卻用自己的善良感動了卡西莫多。“他的臉上第一顆眼淚順著因痛苦而久久抽搐的畸形的臉龐流了下來�！边@個外表美麗的姑娘，她的善良像一顆子彈穿透了卡西莫多的內(nèi)心，也深深地震撼了我。愛絲美拉達(dá)真是個心懷寬廣，善良的姑娘!可是她的結(jié)局卻是死于絞刑。多么可悲!所以，最后當(dāng)卡西莫多憤怒地把那個道貌岸然的養(yǎng)父克洛德一把從鐘樓頂推下去摔死的時候，我簡直要拍手叫好，惡人的死真是讓人大快人心!
讀完這個故事，我一直在思考，究竟什么是美?什么又是丑呢?很多同學(xué)會認(rèn)為，當(dāng)我們穿著名牌的衣服，梳著漂亮的頭發(fā)，擁有美麗的五官，這些就是美。然而，讀完這本書，我認(rèn)為，外表的美并不是真正的美!有一次，我們班上的一位同學(xué)因為肚子受涼，在教室里吐了一地。當(dāng)時包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都嫌棄地捂著鼻子，恨不得躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。可是，只有徐彥飛同學(xué)默默地拿起掃把，把地上的臟打掃得干干凈凈。你看，當(dāng)他拿起掃把，周圍的環(huán)境是那么臟、那么丑,但是，他那一刻的行為又是那么美!
曾經(jīng)我也因為戴著厚厚的眼鏡，個子矮小而覺得悶悶不樂。我想很多同學(xué)都像我一樣，因為外表的“丑小鴨”而自卑過。但是，讀完這本書，我想大聲地告訴你們：其實，一個人的外表并不能決定什么，我們不能因為外表的不足而自暴自棄。因為，一個人外表的美并不是真正的美!只有我們心懷善良，對他人表現(xiàn)自己的善意，心靈美的那一刻，才是真正的美!
巴黎圣母院讀后感 篇11
這本書看完好幾天了，有種莫名感覺就一直堵在心里，很想探討，很想讓它澄清。書里面經(jīng)典情節(jié)很多很多，我不能一一重復(fù)，就幾個點，簡單說幾句好了。
讓我印象深刻場景是作者筆下當(dāng)時那些建筑，那些奢華象征權(quán)力教堂，人們還不知道可以擁有自己思想，一切都假借神圣宗教，一切都假借神圣教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家審美觀，或者展示自己能力，我想那時人們，把人性深深地埋在一件神圣宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。從那許多錯綜復(fù)雜毫無章法建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們內(nèi)心是怎樣壓抑，怎樣狂躁，教堂尖頂，正是人們扭曲靈魂在對著蒼天做這無聲哀號！
教堂里面是那么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想當(dāng)時社會是怎樣骯臟和敗壞，真善美宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈感官刺激。讓人心靈深刻體會出迷茫，困惑，和不安。社會上空蒙著陰云，那陰云是邪惡，代表著上帝偽善、假美和謊言。殘酷事實，是人性悲哀！
印象深刻是這樣幾個人物，代表美麗善良姑娘－－愛斯梅拉達(dá)。迷人外貌，純真善良心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄詩人，對于傷害過自己卡齊莫多，送上水和憐憫，對待愛情犧牲，天使一樣姑娘，卻被所謂上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個恨字了得！麻木如那個弗比斯，最底層如老鼠洞里那幾個隱修女，瘋狂副主教，還有盡全力反抗最丑陋卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對比，同樣愛上了美麗姑娘，同樣遭到了拒絕，他們愛都是那么熱烈，那么誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目，當(dāng)目無法達(dá)到時候，他想到是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目，當(dāng)無法奉獻(xiàn)時候，想到也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著真正魅力所在，他讓人看到不是一個簡單故事，他深刻揭示了人類內(nèi)心深處一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人共性是始終存在，對美好向往，對美好追求，對美好贊美，人是一個天使和魔鬼綜合體，人和人經(jīng)歷沒有相同，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等待遇，這種不一樣待遇，讓多少人內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好追求阿！林林總總骯臟巧取豪奪，充斥著我們眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個人都會有一個屬于自己答案。
讀一讀巴黎圣母院，滌一滌自己心靈！
巴黎圣母院讀后感 篇12
我讀過許多書，但記憶最深的，還是巴黎圣母院。依此有了這篇名著讀后感
故事發(fā)生在中世紀(jì)。流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞——埃斯梅拉達(dá)，她長得漂亮動人舞姿也非常美麗。這時，弗羅洛一下子對埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，送水給卡西莫多喝。我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)，也愛上了她。兩人約會時，弗羅洛出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜恚卦诎屠枋ツ冈簝?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，遭到拒絕后，把她交給了國王的`隊伍，無辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。
這部小說表現(xiàn)出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)厲而莊重，博學(xué)多識，心理卻有著嚴(yán)重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德，而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純潔漂亮，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養(yǎng)子，他對養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下，他不顧克羅德對自己的養(yǎng)育之恩，毅然殺了養(yǎng)父�？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。
表面上的美與丑，這是一個人類天天都在討論著的話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與丑呢？愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內(nèi)在美置之不理嗎？外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。
內(nèi)在美與外在美，這個人類永久的話題，帶給我們的是深深的思考。
巴黎圣母院讀后感 篇13
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學(xué)、擺弄情感，是一個地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動聽的美感嗎？由此可見，美更重視的.是心靈，是內(nèi)在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認(rèn)為美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機(jī)而自以為張揚個性者，有之；娛樂圈內(nèi)，作為大眾人物的明星大腕吸食毒品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會的發(fā)展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應(yīng)國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀(jì)，能給別人帶來愉悅的，是美的，應(yīng)當(dāng)鼎力倡導(dǎo)與宣傳；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細(xì)國情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是丑的，應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時的社會可能有著一種陽剛之美，然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個人僅有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會爆發(fā)出無可比擬的美感；反之，一個人假如內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎圣母院讀后感 篇14
高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問上天；陰森冷寂的深墻院內(nèi)，是愛情圣徒的生死訓(xùn)練場。
——題記
一直以來，我不太喜歡讀外國的小說，縱使我在世界文化史上知道很多外國名著都是人類藝術(shù)上的瑰寶！但偶爾一次機(jī)會，我在朋友家的書房里翻到了雨果的《巴黎圣母院》，開始只是抱著打發(fā)時間的念頭，隨手翻翻。后來，被主人公所吸引，干脆借回家去一睹為快。
卡西莫多有著丑到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個簡單的'丑八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類的一切丑惡于外表，集人類的一切美德于內(nèi)心。他的內(nèi)心很是高尚，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛絲梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，他無微不至的照顧愛絲梅拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛絲梅拉達(dá)，卻成了道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。
不美的人生來就有錯，美只愛美。在這部小說中，沒有誰是一定丑惡，也沒有誰是一定圣潔。這部小說中的每個人，都是孤獨的，獨自一人來到這世上，又獨自一人離開這世上。生活在那樣的年代里，沒有人開心，也沒有人不開心�？ㄎ髂鄳�(yīng)該是這個世上最孤獨的人了吧？因為陽光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲溫暖。那么，卡西莫多痛苦嗎？這個問題恕我無法回答，因為極端的痛苦，像極端的快樂一樣不會經(jīng)久，因為它過于猛烈！正如冰心在《談生命》中所說“生命中不是永遠(yuǎn)快樂，而不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”。
美與丑也是相互并存的，沒有美就沒有所謂的丑，有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的沒有一點閃光點，美與丑只是相對而言。外表美的東西，不一定有內(nèi)在的美；外表丑的東西，也許他的內(nèi)心才是美的。美與丑，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“丑到極致就是美”。
讀完了雨果的這本名著，我最深刻的感悟是：看慣了一個人，就會模糊他的美與丑，可他心靈的“美與丑”才是第一位的。